Фаюмские Портреты

Фаюмские Портреты

Фаюмские Портреты (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Фаюмские портреты Из Википедии, свободной энциклопедии Мумия портрет молодой женщины, 3-го века, Лувр, Париж. Мумия портреты или фаюмские портреты (также фаюмские мумия портреты) является современным термином, обозначающим тип натуралистических окрашенных портретах на деревянных досках, прикрепленных к мумии из коптской период. Они принадлежат к традиции панно, один из самых уважаемых форм искусства в классическом мире. На самом деле, портреты Фаюмские являются только крупные тела искусства из этой традиции сохранились. Мумия портреты были найдены по всему Египту, но являются наиболее распространенными в Faiyum бассейна, в частности, от Hawara и Antinoopolis, следовательно общим названием. "Фаюмские Портреты", как правило, рассматриваться как стилистический, а не географической, описание. В то время как окрашенные картонажа случаи мумия датируются времен фараонов, мумии портреты фаюмские были новшеством знакомства коптской период на время Римской оккупации Египта. [1] Они датируются римского периода, с конца 1-го века до нашей эры или в начале 1-го века н.э. и далее. Это не ясно, когда их производство закончилось, но последние исследования показывают, середина 3-го века. Они являются одними из крупнейших групп среди немногих выживших в престижной панно традиции классического мира, который был продолжен в византийских и западных традиций в пост-классического мира, в том числе местной традиции коптской иконографии в Египте. Портреты покрывали лица органов, которые были мумифицированных для захоронения. Дошедшие до нас примеры показывают, что они были установлены в полосах ткани, которые были использованы, чтобы обернуть тело. Почти все уже были отделены от мумий. [2] Они, как правило, изображают одного человека, показывая головы, или голову и верхнюю грудь, если смотреть фронтально. С точки зрения художественной традиции, образы четко получить больше от греко римской традиции, чем египетские. [3] Две группы портретов можно отличить по технике: один из энкаустики (восковые) картины, другой в темперой. Первые, как правило, более высокого качества. Около 900 мумии портреты известны в настоящее время. [4] Большинство из них были найдены в некрополей в Faiyum. Из-за жаркого и сухого климата Египта, картины часто очень хорошо сохранились, часто сохраняя свои яркие цвета, казалось бы, unfaded по времени. Содержание [Спрятать] 1 История исследований 1.1 Предварительная 19-го века 1.2 коллекторы 19 века 1.3 Археологические исследования: Флиндерс Петри 1.4 в конце 19 и в начале 20-го века коллекционеры 1.5 Музеи 2 Материалы и методы 2.1 Окрашенные поверхности 2.2 Методы Живопись 3 Субъекты и социальный контекст картин 3.1 Люди Фаюм 3.2 Возраст Профиль которые изображены 3.3 Социальный статус 4 Культура исторический контекст 4.1 Изменения в привычках захоронений 4.2 Религиозные непрерывности 4.3 Связь с римских погребальных масок? 4.4 "салон"? Картины 4.5 Реализм и условность 4.6 Стиль 5 Сосуществование с другими привычками захоронений 6 Конец мумия портрет традиции 7 Мумия портреты как источников по провинциальной римской моде 7.1 Провинциальные моды 7.2 Прически 7.3 Одежда 7.4 ювелирных изделий 8 Арт-историческое значение 9 Галерея изображений 10 Смотрите также 11 Библиография 12 Ссылки 13 Внешние ссылки История исследований [редактировать] Причудливые, но недостоверной изображение находка мумий Пьетро делла Валле Предварительно 19-го века [править] Итальянский исследователь Пьетро делла Валле, во время визита в Саккаре - Мемфис в 1615, был первым европейцем, открывшим и описать мумии портреты. Он транспортируется некоторые мумии с портретами в Европу, которые в настоящее время в Альбертинум (Государственные художественные собрания Дрездена). [5] Коллекторы 19 века [править] Хотя интерес в Древнем Египте неуклонно растет после этого периода, дальнейшее находки мумии портреты не стало известно до начала 19 века. Происхождение этих первых находок новых неясно; они могут прийти из Саккары, а также, может быть, из Фив. В 1820 году барон Minotuli приобрел несколько мумии портреты для немецкого коллекционера, но они стали частью целого корабль с египетских экспонатов, потерянных в Северном море. В 1827 году, Леон де Лаборда принес два портрета, якобы найденные в Мемфисе, в Европу, один из которых сегодня можно увидеть в Лувре, другой в Британском музее. Ипполито Роселлини, член Жан-Франсуа Шампольон "с +1828 / 29 экспедиция в Египет принес дальнейшее портрет обратно в Флоренции. Это так похоже на образцах де Лаборда что думали, что из того же источника. [5] В 1820-х годах, британский генеральный консул в Египте, Генри Солт направил несколько дополнительных портреты на Париж и Лондон. Некоторые