• Раб Божий - Часть I
• падение тамплиеров - Часть II
• Жанна д'Арк
• Король-Солнце

(для того чтобы) Комментировать страницу Нажмите, чтобы динамически добавить еще один пункт меню

Раб Божий Из Википедии, бесплатной энциклопедии Раб Божий является название, данное лиц различными религиями , и в общем-то человек считается благочестивым в своей религиозной традиции. В католической церкви , он обозначает, кто находится под следствием Церкви для возможного святости . В Восточной Православной Церкви , этот термин используется для обозначения любого Восточной православного христианина. [1] Арабское название Абдулла [2] (عبد الله, 'Абдуллах "раб Божий"); еврейское имя Авдий (עובדיה) и немецкое название Готшальк означает "раб Божий". содержание 1 Библия 2-католическая церковь 3 индуизм 4 Смотрите также 5 Ссылки Библия Выражение «раб Божий» появляется семь раз в Библии . Все четыре раза в Ветхом Завете, и один из трех раз в Новом Завете, это относится к " Моисей раб Божий" ( 1Chronicles 6:49 ; 2Хроник 24: 9 ; Неемия 10:29 ; Даниил 9:11 ; Откровение 15: 3 ). В Новом Завете, Павел называет себя "слугой Бога» в Титу 1: 1 , и Джеймс называет себя "слугой Бога» в Иакова 1: 1 . Следуя правилам английской грамматики стандартизованные в Библии короля Джеймса , слово "раб" никогда не капитализируются или использоваться в качестве дворянского титула. ( "Раб не больше господина своего.") [3] Католическая церковь "Раб Божий" это название дано умершего от католической церкви , чьи жизнь и творчество изучаются с учетом официального признания со стороны папы и католической церкви как святой в небесах . [4] [5] Название "раб Божий" ( латинский : Servus Dei) не следует путать с Servus Servorum Dei (раб рабов Божьих), один из титулов папы . Получив звание раба Божия является первым из четырех этапов процесса канонизации. Следующим шагом является объявляется Преподобный , по указу героизма или мученичества заслуженный. Это сопровождается беатификации , с названием Блаженного . После подтверждения чудес результате заступничества заслуженный, заключительный шаг канонизации , где высокого бы получить звание Сен . [6] [7] Процесс канонизации находится под юрисдикцией Конгрегации по канонизации Святые . Неполный перечень можно найти в List_of_Servants_of_God Чтобы быть уверенным, Слуга Божий в одиночку не считается каноническим титул в строгом смысле католической церковью (как, например, прп или Блаженны), но только технический термин, используемый в процессе беатификации. Следовательно, кто-нибудь из верующих можно назвать "Раб Божий" в большем рамках смысла. [8] Этапы канонизации в католической церкви Слуга Божий → преподобного → Блаженны → Санкт Индуизм Гуру или сат гуру в различных традициях индуизма дается имя Даса , [9] или "раба Божия". Учитель также может называться UDA ка дас, что означает "слуга одного Бога". [10] В санскрите слово дас ( IAST дас) означает "слуга", и этот смысл сохраняется во всех индийских языках, где преданность к личному Богу практикуется. В тамильском , tontai, даша, служащего или "раб", обычно используются для обозначения приверженцев Вишну или Кришны. [11] В соответствии с Гаудия вайшнавской теологии, как это выражено в Смрити заявлении дас-Бхутто харер ева nānyasvaiva kadācana, гостиной лица (Бхутто) вечно в сервисном (даша) Верховного Господа ( Хари ). [12] Таким образом, обозначение вайшнавов было название статус дас как часть их имен, таких как Хари дас , Нараяна дас, Рам дас, Гопал дас, и т.д. [13] Смотрите также Список служащих Богу (Римско-Католическая Церковь) Американские католические служители Божьи, Преподобного, блаженных и святых См например стандартного использования "раба Божия" или, по-гречески, "δούλος του Θεού" в православных обрядах крещения, брака, или общении; женская форма, по-английски, иногда оказывается "Раба Божия". Видение ислама. Сатико Murata я Уильям Chitthick. JB Таврида. стр. 125 Джон 13:16 ; Джон 15:20 ; Матфея 25:21 "Нажатие святости к любимому архиепископа" . (12 декабря 2004) Марека Фукса. The New York Times. Доступ 28 февраля 2010 Конгрегация по канонизации святых: новых процедур в обряде беатификации "Иоанн Павел II объявил преподобный, движется один шаг ближе к святости" . CNA. Источник 28 февраля 2010 Основатель Mercedarian миссионеры, чтобы быть причислен к лику блаженных. 5 октября 2006 Сайпан Tribune. Источник 28 февраля 2010 Congregatio де Causis Sanctorum - Винченцо Criscuolo, Дэниел МНК, Роберт Дж Сарно (ред.), Ле Причина Dei Santi. Sussidio за ло Studium, Libreria Editrice Vaticana , 3-е издание, Рим 2014, стр. 342. Возможность показатель двайта философии четверг, 07 сентября, 2000 Индус Очерки и лекции по религии индусов: религиозных сект индусов V1. Кессинджер издательство, ООО. 2006. стр. 353. ISBN 1-4286-1308-0 . Стивен П. Хопкинс (2007) Украшение для ювелирных изделий:. Любовные стихи для Господа Богов. Oxford: Oxford University Press. п. 160. ISBN 0-19-532639-3 . Бхактиведанта Свами ., AC (1972) Бхагавад-гита как она есть ., Второе издание New York : Macmillan . Talbot, Синтия (2001) доколониальный Индия на практике:. Общества, региона и идентичности в средневековой Андхре. Oxford: Oxford University Press. п. 81. ISBN 0-19-513661-6 . [hide] v T е Часть серии на Святых Календарь святых Генеральный римского календаря Tridentine Календарь Православные Календарь Англиканская Календари Коптский календарь лютеранская Календарь ореол blur.svg Гало Традиции реликвия Агиография Список святых Список католических святых Символы святых Святые в протестантизме теология Причащение святых Почитание Заступничество исповедники мучеников страстотерпцев покровителем мариология Канонизация процесс Конгрегация по канонизации святых Кандидаты на Святости Раб Божий почтенный Беатификация похожие темы Роман Мартирология Святые в англиканство Святые в методизма портал Святые Категории : Слуги Божьи святость .

