| Содержание: |
ФеминизмФеминизм 5Во-первых, волна феминизма Из Википедии, бесплатной энциклопедии Часть серии на Феминизм женщины Девочки Женственность История [скрыть] Социальное История Женская Феминистская история История феминизма Сроки Право голоса для женщин Странах с мусульманским большинством Соединенные Штаты Права других женских Избирательное право по стране Австралия Япония Кувейт Новая Зеландия Швеция Швейцария Великобритания Соединенные Штаты Южная Каролина Юта Волны Первый Второй В третьих Четвертый Варианты [показать] Концепции [показать] Теория [показать] По стране [показать] Списки и категории [показать] Портал значок Феминизм портал v T е Во-первых, волна феминизма был период феминистской деятельности, которые произошли в течение периода времени от 19 и начале 20 века во всем мире, особенно в Великобритании, Канаде, в Нидерландах и Соединенных Штатах. Он был посвящен правовым вопросам, в первую очередь на получение женское избирательное право (право голосовать). Термин первой волны был придуман в марте 1968 года Марта Лир письменной форме в The New York Times Magazine, который в то же время также используется термин "второй волны феминизма". [1] [2] В то время, женское движение было сосредоточено на де-факто (неофициальным) неравенств, она хотела, чтобы отличить от целей предыдущих феминисток. Содержание [Спрятать] 1 Происхождение 2 Австралия 3 Дания 4 Новая Зеландия 5 Нидерланды 6 Персия 7 Швеция 8 Соединенное Королевство 9 Соединенные Штаты 10 Хронология феминизма первой волны по всему миру 11 Смотрите также 12 Ссылки Происхождение [править] Основные статьи: История феминизма и Protofeminism По Мириам Schneir, Симона де Бовуар писала, что первая женщина "взять ее ручку в защиту своего пола" был Кристина Пизанская в 15 веке. [3] Генрих Корнелиус Агриппа и Модеста ди Поццо ди Forzi работал в 16 века. [3] Мари Ле Банки де Gournay, Анна Брэдстрит и Франсуа де ла Poullain Барре писал в 17-й. [3] Мэри Уолстонкрафт опубликовал один из первых феминистских трактатов, В защиту прав женщины (1792), в котором она выступали за социальную и нравственную равенство полов, расширяя работу ее 1790 брошюры, В защиту прав мужчин. Ее позже неоконченный роман, Мария, или заблуждения девушку, получил ее значительную критику, как она обсуждала сексуальные желания женщин. Она умерла молодой, и ее вдовец, философ Уильям Годвин, быстро написал мемуары о ней, что, вопреки его намерениям, разрушил ее репутацию поколений. Уолстонкрафт рассматривается как бабушка британской феминизма и ее идеи в форме мышления из суфражисток, которые выступали за голосование женской. После поколений работы, это было в конечном счете достичь. 1932 Советский плакат для Международного женского дня. Луиза Вайс вместе с другими парижскими суфражисток в 1935 году газетный заголовок читает, в переводе, "Француженка должны голосовать". Австралия [редактировать] Первая волна феминизма австралийского, которая восходит к конце 19 века, был главным образом посвящен избирательного права (права женщин на голосование) и, следовательно, с доступом женщин к парламентам и других политических мероприятиях. [4] В 1882 году Роуз Скотт, А права женщин активист, стали проводить еженедельные встречи в салон ее Сиднее дома, оставил ей ее покойной матери. С помощью этих встреч, она стала хорошо известна среди политиков, судей, меценатов, писателей и поэтов. В 1889 году, она помогла основать женский Литературное общество, которое позже переросло в женственности Избирательное право лиге в 1891 году ведущими политиками размещенные Скотт включены Бернхард Рингроуза Мудрый, Уильям Холман, Уильям Моррис Хьюз и Томас Бавин, которые встретились и обсудили разработку законопроект, который в конечном итоге стал Закон о начале Закрытие 1899 [5] Дань суфражисток мемориала в Крайстчерч, Новая Зеландия. Приведенные слева направо Амей Daldy, Кейт Шеппард, Ада Уэллс и Гарриет Морисон Дания [редактировать] Первое женское движение во главе с Dansk Kvindesamfund ("Датской Женская общество"). Линия Luplau был одним из самых заметных женщины в эту эпоху. Tagea Брандт был также частью этого движения, и в ее честь был установлен Tagea Брандт Rejselegat или Путешествие Стипендия для женщин. Усилия Dansk Kvindesamfund в качестве ведущего группы женщин для женщин привело к существованию пересмотренного датской конституции 1915 года, давая женщинам право голосовать и предоставление законов о равных возможностях в течение 1920-х годов, что повлияло на современные законодательные меры для предоставляют женщинам доступ к образованию, работе, семейных прав и других обязательств. [6] Новая Зеландия [править] Ранние феминистки Новая Зеландия и суфражисток включены Мод Пембер Ривз (австралийского происхождения, позднее жил в Лондоне), Кейт Шеппард и Мэри Энн Мюллер. В 1893 году, Элизабет Йейтс стал мэр Onehunga, впервые такая должность была проведена по женской где-нибудь в Британской империи. Ранние выпускники университетов были Эмили Siedeberg (врач, окончил в 1895) и Этель Бенджамин (юрист, окончил 1897). Закон Женский право Практикующие был принят в 1896 году и Бенджамин был принят в качестве адвоката и адвоката Верховного суда Новой Зеландии в 1897 году см Женская избирательного права в Новой Зеландии. Нидерланды [редактировать] В Нидерландах, Вильгельмина Друкер (1847-1925) успешно боролись за голосование, и равные права для женщин через политические и феминистских организаций она основала. Хотя в Нидерландах в течение эпохи Просвещения идея равенства женщин и мужчин прогресса, никаких практических организационных мер или законодательство не привели. Во второй половине девятнадцатого века многие инициативы по феминисток появились в Нидерландах. Aletta Jacobs (1854-1929) запрашивать и получать в качестве первой женщины в Нидерландах право учиться в университете в 1871 году, став первой женщиной врач и академической. Она стала пожизненным борцом за женской избирательного права, равноправия, контроль рождаемости, и международного мира, путешествия по всему миру для, например, Международный альянс женщин. Вильгельмина Друкер (1847-1925) был политиком, писателем и за мир, кто боролся за голоса и равные права посредством политических и феминистских организаций она основала. В 1917-1919 годах был достигнут ее цель женского избирательного права. Персия [править] В то время как в некотором отдалении в области культуры и языка, события Конференции Бадаште (1848) представил прогресс на проблемах первой волны феминизма. Существует синхронность во времени и сходство в тематике и событий между Персией (позднее названный Иран) и в Соединенных Штатах между конференции в Бадаште и Falls Конвенции Сенека. [7] [8] Во-первых конференция произошло в течение трех недель с конца с июня по середину июля 1848 года и Конвенции Falls Seneca произошло в середине июля 1848 Обе конференции были женщины (Тахира и Элизабет Кэди Стэнтон) принять решительные позиции по вопросу о роли женщин в общественной жизни, что некоторые присутствовавшие отреагировали на резко. И, наконец, ведущие люди, присутствующие (Куддус, и Фредерик Дуглас) поддержал эти звонки во время встреч целебных нарушение. Некоторые даже увидеть параллель в фоновом режиме дискуссий, которые частично документально устроить, как все будет воспитан и поселился. Конференция Бадаште рассматривается бахаи в момент сигнала, которые продемонстрировали, что исламский шариат закон был отменен [9] [10], а также в качестве ключевого демонстрации тяги повышения социального положения женщин. [11] Несмотря на то, обнародование привело к обвинениям в аморальности [12] [13] Баб ответил, поддерживая ее позицию и называя ее Чистую (Тахира). [14] Современные женщины ученые рассмотреть этот вид обвинение в рамках шаблона, с которыми сталкиваются женщины