из них долгое время считались портреты семьи Фив Archon Pollios Сотера, исторического характера, известного из письменных источников, но это оказалось неверным. [5] Отдельные образцы мумии портреты GAYET от Antinoopolis, для которых информация о его археологическом контексте имеется. Сильно позолотой портрет был найден в зимний период 1905/06 и проданы Берлине в 1907 году в Берлине, Египетский музей. Еще раз, длительный период прошло, прежде чем больше мумии портреты пришли к свету. В 1887 году, Даниэль Фуке услышал Мари открытия многочисленных портретных мумий в пещере. Он отправился осматривать их через несколько дней, но прибыл слишком поздно, так как искатели использовали окрашенные бляшки на дрова в течение трех предыдущих холодных ночей в пустыне. Фуке приобрела оставшиеся два, что первоначально был пятьдесят портреты. В то время как точное местоположение этой находки неясно, вероятным источником от эр-Rubayat. [5] В этом месте, не долго после визита Фуке, венский искусства трейдер Теодор Граф нашел несколько дополнительных изображений, которые он пытался продать в выгодой насколько это возможно. Он занимается знаменитый Лейпцигский основанное египтолог Эберс публиковать свои находки. Он произвел презентационных папок для рекламы своих индивидуальных находок по всей Европе. Хотя мало что было известно об их археологических контекстах найти, Граф пошел так далеко, чтобы приписывать портреты известных в Птолемеев фараонов по аналогии с другими произведениями искусства, главным образом монеты портретов. Ни один из этих объединений не были особенно хорошо утверждал, или убедительным, но они принесли ему много внимания, хотя бы потому, что он получил поддержку известных ученых, как Рудольф Вирхов. В результате, мумия портреты стал центром пристального внимания. [6] К концу 19 века, их очень специфический эстетический сделал то же самое востребованных сбора штук, распределенных по мировой торговле искусств. Археологическое изучение: Флиндерс Петри [править] Параллельно, более научно взаимодействие с портретами начинает. В 1887 году британский археолог Флиндерс Петри начал раскопки в Hawara. Он обнаружил, римский некрополь что давало 81 портрет мумии в первый год раскопок. На выставке в Лондоне, эти портреты нарисовал большие толпы. В следующем году, по-прежнему Петри раскопки в том же месте, но теперь страдал от конкуренции немецкий и египетского арт-дилера. Петри вернулся в зиму 1910/11 и раскопки еще 70 портретов мумии, некоторые из них довольно плохо сохранились. [7] С очень немногими исключениями, исследования Петри все еще ​​являются только примеры мумии портреты до сих пор обнаруженных в результате систематического раскопки и опубликовал должным образом. Несмотря на то, опубликованные исследования не являются полностью до современных стандартов, они остаются наиболее важным источником для Найти контекстах портрет мумий. Конце 19 и начале 20 века коллекционеры [править] В 1892 году немецкий археолог фон Кауфман открыл так называемый "Могила Алины", который провел три мумии портреты; Среди наиболее известных сегодня. Другие важные источники таких находок на Антинополь и Akhmim. Французский археолог Альберт Гайе работал в Antinoopolis и нашел много соответствующих материалов, но его работа, как и многие его современники, не удовлетворяет современным требованиям. Его документация является неполной, многие из его находок остаться без связи. Музеи [править] Сегодня, мумия портреты представлены во всех важных археологических музеев мира. Многие музеи мира имеют прекрасные примеры фаюмских мумии портреты на дисплее, в частности в Британском музее, в Королевском музее Шотландии, в музее Метрополитен в Нью-Йорке и Лувр в Париже. [8] Потому что они были в основном восстановлены через неуместно и непрофессиональные средства, практически все без археологическом контексте, факт, который последовательно снижает качество археологических и культурно-исторической информации, которую они предоставляют. В результате, их общая значимость, а также их конкретные интерпретации остаются весьма спорным. [8] Материалы и методы [редактировать] Деталь портрет в его мумии обертывания, Метрополитен-музей. Он был обнаружен Флиндерс Петри в погребальной камере в 1911 году. В большинство изображений показывают официальное портрет одной фигуры, облицовочные и глядя в сторону зрителя, от углом, обычно слегка повернул от анфас. Цифры представлены как бюсты против монохромный фон, который в некоторых случаях украшен. Эти лица мужского и женского пола и диапазон в возрасте от детства до старости. Окрашенные поверхности [править] Большинство сохранившихся мумий портреты были написаны на досках или панелей, изготовленные из различных импортных лиственных пород, в том числе дуба, липы, платаны, кедра, кипариса, рис, и