Список служащих Богу Из Википедии, бесплатной энциклопедии Погребальная надпись вызова умершего Maxima в Ancilla Кристи (525 г. н.э.) В Римско-католической церкви латинского обряда 's, Слуга Божий стиль использован для человека, который был посмертно объявлен "героический силу" в ходе следствия и процесса, ведущего к канонизации как святого . [1] Ниже приведен неполный список людей, объявленных быть Слуга Божий . Этот список составлен в алфавитном порядке по имени христианина, но, при необходимости, фамилия или место или атрибута часть имени. Раб Божий Дата смерти Дата заявил слуга Божий Национальной или этнической принадлежности (Гражданство) епархия Примечания / Ссылки Альфредо Мария Аранда Obviar 1978 2001 Филиппинский Lucena City Алоизий Ellacuria, CMF 1981 2014 Басков (гражданин США) Лос-Анджелес Митрополия Алоизий Шварц 1992 2003 Анхель Эррера Oria 1968 1996 Антонио Гауди 1926 2000 испанский Барселона Антоний Thachuparambil 1963 2009 Август Tolton 1897 2010 Карло Брага 1971 2013 Кэтрин Догерти 1985 2000 Сесилия Роза Де Хесус Talangpaz 1731 1999 Дмитрий Дмитриевич Голицын 1840 2005 Dionisia De Santa Maria Mitas Talangpaz 1732 1999 Дороти Дей 1980 2000 Эдуардо Франциско Pironio 1998 2007 Елена Черногорская, королева Италии 1952 2001 черногорский Элизабет Leseur 1914 1934 Элизабет Прут 1864 2008 Кино, Эусебио 1711 Эрмосильо Flavianus Майкл Malke 1856 1915 Франциска дель Эспириту-Санто Фуэнтес 1711 2003 Франсуа-Ксавье Нгуен Ван Туан 2002 2007 Франк Дафф 1980 1996 Фултон Дж Шин 1979 2002 Geevarghese мар Ivanios 1953 2007 Джордж Vakayil 1931 2013 Ida Мари 1981 итальянский Изабелла I Кастильская 1504 1974 Испанский ( Королевство Кастилии ) Игнатий Спенсер 1864 2007 Исаак Хекер 1888 2008 Игнация дель Эспириту-Санто Juco 1748 1986 Joaquina Мария Мерседес Barcelo Страницы 1940 2002 Джон Эрекция 2000 2002 Джулиус Ньерере 1999 2005 Танзания Musoma Джуссани 2005 2012 итальянский Милан Луиза Piccarreta 1947 2006 Папа Бенедикт XIII 1730 1755 Итальянская ( Папская область ) Иоанн Павел I 1978 2003 Итальянская ( Ватикан ) Пий VII 1823 2007 Итальянская ( Папская область ) Юзеф Cyrek 1940 1994 Казимеж Дембовский 1942 1994 Казимеж Войцеховский 1941 1994 Луис Рак 1549 2015 испанский Римско-католическая епархия Санкт-Петербурге [2] Mamerto Esquiú 1883 2005 Map Фома Kurialachery 1925 1935 Марсель Ван 1959 1997 вьетнамский Мария Беатрис Дель Росарио Арройо 1957 2009 Мария Эсперанса де Бьянкини 2004 2010 Мария Орсола Bussone 1970 2000 Мари Гертруда Gros 1905 2012 Маттео Риччи 1610 1984 (повторно объявлен 2010) Итальянская ( Папская область ) Мачерата-Толентино-Реканати-Cingoli-Treia Мэтью Kavukattu 1969 1994 Мэтью Makil 1914 2009 Нельсон Бейкер 1936 1987 Никола Д`Онофрио 1964 2000 Петр Szarek 1939 1994 Проспер Геранже 1875 2005 Розали Кадрон-жет 1864 1990 Рафаэль Рождеством дель Валь 1930 1953 Рани Мария Vattalil 1995 2007 Сальво д'Аквисто 1943 2001 Станислав Wiórek 1939 1994 Теофило Bastida Camomot 1988 2010 Теодор Фоли 1974 2008 Томас Корай 1988 2011 Шриланкийский Коломбо Варгезе Payyappilly Palakkappilly 1929 2009 Уолтер Чишек 1984 1990 Уильям Finnemann 1942 1999 Монсеньор Раймонд ФК Маскаренхас 1960 2008 Сюй Guangqi 1633 1933 (повторно объявлен 2010) Китайцы ( династия Мин ) Шанхай Стенли Rother 1981 2015 США Римско-католическая архиепархия Оклахома-Сити замучены в Гватемале [3] Смотрите также Портал значок портал Святые Список святых Список блаженных Список маститых людей Раб Божий При нажатии святости для любимого архиепископа . (12 декабря 2004). Fuchs, Марек. The New York Times. Accessed 28 февраля 2010. http://newsaints.faithweb.com/martyrs/Florida.htm http://www.archokc.org/top-news/5490-vatican-commission-approves-martyrdom-in-the-cause-for-oklahomas-servant-of-god-father-stanley-rother Этапы канонизации в католической церкви Слуга Божий → преподобного → Блаженны → Санкт Категории : Слуги Божьи Списки святых ..

Четыре шага, чтобы стать успешным раб Божий (140) Нагорную поделился Том Шепарда август 2007 Список Идеи Распечатать Резюме: Эта проповедь охватывает четыре шага, чтобы служить Богу. 1. Разработка раба менталитет. 2. Иметь намерение служить. 3. Фиксация на следующие Бога. 4. Подавать, где вы находитесь. Серия: Stand Alone Проповеди II Писание: Джон 12:26 Джон 26:12 (добавить писание) Метки: Ученичество ( добавить тег ) Номинал: * Другое Аудитория: Общие взрослых страницы 1 2 3 4 5 » Вид проповедь на одной странице » О проповеди поставщику Том Шепард Тихие Министерства жизни просмотреть профиль " Отправить сообщение " Еще Проповеди от Тома Как жить не наши ошибки Как иметь дело с конфликтом Как быть уверенным в кризисе просмотреть все проповеди от Тома » Связанные Церковь Медиа Шаблон PowerPoint Шаблон PowerPoint Работник Утверждено Видео Иллюстрация Видео Иллюстрация Если Поклонение Музыка Видео Поклонение Музыка Видео предложение Все сопутствующие » Проповедь: Четыре шага, чтобы стать успешным раб Божий Если бы я был бы спросить вас этим утром; "Дайте мне простейшее определение христианина, что только можно придумать? Что бы вы сказали?" (То, что я ищу является "последователем Христа".) Простое определение «христианин» должно быть в Евангелии от Матфея "последователем Христа". - Иисус идет по морю Галилеи и Он видит Симон Петр и его брат Андрей, и он говорит с ними. "Follow Me, и Я сделаю вас ловцами человеков». Писание говорит о том, что Иисус пошел вдоль берега чуть дальше и "Он увидел других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведея, отца их, чинили сети. Он назвал их, и они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним "Матфея 4: 19-22 (NKJV) Простое определение христианина:".. Последователь Христа "Иисус сказал в Матфея 16: 24; "Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною." Матфея 16:24 (NKJV) Что включают следующее Христос? После Христа включает становится рабом Христовым. Посмотрите на стих двадцать шесть от Джона двенадцатой главе со мной. "Если кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. Если кто Мне служит, того почтит Отец Мой. "Джон 12:26 (NKJV) Иисус назвал его последователей слуг. Если вы действительно стремится быть последователем Иисуса - если вы стремитесь быть успешным последователем Христа - вы должны стать слугой. Как христиане, мы должны все хотим быть успешными служителями Бога. Как вам стать успешным слуга? Вот четыре шага, чтобы стать успешным раб. Первый шаг: 1. Разработка слуга менталитет. Это первый шаг в становлении успешным раб. Вы должны быть менталитет, который говорит, "Моя цель на этой земле, чтобы служить Богу." Вы должны понимать, что Бог отвечает. Вы должны понимать, вашу позицию в жизни. Вы должны изменить свой образ мышления от "Я" с центром мышления, чтобы "его" в центре мышления. Этот мир не вращается вокруг вас. Все, что происходит в мире, не о вас. Вы здесь, чтобы служить Богу - не наоборот. Ваш рисунок мышления должен отражать раба менталитет. Следите вместе со мной в Мф 10:24. "Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего." Мэтью 10:24 (NKJV) Посмотрите на то, как сообщение Библия ставит его. "Студент не получить лучшее столом, чем ее учитель. Разнорабочим не делает больше денег, чем его босс." Матфея 10:24 (MSG) Вопрос в том, "Кто вы думаете вы? ' Вы не босс Вселенной. Вы не хозяин мира. Ваше мышление должны сказать: «Я слуга царя." Иисус "Царь царей и Господь господствующих". Он является создателем вселенной. Он поставил звезды на месте и управляет вселенной Своей силой. Он прежде всего - и во всем - и в конце времени - начале вечности - .