лидеров и писатели затем и с [15] таким образом, что Азар Нафиси говорит "... исламский режим сегодня боится ... их и чувствует себя уязвимым перед лицом сопротивления, что является не только политическим, но экзистенциально." [16] См Вера Бахаи и гендерное равенство. Швеция [править] Были обсуждены вопросы Феминистская и гендерные роли в средствах массовой информации и литературы в 18-веке таких людей, как Маргарета мамочки, Катарина Ahlgren, Анна-Мария Rückerschöld и Хедвиг Шарлотты Nordenflycht, но не создала движение любого рода. Первым человеком, провести публичные выступления и агитировать в пользу феминизма была Софи Sager в 1848 году, [17] и первый организация, созданная для борьбы с проблемой женская был Svenska lärarinnors pensionsförening (Общество пенсионеров учителей-женщин) по Жозефиной Deland в 1850 . [18] В 1856 году, Фредрика Бремер опубликовала свой знаменитый Герта (новый), который вызвал большие споры и дебаты создали именуемую Герта дискуссии. Два очередь вопросы было отменить укрытия для незамужних женщин и для государства, чтобы обеспечить женщинам, эквивалентную университета. Оба были встречены вопросы: в 1858 году, реформа предоставлено незамужние женщины право обращаться за юридической большинства с помощью простой процедуры, и в 1861 году, Högre lärarinneseminariet был основан как "Женского университета". В 1859 году, первый женский журнал в Швеции и странах Северной Европы, в для Hemmet Tidskrift, был основан Софи Adlersparre и Розали Olivecrona. Это упоминается как отправной точки женского движения в Швеции. Организованной женское движение началось в 1873 году, когда Ассоциация прав собственности замужней женщины был соучредителем Анна Hierta-Retzius и Эллен Anckarsvärd. Первостепенной задачей организации было отменить укрытия. В 1884 году, Фредрика Бремер-Förbundet-была основана Софи Adlersparre работать для улучшения в области прав женщин. Вторая половина 19-го века увидел создание нескольких женских правозащитных организаций и значительную деятельность в обоих активная организация, а также интеллектуальные дебаты. В 1880-е годы увидели так называемый Sedlighetsdebatten, были гендерные роли были обсуждены в литературной дискуссии в отношении сексуальных двойных стандартов в отличие от сексуального равенства. В 1902 году, наконец, Страна Ассоциация женского избирательного права была основана. В 1921 году, женщины избирательное право было введено, наконец,. Женщины избирательного права реформа сопровождалась Behörighetslagen 1923 (Закон о доступе 1923), в котором мужчины и женщины были официально получили равный доступ ко всем профессиям и должностям в обществе, за исключением лишь военные и священства позиции. [19] В Последние два ограничения были сняты в 1958 году, когда женщинам было разрешено стать священниками, и в серии реформ между 1980 и 1989 году, когда все военные профессии были открыты для женщин. [20] Великобритания [править] Первая организованная движением для английского феминизма был Langham Place круг из 1850-х, которые включены в число других Барбара Bodichon (урожденная Ли-Смит) и Бесси Райнер Пэйркс. [21] Группа кампанию для многих женских причин, в том числе улучшенные женщин прав в сфере занятости и образование. Он также преследовал имущественных прав женщин через замужней комитета по имуществу женщин. В 1854 году, Bodichon опубликовала свою краткую информацию о законах Англии в отношении женщин, [22], который был использован Ассоциации социальных наук после она была создана в 1857 году, чтобы добиться прохождения закона замужних женщин собственности 1882. [23] В 1858 Барбара Bodichon, Матильда Мария Хейс и Бесси Райнер Паркс была создана первая феминистская британский журнал, в англичанки Журнале, [24] с Бесси Паркс главный редактор. Журнал продолжал выходить до 1864, и его сменил в 1866 году в обзоре англичанка по редактировал до 1880 Джесси Boucherett который продолжал выходить до 1910 Джесси Boucherett и Аделаида Энн Проктор не присоединился к Langham Place круг в 1859 году группа не была активна до тех пор, 1866 Кроме того, в 1859 Джесси Boucherett, Барбара Bodichon и Аделаида Проктор формируется общество по содействию занятости женщин в целях содействия профессиональной подготовки и занятости женщин. [25] Общество является одним из самых ранних британских женских организаций, и продолжает действовать в качестве зарегистрированного благотворительность Фьючерсы на женщин. [26] Элен Блэкберн и Boucherett установлено занятости обороны Лигу женщин в 1891 году, чтобы защитить рабочих прав женщин против ограничительной трудового законодательства. [27] Они также вместе редактировал Состояние трудящихся женщин и фабричные законы в 1896 году начало 20-го века, занятость женщин по-прежнему преимущественно ограничивается фабричного труда и домашнего труда. Во время Первой мировой войны, все больше женщин нашли работу вне дома. В результате военного опыта женщин в составе рабочей силы, то секс Дисквалификация (удаление) Закон 1919 не открыл профессии и гражданской службы женщин, и брак больше не является юридическим препятствием для женщин, работающих вне дома. В 1918 году Мари Стоупс опубликовал весьма влиятельной супружеской любви, [28], в котором она ратовал гендерного равенства в браке и важность сексуального желания женщин. (Импорт книги в Соединенных Штатах было запрещено как непристойные до 1931) Представление Люди Закон 1918 продлил франшизы женщин, которые были по крайней мере 30 лет, и они или их мужья были владельцы отеля, в то время как парламент (квалификация женщин) Закон 1918 дал женщинам право сидеть в парламенте, хотя это было только медленно, что женщины на самом деле были избраны. В 1928 году, франшиза была распространена на всех женщин старше 21 в представительстве Закона 1928 человек (равного голосования), на равной основе с мужчинами. [29] Женщины начали служить в школьных советах и местных органов, а число продолжало расти. Этот период также видел больше женщин получить доступ к высшему образованию. В 1910 году, "женщины принимали участие многие ведущие медицинские школы, а в 1915 году Американская медицинская ассоциация начала признавать женщин-членов." [30] бракоразводных Закон 1923 дал женщинам право на те же основания для развода, как и мужчины. Рост безработицы в течение Великой Депрессии, которая началась в 1920-х годах попал женщин сначала, и когда мужчины также потеряли свои рабочие места там было дальше нагрузка на семьи. Многие женщины служили в вооруженных силах во время Второй мировой войны, когда вокруг 300.000 американских женщин служил на флоте и в армии, выполняя задания, такие как секретари, машинистки и медсестер. Многие феминистские авторы и активисты за права женщин утверждают, что это не было равенство мужчин, которые им нужны, но признание того, что женщины должны реализовать свой потенциал собственных натур, не только в аспекте работы, но общества и семейной жизни тоже. Вирджиния Вулф производится ее эссе Комната собственного основанный на идеях женщин, как писатели и символов в художественной литературе. Вульф сказал, что женщина должна иметь деньги и номер своего собственного, чтобы иметь возможность написать. Новая Зеландия стала первой страной, чтобы предоставить женщинам право голосовать на национальном уровне, в то время как Финляндия, а также некоторые американские штаты дали женщины голосование Права на государственном уровне до австралийских женщин получают это право по всей стране. [4] Соединенные Штаты [редактировать] Суфражистка с баннером, Вашингтон, округ Колумбия, 1918 Женщина в девятнадцатом веке по Маргарет Фуллер был рассмотрен первым крупным феминистка работать в Соединенных Штатах и часто по сравнению с Уолстонкрафт В защиту прав женщины. [31] видные деятели феминистского движения