цитрусовых. [9] Дерево было нарезать тонкими прямоугольными панелями и гладкими. Готовые панели были установлены в слоях упаковки, что закрытых тело, и были окружены полос ткани, дающих эффект окна, как отверстия, через которое лицо умершего было видно. Портреты иногда рисовал прямо на холсте или лохмотья мумии обертывания (картонажа живопись). Методы Живопись [править] Деревянная поверхность иногда нацелены на живопись слоем штукатурки. В некоторых случаях загрунтованную слой показывает подготовительный рисунок. Были использованы две методики рисования: энкаустики (восковая живопись) и яичный основе темперой. В энкаустики изображения поражает из-за контраста между богатыми и яркими цветами, и сравнительно крупных мазками, создавая "импрессионистической" эффект. Темпера картины имеют более тонкую градацию тонов и цветов chalkier, давая более сдержанную внешность. [8] В некоторых случаях, сусальное золото был использован, чтобы изобразить украшения и венки. Там также являются примерами гибридных методов или вариаций из основных методов. В Фаюмские портреты выявить широкий спектр живописного экспертизы, и мастерство в представлении реалистичные внешний вид. Натурализм портреты часто обнаруживается в знании анатомического строения и квалифицированной моделирования формы путем использования света и тени, которая дает появление трехмерности к большинству деятелей. Градуированные Тона усиливаются с тенях и светах индикативных направленного освещения. Субъекты и социальный контекст картин [править] Люди Фаюм [править] Под Греко-римского владычества, Египет провел несколько греческих поселений, в основном сосредоточенные в Александрии, но и в нескольких других городах, где греческие поселенцы жили вместе с некоторыми семи до десяти миллионов родных египтян. [10] ранние греческие жители Faiyum были солдаты-ветераны и cleruchs (элитные военные чиновники), которые были заселены царей Птолемеев на мелиорированных землях. [11] [12] Родные Египтяне также поселились в Faiyum из всех уголков страны, в частности в дельте Нила, Верхний Египет, Oxyrhynchus и Мемфис, к предпринять труд, участвующих в процессе мелиорации земель, о чем свидетельствует личных имен, местных культов и извлекают папирусы. [13] Считается, что целых 30 процентов населения Faiyum грек во время Птолемеев период, с остальное родной египтяне. [14] По римского периода, большая часть "греческого" населения Faiyum была осуществлена ​​из эллинизированными либо египтян или людей смешанных египетско-греческого происхождения. [15] Портрет с конца 1-го века нашей эры. Музей искусств Walters, Балтимор. В то время как обычно считается, представляют греческие поселенцы в Египте, [16] [17] портреты фаюмские вместо отражают сложную синтез преобладающего египетской культуры и, что элитного греческого меньшинства в городе. [14] По словам Уокера, раннее Птолемея греческие колонисты женился местных женщин и приняла египетские религиозные убеждения, и римских времен, их потомки были рассматриваться как египтяне римскими правителями, несмотря на их собственном самоощущении бытия греческий. [18] Стоматологическая морфология [19] из Римско период фаюмские мумии также, что по сравнению с более ранних египетских населения, и было установлено, что "гораздо более тесно сродни", что и древние египтяне, чем грекам или других европейских популяций. [20] Возраст Профиль изображенные [редактировать] Человек с мечом пояса, Британского музея. Большинство портретов изображают умерших в сравнительно молодом возрасте, и многие шоу дети. По словам Уокера (2000), "CAT представлены сканы всех полных мумий [в Walker (2000)] показывают соответствие возрасту, а в соответствующих случаях, секс между мумии и изображения." Уокер вывод, что распределение по возрасту отражает продолжительность жизни низкая в то время. Это часто считается, что восковые портреты были завершены в течение жизни индивида и отображаются в их доме, заказ, который принадлежал к традициям греческого искусства, [21], но эта точка зрения уже не широко распространенное учитывая показания, предложенные томография мумий фаюмских, а также римские возвращается переписи. Кроме того, некоторые портреты были написаны прямо на гроб; Например, на кожухом или другой части. Социальный статус [редактировать] Покровители портретов по-видимому, принадлежал к богатой высшего класса военнослужащих, гражданских служащих и религиозных деятелей. Не каждый может позволить себе мумии портрет; многие мамочки были найдены без одного. Флиндерс Петри утверждает, что только один или два процента из мумий он раскопанных были украшены портретами. [22] Тарифы на мумии портреты не выжить, но можно предположить, что материал вызвал более высокие затраты, чем труд, поскольку в древности , художники были оценены, как мастеров, а не