Римлянам 1: 1 ► Параллельные Стихи New International Version Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию God-- Новый живой перевод Это письмо от Павла, раб Иисуса Христа, избранный Богом, чтобы быть апостолом и послал на проповедь его хорошая новость. Английский стандартная версия Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный набор к благовестию Божию, Berean изучения Библии Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, и отделил для благовествования Божия, Berean Буквальное Библия Пол, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, будучи отделен для Евангелия Божия, Новый американский стандарт Библии Павел, рабом Иисуса Христа, называется апостолом, отделил для благовествования Божия, Библия короля Джеймса Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, Холман христианская стандарт Библии Павел, раб Иисуса Христа, призванный в качестве апостола и выделил для Божьего хорошей news-- Международная стандартная версия От: Павел, раб Иисуса Мессии, призванный Апостол, избранный для Божьего Евангелия, NET Библия От Павла, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию. Арамейский Библия на простом английском Паулюс, раб Йешуа Мессии, призванный одним и Апостолом, который был отделен, чтобы благовестие Божие, БОЖЬЯ Word® Перевод От Павла, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, и его назначили распространять Благую Весть Бога. Новый американский стандарт 1977 Павел, рабом Иисуса Христа, называется апостолом, отделил для благовествования Божия, Юбилейный Библия 2000 Пол, раб Иисуса, Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию Король Джеймс 2000 Библия Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, Американский король Джеймс Версии Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, American Standard Version Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, Дуэ-Реймсе Библии Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, Дарби Перевод Библии Пол, раб Иисуса Христа, [а] называется Апостол, чтобы благовествования Божьих, Английский пересмотренный вариант Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, Вебстера Перевод Библии Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, Уэймут Нового Завета Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, отделил объявить благовестие Божие, Всемирный английской Библии Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный отделите благовествования Божия, Юнга дословный перевод Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, будучи отделенной от хороших новостей Бога - Параллельные Комментарии Краткий Комментарий Мэтью Генри 1: 1-7 Учение о котором апостол Павел писал, изложенные выполнение обещания пророков. Это говорит о Сыне Божьем, Иисуса Спасителя, обетованного Мессии, который пришел от Давида, чтобы его человеческой природы, но также объявлен Сыном Божьим, по Божественной силы, которая воскресил Его из мертвых. Христианская профессия не состоят в условной знаний или голой согласия, намного меньше в Пустые споры, но в послушании. И все те, и те только, которые принесли к послушанию веры, которые действенно призванные Иисусом Христом. Вот, 1. привилегия христиан; возлюбленные Бога, и являются членами этого органа, который является любимым. 2. Обязанность христиан; быть святым, без Него они называются, призванным святым. Эти апостол отсалютовал пожелал им благодать освятит их души, и мир, чтобы успокоить их сердца, а возникают из свободного милость Бога, примирившего Отца всех верующих, и ближайшие к ним через Господа Иисуса Христа. Кафедра Комментарий Стих 1. - Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол. В своих приветствиях к Филиппийцам и к Титу также Сент-Пол называет себя δοῦλος (т.е. "рабом") Иисуса Христа; но обычно только ἀπόστολος, или, как здесь, κλητὸς ἀπόστολος, который по праву переведен в Уполномоченным версии, "призванный Апостол," Божественная призвание в офис будучи видным идея. Сент-Пол часто в другом месте настаивает на реальности своего призвания от самого Христа, чтобы быть апостолом язычников; и это с учетом принижения его претензии быть истинным апостолом вообще со стороны какой-то (ср 1 Кор 9: 1 ; 2 Кор 11: 5 ; 2 Кор 12:12 ; Гал 1: 1, 12 ; Гал 2: 8 ). Это не вытекает из его таким предъявление требования здесь, а затем в этом Послании, что ему было известно о какой-либо умаление его в этот момент среди римских христиан; еще меньше, что он писал свое послание с полемической целью против жидовствующих, как некоторые предполагали. Тем не менее, он, возможно, подозревал, что некоторые из них могут, возможно, были заняты там, как они были в других местах; и, тем не менее, что может быть, писать, как он был в церкви не основанной, и пока еще не заходило на сам, он может подумать, различные утверждения своего требования, чтобы быть услышанным желательно. Отдельно (или, отделил) к благовестие Божие, то есть к проповеди Евангелия, а не приема только его, как видно из контекста. Слово ἀφωρίσμενος здесь, а также предыдущая κλητὸς, лучше принимать, в соответствии с линией мысли, как относящееся к Божественных замыслов, не в агентство Церкви. Это правда, что слово в других местах используется с последней ссылке, как в Деяниях 13: 2 , Ἀφορίσατε δὴ μοι τόν τε Βαρνάβαν καὶ τὸν, Σαῦλον εἰς τὸ ἔργον ο} ππροσκέκλημαι αὐτούς, где ἀφορισμὸς говорил было после Божественной κλῆσις и осуществляется человеческого возложение рук. Но у нас есть также Сент-Пол своими словами ( Гал 1:15 ), Ὁ Θεὸς ὁ ἀφόρρισας με ἐκ κοιλίας μητρός μου καὶ καλίσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ , где ἀφορισμὸς что вечной цели Божьей, и предыдущая к κλῆσις (ср Деяния 9:15 и Деян 26:16, 17 ). Гилла Экспозиция всей Библии Павел, раб Иисуса Христа, .... Название автора этого послания является Павел, который ранее был назван Саул. Некоторые думают, что его название было изменено на его собственного обращения; другие, на преобразовании Римской депутата Сергием Павлом, Acts 13: 7 ; другие, что он был так называемый от малости роста его; но скорее это должно казаться, что он имел два имени, которые было обычным с евреями; исходя из которой они вышли язычникам, а другой по их называли в своей земле; См Гилл на Деяния 13: 9 . «А раб Иисуса Христа"; не раб греха, ни сатаны, ни от человека, ни от Моисея и его права, ни традиций старейшин, но Иисуса Христа; а не создание только, но путем погашения, и мощными милость, в конверсии; который нет способа вопреки истинной свободы; ни позорно, но самое почетное характер; и которые в основном касается его как служитель Евангелия: призванный Апостол: Апостол был один, который был немедленно послан Христом, и имел свой авторитет и доктрину непосредственно от него, и имел мощность работающих от него чудес, в подтверждение истинности его миссии, власти и доктрины ; все, что можно было найти у автора этого послания, которые не засунуть себя в этом офисе, или принять эту честь для себя, из которых он всегда судить себя недостойным, но был "под названием" к нему по воле, и Божиею милостью: избранный к благовестию Божию. Это может относиться либо вечная Божья цель в отношении него, его предопределение его от вечности быть проповедником Евангелия, к которому он был отделен от чрева матери своей, Галатам 1:15 ; или разделение его на этой работе сделаны по заказу Духа Божьего, Деяния 13: 2 . Фраза используется либо в намек на священников и левитов, которые были разлучены со своими братьями сыны Израилевы, к их священных занятий; или, вернее, Апостола побывав "фарисей", что означает "один разделены", а теперь он был; Только с той разницей, прежде чем он был отделен закону, но теперь "к Евангелию", чтобы проповедовать и защищать ее, что он и сделал со всей верностью и целостности; преизбыточная который Евангелие обозначено его называют "Евангелие от Бога": он является автором этого; Его милость является предметом ней; и он это, кто совершает его людям, квалифицирует их для проповеди его, и сумел их в этом. Джеймисон-Фоссе-Браун Комментарий Библии Послание святого апостола Павла к комментарию римлянам Дэвида Брауна ВВЕДЕНИЕ Подлинность послания к Римлянам никогда не была поставлена ​​под сомнение. Она имеет непрерывную показания всех древности, до Климента Римского, апостола "собрата рабочего в Евангелии, чье имя было в книге жизни" (PHP 4: 3), и кто цитирует из него в его несомненной Послании к коринфяне, написана до окончания первого века. При самом исследования современной критики оставили его нетронутым. Когда и где это послание было написано у нас есть средства определения с большой точностью, из самого послания сравнению с Деяний Апостолов. Вплоть до даты его апостол никогда не был в Риме (RO 1:11, 13, 15). Он был тогда накануне посещения Иерусалима с денежным вкладом для его христианская бедного от церквей Македонии и Ахаии, после чего Его целью было посетить Рим на своем пути в Испанию (Ro 15: 23-28). Теперь этот вклад мы знаем, что