в Соединенных Штатах включают Лукреция Гроб Мотт, Элизабет Кэди Стэнтон, Люси Стоун, и Сьюзен Б. Энтони, Энтони и другие активисты, такие как Виктория Вудхалл и Матильды Джослин Гейдж сделал попытки проголосовало до их юридического права делать это, за что многие из них были предъявлены обвинения. Другие важные лидеров вошли несколько женщин, которые не согласились с законом в порядке, чтобы их голоса были услышаны, (Сара и Анджелина Grimké), в дополнение к другим активистов, таких как Кэрри Чепмен Кэтт, Элис Пол, Соджорнер Истины, Ида Б. Уэллс, Маргарет Сангер и Люси Бернс. [32] Во-первых, волна феминизма участие широкий круг женщин, некоторые принадлежащие к консервативной христианской группы (такие как Фрэнсис Уиллард и Женщины христианский союз), другие, такие как Матильда Джослин Гейдж в Национальном девушку Избирательное право ассоциации (NWSA), напоминающей радикализм много из второй волны феминизма. Большинство первой волны феминизма были более умеренными и консервативными, чем радикал или революционно-как членов американской девушку Избирательное право ассоциации (АВСА), они были готовы работать в рамках политической системы, и они поняли влияние присоединения с симпатическими людьми во власти чтобы содействовать делу избирательного права. Ограниченное членство в NWSA узко ориентированы на получение федерального поправку для женского избирательного права, в то время как АВСА, с десяти раз, как многие члены, работали, чтобы получить право голоса на государство к штату уровне в качестве необходимого предшественника федерального избирательного права. NWSA были широкие цели, надеясь достичь более равномерного социальной роли женщин, но АВСА было известно о разногласия характер многих из этих целей, а вместо этого решили сосредоточиться исключительно на избирательное право. NWSA был известен тем, что более агрессивная тактика публично (например, пикетирования и голодовок), тогда как АВСА используются более традиционные методы, такие как лоббирование, выступал с речами, политического давления и собирают подписи за ходатайств. [33] Первая волна феминизма, в отличие от второй волны, сосредоточены очень мало по предметам абортов, контроля рождаемости, и в целом репродуктивных прав женщин. Хотя она никогда не женился, Энтони опубликовал свои взгляды на брак, считая, что женщина должна быть разрешено отказаться от секса с мужем; Американская женщина не имела правовой защиты в то время против изнасилования мужем. В 1860 году, в Нью-Йорке прошло пересмотренный в Закон замужних женщин собственности, которые дали женщины долевой собственности своих детей, что позволяет им иметь право голоса в своих детских завещания, заработной платы, и предоставления им права на наследование имущества. [34] Дальнейшее развитие и неудачи были испытаны в Нью-Йорке и других государств, но с каждым новым выиграть феминистки смогли использовать его в качестве примера, чтобы применить больше рычагов на неуступчивых законодательных органов. Конец первой волны часто связаны с прохождением поправки девятнадцатый Конституции Соединенных Штатов (1920), предоставление женщинам права голоса. Это было большой победой движения, которая также включает реформы в области высшего образования, на рабочем месте и профессий, и в здравоохранении. Во время первой волны, было заметным связь между движением рабство ликвидацию и движения за права женщин. Фредерик Дуглас активно участвовал в обоих движений и считает, что это было важно для обоих вместе работать для того, чтобы достичь подлинного равенства в отношении к расы и пола. [35] Различные счета участия афро-американских женщин в женском Избирательное право Движения дано. В 1974 интервью, Алиса Пол отмечает, что компромисс был заключен между южным групп, чтобы иметь белые женщины марш, а затем людей, то афро-американских женщин. [36] В другой счет по Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP ), трудности в сегрегирующих женщин в результате афро-американских женщин идут с их соответствующих государствах беспрепятственно. [37] Среди них был Ида Б. Уэллс-Барнетт, который прошел с делегацией штата Иллинойс. Хронология феминизма первой волны во всем мире [править] 1809 США, Коннектикут: Замужние женщины были допущены выполнить волю. [38] 1 810 Швеция: Неформальная право незамужней женщины, чтобы быть объявлен из совершеннолетия по королевской устроении было официально подтверждено парламентом. [39] 1 811 Австрия: Замужние женщины получили отдельную экономику и право выбирать своих профессий. [40] Швеция: Женат предпринимателей было предоставлено право принимать решения о своих делах без согласия мужа. [41] 1821 США, штат Мэн: Замужние женщины были допущены владеть и управлять имуществом на свое имя в течение недееспособности супруга. [42] +1827 Бразилия: Первые начальные школы для девочек и профессия школьного учителя были открыты. [43] +1829 Индия: Сати. Была запрещена [44] Швеция: Акушерки было разрешено использовать хирургические инструменты, которые являются уникальными в Европе в то время и дал им хирургическую статус. [45] Тысяче восемьсот тридцать два Бразилия: Dionísia Гонсалвес Пинто, под псевдонимом Нусии Floresta Brasileira Augusta, опубликовала свою первую книгу, и первым в Бразилии, чтобы иметь дело с интеллектуальной равенства женщин и их способности и права на образование и участие в жизни общества наравне с мужчинами, которые Был права женщин и мужчин несправедливость. [46] Это был перевод девушку не уступает парня, часто приписываемой Мэри Монтегю Wortley. [47] [48] 1 833 США, штат Огайо: Первый совместного обучения американский университет, Оберлин колледж был основан. [49] Гватемала: Развод был легализован; это было отменено в 1840 году и восстановлена в 1894 году [50] 1 835 США, Арканзас: Замужние женщины были разрешено владеть (но не контролировать) недвижимость на свое имя. [51] Питкэрн острова: В Питкэрн предоставляется женщинам право голоса. [52] Тысячу восемьсот тридцать восемь США, Кентукки: Kentucky дал школы избирательное право (право голосовать на школьных собраниях) для вдов с детьми школьного возраста. [53] США, Айова: Iowa был первым штатом США, чтобы единоличное право опеки над ребенком к матери в случае развода. [53] Тысяча восемьсот тридцать девять США, Миссисипи: Mississippi был первым штатом США, который дал замужних женщин права собственности ограничено. [53] Великобритания Жанр: Хранение Закона младенцев 1839 сделал возможным для разведенных матерей предоставляется право опеки над своими детьми младше семи лет, но только если лорд-канцлер согласился на это, и только если мать была хорошим характером. [54] США, Миссисипи: The Закон о собственности замужних женщин 1839 предоставляется замужним женщинам право на владение (но не контролировать) недвижимость на свое имя. [55] 1 840 США, Техас: Замужние женщины были допущены на собственность на свое имя. [56] Тысяча восемьсот сорок одна Болгария: Первая светская школа для девочек. Был открыт в Болгарии, сделать образование и профессию учителя, доступных для женщин [57] Одна тысяча восемьсот сорок две Швеция: Обязательное начальная школа. Для обоих полов был введен [58] 1844 США, штат Мэн: Maine был первым штатом США, который принял закон, позволяющий замужним женщинам владеть обособленным имуществом на свое имя (отдельный экономики) в 1844 году [59] США, штат Мэн: Maine прошло Sole Trader Закон, предоставивший замужним женщинам возможность участвовать в бизнесе без необходимости получения согласия их мужей. [53] США, Массачусетс:. Замужние женщины получили отдельный экономики [60] 1 845 Швеция: Равные наследования для сыновей и дочерей (в отсутствие воли) стал законом. [61] США, Нью-Йорк: Замужние женщины получили патентных прав. [62] 1846 Швеция:. Торговля- и ремесел работает профессий