художников. [22] Ситуация с "Могилы Алины" Интересно в этом отношении. Он содержал четыре мумии: те Алины, двух детей и мужа. В отличие от своей жены и детей, последний не был оборудован портрет, но с позолоченной трехмерной маски. Были предпочтительно, если они могли бы быть предоставлены Возможно гипсовые маски. Трехмерные погребальные маски окрашены штукатурки от Faiyum (1-й век). Монреаль, Музей изящных искусств. Это не ясно, будет ли изображенные в египетской, греческой или римской происхождения, ни того, были ли портреты обычно используется всех национальностей. Название некоторых из тех, кто изобразил, как известно, из надписей, они египетской, греческой и римской происхождения. Прически и одежда всегда под влиянием римского моды. Женщины и дети часто изображается носить ценные украшения и мелкие предметы одежды, мужчины часто носить конкретные и сложные наряды. Греческие надписи имен являются довольно распространенным явлением, иногда они включают профессии. Не известно, всегда ли такие надписи отражают реальность, или они могут заявить, идеальные условия или стремления, а не истинные условия. [23] Один единственный надпись, как известно, безусловно, указывают на правильность умершего профессии (судовладелец). Мумия женщины по имени Гермиона также включены термин грамматике (γραμματική). В течение долгого времени, предполагалось, что это означало, что она была учителем по профессии (по этой причине, Флиндерс Петри пожертвовал портрет на Гиртон колледжа, Кембридж, первого жилого колледжа для женщин в Великобритании), но сегодня, предполагается, что термин указывает ее уровень образования. Некоторые портреты мужчин показать меч ремни или даже навершия, предполагая, что они были членами Римской армии. [24] Культура исторический контекст [править] Изменения в привычках захоронений [править] Погребальные обычаи Птолемеев египтян в основном следуют древним традициям. Тела членов высших классов были мумифицированные, оборудованный с украшенным гробом и мумии маску, чтобы покрыть голову. В греки, которые вошли в Египет в то время в основном следуют их собственные привычки. Существует свидетельство от Александрии и других сайтов, указывающих, что они практиковали греческую традицию кремации. Это широко отражает общую ситуацию в эллинистической Египте, ее правители, провозглашающие себя фараоны, но в противном случае, живущие в совершенно эллинистического мира, включающие только очень немногие местные элементы. Наоборот, египтяне медленно развивал интерес к греко-эллинистической культуры, которые доминировали в Восточное Средиземноморье, поскольку завоеваний Александра. Эта ситуация существенно изменилась с приходом римлян. В течение нескольких поколений, все египетские элементы исчезли из повседневной жизни. Такие города, как Karanis или Oxyrhynchus в основном греко-римские места. Существует явное свидетельство, что это в результате смешения различных этнических групп в правящих классов римского Египта. [25] Религиозная преемственность [править] Только в сфере религии нет доказательств для продолжения египетских традиций. Египетские храмы возводились как в конце 2-го века. С точки зрения захоронения египетских привычек, и эллинистических элементов смешаны. Гробы стал все более непопулярным и пошел полностью из использования в 2-ом столетии. В отличие от этого, мумификация, кажется, практикуется большей части населения. Мумия маска, изначально Египетский концепция, все более и более греко-римской в стиле, египетские мотивы становились все реже. Принятие Римской портретной живописи в египетской погребальным культом принадлежит в этом общем контексте. [26] Ссылка с римскими похоронных масок? [Править] Некоторые авторы предполагают, что идея таких портретов может быть связано с обычаем среди римской знати отображения воображает, изображения их предков, в атриуме их дома. В похоронных процессий, эти восковые маски носили профессиональных плакальщиц, чтобы подчеркнуть преемственность прославленной семейной линии, но первоначально, возможно, представляют собой более глубокое воскрешение присутствии мертвых. Римские фестивали, такие как паренталии а также повседневные внутренние ритуалы культурных духи предков (см также культ предков). Развитие мумии портрета может представлять комбинацию египетской и римской погребальной традиции, так как она появляется только после Египта был создан в качестве римской провинции. [27] "Салон картины"? [Править] Изображения изображают головы или бюсты мужчин, женщин и детей. Они, вероятно, датируются с. 30 г. до н.