он носил с собой из Коринфа, в конце своего третьего визита в этот город, который длился три месяца (Деян 20: 2, 3; 24:17). По этому поводу существует вместе с ним из Коринфа определенных лиц, чьи имена даются историк актами (AC 20: 4), и четыре из них прямо упоминается в нашем послании как с апостолом, когда он писал это-Тимофей, Сосипатр Гай, и Ераст (Ro 16:21, 23). Из этих четырех, третий, Гай, был житель Коринфа (1Кор 1:14), и четвертый, Эрастус, был "камергер города" (Ро 16:23), которые вряд ли можно предположить, чтобы быть отличным Коринф. Наконец, Phoebebe, носителем, как это видно, из этого послания, был диаконисса Церкви в Кенхреях, восточная порт Коринфа (Ro 16: 1). Подставив эти факты вместе, невозможно сопротивляться убеждение, в котором все критики сходятся, что Коринф был местом, откуда была написана Послание, и что он был послан о завершении посещения упомянутого выше, вероятно, в начале весны 58-года. Основатель этой знаменитой церкви неизвестно. То, что это была обязана своим происхождением апостола Петра, и что он был ее первым епископом, хотя древней традиции и учат в Церкви Рима как факт не подлежит сомнению, опровергается ярким свидетельством, и отказались даже откровенные католики. На этой предположения, как нам приходится столь важному обстоятельству передается в молчании историком Деяний, не только в описательной части трудов Петра, но в том, что подход Павла к метрополии, из депутации Roman «братья», которые пришли, насколько Appii форума и трех гостиниц к нему навстречу, и труды его двух лет там (AC 28:15, 30)? А как, последовательно с его объявили принцип-не строить на чужом основании (Рим 15:20) Не могли бы он выразить тревожный желание приходить к ним, что он мог бы иметь некий плод и у них также, как и у прочих народов (Ro 1:13), если все это время он знал, что они имели апостола обрезанных для своего духовного отца? А как, если да, то нет ли приветствие Петра среди многих в этом Послании? или, если это можно думать, что он был известен быть в другом месте в данное время, как делает возникают во всех посланиях, которые наша Апостол впоследствии писал из Рима не один намек на такое происхождение церкви в Риме? Те же соображения, казалось бы, доказать, что эта церковь обязана своим происхождением не видного христианского работника; и это приводит нас к столь вопросе судебного вопрос. Для какого класса христиан было это послание, предназначенные главным образом еврейский или язычник? Это большое количество евреев и прозелитов проживали в это время в Риме, как известно, все, кто знаком с классическими и еврейских писателей этот и последующие периоды немедленно; и что те из них, которые были в Иерусалиме в день Пятидесятницы (Деян 2:10), и образуется, вероятно, часть из трех тысяч обращенных в этот день, будет по возвращении в Рим нести благую весть с ними, может быть без сомнений. Также признаки желающих, что некоторые из тех, обнялись в приветствиях этого Послания были христианами уже давний, если не среди самых ранних обращенных в христианскую веру. Другое из них, которые сделали знакомство апостола в другом месте, и кто, если не долгу перед ним за своего первого познания Христа, вероятно, во многом обязан его опека, казалось, загружают себя обязанность лелеять и консолидировать работу Господа в столице. И, таким образом, не исключено, что до времени прибытия апостола христианская община в Риме был зависит от подчиненного агентства по увеличению ее численности, чему редких визитов указанных проповедников из провинции; и, возможно, это может быть собрана из приветствий от последней главе, что это было до того времени в менее организованными, хотя и далеко не менее процветающего государства, чем некоторые другие церкви, которому апостол уже обратился Послания. Некоторые это, что апостол пишет к ним прямо в языческой церкви (Ro 1:13, 15; 15:15, 16); и хотя ясно, что там были еврейские христиане среди них, и все рассуждение предполагает близкое знакомство со стороны своих читателей с ведущими принципами Ветхого Завета, это будет достаточно объяснить, предположив, что основная часть из них, имея прежде чем они знали Господня язычников прозелитов в еврейской веры, вступили бледно христианской церкви через ворота древнего экономики. Остается только кратко сказать Плана и характер этого послания. Из всех несомненных посланий нашего апостола, это самый сложный, и в то же время наиболее светящиеся. Он имеет столько же общего с богословский трактат, насколько это совместимо со свободой и теплом реальной письме. Ссылаясь на заголовками, которые мы с приставкой к его последовательных секций, как лучше всего выставляется ход рассуждений и подключение его точек, мы здесь лишь отметим, что его первая большая тема является то, что можно назвать юридическую отношение человека к Богу как нарушителем Его святого закона, будь то в качестве всего лишь написал на сердце, как и в случае с язычниками, или, как в случае с избранным народом, а дальше известного внешним откровением; что его рядом лечит этого правоотношения, как полностью восстанавливается через верующего связи с Господом Иисусом Христом; и что его третий и последний большой темой является новая жизнь, которая сопровождает это изменение соотношения, охватывающей сразу благословение и освящение Богу, который, rudimentally полная уже, откроет, в будущем мире, в блаженство немедленное и нержавеющей общение с Богом. Подшипника из этих замечательных истин от состояния и судьбы избранного народа, к которому затем следует Апостол, хотя, казалось, но практическое применение их сородичей по плоти, в некоторых отношениях самая глубокая и самая сложная часть всего Послания, неся нас к вечным источникам благодать виновным в суверенном любви и непостижимых целей Бога; после чего, однако, мы вернули на историческую платформе видимой Церкви, в призвания язычников, сохранение верного Israelitish остатка среди всеобщей неверия и падения нации, и в конечном итоге восстановление всего Израиля, чтобы составляют, вместе с язычниками в последний день, один Костёл Божьего на земле. Остальная часть Послания посвящена всяческих практических вопросов, обмотки с приветствия и излияний сердца восхитительно наводящий. ГЛАВА 1 Ro 1: 1-17. Введение. 1. Павла: (см на [2162] AC 13: 9). раб Иисуса Христа Слово переведенное здесь "раб" означает "раба", или одного предмета на воле и совершенно в распоряжение другого. В этом смысле оно применяется к ученикам Христа в целом (1Кор 7: 21-23), как и в Ветхом Завете всем народом Божиим (ISA 66:14). Но, как, в дополнение к этому, пророки и цари Израиля были официально "слуг Господа" (Jos 1: 1; Пс 18: 1, название), апостолы называют себя, в то же официальном смысле, "О служители Христовы "(как здесь, и Php 1: 1; Иак 1: 1; 2Pe 1: 1; Иуд 1), выражающие такую ​​абсолютную подчиненность и преданность Господу Иисусу, как они никогда бы не уступил лишь существо. (Посмотреть на [2163] Ro 1: 7; [2164] Джох 5:22, 23). призванный Апостол-, когда сначала он "увидел Господа"; незаменимым квалификации для апостольства. (Посмотреть на [2165] AC 9: 5; [2166] AC 22:14; [2167] 1 Кор 9: 1). избранный к проповеди из Евангелие-ни так поздно, как и при "сказал Святой Дух: отделите Мне Варнаву и Савла" (Деян 13: 2), ни так рано, как и при "отделен от чрева матери своей» (см на [2168] Ga 1:15). Он был призван в одно и то же время к вере и апостольства Христа (Деян 26: 16-18). Божий, то есть Евангелие, которое Бог является славной Автор. (Так Ro 15:16; 1 фес 2: 2, 8, 9; 1PE 4:17). Римлянам 1: 1 Дополнительные Комментарии контекст Привет Святых в Риме 1 Павел, рабом Иисуса Христа, называется апостолом, отделил для благовествования Божия, 2 которое Он прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, ... Перекрестные ссылки Марк 1:14 После того как Джон попал в тюрьму, Иисус пошел в Галилею, проповедуя Евангелие Божие. Деяния 9:15 Но Господь сказал Анании: "Иди! Этот человек мой избранный объявить свое имя язычникам и их царей и народа Израиля. Деяния 13: 2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: "отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их." римляне 15:16 быть служителем Иисуса Христа у язычников. Он дал мне священническое обязанность проповедуя Евангелие Божие, дабы язычники стали жертву угодную Богу, освященное Духом Святым. 1-е Коринфянам 1: 1 Пол, призванный Апостол Иисуса Христа по воле Бога, и наш брат Сосфен, 1 Кор 9: 1 Разве я не свободен? Могу ли я не апостол? Не видел ли я Иисуса, Господа нашего? Вы не результат моей работы в Господе? 