были открыты для всех незамужних женщин [63] +1847 Коста-Рика: Первый вуз для девочек открылась, и профессия учителя была открыта для женщин. [64] 1848 США, штат Нью-Йорк: Закон о собственности замужних женщин предоставить замужним женщинам отдельный экономики. [65] США, 14-15 июня, кандидат в президенты сторонних Геррит Смит сделал женское избирательное право доску в Либерти партии платформы. [66] Персия (ныне Иран): The Конференция Бадаште. Был проведен в июне-июле [67] [68] США, штат Нью-Йорк: права Конвенции по женской называется водопад Конвенция Сенека был проведен в июле. Это был первый американский конвенции о правах женщин. [69] 1 849 США: Элизабет Блэквелл, родился в Англии, стала первой женщиной врач в американской истории. [70] 1 850 Англия: Первая организованная движением для английского феминизма был Langham Place круг из 1850-х, в том числе среди других Барбара Bodichon (урожденная Ли-Смит) и Бесси Райнер Пэйркс. [21] Они также кампанию для улучшения женского прав в сфере занятости и образования. [71] Гаити:. Был открыт первый постоянный школа для девочек [72] Исландия:. Равно наследования для мужчин и женщин требуется [73] США, Калифорния:. Женат Закон о собственности Женская предоставлено замужних женщин отдельный экономика [74] США, Висконсин: Закон о собственности замужних женщин эксплуатацию Замужние женщины отдельный экономики. [74] США, штат Орегон: Незамужние женщины было разрешено владеть землей. [40] Феминистская движение началось в Дании с публикацией феминистского книги Клара Рафаэля, Tolv Breve, означающего "Клара Рафаэль, двенадцать букв," по Матильды Фибигера. [75] [76] +1851 Гватемала: Полное гражданство было предоставлено экономически независимых женщин, но это было отменено в 1879 году [77] Канада, Нью-Брансуик: Замужние женщины получили отдельный экономики. [78] 1852 США, Нью-Джерси:. Замужние женщины получили отдельный экономики [60] Тысяча восемьсот пятьдесят три Колумбия: Развод был легализован; это было отменено в 1856 году и восстановлена в 1992 году [50] Швеция: профессия учителя в государственной первичной и начальной школе был открыт для обоих полов. [79] Тысяче восемьсот пятьдесят четыре Норвегия:. Равно наследования для мужчин и женщин требуется [40] США, штат Массачусетс: Массачусетский предоставлено Замужние женщины отдельный экономики. [74] Чили:. Был открыт первый публичный начальная школа для девочек [80] Одна тысяча восемьсот пятьдесят пять США, Айова: The университет штата Айова стал первым совместным обучением общественности или государственный университет в Соединенных Штатах. [81] США, Мичиган:. Замужние женщины получили отдельный экономики [57] 1857 Дания: Юридические большинство было предоставлено незамужних женщин. [40] Дания: Новый закон устанавливает право незамужних женщин, чтобы заработать себе на жизнь в любом ремесле или торговле. [76] Великобритания: бракоразводных Закон +1857. Включен пары получить развод в порядке гражданского судопроизводства [82] [83] Нидерланды: Начальное образование стало обязательным для девочек и мальчиков. [84] Испания:. Начальное образование стало обязательным для девочек и мальчиков [85] США, штат Мэн: Замужние женщины получили право контролировать свои собственные доходы. [60] +1858 Россия: гимназии. Для девочек были открыты [86] Швеция: Юридическое большинство было предоставлено незамужних женщин, если применяется для; автоматический совершеннолетия было предоставлено в 1863 году [61] 1859 Канада Запад:. Замужние женщины получили отдельный экономики [78] Дания: Сообщение учителя в государственной школе был открыт для женщин. [87] Россия: Женщины разрешили аудит университетские лекции, но это было в 1863 году отказался [86] Швеция: на должности учителя колледжа и нижней чиновника в государственных учреждениях были открыты для женщин. [88] США, Канзас: Закон о собственности замужних женщин эксплуатацию Замужние женщины отдельный экономики. [74] 1860 США, Нью-Йорк: Нью-Йорк прошел пересмотренный Закон о замужних женщин собственности, который дал женщинам долевой собственности своих детей, что позволяет им иметь право голоса в своих детских желаний, заработной платы, и предоставления им права на наследование имущества. [34] 1861 Южная Австралия:. Южная Австралия предоставлено собственнических женщинам право голосовать на местных выборах [89] США, Канзас: Канзас дал школы избирательное право для всех женщин. Во многих штатах США следуют до начала 20-го века. [53] Один тысяча восемьсот шестьдесят две Швеция: Ограниченная местного избирательное право было предоставлено женщинам в Швеции. В 1919 году избирательное право было предоставлено с ограничениями, а в 1921 году были сняты все ограничения. [90] +1863 Финляндия: В 1863 году налогоплательщика женщинам было предоставлено избирательное право муниципальной в сельской местности, и в 1872 году, то же самое реформа была дана городах. [91] Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять Великобритания: Великобритания предоставляется женщинам право голосовать на местных выборах. [92] США, Вайоминг: Вайоминг предоставляется женщинам право голосовать, первый американский штат, чтобы сделать так. [93] 1870 США, штат Юта: Территория Юта предоставляется женщинам право голоса, но это было отменено конгрессом в 1887 как часть национальных усилий, чтобы избавить территорию полигамии. Он был восстановлен в 1895 году, когда право голосовать и занимать должность была написана в конституции нового государства. [94] Англия: The Закон о собственности замужних женщин был принят в 1870 году и расширен в 1874 году и 1882 году, давая англичанки контроль над их собственных доходов и имущества. [59] 1871 Дания: В 1871 году правозащитная организация миров самый первый женский была основана Матильды Байер и ее муж Фредерик Байер, называемой Датское общество Женская (. Или Dansk Kvindesamfund Он по-прежнему существует и по сей день). Нидерланды: Первая женщина-академический студент Aletta Jacobs поступает в голландского университета (Университет Гронингена). Тысячу восемьсот семьдесят две Финляндия: В 1872 году налогоплательщика женщинам было предоставлено избирательное право муниципальной в городах. [91] Один тысяча восемьсот восемьдесят один Остров Мэн: право на голосование был продлен до незамужних женщин и вдов, которые владели имуществом, и в результате 700 женщин получили голос, что составляет около 10% избирателей острова Мэн. [95] Один тысяча восемьсот восемьдесят четыре Канада: Вдовы и старые девы были первые женщины получили право голоса в муниципалитетах Онтарио, с других провинциях после на протяжении 1890-х годов. [96] Тысячу восемьсот восемьдесят шесть США:. Все, кроме шести штатах США разрешено развод на основании жестокости [53] Корея: Университет Ewha женщины, прежде учебное заведение Кореи для женщин, была основана в 1886 году Мэри Ф. Скрэнтон, американский миссионер методистской епископальной церкви. [97] Одна тысяча восемьсот девяносто один Австралия:. Новый Южный Уэльс Женственность Избирательное право Лига была основана [98] Тысячу восемьсот девяносто три США, штат Колорадо: Колорадо предоставлено женщинам право голоса. [99] Новая Зеландия: Новая Зеландия стала первой самоуправления страна в мире, в котором все женщины имели право голосовать на парламентских выборах. [100] Острова Кука: Острова Кука предоставляется женщинам право голосовать на островных советов и федерального парламента. [101] Одна тысяча восемьсот девяносто четыре Южная Австралия: Южная Австралия предоставляется женщинам право голоса. [101] Великобритания: Великобритания продлила право голоса на местных выборах в замужних женщин. [102] 1895 США: Почти все государства США прошли некоторую форму индивидуального предпринимателя законов, собственности законов, и заработок законов, предоставление замужним женщинам право торговать без согласия их мужей, собственных и / или контролировать свое имущество, и контролировать свои собственные доходы. [53] 1 896 США, Айдахо: Idaho предоставляется женщинам право голоса. [103] 1900 Западная Австралия: Западная Австралия предоставляется женщинам право голоса. [104] Бельгия:. Юридическое большинство было предоставлено незамужних женщин [105] Египет:. Школа для учителей-женщин была основана в Каире [106] Франция: Женщины были допущены к практике. [107] Корея:. Почтамт профессия была открыта для женщин [108] Тунис:. Был открыт первый публичный начальная школа для девочек [106] Япония:. Первый университет женщин был открыт [109] Баден, Германия: Университеты открыты для женщин. [110] Швеция: Декретный отпуск был предоставлен для женщин промышленных рабочих. 