э. до 3 века. [28] Для современного глаза, портреты появляются весьма индивидуалистическое. Таким образом, было сделано предположение, в течение длительного времени, что они были произведены в течение срока своих подданных и отображается как "салон" картин в своих домах, которые будут добавлены к их мумии обертывания после их смерти. Новые исследования показывают, что, скорее они были только окрашены после смерти, [8] идея, возможно, противоречит нескольких картин на некоторых образцах и (предложенной) изменения конкретных деталей на другие. Индивидуализм, которые изображены на самом деле создал вариациями в некоторых конкретных деталей, в основном однообразном общей схеме. [8] Привычка изображением покойного не была новой, но окрашенные образы постепенно заменили более ранние египетские маски, хотя Последнее продолжали использоваться в течение некоторого времени, часто встречающиеся в непосредственной близости от портрета мумии, а иногда даже в тех же могилах. Реализм и условность [править] В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Август 2013) Вместе с нарисованными этрусских гробницах, в Луканский гробниц и Могиле Diver в Пестум, фрески из Помпеи и Геркуланума и греческих ваз, они являются наиболее хорошо сохранившихся картин из древних времен и славятся своей замечательной натурализма. Это, однако, спорным ли портреты изображают предметы, как они на самом деле. Анализы показали, что художники изображали лица в соответствии с соглашениями в многократном и шаблонным образом, хотя и с различными прическами и бородами. Они, кажется, работал с рядом стандартных типов, не делая детальные наблюдения уникальных пропорций лица конкретных людей, которые дают каждой грани свою собственную индивидуальность. Стиль [править] В этом разделе не привести любые ссылок (источники). Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Август 2013) В виртуальном отсутствии других картин панели из рассматриваемого периода, это трудно сделать твердые заявления о стилистической связи портретов. В то время как очевидно, что они не находятся в непрерывности от египетских прецедентов, то же самое не может быть сказано для северных берегах Средиземного моря, где такой материал, менее вероятно, выжили, из-за климатических условий там. Данные из фресок, мозаик и других средствах массовой информации о том, что стилистически, мумии портреты широко вписываются в сложившихся греко-римских традиций, то доминирующими в Средиземноморье. Сосуществование с другими погребальных привычках [править] Религиозный смысл мумии портреты не имеет, до сих пор, были в полной мере объяснить, ни связывали серьезные обряды. Существует некоторый признак, что он разработал от подлинных египетских погребальных обрядов, адаптированных с помощью мульти-культурной правящего класса. [8] Традиция мумии портреты произошло от дельты к Нубии, но поразительно, что другие привычки погребальные преобладали над портрет мумии в все сайты за исключением тех, в Faiyum (а особенно Hawara и Achmim) и Antinoopolis. В большинстве сайтов, различные формы погребения сосуществовали. Выбор типа тяжелом может быть определен в значительной степени финансовых средств и состояния умершего, модифицированный местными обычаями. Портрет мумии были найдены как в скальных гробниц и в отдельно стоящих встроенные серьезные комплексы, но и в мелких ямах. Поразительно, что они практически никогда не сопровождается какими-либо серьезными предложениями, за исключением случайных горшках или спреи цветов. [29] Конец мумия портрет традиции [править] Портрет мальчика, в начале 3-го века, Античное собрание. Портрет грека В течение долгого времени, предполагалось, что последние портреты относятся к концу 4-го века, но недавнее исследование модифицировал этот вид значительно, предполагая, что последние деревянные портреты относятся к середине, последние непосредственно окрашенные мумии обертывания в секунду половина 3-го века. Принято считать, что производство значительно снижается, так как в начале 3-го века. Несколько причин для снижения мумии портрета были предложены; ни один разум не должен, вероятно, быть изолированы, они, скорее, следует рассматривать как действующие вместе. В 3-м веке Римская империя подверглась тяжелый экономический кризис, серьезно ограничивая финансовые возможности высших классов. Хотя они по-прежнему щедро тратить деньги на представлении они выступают публичные выступления, как игры и фестивали, на производстве портретов. Тем не менее, другие элементы могильной представления, как саркофаги, так и впредь. Существует свидетельство религиозной кризиса, в то же время. Это не может быть, как тесно связаны с ростом христианства как предполагалось ранее (ранее предположение о конце 4-го века до портретов будет совпадать с широким распространением христианства в Египте. Христианства также не запрещено мумификации). Растет пренебрежение египетских храмов заметно во время римского имперского периода, что приводит к общему падению интереса всех древних религиях. Эдикт Каракаллы, то есть предоставление