2 Кор 1: 1 Павел, Апостол Иисуса Христа по воле Бога, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми своими святыми людьми по всему Ахайи: 2 Коринфянам 2:12 Теперь, когда я пошел в Троаду проповедовать Евангелие Христа и обнаружили, что Господь открыл мне дверь, 2-е Коринфянам 11: 7 Было ли это грехом для меня, чтобы понизить себя для того, чтобы поднять вам, проповедуя Евангелие Царствия Божия к вам бесплатно? Галатам 1:10 Могу ли я ныне получить одобрение людей, или у Бога? Или я угождал людям? Если бы я и поныне угождал людям, я не был бы рабом Христовым. Галатам 1:15 Но когда Бог, который поставил меня отдельно от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, был доволен Филиппийцам 1: 1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем Божьих святых людей во Христе Иисусе в Филиппах, вместе с контролерами и диаконов: 1-е Фессалоникийцам 2: 2 Мы ранее страдали и лечились возмутительно в Филиппах, как вы знаете, но с помощью Бога нашего осмелился сказать вам свое Евангелие перед лицом сильной оппозиции. 1-е Фессалоникийцам 2: 8 поэтому мы заботились для вас. Потому что мы так любили тебя, мы были рады поделиться с вами не только благовестие Божие, но нашу жизнь, а также. 1-е Фессалоникийцам 2: 9 Конечно, вы помните, братья и сестры, наш труд и лишения; мы работали день и ночь, чтобы не быть никому в тягость, а мы проповедовали Евангелие Божие к вам. Тит 1: 1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа для дальнейшего веру избранных Божиих и их познание истины, что приводит к godliness-- Джеймс 1: 1 Джеймс, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, разбросанных среди народов: Привет. 1 Петр 4:17 Для него время начаться суду с Божьей семьи; и если оно начинается с нас, что будет результат для тех, кто не подчиняются благовестие Божие? 2-е Петра 1: 1 Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, чтобы те, кто через правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа получили веру, как драгоценный, как наша: Jude 1: 1 Иуда, раб Иисуса Христа и брат Иакова, чтобы те, кто был призван, которые любят в Бога Отца и сохранены Иисусом Христом: Сокровищница Писания Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, Павел. Деяния 13: 9 Но Савл, (который также называется Пол,) наполнены Святым, ... Деяния 21:40 И когда он дал ему лицензию, Павел, стоя на лестнице, и ... Деяния 22: 7,13 Я упал на землю и услышал голос, говорящий мне: Савл, Савл! ... Деяния 26: 1,14 Тогда Агриппа сказал Павлу, Вам разрешается говорить за себя. ... слуга. Римлянам 1: 9 Ибо Бог мне свидетель, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его ... Римляне 15:16 Что я должен быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие ... Римляне 16:18 Ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему животу ... Джон 12:26 Если кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там должно ... Иоанна 13: 14-16 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги; вы тоже … Иоанна 15: 15,20 Отныне я призываю вас не слуги; для служащего не то, что знает ... Деяния 27:23 Ибо явился мне в эту ночь Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, 2 Коринфянам 4: 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; и сами ... Галатам 1:10 Ибо разве я ныне ищу благоволения, или Бог? или мне стремиться угодить людям? для … Филиппийцам 1: 1 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым ... Фил 2:11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос, чтобы ... Филиппийцам 3: 6,7 по ревности гонитель Церкви Божией, касаясь праведности ... Тит 1: 1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по ... Джеймс 1: 1 Джеймс, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати ... 2-е Петра 1: 1 Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа ... Jude 1: 1 Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, им ... Откровение 1: 1 Откровение Иисуса Христа, которое дал ему показать ... Откровение 22: 6,9 И сказал мне: сии слова верны и истинны ... называется. Римлянам 1: 5 через Которого мы получили благодать и апостольство, к послушанию ... Римляне 11:13 Ибо я поговорить с вами, язычникам, как я Апостол ... Деяния 9:15 Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд ... Деяния 22: 14,15,21 И он сказал, Бог отцов наших избрал тебя, что ты должен ... Деяния 26: 16-18 Но встань и стань на ноги, ибо Я явился тебе для этого ... 1-е Коринфянам 1: 1 Павел призван быть апостолом Иисуса Христа по воле ... 1 Коринфянам 9: 1,16-18 Разве я не апостол? я не свободен? Не видел ли я Иисуса Христа ... 1 Коринфянам 15: 8-10 а после всех явился и мне, как некоему из своевременно ... 2 Кор 1: 1 Павел, Апостол Иисуса Христа по воле Бога, и Тимофею ... 2-е Коринфянам 11: 5 Ибо я полагаю, я не был ничуть за очень большинстве главных апостолов. 2-е Коринфянам 12:11 Я стал дураком в хвалиться; Вы вынудили меня: ибо я должен ... Галатам 1: 1,11-17 Павел Апостол, (не от людей, ни от человека, но Иисусом Христом ... Ефесянам 1: 1 Павел Апостол Иисуса Христа по воле Божией, святым ... Ефесянам 3: 5-7, которые в других возрастов не было доведено до сынов человеческих, как это ... Ефесянам 4:11 И Он поставил одних Апостолами а некоторые, пророки; а некоторые, евангелистов; ... Колоссянам 1: 1,25 Павел, апостол Иисуса Христа по воле Бога, и Тимофеем ... 1 Тимофею 1: 1,11,12 Павел, апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, ... 1 Тимофею 2: 7 для которого я поставлен проповедником и Апостолом, (я говорю ... 2 Тимофею 1:11 для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем ... Тит 1: 1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по ... Евреям 5: 4 И никто этой чести для себя, но он, что называется из ... разделены. Левит 20: 24-26 и сказал Я вам: вы владейте землею их, и я буду ... Числа 16: 9,10 Кажется это, но мелочь вам, что Бог Израилев отделил ... Второзаконие 10: 8 В то время отделил Господь колено Левия, чтобы носить ковчег ... 1 Chronicles 23:13 Сыновья Амрама; Аарон и Моисей и Аарон отделен был ... Исаия 49: 1 Слушайте, островки вывода, для меня; и слушать, вы, люди, издалека; Господь … Иеремия 1: 5 прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел ... Деяния 13: 2-4 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал ... Галатам 1:15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей, ... 1 Тимофею 1: 15,16 Это верно; и всякого принятия достойно слово, что Христос ... Евреям 7:26 Для такого у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, ... Евангелие. Римлянам 1: 9,16 Бог мне свидетель, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его ... Римлянам 15: 16,29, что я должен быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие ... Римляне 16:25 Теперь ему, что имеет власть утвердить вас, по благовествованию моему, ... Марка 16: 15,16 И сказал им: пойдите вас по всему миру и проповедуйте Евангелие ... Луки 2: 10,11 И сказал им Ангел: не бойся, ибо вот, Я приведу вас хорошо ... Деяния 20:24 Но ни один из этих вещей не двигаться мне, ни рассчитывать я моя жизнь дорога ... Ефесянам 1:13 на котором и вы доверять, после этого вы, услышав слово истины, ... 1-е Фессалоникийцам 2: 2 Но даже после этого, прежде пострадав и быв умолял, ... 2 Фессалоникийцам 2: 13,14 Но мы должны благодарить всегда Бога за вас, братья возлюбленные ... 1 Тимофею 1:11 по славному благовестию блаженного Бога, которое было совершено ... Перейти к предыдущему Apart Apostle Authority Bondservant Bond-Servant Christ Glad God's Good Gospel Jesus News Paul Preacher Proclaim Selection Separated Servant Tidings Переход к следующей Apart Apostle Authority Bondservant Bond-Servant Christ Glad God's Good Gospel Jesus News Paul Preacher Proclaim Selection Separated Servant Tidings связи Римлянам 1: 1 NIV Римлянам 1: 1 NLT Римлянам 1: 1 ESV Римлянам 1: 1 НАНБ Римлянам 1: 1 УПО Римлянам 1: 1 Библия приложения Римлянам 1: 1 Библия Люкс Римлянам 1: 1 Biblia Paralela Римлянам 1: 1 китайский Библия Римлянам 1: 1 французский Библия Римлянам 1: 1 Немецкий Библия По алфавиту: а ап и помимо Апостол, как быть рабом называемого Христом Бог Евангелия Иисуса раба Павла установить на NT Письма: Римлянам 1: 1 Павел раб Иисуса Христа называется (Рим Ro.) Христианская Библия Исследование ресурсов, словарь, согласования и Инструменты поиска Библия концентратор.Святая Библия, новый международный VERSION®, NIV® Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 по Biblica® . Библия, Новый живой перевод сайта © 1996, 2004, 2007. Используется с разрешения Tyndale дома Publishers, Inc. , Carol Stream, Иллинойс 60188. Библия, Английский Стандартная Version® Copyright © 2001 Crossway Библий , министерства издательской хороших новостей Publishers. Новый американский стандарт Библии Copyright © 1960 - 1995 The Локман фонда . Холман христианская Стандартный Bible®, Copyright © 1999, 2000, 2002, 2003, 2009 Holman библейских Publishers. Международная стандартная версия Copyright © 1996-2008 по ISV фонда. NET Библия Copyright © 1996-2006 от библеистики Press, LLC http://netbible.com. БОЖЬЯ Word® является авторской работой Божье Слово народов . Copyright 1995. Король Джеймс 2000 Библия, авторские права © доктор богословия Роберт А. Курик 2000, 2003 Клеть Комментарий, Электронная база данных. Copyright © 2001, 2003, 2005, 2006, 2010 по BibleSoft, Inc.