1901 Болгария: Университеты открыты для женщин. [111] Куба: Университеты открыты для женщин. [112] Дания:. Декретный отпуск был предоставлен для всех женщин [113] Швеция:. Первый шведский закон о родительском отпуске было возбуждено в 1900 году Этот закон только пострадавших женщин, которые работали в качестве наемного труда заводских рабочих и просто необходимых, что работодатели не позволяют женщинам работать в течение первых четырех недель после родов [114] Содружество Австралии: Первый парламент не был избран с равномерным франшизы. Право голоса были основаны на существующих законов франчайзинга в каждом из государств. Таким образом, в Южной Австралии и Западной Австралии женщин имели голос, в Южной Австралии аборигенов (мужчины и женщины) имеют право голосовать и в Квинсленде и Западной Австралии аборигенов были явно отрицает права голоса. [115] [116] 1902 Китай: Ноги обязательными была объявлена вне закона в 1902 году императорских указов династии Цин, последний династии в Китае, которая закончилась в 1911 году [117] Сальвадор:. Замужние женщины получили отдельный экономики [118] Сальвадор:. Юридическое большинство было предоставлено замужних женщин [118] Новый Южный Уэльс: Новый Южный Уэльс предоставляется женщинам право голосовать на выборах государственных. [119] Англия: Делегация женщин текстильщиков из Северной Англии представил ходатайство в парламент с требованием подписи 37000 голосов для женщин. [120] 1903 Бавария, Германия: Университеты открыты для женщин. [121] Швеция: Общественные медицинские учреждения открыты для женщин. [122] Австралия: Тасмания предоставляется женщинам право голоса. [123] Англия: The Женская социальная и политическая Союз. Была основана [120] +1904 Никарагуа:. Замужние женщины получили отдельный экономика [118] Никарагуа:. Юридическое большинство было предоставлено замужних женщин [118] Вюртемберг, Германия: Университеты открыты для женщин. [121] Англии: суфражистка Дора Монтефиоре. Отказались платить налоги, потому что ее женщины не могли голосовать [124] 1 905 Австралия: Квинсленд предоставляется женщинам право голоса. [125] Исландия: Образовательные учреждения открыты для женщин. [40] Россия: Университеты открыты для женщин. [40] Англия: 10 октября, Christabel Панкхерст и Энни Кенни стали первыми женщинами, чтобы быть арестован в борьбе за женское избирательное право. [124] 1906 Финляндия предоставляется женщинам право голоса. [126] Это было первой страной в Европе, чтобы сделать это. [127] Гондурас:. Замужние женщины получили отдельный экономика [118] Гондурас:. Юридическое большинство было предоставлено замужних женщин [118] Гондурас: Развод был легализован [50] Корея:. Профессия медсестры давали для женщин [128] Никарагуа:. Развод был легализован [50] Швеция: Муниципальное избирательное право, с 1862 года, предоставленного незамужних женщин, было предоставлено замужних женщин. [129] Саксония, Германия: Университеты открыты для женщин. [121] Англия: Делегация женщин из обеих Женская социальной и политического союза и Национального союза женщин избирательного права обществ встретился с премьер-министром, сэром Генри Кэмпбелл-Баннерманом. [120] Англия: Слово суфражистка, предназначенный как оскорбление женщин в женской социальной и политического союза, был использован впервые, по Daily Mail. [127] Великобритания: The Национальная федерация работниц была создана Мэри Рид Макартура. [127] 1907 Франция:. Замужние женщины получили контроль их доходов [130] Франция: Женщины были допущены опеки над детьми. [107] Норвегия: Женщины получили право участвовать в выборах, хотя это не было предметом ограничений до 1913 года [131] Финляндия: Первые женщины-члены парламента в мировой истории были избраны в Финляндии в 1907 году [126] Уругвай:. Развод был легализован [132] Англии: Национальный союз женских обществ избирательное право организовал свою первую национальную демонстрацию, которая стала известна как "грязи марта.", Из-за ужасной погоды во время [127] Англия: Эммелина Pethick-Лоуренс и ее муж Фредерик начал Suffragette газету "Голоса для женщин». Англия: The Женская Лига Свободы была сформирована, когда Шарлотта Деспард и другие оторвались от женского общественно-политический союз. [127] Англии: Квалификация Закона женщин 1907 позволили женщинам быть избранными мэрами и районных и городских советов. [127] 1 908 Бельгия: Женщины были допущены в качестве свидетелей юридических в суде. [40] Дания:. Незамужние женщины были сделаны опекунов своих детей [113] Перу: Университеты открыты для женщин. [133] Пруссия, Эльзас-Лотарингия и Гессен, Германия.: Университеты открыты для женщин [121] Дания: Дания эксплуатацию женщин старше 25 право голосовать на местных выборах. [134] Австралия: Виктория предоставлено женщинам право голосовать на выборах государственных. [135] Англия: 17 января суфражисток приковали себя к перилам 10 Даунинг-стрит. [127] Эммелина Панкхерст был заключен в тюрьму в первый раз. [127] The Женская социальная и политическая Союз также представил их каменную метания кампании. [127] 1909 Швеция:. Женщины получили права на муниципальных советов [129] Швеция: Фраза "Швед" был удален из заявками на государственных учреждениях и женщин, таким образом, утвержден в качестве претендентов на большинстве общественных профессий. [122] Мекленбург, Германия: Университеты открыты для женщин. [121] Англия: В июле Марион Уоллес Данлоп стал первым в тюрьму суфражистка пойти на голодовку. В результате принудительного кормления был введен. [127] Женщины были впервые избран в сводника бахаи Местного Духовного Собрания Чикаго - храм Бахаи единства. Из девяти членов, избираемых путем тайного голосования трое мужчин с Коринн Тру (позже назначен Рука Дела), служащий в качестве офицера. [136] 1910 Дания: Социалистический интернационал, встречи в Копенгагене, создана женский день, международный характер, в честь движения за права женщин и помочь в достижении всеобщего избирательного права для женщин. [137] США, Вашингтон: Вашингтон предоставил женщинам право голоса. [138] Эквадор:. Развод был легализован [50] Англия: 18 ноября был "Черная пятница", когда суфражисток и столкновения полиции жестоко за пределами парламента после провала первого Согласительной Билла. Эллен Pitfield, один из суфражисток, позже скончался от полученных травм. [124] 1911 Англия: Дам Этель Смит состоит "Марша женщин.", То суфражистка песню [124] Португалия: Юридическое большинство было предоставлено замужних женщин (отменен в 1933 году) [139] Португалия:. Развод был легализован [139] США, Калифорния: Калифорния предоставляется женщинам право голоса. [140] Австрия, Дания, Германия и Швейцария: Международный женский день был отмечен впервые в Австрии, Дании, Германии и Швейцарии на 19 марта. Более одного миллиона мужчин и женщин приняли участие МЖД митинги кампанию за права женщин на труд, голосования, обучаться, занимать государственные должности и быть свободным от дискриминации. [141] Южная