римского гражданства всем свободным предметам изменились социальные структуры Египта. Впервые отдельные города получили степень самоуправления. В то же время, провинциальные высшие классы изменилось с точки зрения состава и взаимоотношений. Таким образом, сочетание нескольких факторов, как представляется, привели к изменениям моды и ритуала. Нет четкой причинно-следственная связь не может быть заявлено. [30] Учитывая ограниченный характер текущего понимания портрет мумии, он остается отчетливо возможно, что будущие исследования будут значительно изменить образ представленные здесь. Например, некоторые ученые подозревают, что центр производства таких находок, и, таким образом центр отличительной погребальной традиции, которые они представляют, возможно, были расположены в Александрии. Новые находки из Марина Эль-Аламейна решительно поддерживаем такую ​​точку зрения. [6] В связи с почти полной потери греческих и римских полотен, мумия портреты сегодня считается одним из самых редких примеров древнего искусства, которые можно увидеть в отражать "замечательные картины» и особенно римской портретной живописи. [8] Мумия портреты в качестве источников на провинциальном римской моде [редактировать] Изображение женщины с вьющимися волосами, одетый в фиолетовый плащ и хитон и подвесные серьги. Британский музей. Провинциальные моды [править] Мумия портреты изображают различные прически. Они являются одним из основных средств в датировки картины. Большинство умерших были изображены с прическами, то в моде. Они часто похожи на те, изображенный на скульптуры. В рамках Римской пропаганды, таких скульптур, особенно те, изображающие императорскую семью, часто отображается по всей империи. Таким образом, они оказали непосредственное влияние на развитие моды. Тем не менее, мумия портреты, а также другие находки позволяют предположить, что мода длилась больше в провинции, что при императорском дворе, или, по крайней мере, что различные стили могут сосуществовать. Прически [править] Так римские мужчины, как правило, носить короткие остриженные волосы, женские прически лучше источником доказательств для изменений в моде. Женские портреты предложить грубый хронологический схему: Простые прически с центральным пробором в Tiberian период с последующим более сложных колечка прически, вложенных жгутов и фигурные накладки на лоб в конце 1-го века. Небольшие овальные вложенные косы доминировать время Антонинов, простые центрального прощальные прически с hairknot в шее возникают во второй половине 2-го века. Время Септимия Севера характеризуется парик -подобной пушистые, а также строгие, прямые стилей, а затем закольцованных косичек на макушке головы. Последнее относится к очень заключительной фазе мумии портреты, и только было отмечено на нескольких мумий обертываний. Вроде бы так, что фигурные прически были особенно популярны в Египте. [31] Плетеные прически этой элитной женщины позволяет датировать эту картину правления Траяна (98 - 117 н.э.). Музей искусств Walters, Балтимор. Изображение женщины с колечка прически, оранжевый хитон с черными полосами и палочковидных серьги. Королевского музея Шотландии. Одежда [править] Как причесок, одежды изображены также следует общие моды Римской империи, как известно из статуи и бюсты. И мужчины, и женщины, как правило, носят тонкий хитон, как нижнее белье. Над ним, оба пола, как правило, носят плащ, положил в плечах или раны вокруг туловища. Самцы носят практически исключительно белый, в то время как женской одежды часто красный или розовый, но также может быть желтым, белый, синий или фиолетовый. Хитон часто носит декоративную линию (Clavus), иногда светло-красный или светло-зеленый, иногда золото, но как правило, в темных тонах. Некоторые покрашенные мумия обертывания из Antinoopolis изобразить одежды с длинными рукавами и очень широким clavi. Пока нет ни одного портрета был, безусловно, показано, чтобы изобразить тогу, ключевую символ римского гражданства. Следует, однако, иметь в виду, что греческие плащи и тоги завернуто очень похоже на изображениях 1 и 2-го начале века. В конце 2 и 3 веков, тоги должны быть различимы, но не произойти. [32] Ювелирные изделия [править] С очень немногими исключениями, только женщины изображены с ювелирных изделий. Как правило, согласуется с общими типами ювелирных греко-римской Востоке. Особенно портреты Antinoopolis изображают простых цепей золото ссылку и массивные золотые кольца. Есть также живописания драгоценных или полудрагоценных камней, таких как изумрудно, сердолик, гранат, агат или аметиста, реже из жемчуга. Камни были обычно измельчают в цилиндрической или сферических шариков. Некоторые портреты изображают сложные Colliers, с драгоценными камнями в золотой оправе. Есть три основные формы ушных украшений: особенно часто