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

Слуга Господень

Раб Божий

This is section 2

Истинные рабы Христовы Деяния 20:27; 1 Коринфянам 4: 1-5; 1 Коринфянам 10:31; Галатам 1:10; 2 Тимофею 2:15 A319 PDF PDF Печать Стенограмма Распечатать Эл. адрес Эл. адрес Уменьшить размер шрифта Увеличить размер шрифта Как вы оцениваете христианских священников? Люди используют все виды критериев для определения, кто является самым успешным, самым влиятельным, самым одаренным, и наиболее эффективным. Однажды я видел статью под названием "50 самых влиятельных христиан." Были некоторые верные министры и прекрасные христиане в списке; но список также включены некоторые из ведущих торговцев философии церковного роста, некоторые экстремальные харизматов, и два на высоком уровне католиками. В самом деле, антитринитарной modalist был в верхней части списка. Люди, которые опубликованы что статья основана свой выбор на "значимого" вход "христиан по всей Америке и во всем мире." Это тревожный на нескольких уровнях, но особенно потому, что он представляет собой растущую путаницу о христианстве и христианского руководства. Когда люди, которые обращаются в церковь в торговом центре, путают природу Иисуса и Бога, и анафеме истинное Евангелие проголосовали на список влиятельных христиан, евангелизм в беде. Тяжелые времена еще впереди, потому что немногие из них способны различить разницу между истинными и ложными рабы Христовы. Если вернуться к Слову Божьему, мы можем найти выход из культурной путаницы и в ясности ума Божия. Первое послание к Коринфянам 4: 1-5 фокусируется на природе и знаков верных служителей Божьих. Это взгляд на то, как Бог оценивает его министры. Вы не найдете Павел говорил о популярности, личность, градусов, и цифры играют определенную роль в Господней перспективы: они не должны, следовательно, играют никакой роли в нашем. То, что вы найдете в корне отличается от большей части того, что мы видим в видимой Церкви сегодня. Идентичность министра Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих (1 Кор 4: 1). Слуги Христа Пол считал себя, прежде всего, как «служителя Христова" -Иисус Христа, а не мужчин, был его Господь. Во всем он был подчиненным и повинуется Христу, и что Мастер установить параметры его послушание. Павел понимал, что Бог не называть его быть творческим, но послушными, не является инновационным, но верный. Для Павла, успех в служении зависело приятным Христа. "У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? Или я стремится нравиться мужчинам? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал 1:10). Стюарды Божьих Тайн Пол также понимать, что его работа в службе Христу было то, что стюард божественных тайн. Тайна в Новом Завете не что-то таинственное или мистического; это правда, что была ранее скрыта, но в настоящее время широко известны божественного откровения и апостольской проповеди. Павел и другие апостолы и пророки ранней церкви открыто заявил тайны, что Святой Дух позже канонизирован в Новом Завете. Как домашними стюардов или менеджеров, они вводят свободно всю волю Божию (Деян 20:27). Несколько лет назад я прочитал интервью журналу определенного известного пастора. Суть его выступления было: Я решил, что кафедра уже не быть учение платформа, а инструментом духовного терапии. Я больше не проповеди; Я создаю опытом. У меня нет времени, чтобы написать систематическое богословие с получением твердого богословскую основу то, что я интуитивно знают. То, что я интуитивно считаем правильным. Каждая проповедь, должна начинаться с сердцем. Если вы когда-нибудь слышали меня проповедовать проповедь против прелюбодеяния, вы будете знать, что моя проблема в том. Если вы когда-нибудь слышал, как я проповедовал проповедь о пришествии Иисуса Христа, вы будете знать, что это, где я heartwise. Бывает так, что я не повесил на одной из этих областей, так что я никогда не проповедовал на любого из них. Я не мог в печати или в общественных местах отрицают непорочное зачатие Христа или физическое воскресение Иисуса Христа или возвращение Христа. Но когда я что-то не могу понять, я просто не справиться с ней. Это описание полностью поврежден и извращенной министерства. Те, кто слушают этого человека не слышать всего Бог должен сказать. Вместо того, чтобы привести людей к Богу, он стоит между людьми и Богом. Слово Божье четко о прелюбодеянии, непорочное зачатие Иисуса и Его второго пришествия. Проповедник не может полностью понять эти истины, но Бог требует от него полностью и добросовестно провозглашать их. Вот почему стюард должен усердно изучать Слово Божье, прежде чем он попадает на кафедру (2 Тимофею 2:15). Требование министра В этом случае, кроме того, она требует от стюардов, чтобы каждый оказался заслуживающим доверия (1 Коринфянам 4: 2). До сих пор наиболее важным качеством хорошего управляющего верность, надежность. Он наделен домашнего имущества мастера, предприятий и денег; и без верности он принесет массового разорения. Прежде всего, Бог хочет, чтобы Его служители, слугу-стюарды, чтобы быть надежным. Бог поставляет своему слову, его дух, его подарки, и Его силу, и он зовет стюардов для администрирования этих ресурсов добросовестно. Работа требует но в основном просто: добросовестно принять Слово Божье Божьих людей, чтобы они могли кормить на ней. Это не требует блеск или ум или творчество или популярность. Это требует надежности, и это стандарт, по которому каждый стюард будут судить. Оценка министра Но для меня это очень мало того, что я должен быть рассмотрен вами, или любым человеческим судом; на самом деле, я даже не рассмотреть себя. Ибо я сознаю ничего против себя, пока я не этим оправдан; а тот, кто исследует мне Господь (1 Коринфянам 4: 3-4). Оценка чужих Поскольку Бог есть Судия внутренней и внешней верности задачи раб-стюарда, он должен быть очень маленькая вещь, чтобы любой из нас, когда другие хвалят или критикуют наше служение или нашу духовную жизнь. Мы можем извлечь большую пользу из совету мудрого друга, а иногда даже узнать из наблюдений и критические неверующих. Но ни одно человеческое существо не квалифицированы, чтобы определить законность, качество или верность нашей работы для Господа. Заботливая служителя Христова не может и не должен быть нечувствительным к чувствам, потребностям и мнений своего народа. Но ни один министр не может оставаться верными своему призванию, если он позволяет своей пастве, или любой отдельного человека, решать, как верно его мотивы или ли он работает в воле Господа. Потому что человеческая знание и понимание фактов несовершенны, человека критика и жалобы несовершенны. В смирении и любви, Божий служитель не должен позволить себе заботиться о оценок других людей своего служения. Собственную оценку Он также должен позволить себе заботиться о своей собственной оценке своего служения. Все мы, естественно, склонны строить себя в наших собственных умах. Мы все с нетерпением в розовых тонах зеркал. Некоторые люди, кажется, поставить себя вниз, особенно в присутствии других, но это всего лишь завуалированная призыв к признанию и лести. Пожилые министр не доверяет своему собственному усмотрению не больше, чем он доверяет решение других. Пол не знал ни серьезного греха или недостатка в своей жизни и служении; он также знал, что его оценка была ограничена его конечной понимания. Он не был ни горд тем, что он знал о ничего плохого, он не был обеспокоен тем, что он может не заметить некоторую вину. Его собственная оценка, благоприятным или неблагоприятным, помогло в проведении верного контроля за состоянием своего министерства. Божья Оценка Поэтому не идут на выносить суждение до времени, но ждать, пока не придет Господь, кто будет и осветит вещи, скрытые в темноте и раскрывать мотивы мужских сердец; а затем хвала каждого человека придет к нему от Бога (1 Кор 4: 5). Только оценка, что имело значение для Павла был Lord's-вот как это для каждого истинного служителя Христова. Бог запланировал день, когда он будет "и осветит вещи, спрятанные в темноте и раскрывать мотивы мужских сердец." Эти два выражения относятся к вещам только Бог видим, вещей, скрытых от знания других людей. Как только всезнающий и беспристрастным судьей, только Бог может оказать праведное вердикт. Это такой комфорт мне, что каждый верующий будет иметь похвалу в этот день, для "нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе» (Римлянам 8: 1, курсив). Все христиане будут иметь какую-нибудь награду, и некоторые похвалы только Бог знает, кто будет получать много и который получит немного. Мы знаем, однако, что вознаграждение не будет в зависимости от размера нашей церкви, кажущихся достижений нашей жизни, или количество обращенных Покажем. Бог разберется основе на скрытые вещи, по мотивам-кто получает много и кто получает мало. Я думаю, что одна из удивительных опытов христиане разделяют этот день будет признать, сколько дорогие святые, совершенно неизвестны в мире и вряд ли известных единоверцев, получит награду за наградой после награду от Господа руках-их невидимые работы были золото, серебро, и драгоценные камни. Их сердца будут были чистыми, их работы будут было дорого, и их вознаграждение будет большим. Потому что Бог воздаст по мотивам мужских сердец, наша единственная цель в жизни должно быть что "будь [мы] есть или пить или что-то [мы] делают, [мы] все это делать во славу Божию" (1 Кор 10:31). Это мотив должен регулировать все, что мы думаем, говорим и делаем. Это хорошо, когда братья и сестры могут хорошо говорить о нас искренне. Это хорошо, когда наша собственная совесть не обвинить нас. Но это будет замечательно поддается описанию, если в этот день наш Господь может сказать о нас, "Хорошо, добрый и верный раб». Чтобы услышать, что рефрен является целью каждого истинного служителя Христова. Взято из 1 Кор в Макартур Нового Завета Комментарий, © 1984 Библейского института Муди Муди Publishers. Связанные ресурсы (бесплатно): Миряне: служащие не Зрители Сатаны Завоеватель Сопутствующие товары (на покупку): 1 Коринфянам Комментарий (в твердом переплете) 1 Коринфянам учебник (Softcover) Предоставление, Прокламация, Привилегированный, и цель Благой Вести История спокойной части 2

This is section 3

Как Реальный Слуги Подумайте Рик Уоррен Share Tweet Email More Чтобы быть слугой необходимо думать, как раба. раба Моего, Халева думает иначе и следует за мной полностью. Num. 14:24 (НТС) Подумайте сами, как Иисус Христос считал себя. Фил. 2: 5 (MSG) Служения требует умственной сдвиг, изменение ваших отношений. Бог всегда больше заинтересованы в том, почему мы делаем что-то, чем в то, что мы делаем. Отношение насчитать более достижений. Король Амасия потерял Gods услугу, потому что "Он сделал то, что было правильно в глазах Господа, пока не с искренним сердцем." Реальные служащих служить Богу с мышлением пяти установок: Реальные Слуги Self-Забывчивость Они сосредоточены на других, сами по себе не. Это истинное смирение: не меньше думать о себе, но думать о себе меньше. Павел сказал, Забудьте себя достаточно долго, чтобы протянуть руку помощи. Это то, что это означает "потерять свою жизнь" - забывая себя в служении другим. Когда мы остановить упором на наши нужды, мы начинаем осознавать потребности вокруг нас. Иисус "опустошил себя, приняв на виде раба». Когда в последний раз вы опустели себя за чужую пользу? Вы не можете быть слугой, если Youre полный себя. Его только когда мы забываем себя, что мы делаем то, что заслуживают того, чтобы помнить. К сожалению, многие из наших услуг часто корыстный. Мы обслуживаем заставить других нравимся, чтобы ею восхищались, или для достижения наших целей. То есть манипуляции, не министерство. Все время были на самом деле думает о себе и как благородный и мы замечательные. Некоторые люди пытаются использовать услугу, как инструмент торга с Богом: "Ill сделать это за вас Бога, если вы будете делать что-то для меня." Реальные служащие Не пытайтесь использовать Бога в своих целях. Они пусть Бог использовать их в своих целях. Качество самозабвения, как верность, встречается крайне редко. Из всех людей Павел знал, Тимофей был единственный пример он мог указать на. Мышление как слуга трудно, потому что она ставит основную задачу своей жизни: Я, по своей природе, эгоистичны. Я думаю, что большинство обо мне. Вот почему смирение это ежедневная борьба, урок я должен переучиваться снова и снова. Возможность быть слугой противостоит мне десятки раз в день, где Im предоставлен выбор, чтобы решить, между удовлетворением мои потребности или нужды других. Самоотвержение является ядром служения. Мы можем измерить наши слуги сердце, как мы реагируем, когда другие относятся к нам как к слугам. Как вы реагируете, когда Youre само собой разумеющееся, заправляет или обработаны как подчиненный? Парафраз Сообщение Мэтью 5:41 говорит, если кто-то берет несправедливое преимущество из вас, пользуясь случаем, чтобы практиковать жизнь раба. Реальные Слуги думать, как стюарды, не являющихся собственниками Они помнят Бог владеет всем его. В Библии, стюард был слугой поручено управлять недвижимости. Иосиф был этот вид служащего в качестве заключенного в Египте. Во-первых, Потифар доверил Иосифу своего дома. Тогда тюремщик поручил Иосифу с его тюрьме. В конце концов фараон поручено весь народ к нему. Служения и управление идут вместе, так как Бог ожидает от нас, чтобы быть надежным в обоих. Библия говорит, одно требуется от таких служащих в том, что они будут верны своему хозяину. Как вы обработки ресурсы Бог, возложенных на вас? Чтобы стать настоящим слугой, вы собираетесь иметь, чтобы решить вопрос денег в вашей жизни. Иисус сказал: "Никакой слуга не может служить двум господам ... Не можете служить Богу и маммоне." Он не сказал: "Вы не должны служить как", а "Вы не можете." Это невозможно. Жизнь для служения и жизни за деньги являются взаимоисключающими целями. Какой вы выберете? Если Youre раб Божий вы не можете лунный для себя. Все ваше время принадлежит Богу. Он настаивает на исключительной верности, а не часть времени верности. Деньги имеет наибольший потенциал, чтобы заменить Бога в своей жизни. Все больше людей отвлекаться от отбывания материализмом, чем все остальное. Они говорят: «После того как я достичь моих финансовых целей, им будет служить Богу." Это глупое решение они пожалеете для вечности. Когда Иисус у вас Учитель, деньги служат вам, но если деньги твой хозяин, вы становитесь его рабом. Богатство, конечно, не грех, но не в состоянии использовать его для Боги слава. Реальные служащие в большей степени озабочены министерства, чем деньги. Библия очень ясно: Бог использует деньги, чтобы испытать свой верность как слуга. Вот почему Иисус говорил больше о деньгах, чем он сделал о любом рай или ад. Он сказал, если вы не были верны в неправедном богатстве, кто поверит вам истинное? Как управлять своими деньгами затрагивает как сильно Бог может благословить вашу жизнь. Я считаю, что люди, как правило, попадают в одну из двух категорий: Королевство строители и богатство строителей. Оба одаренные на то, чтобы бизнесу расти, что делает предложения или и получение прибыли. Богатство Строители продолжают накапливать богатство для себя, независимо от того, сколько они делают. Королевство Строители изменить правила игры. Они по-прежнему пытаются сделать столько денег, сколько они могут, но они делают это для того, чтобы отдавать ее. Они используют богатый финансировать Gods Церкви и ее миссии в мире. В Сэддлбэк церкви, мы имеем группу руководителей и владельцев бизнеса, которые пытаются сделать столько, сколько они могут, таким образом они могут дать столько, сколько они могут, чтобы в дальнейшем в Царствие Божие. Я призываю вас, чтобы поговорить с вашим пастором и начать Королевство Строители группу в своей церкви. Реальные Слуги думать о своих собственных обязанностей, а не то, что другие служащие делают Они не сравнить, критиковать, или конкурировать с другими служащими или министерств. Theyre слишком занят работой Бог дал им. Конкуренция между Gods служащих нелогично, по многим причинам: все были в одной команде, наша цель сделать Бог хорошо выглядеть, не себя, Weve были даны различные задания, и все они были однозначно формы. Павел сказал, мы не будем сравнивать себя друг с другом, как если один из нас были лучше, а другой хуже. Мы имеем гораздо более интересные вещи, чтобы сделать с нашими жизнями. Каждый из нас является оригинальным. Там нет места для мелкой ревности между служащими. Когда Youre заняты порция, вы не имеете времени, чтобы иметь решающее значение. Любое время, затраченное критиковать других время, что можно было потратить в служении. Когда Марта жаловались Иисусу, что Мария не помогает с работой, она потеряла служащих сердце. Реальные служащих Dont жалуются на несправедливость, не имеют жалость стороны, И не обижаться тех, кто не служит. Они просто доверять Богу и сохранить порцию. Его не наша работа, чтобы оценить мастеров других слуг. Библия говорит, Кто ты такой, чтобы критиковать раба чужой? Господь определить, была ли его слуга был успешным. Его также не наша работа, чтобы защитить себя от критики. Пусть ваш мастер справиться с этим. Следуйте примеру Моисея, который показал истинное смирение перед лицом оппозиции, как это сделал Неемия, чья реакция на критику просто, Моя работа слишком важна, чтобы остановить сейчас и посетить с вами. Если вы служите, как Иисус, вы можете рассчитывать на критике. Мир, и даже большую часть церкви, не понимает, что ценности Бога. Ученики критике один из самых красивых актов любви, предъявляемых к Иисусу. Мария же, взяв самое ценное она владела, дорогие духи, и выливают его на Иисуса. Ее роскошный сервис был назван "отходы" от учеников, но Иисус назвал его "значительным", и то, что имело значение. Вам услугу для Христа никогда не впустую, независимо от того, что говорят другие. Реальные Слуги основывают свои удостоверения во Христе Они помнят они безоговорочно любили и принимали по благодати, поэтому они не должны доказывать свою состоятельность, когда они находятся под угрозой низших рабочих мест. Большинство из нас слишком небезопасно быть слугами. Боялись наши слабости и неуверенности будет раскрыта таким образом мы скрыть их слоями защитного гордости и притязаний. Один из самых глубоких примеров служит с безопасного образа себя Иисус стиральная ноги своим ученикам. Стиральные ноги была эквивалентна будучи чистильщик, работу, лишенную статуса. Но Иисус знал, кто он, так оно не угрожать или беспокоить его, чтобы сделать это. Библия говорит, что Иисус знал, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога ... так что он встал из-за еды, снял верхнюю одежду и, взяв полотенце вокруг его талии ... Если вы собираетесь быть слугой необходимо урегулировать свою личность во Христе. Только безопасные люди могут служить. Более опасным вы будете, тем больше вы будете хочу, чтобы люди, чтобы служить вам, и вы будете более нужно их одобрение. С другой стороны, когда вы основывать свою ценность и самобытность на ваши отношения с Христом, вы освобождаетесь от ожидания других. Вы освободили служить. Слуги не нужно, чтобы покрыть свои стены бляшек и наград, чтобы проверить их работу. Они не настаивают на решается путем названий и они не оборачиваться в мантии превосходства. Слуги найти символы статуса ненужным, и они никогда не измерить свою ценность их достижений. Павел сказал, Вы можете похвастаться о себе, но только утверждение, что важно, так это утверждение Господа. Если кто-то имел шанс на жизнь, чтобы выставлять напоказ свои связи и "имя-капли", он был Джеймс, сводный брат Иисуса. Он имел полномочия растут с Иисусом, как его брат. Тем не менее, при введении его письмо, он просто называет себя "слугой Бога и Господа Иисуса». Чем ближе вы к Иисусу, тем меньше вам нужно рекламировать себя. Реальные Слуги Подумайте Министерства как возможность, а не обязанность Они любят помогать людям, удовлетворения потребностей, и делать министерство. Они "служить Господу с веселием». Почему мы служим с радостью? Потому что мы любим Господа, были благодарны за его милости, мы знаем, выступающей самый высокий использование жизни, и Бог обещал вознаграждение. Иисус обещал, Отец почтит и наградить всех, кто служит мне. И добавил Павел, Он не забудет, как сильно вы работали на него, и, как вы показали свою любовь к нему, заботясь о других христиан. Представьте себе, что может произойти, если только 10% всех христиан в мире получил серьезные об их роли быть настоящим слугой. Представьте, что все хорошее, что может быть сделано. Готовы ли вы быть одним из тех людей? Альберт Швейцер сказал: "Только действительно счастливые люди это те, научились служить." Призраки, упыри и гоблины Почему люди постятся и молятся? Найти мир с Богом Может ли Бог изменить свою жизнь? Бог сделал возможным для вас, чтобы узнать. Ознакомьтесь Божий мир в настоящее время. Нужна молитва? Мы здесь, чтобы помочь и поощрить вас! Отправить молитвенную просьбу сейчас, или позвонить 1-800-823-6053