в 1-м веке круглые или каплевидные подвески. Археологические показывают, что это были полностью или частично сферическую форму. Позже вкусы благоприятствования S-образные крючки золотой проволоки, на которых можно было бы нанизанные до пяти шариков разных цветов и материалов. Третий форма являются сложные подвески с турником из которых два или три, иногда четыре, вертикальные стержни приостановлено, как правило, каждый из которых оформлен в белом шарике или жемчуга на дне. Другие распространенные украшения включают в себя золотые шпильки, часто украшают жемчугом, мелких диадем, и, особенно в Antinoopolis, золотые сетки для волос. Многие портреты изображают также амулеты и кулоны, возможно, с магическими функциями. [33] Арт-историческое значение [редактировать] Тондо с изображениями Септимия Севера и его семьи. Античное собрание. Мумия портреты имеют огромную историко-художественного значения. Древние источники указывают, что панно (а не настенную живопись), т.е. роспись по дереву или других мобильных поверхностях в почете. Но очень немногие старинные картины панель выжить. Один из немногих примеров, кроме мумии портреты является Severan Тондо, а также из Египта (около 200), которые, как мумия портретов, как полагают, представляют собой провинциальную версию современном стиле. [34] Некоторые аспекты мумии портреты, особенно их фронтальная перспектива и их концентрация на ключевых особенностей лица, сильно напоминают позже иконописи. Прямая связь было предложено, но он должен иметь в виду, что мумия портреты представляют собой лишь небольшую часть гораздо более широкой греко-римской традиции, вся из которых позже родила влияние на позднеантичной и византийского искусства. Пара панели «значки» в Сераписа и Исиды сопоставимой даты (3-й век) и стиля в музее Гетти в Малибу, [35], как с культом Митры, ранее примеров культовых изображений были скульптуры или керамика статуэтки, но с 3-го века рельефы, а затем окрашены изображения найдены. [36] Галерея изображений [править] Файюм мумия портрет молодой человек. Antikensammlungen Мюнхене. Портрет женщины, на дисплее на Museo Egizio. Портрет человека, держащего завод, Музей изящных искусств, Дижон. Портрет женщины, Лувр. Портрет молодого человека, ГМИИ. Портрет мальчика, которые были определены в качестве надписи Евтихия, Музей Метрополитен. Портрет мужчины, Музей Метрополитен. Портрет бородатого мужчины Эдинбург, MoS 1911.210.1, Королевский музей Шотландии Смотрите также [править] Панель живопись Древнеримского искусства Файюм Коптского искусства Коптский музей Pitsa панели Библиография [править] (хронологический порядок) WM Флиндерс Петри: римские портреты и Мемфис IV, Лондон 1911 (онлайн: [2]) Клаус Parlasca: Mumienporträts унд verwandte Denkmäler, Висбаден 1966 Клаус Parlasca: Ritratti ди mummie, Repertorio d'Arte dell'Egitto греко-романо т. В 1-4, Рим 1969-2003 (Корпус из самых известных мумий портретов) Хеннинг Вреде: Mumienporträts. В: Lexikon дер Ägyptologie. Bd. IV, Висбаден 1982, колонка 218-222 Евфросиния Doxiadis: Таинственные Фаюмские Портреты. Темза и Гудзон, 1995 Барбара Борг: Mumienporträts. Хронология унд kultureller Контекст, Майнц 1996 года, ISBN 3-8053-1742-5 Сьюзен Уокер, Моррис Bierbrier: Древние Лица, Мумия Портреты из римского Египта, Лондон тысяче девятьсот девяносто семь ISBN 0-7141-0989-4 Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Вельт ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998 года (Zaberns Bildbände цур Archäologie / Sonderhefte дер Вельт Antiken), ISBN 3-8053-2264-X; ISBN 3-8053-2263-1 Вилфрид Seipel (Hrsg.): Билдер AUS DEM Wüstensand. Mumienportraits AUS дем Ägyptischen музей Каире; сделайте Ausstellung де Kunsthistorischen Музеи Вена, Милан / Вена / Остфильдерн 1998; ISBN 88-8118-459-1; Клаус Parlasca; Хельмут Seemann (Hrsg.): Augenblicke. Mumienporträts унд ägyptische Grabkunst AUS Römischer Zeit [цур Ausstellung Augenblicke - Mumienporträts унд Ägyptische Grabkunst AUS Römischer Zeit, в дер Ширн-Кунстхалле Франкфурт (30. Январь бис 11. Апрель 1999)], München 1999, ISBN 3-7814-0423-4 Никола Хеш: Mumienporträts в: Der Neue Паули, Vol. 8 (2000), стр. 464f. Сьюзен Уокер (ред.): Древние лица. Мумия Портреты из римского Египта. Нью-Йорк, 2000 г. ISBN 0-415-92744-7. Паула Модерсон-Беккер унд умереть ägyptischen Mumienportraits ... Katalogbuch цур Ausstellung в Бремене, Kunstsammlung улице Böttcherstraße, 14.10.2007-24.2.2008, München 2007, ISBN 978-3-7774-3735-4 Ян Пиктон, Стивен Квирк, Павел С. Робертс (КУ),: гостиная Изображения, египетские погребальные портреты в музее Петри, Walnut Creek CA 2007 ISBN 978-1-59874-251-0 Ссылки [править] Перейти на ^ Берман, Лоуренс, Фрид, Рита Э., Докси, Denise. Искусство Древнего Египта. p.193. Музей изобразительных искусств в Бостоне. 