This is section 4

Пять характеристик раб Божий По Лорен на 7 марта 2010 Сегодня я хотел бы поговорить о 5 характеристики, что каждый раб Божий должен был, основанные на введении апостола Павла к Посланию к Римлянам. Эти характеристики присутствуют в жизни и служении Павла и являются хорошими индикаторами духовного здоровья любого христианина. Они могут быть найдены в Римлянам 1: 8-12. Благодарным Слуга "Во-первых, я благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире» (Рим. 1: 8) Стихи 1-7 римлян 1 служить типичным формальным "приветствие и приветствия", которые открывают большую часть писем Павла. Они служат в качестве введения Павла, писатель; церковь в Риме, адресатом; и Евангелие Иисуса Христа, субъекта книги. Стих 7 заключает эти строки введения с благословения к римской верующих, которым адресовано эта книга. Так, Стих 8 будет фактическая первое предложение тело самого письма. После прочтения полноту римлян, мы видим, что Павел, конечно, было много чрезвычайно важных доктрин излагать в этом письме и, судя по тому, что он начинает вскоре далее представить и определить Евангелие всерьез (начиная с 18 стиха ), он не дано тратить много времени с чрезмерным любезностями. Но то, что первое, что он делает? "Во-первых, я благодарю Бога моего ..." Преданный слуга Господа будет обязательно взять время, чтобы поблагодарить Бога, независимо от их собственного смысла срочности для выполнения этой задачи под рукой. Прежде чем он спрашивает другую вещь от Бога или что-нибудь еще представляет своим читателям, Пол гарантирует, что он благодарит Поставщику всех вещей. Частое благодарения в жизни верующего является часто повторяется, очень важно практика во всех учений Павла (например, Фил. 4: 6, Кол 3:15, 1 Тим. 2: 1). На самом деле, он скажет церковь в Фессалонике, что благодарения Богу воля Господа нашего Иисуса Христа для христианина (1 Фес. 5:18). И в скором времени он сказать Церковь в Риме, что неблагодарность является шагом на пути, который ведет человека от Бога и является отличительным признаком сердце в бунте против Господа (Рим. 1:21). Молитвенное Слуга "Ибо Бог мне свидетель, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно о вас всегда в молитвах моих," (Рим 1: 9). Сколько внутренней, духовной борьбы; сколько конфликты внутри наших собственных душах; сколько кризисы веры и минуты сомнений может быть решена, если мы должны были признать, что мы не всегда молиться, как должно? Мы знаем, что мы должны молиться и молиться часто, но другие вопросы скапливаются в нашей жизни, конкурирующих за наше внимание - и они медленно задохнуться наше духовное здоровье. Это кажется настолько очевидным, настолько совершенно интуитивно, что наши глубочайшие испытания, наши жесткие бои можно быстро преодолеть; не стоя твердо на ногах, но при падении на колени в молитве! Тем не менее, мы не знаем. Если бы он был ничего, Павел был человеком молитвы. Бы, что все христиане были настолько отдается надежной жизни молитвенной что мы были все они описаны как мужчины и женщины молитвы. Я не могу представить себе более актуальной цели для любого верующего, чем это. Представленный Слуга "Создание запроса, если каким-либо образом в настоящее время в длину, я мог бы благополучное путешествие по воле Бога, чтобы прийти к вам." (Рим. 1:10 добавлен акцент) Джеймс писал в своем послании, что все мы делаем, делается благодатной учетом Бога Вседержителя. Будь мы эту вещь или, что даже действительно ли наша жизнь на Земле продолжает другой момент, все, что мы имеем из-за Божьего провидения и является по Его воле (James 4: 13-15). Павел писал письмо к Римлянам, когда он был в городе Коринфе. Он хотел, чтобы посетить церковь в Риме лично, но он признал, что его жизнь была в руках Божьих, чтобы сделать с в соответствии с Его волей и желанием. Павел знал, что его жизнь была направлена ​​и оставил силой Божьей, а не по собственному желанию и прочности. Раб Божий должны признать, что он был распят со Христом и что жизнь, которую он ведет в настоящее время не является его собственной, но принадлежит к своему Господу Кто живет через Него (Гал. 2:20). Это было желание Павла за «процветающего путешествие", который принесет его в Рим, и он просил Господа на столько же. Но он знал, что Бог может очень хорошо иметь в виду нечто иное для него, и на то была воля Божья, что он хотел бы видеть увенчались успехом - даже выше своих собственных. Отдача Слуга "Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы я мог передать вам некое дарование духовное к может быть утверждению вашему;" (Рим. 1:11) Преданный слуга Божий будет желание служить своему народу. Без вопроса, мы рабы Божьи, а не человек, но самый большой путь, который мы обслуживаем Бог, служа другим, которые принадлежат Ему. Бог не вызвать любой из нас впускать всех от нашей жизни и жить в изоляции. Бог не стал окликать нас искать, чтобы Ему служили, а чтобы служить другим. Так многие христиане ходят в церковь и назовем его "Воскресная служба", но обслуживание которой это? Кто служит и кто в настоящее время служит? Для многих, мысль о том, что пастор служит собрание, но Бог призвал Свой народ, чтобы служить Ему и служить друг другу. Бог не хочет "Benchwarmers" Заполнение скамьи, он хочет, чтобы люди с сердцем слуги. Большинство церквей я посетил укажу новичкам преимущества присоединения свою паству, говоря им о всех вещах, которые они предлагают для них. Мой первый вопрос: Могу ли я использовать здесь? Есть ли возможность для меня служить в этом храме? Если нет, то я хочу куда-нибудь еще! Если это не в служении другим, то как мы можем действительно служить Богу, кто нуждается в ничто? Перед Своим вознесением к Отцу, Иисус спросил Петра, любит ли он Его. "? Ты меня любишь?", Он спросил трижды (Ин 21: 15-17). Когда Петр сказал он сделал то, что был ответ нашего Господа? Делайте это для Меня, сделать это для меня, принеси мне это, дай мне, что? Нет "паси овец Моих". Позаботьтесь о потребностях народа Моего. Слуга Божий по определению является слугой народа Божьего. Смиренная Слуга "То есть, что я может быть утешиться с вами взаимным веры вас обоих, и меня." (Рим. 1:12) На противоположном конце спектра от ungiving и эгоистичного верующего, казалось бы, "бескорыстная" служащий, который, кажется, не делать ничего, но служить другим верующим и дать им. В то время как имеющие большое рвение, чтобы сделать работу Господа и служить своему народу очень похвально (и слишком редко!), Мы должны быть уверены, что мы не разработать огромного размера чувство собственной важности. Независимо от того, как далеко мы получаем в нашем хождении с Господом, никогда не бывает время, когда там не то, что мы должны от других верующих. Никогда. Бог намеренно разработали его таким образом. Мы не все имеют такую ​​же функцию в Теле Христа, и мы все нужны друг другу. Меня поражает то, что Павел может сказать новообращенных в Риме, что он рассчитывает на них утешительные его, но он делает. Пол, автор большей части Нового Завета; Пол, человек, которому Господь Иисус лично явился и учил Евангелию; Пол, основатель нескольких первых церквей в мире, распространяя Евангелие по всей Римской империи. Да, даже Павел признается, что он мог утешиться и благословил даже относительных новичков в вере; он признал, что он по-прежнему пользу от подарков, которые Дух Божий дал другим христианам. Хотя он понял, что это было необходимо для него, чтобы написать и в конце концов посетить церковь в Риме, чтобы твердо установить их в фундаментальных доктрин Евангелия, он также знал, что сам он не был за благословение с духовными дарами, что Бог дал им. 5 характеристик преданный слуга Есть, очевидно, намного других характеристик, которые мы отнесли бы к выгодному раба Божия, но мы ясно видим эти 5 отображается в апостола Павла через то, что он говорит в этом отрывке Римлянам. Они 5 характеристики, которые должны отмечать каждый раба Божия. About these ads

Комментируйте страницу

Раб Божий, синтаксис:
<">

Список всех Раб Божий-тегов.