2003 ISBN 0-87846-661-4 Перейти на ^ Примеры еще прикрепленные находятся в Египетский музей, Каир и в Британском музее Перейти на ^ Оукс, Лорна. . Gahlin Люсия Древний Египет: Иллюстрированный Ссылка на мифы, религии, пирамид и храмов в Стране фараонов. с.236 Гермес Дом. 2002 ISBN 1-84477-008-7 Перейти на ^ Корпус из всех известных образцов: Klaus Parlasca: Ritratti ди mummie, Repertorio d'Arte dell'Egitto греко-Романо Vol. В 1-4, Рим 1969-2003; Еще образца, обнаруженные с: Петри музей UC 79360, BT Тропе, С. Квирк, П. Lacovara: Экскаваторы Египет, Атланта 2005, стр. 101, ISBN 1-928917-06-2 ^ Перейти к: в б гр д Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 10f. ^ Перейти к: в б Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 13f., 34ff. Перейти на ^ Петри: римские портреты и Memphis IV, стр. 1 ^ Перейти к: в б гр д е е г Никола Hoesch: Mumienporträts в: Der Neue Паули, Bd. 8 (2000), стр. 464 Перейти на ^ Вреде, Л. IV, 218 Перейти на ^ Адамс, Winthrope L в Bugh, Гленн Ричард. редактор "В эллинистических царств". Кембридж дополнением к эллинистического мира. Кембридж: Cambridge University Press. 2006, стр. 39 Перейти на ^ Stanwick, Пол Эдмунд. Портреты Птолемеев: греческий. Королей, как египетских фараонов Остин: Техасский университет Press. 2003, стр. 23 Перейти на ^ Адамс, цит. Перейти на ^ BAGNALL, RS в Сьюзен Уокер, ред. Древние лица: Мумия Портреты в Римском Египте (Музей Метрополитен) Публикации. Нью-Йорк: Рутледж, 2000, стр. 27 ^ Перейти к: в б BAGNALL, цит. Перейти на ^ BAGNALL, стр. 28-29 Перейти на ^ египтологии форуме: Фаюм мумии портреты доступ на 16 января 2007 года Перейти на ^ Encyclopaedia Britannica Online - египетского искусства и архитектуры - греко-римского Египта доступ на 16 января 2007 года Перейти на ^ Walker, Сьюзен, цит., Стр. 24 Перейти на ^ Зубы помогает археологам для оценки биологических и этнические черты и отношения населения Перейти на ^ ирландский JD (2006). "Кто были древние египтяне Стоматологические сходство между неолита через postdynastic народов?.". Am J Phys Anthropol 129 (4): 529-43 Перейти на ^ Энциклопедия Древней Греции, Найджел Guy, Routledge Taylor и Francis группу, p.601 ^ Перейти к: в б Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 58 Перейти на ^ Никола Хеш: Mumienporträts в: Der Neue Паули, Bd. 8 (2000), стр. 465 Перейти на ^ Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 53-55 Перейти на ^ Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 40-56; Уокер, Bierbrier: Древние Лица, стр. 17-20 Перейти на ^ сведены в: Джудит А. Корбелли: Искусство смерти в греко-римского Египта, принцы Рисборо 2006 ISBN 0-7478-0647-0 Перейти на ^ Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 78 Перейти на ^ Никола Хеш: Mumienporträts в: Der Neue Паули, Vol. 8 (2000), стр. 464; другие ученые, например, Барбара Борг предположить, что они начинают под Тиберия. Перейти на ^ Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 31 Перейти на ^ Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 88-101 Перейти на ^ Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 45-49 Перейти на ^ Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...". Ägyptische Porträtmumien, Майнц 1998, стр. 49-51 Перейти на ^ Барбара Борг: "Der zierlichste Anblick дер Welt ...." Ägyptische Porträtmumien, Майнц, 1998, стр. 51-52 Перейти на ^ и другие примеры: в рамке портрет с Hawara (Walker, Bierbrier: Древние Faces.., Р 121-122, № 117), образ человека в окружении двух божеств из того же сайта (Walker, Bierbrier: Древние Faces , стр. 123-24, №. 119), или 6 веке до н.э. панели из Pitsa в Греции [1] Перейти на ^ изображение Перейти на ^ Курт Вайцман в иконе, 1982, Эванс Братья ООО, Лондон, стр. 3, (транс Ле Icone, Montadori 1981), ISBN 0-237-45645-1 Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с Мумия портретов. Мумия портреты в музее Петри Доля и личность в фаюмских Портреты, AJNW Прага, ноябрь 2002 г. История энкаустики искусства Отчет Петри с 1911 Подробное обсуждение мумии портреты (на английском языке) Подробное обсуждение мумии портреты (на французском) Галерея фаюмские портреты на Flickr Категории:Коптского искусстваПортреты Древней Греции и РимаИскусство Древнего ЕгиптаРимская империя картиныЭллинистического искусстваДревнегреческий живописьГреко-римской ЕгипетДля другого использования, см Фаюмские Портреты (значения) .

Что вы думаете?:

Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Фаюмские Портреты

Не стесняйтесь! У вас есть что сказать об искусстве?:

Фаюмские Портреты Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Фаюмские Портреты на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Фаюмские Портреты " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗФаюмские Портреты

Фаюмские Портреты
Фаюмские Портреты

«Автор:»

«Фаюмские Портреты»