Африка: Оливковое Шрайнер опубликованные Женщины и труда. [124] 1912 США, штат Орегон, Канзас, Аризона: Орегон, Канзас, Аризона и эксплуатацию женщинам право голоса. [142] Англия: Сильвия Панкхерст создана ее East London Федерацию Suffragettes. [124] Все-мужчины распорядительные органы в Соединенных Штатах в Вере Бахаи полностью растворяется Абдул-Баха во время его визита в Америку, заменяя их со встроенными учреждениями. [136] Палестина: В периоды ее брат был далеко в Америке, Bahíyyih Ханум. Был уполномочен в качестве исполняющего обязанности главы Веры Бахаи, которая была редкая позиция для женщины, чтобы быть в то время [143] [144] 1 913 Россия: В 1913 году российские женщины наблюдается первый Международный женский день в последнее воскресенье февраля. После обсуждений, Международный женский день был переведен в 8 марта и в этот день осталась глобальной дату Международного женского дня с тех пор. [141] США, Аляска: Аляска предоставляется женщинам право голоса. [142] Норвегия: Норвегия предоставляется женщинам право голоса. [145] Япония: Государственные университеты открыты для женщин. [146] Англии: суфражистка Эмили Дэвисон был убит конь короля в английской Дерби. [124] Англия: 50000 женщин, принимающих участие в паломничестве, организованном Национальным союзом женских обществ избирательное право прибыл в Гайд-парке 26 июля [124] 1914 Россия: Замужние женщины были допущены свой собственный внутренний паспорт. [86] США, Монтана, Невада: Монтана и Невада предоставляется женщинам право голоса. [142] Англии: суфражистка Мэри Ричардсон вступил в Национальную галерею и полоснул Rokeby Венеры. [124] 1 915 Дания: Дания предоставляется женщинам право голоса. [134] Исландия:. Исландия предоставляется женщинам право голоса, при условии условий и ограничений [131] США: В 1915 году Американская медицинская ассоциация начали принимать женщин в качестве членов. [30] Уэльс:. Первый институт женщин в Великобритании была основана в Северном Уэльсе в Llanfairpwll [124] +1916 Канада:. Альберта, Манитоба и Саскачеван предоставляется женщинам право голоса [147] США: Маргарет Сэнгер открыла первую клинику контроля рождаемости в Америке в 1916 году [148] Англии: Закон Кот и мышь была введена суфражисток, которые отказались есть. [124] 1 917 Куба:. Замужние женщины получили отдельный экономика [118] Куба:. Юридическое большинство было предоставлено замужних женщин [118] Нидерланды:. Женщины получили право участвовать в выборах [149] Мексика:. Юридическое большинство для замужних женщин [118] Мексика:. Развод был легализован [118] США, Нью-Йорк: Нью-Йорк предоставляется женщинам право голоса. [142] Беларусь: Беларусь предоставляется женщинам право голоса. [150] Россия: Русская РСФСР предоставляется женщинам право голоса. [151] 1918 Куба:. Развод был легализован [50] Россия: Первая Конституция нового Советского государства (русский Социалистическая Федеративная Советская Республика) заявил, что "женщины имеют равные права с мужчинами." [152] Таиланд: Университеты открыты для женщин. [153] Англия: В 1918 Мари Стоупс, кто верил в равенство в браке и важности сексуального желания женщин, опубликованной супружеской любви, [28] ручной секс, что, согласно опросу американских ученых в 1935 году, был одним из 25 самых влиятельных книги предыдущих 50 лет, впереди относительности по Альберт Эйнштейн и Толкование сновидений по Зигмунда Фрейда. [154] США, Мичиган, Южная Дакота, Оклахома: Мичиган, Южная Дакота, Оклахома и эксплуатацию женщинам право голоса. [142] Австрия: Австрия предоставлено женщинам право голоса. [147] Канада: Канада предоставляется женщинам право голоса на федеральном уровне (последний провинцию по принятию женское избирательное право было Квебек в 1940 году) [155] Великобритания: The Представительство Закона о Народной был принят, что позволило женщинам в возрасте старше 30 лет, которые в встретил имущественный ценз, чтобы голосовать. Хотя 8.5 миллионов женщин встретились этим критериям, она только представлены 40 процентов от общей численности населения женщин в Великобритании. То же деяние, продлил голос ко всем людям в возрасте старше 21 года [156] Великобритания: The Парламент (квалификация женщин) Закон 1 918 был принят позволяет женщинам выступать в качестве членов парламента. [124] Чехословакия: Чехословакия предоставляется женщинам право голоса. [147] 1919 Германия: Германия предоставила женщинам право голоса. [147] Азербайджан: Азербайджан предоставил женщинам право голоса. [157] Италия: Женщины получили больше прав на недвижимость, в том числе контроль над их собственных доходов, и доступ к некоторым правовым позициям. [158] Великобритания Жанр: Секс Дисквалификация (удаление) Закон 1919 стал законом. В широком заявлении открытия он уточнил, что "[а] лицо не будет дисквалифицирован по полу или по браку с осуществлением какого-либо государственного функции, или назначения или проведения каких-либо гражданской или судебном органе или пост, или от входа или предполагая, или проведения на любом гражданского профессии или призвания ". Закон же предоставляют возможности трудоустройства для отдельных женщин и многие были назначены судьями, но на практике это не оправдали ожиданий женского движения. Высокие посты в гражданской службе по-прежнему закрыты для женщин, и они могут быть исключены из присяжных, если доказательства, вероятно, будет слишком "чувствителен". [159] Люксембург:. Люксембург предоставляется женщинам право голоса [160] Канада: Женщины получили право быть кандидатами в федеральных выборах. [161] Нидерланды: Нидерланды предоставлено женщинам право голоса. Право стоять в выборах было предоставлено в 1917 году [162] Новая Зеландия: Новая Зеландия позволили женщинам баллотироваться на выборах в парламент. [163] Англия: Нэнси Астор стала первой женщиной, чтобы взять ее место в Палате общин. [124] 1920 Китай: Первые студентки были приняты в Пекинском университете., Вскоре последовали университеты во всем Китае [164] Гаити: Аптекарь профессия была открыта для женщин. [72] Корея: профессия телефонного оператора, а также несколько других профессий, таких как магазин клерков, были открыты для женщин. [128] Швеция: Юридическое большинство было предоставлено замужних женщин и равных прав брака были предоставлены женщинам. [61] США:. 19-й поправки был подписан в закон, чтобы предоставлять всем американским женщинам право голосовать [53] Англия: Oxford University открыл свои градусов для женщин. [127] 1921 Англии: Шесть Группа точек была основана Леди Rhondda. Настаивать на женском социальной, политической, профессиональной моральной, экономической и юридической равенства [127] Тысячу девятьсот двадцать два Китай: Международный женский день. Отмечался в Китае с 1922 года [165] Великобритания: The Закона о собственности Закон 1922. Был принят, давая женам право наследовать имущество наравне с мужьями [127] Англия:. Закон был принят детоубийство, заканчивая смертной казни для женщин, которые убивали своих детей, если умы женские оказались несбалансированными [127] Тысяча девятьсот двадцать три Никарагуа: Эльба Ochomogo стала первой женщиной, чтобы получить высшее образование в Никарагуа. [166] Англия: по делам о разводах Закон дал женщинам право ходатайствовать о разводе на основании супружеской измены. [167] 1925 Великобритания: Опека Закона младенцев дал родители одинаковые требования в отношении своих детей. [127] +1928 Великобритания: Право голосования было предоставлено всем женщинам Великобритании наравне с мужчинами в 1928 году [168] Смотрите также [править] Вторая волна феминизма Третья волна феминизма Подчинение женщин на Джона Стюарта Милля Хронология прав женщин (кроме голосования) Хронология женского избирательного права Ссылки [править] Заметки Перейти на ^ Генри, Астрид (2004). Не моей матери сестра: конфликт поколений и феминизмом третьей волны. Индиана университета. п. 58. ISBN 9780253111227. Перейти на ^ первой волны феминизма | BCC Феминистская философия ^ Перейти к: в б гр. Schneir, Мирам, 1972 (1994) Феминизм: Основные исторические сочинения. Vintage Books. п. XIV. ISBN 0-679-75381-8. ^ Перейти к: в б Зайберт, Анита; Roslaniec, Дорота. "Женщины, власть и публичная сфера". Abc.net.au. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ "Закон раннее закрытие 1899 Нет 38" (PDF). Источник 2012-09-28. Перейти на ^ Ларсен, Джитт. "Женского движения в Дании". Перевод с Гайе Kynoch. KVINFO. Источник 17 ноября 2013. Перейти на ^ Миллер, Брэдфорд Вт (1998). "Конвенция о правах Сенека-Фоллз первая женщина в 1848; Священные Обряды нации" (PDF). Журнал бахаи исследований (Ассоциация бахаи исследований) 8 (3 ). Источник 2012-04-04. Перейти на ^ Пенн, Майкл L .; Рахель Nardos (2003). Преодоление насилия в отношении женщин и девочек: международная кампания по искоренению во всем мире проблемы (показано ред.). Rowman & Литтлфилд. стр. 1-2. ISBN 978-0-7425-2500-9. Перейти на ^ Момен, Moojan; Лоусон, Б. Тодд (2004). "Тахира". В Jestice, Филлис G. Святые люди мира: кросс-культурный Энциклопедия. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-355-6. Перейти на ^ Maneck, Сьюзен (1994). "Религия и женщины". Олбани: SUNY Press. Перейти на ^ Момен, Moojan (май 1983 г.). "Социальная основа Бабьего потрясений в Иране (1848-53): предварительный анализ". Международный журнал Ближнего Востока (Cambridge University Press) 15 (2):. 157-183 DOI: 10,1017 / s0020743800052260. JSTOR 162988. Перейти на ^ Преподобный Уилсон, Самуэль Г. (1914). "Бахаизм и Женщина Вопрос - II". В Уайлдером, Королевский Гулд; Пирсон, Делаван Леонард; Пирсон, Артур Таппан; и др. Миссионерская обзор мира 37. Функ & Wagnalls. стр. 915-919. Преподобный Уилсон, Самуэль Г. (1915). "Баян Баба". В Армстронг, Уильям Парк. The Princeton Review Духовной 13. MacCalla & Company Inc. стр. 633-654. Преподобный Уилсон, Самуэль Г. (1915). Бахаизм и свои претензии: Исследование в религии, обнародованные Баха Улла и Абдул-Баха. Флеминг H. Ревелл сотрудничать. стр. 171-172. Перейти на ^ Милани, Farzaneh (1992). Вуали и словами: новые голоса иранских женщин-писательниц. Современные проблемы на Ближнем Востоке (показано ред.). IBTauris. стр. 295, особенно 3, 8, 27, 49, 53, 61, 63, 77-82, 90. ISBN 978-1-85043-574-7. Перейти на ^ Смит, Питер (2000). "Тахира". Краткий энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: Oneworld Публикации. стр. 332-333. ISBN 1-85168-184-1. Перейти на ^ . Milani, Farzaneh (1992) Фата и слова: развивающиеся голоса иранских женщин-писательниц. Современные проблемы на Ближнем Востоке (показано ред.). IBTauris. стр. 295, особенно 3, 8, 27, 49, 53, 61, 63, 77-82, 90. ISBN 978-1-85043-574-7. Нафиси, Азар (февраль 1999 г.). "Сокрытое Угроза". Новая Республика 220 (8): 24-29. (В то время Азар Нафиси был приглашенным профессором в Университете Джонса Хопкинса Школе перспективных международных исследований). Mfon, Виктория; Элизабет Селандер (2006-12-20). "Азар Нафиси: Голоса из зазоров". Исполнитель Страницы. Университет Миннесоты. Источник 4 февраля 2012. Захеди, Ашраф (осень 2007). "Оспариваемые смысл завесу и политических идеологий иранских режимов". Журнал Ближнего Востока женских исследований (Duke University Press) 3 (3):. 75-98 DOI: 10,1215 / 15525864-2007- 4004. JSTOR 10,2979 / mew.2007.3.issue-3. Shahidian, Hammed (лето 1995). "Ислам, политика, проблемы написания истории женщин в Иране". Журнал женской истории (Университет Джонса Хопкинса Press) 7 (2): 113-144. DOI: 10.1353 / jowh.2010.0343. Перейти на ^ Нафиси, Азар (27 ноября 2010). "Женщины Ирана: канарейки в угольной шахте; Битва за освобождение является частью славной традиции, которые будут формировать будущее режима и самого ислама" (PDF). Времена (Лондон). п. 21. Источник 4 февраля 2012. Перейти на ^ Кайл, Gunhild; Krusenstjerna, Ева фон (1993). Kvinnoprofiler. Панорама (Натур оч Kultur), 99-0913791-7. Стокгольм: Natur Kultur оч. Перейти на ^ Главный редактор: Nils Бохман, Svenska MAN оч kvinnor. 2, CF (шведские мужчины и женщины. 2, CF) словарь (1944) (на шведском языке) Перейти на ^ Лилла Фокус Uppslagsbok (1979) Перейти на ^ Sundevall, FIA (2011). Det Sista manliga yrkesmonopolet: род оч militärt Arbete я Sverige 1865-1989. Дисс. Стокгольм: Стокгольм университет 2011 ^ Перейти к: в б "Оксфорд DNB тему: Langham Place группы". Oxforddnb.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Краткая сводка законов, касающихся женщин Англии". Источник 6 октября 2014. Перейти на ^ Бен Гриффин (12 января 2012). Политика Пол в викторианской Англии: маскулинность, политическая культура и борьба за права женщин. Cambridge University Press. п. 80. ISBN 978-1-107-01507-4. Источник 23 июня 2013. Перейти на ^ Merrill, Лиза. "Хейс, Матильда Мария". Оксфордский словарь Национальный Биография (онлайн ред.). Oxford University Press. DOI: 10,1093 / Ref: odnb / 57829. (Подписка или Великобритании членство публичной библиотеки. Требуется) Перейти на ^ Гордон, Питер; Doughan, Дэвид (2001). "Общество содействия занятости женщин». Словарь британских женских организаций, 1825-1960. Лондон и Портленд, Орегон .: Вобурн Пресс. стр. 129-30. ISBN 0-7130-0223-9. Перейти на ^ фьючерсами для женщин (доступ февраля 2014) Перейти на ^ Джерри Холлоуэй (2005). Женщины и работать в Великобритании с 1840 года Лондон: Рутледж.. п. 98. ISBN 0415259118. ^ Перейти к: в б Стоупс, Мари Кармайкл и McKibbin, Росс (ред.) 1918 (2004). Женат любви. Oxford University Press. ISBN 0-19-280432-4. Перейти на ^ Филлипс, Мелани (2004). Восхождение женщина: История Suffragette движения и идеи, стоящие за ней. Лондон:. Abacus ISBN 978-0-349-11660-0. ^ Перейти к: в б "История женщин в Америке", взята из Комптона Interactive Encyclopedia, 1995 Перейти на ^ Слейтер, Эбби. В поисках Маргарет Фуллер. Нью-Йорк: Delacorte Пресс, 1978:. 89-90 ISBN 0-440-03944-4 Перейти на ^ торговаться, 2008. Стр. 28, 47-48. Перейти на ^ торговаться, 2008, стр. 40-43. ^ Перейти к: в б Dicker, 2008, стр 30, 38.. Перейти на ^ Рохас. США Женщины Color феминизма, 1-е издание. Кендалл Хант издательство, Co., 01/2015. VitalSource Книжная полка Интернет. Перейти на ^ Библиотека Конгресса, 2001. Перейти на ^ Библиотека Конгресса, 2001. Перейти на ^ "замужних женщин законов о собственности: Юридическая библиотека Конгресса". Memory.loc.gov. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Кристина Блад (шведский): Månglerskor: Att sälja От Korg оч Совет директоров я Стокгольм 1819-1846 (1991) ^ Перейти к: в б гр д е ф г Ричард Дж Эванс (1979). Kvinnorörelsens Historia я Европа, США, Австралия оч Нья Зеландия 1840-1920 (Феминистки: Женские эмансипации движений в Европе, Америке и Австралии, 1840-1920) Хельсингборг:. LiberFörlag Стокгольм ISBN 91-38-04920-1 (шведского) Перейти на ^ Mansdominans я förändring: OM ledningsgrupper оч styrelser: betänkande - Швеция Utredningen ом kvinnor PL ledande плакат я näringslivet - Google BÖCKER. Books.google.se. п. 56. ISBN 9789138219539. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ [1] Архивные 29 октября 2012 в Wayback Machine Перейти на ^ спутника для пола истории по: Тереза А. Мид, Э. Визнер Merry-Хэнкс Перейти на ^ "упразднении Сати лордом Уильямом Бентинка - индийской истории - Общие знания Сегодня". Gktoday.in. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ (шведский) Stig Hadenius, Torbjörn Nilsson & Гуннар Åselius: SVERIGES Historia. Вад Varje Svensk Бор Вета (История Швеции: "Что каждый должен знать швед") Перейти на ^ пола, расы, и патриотизм в творчестве Нусии Мори - Шарлотта Hammond Matthews - Google Books Перейти на ^ Южноамериканская независимости: Пол, политика, текст - Кэтрин Дэвис, Клер Брюстер, Хилари Оуэн - Google Books Перейти на ^ http://www.utexas.edu/cola/depts/anthropology/courses/25931 Перейти на ^ "Оберлин колледж | NCAC: Северное побережье Спортивный конференции". .northcoast.org. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б гр д е ф женских ролей в Латинской Америке и Карибском бассейне Кэтрин А. Слоан Перейти на ^ "Закон Арканзас замужней женщины недвижимости". Энциклопедия Арканзас. 2011-11-18. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Да Средства Да !: Видения женской сексуальной энергетики и мир без Изнасилование - Жаклин Фридман, Джессика Валенти - Google Книги. Books.google.com. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б гр д е е г ч "Работает на Google Docs" (PDF). Docs.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "британских женщин Освобождение начиная с эпохи Возрождения". Historyofwomen.org. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Джанет Л. Кориэлл: Переговоры границы южной женственности. Источник 6 октября 2014. Перейти на ^ Джанет Л. Кориэлл: Переговоры границы южной женственности. Books.google.se. п. 92. ISBN 978-0-8262-1295-5. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б Оксфордский энциклопедию женщин в мировой истории, Volym 1 Av Бонни Г. Смит. Books.google.se. 2008-01-23. п. 189. ISBN 978-0-19-514890-9. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ "Кампена ом kunskapen ав Кристина Флорин, профессор я kvinnohistoria". Göteborgs universitetsbibliotek. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б "Работает на Google Docs" (PDF). Docs.google.com. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б гр. Робертс, Эван (2006-09-16) "Права женщин и женского труда: замужних женщин собственности Законы и рабочей силы Участие 1860 ?? 1900". Spanalumni.academia.edu. Источник 2012-09-28. Контроль С1 персонаж | название = в положении 100 (помощь) ^ Перейти к: в б С Лилла Фокус Uppslagsbok (мало внимания Энциклопедия) Фокус Uppslagsböcker AB (1979) (шведский) Перейти на ^ Пересмотренные статуты штата Нью-Йорк: вместе со всеми другими ... - Нью-Йорк (штат) - Google Books. Books.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Viktiga ARTAL". Göteborgs universitetsbibliotek. 2011-12-21. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ Ильзе Abshagen Leitinger: Коста-Рики женского движения: читатель. Books.google.se. ISBN 978-0-8229-5543-6. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ "государство замужней женщины недвижимости Закон Нью-Йорк (1848)" (PDF). Mccarter.org. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Веллман, Джудит. Дорога к Сенека-Фолс, стр. 176. Университет Иллинойса Press, 2004. ISBN 0-252-02904-6 Перейти на ^ "Справочная библиотека бахаи - заре выключатели Набиль в описательной части первые дни Откровения Бахаи, стр 288-301". Reference.bahai.org. 2010-12-31. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Как произносится '' - Бадаште Бахаи Глоссарий, разговорный словарь бахаи слов и фраз". Bahaiglossary.org. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Сенека Фоллс | Национальная портретная галерея, Смитсоновский институт". Npg.si.edu. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Изменение облика медицины | доктора Элизабет Блэквелл". Nlm.nih.gov. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ [2] [неработающую ссылку] ^ Перейти к: в б "Femmes d'Гаити: Repères chronologiques". Haiticulture.ch. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ "SJFE: Женщины и закон в Европе: Политика - женщины и политика в Скандинавии". Helsinki.fi. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б гр д истории Соединенных Штатов Чарльз Остин Борода, Мэри Риттер Борода. Books.google.se. п. 485. ISBN 978-1-60620-216-6. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ Исторический словарь скандинавской литературы и театра - Яна Sjĺvik - Google Books. Books.google.com. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б Рост скандинавской закона - Лестера Б. Orfield - Google Books. Books.google.com. 2002-05-30. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Сестричество глобальное: международное женское движение антология Робин Морган. Books.google.se. п. 281. ISBN 978-1-55861-160-3. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б ухаживания, любви и брака в девятнадцатом веке английской Канаде У. Питер Уорд. Books.google.se. 1993-03-31. п. 40. ISBN 978-0-7735-1104-0. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ Ингер Hultgren (шведский): Kvinnors организация оч samhällets beslutsprocess (1982) Перейти на ^ Оксфордский энциклопедия женщин в мировой истории, Volym 1 Бонни Г. Смит Перейти на ^ мая, AJ, Университет Рочестера истории Перейти на ^ "семейной истории исследований Timeline: Семейные тайны". ВВС. 1970-01-01. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Развод и бракоразводных Закон (Великобритания) 1857". Womenpriests.org. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ современной женщины Права движение - Кете Ширмахера - Google Böcker. Books.google.se. п. 67. ISBN 978-1-4068-9616-9. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ образованных Женщина: Умы, органы и женщин Высшее образование в Великобритании ... - Katharin Rowold - Google Böcker. Books.google.se. 2008-10-15. ISBN 978-0-415-20587-0. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б С Барбара Энгель Альперн: женщин в России, 1700-2000. Books.google.se. 2003-10-13. п. 35. ISBN 978-0-521-00318-6. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ Женщины Педагоги: Сотрудники школ в западных странах - Google Боекен. Books.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Sidansvarig: KvinnSam. "Årtalslistor". Göteborgs universitetsbibliotek. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ "Работает на Google Docs" (PDF). Docs.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Европейская база данных: Женщины в процессе принятия решений | Отчет по стране Швеция". Db-decision.de. 1919-05-24. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б девушку избирательного права: история, аргументы и результаты - Google Books. Books.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Выставки | гражданство | О дивный новый мир". Национальные Архивы. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Вайоминг предоставляет женщинам право голоса - History.com Этот день в истории - 12/10/1869". History.com. 1929-12-12. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Женский Избирательное право в Юте". Historytogo.utah.gov. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Социальные изменения - правительство острова Мэн Manx национального наследия:". Gov.im. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Обратите внимание! Поселке Вулиджа фондов содержит выдвижении и избрании уведомления от периода 1977 тп 1905 году представителей поселке Вулиджа Совета и Совета графства Ватерлоо" (PDF). Hera.minisisinc.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Официальный сайт Туризма Кореи Org .: Ewha Женского университета". English.visitkorea.or.kr. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Женщина Избирательное право в Австралии - Одри Олдфилд - Google Books. Books.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Вирджиния Малой и право женщин на голосование - Джефферсон мемориал расширения". Nps.gov. 2012-07-23. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Новозеландские женщины и голосов | NZHistory, истории Новой Зеландии онлайн". Nzhistory.net.nz. 2012-10-04. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б "Всемирный избирательное право сроки - женщин и голосования | история NZHistory, Новая Зеландия онлайн". Nzhistory.net.nz. 2012-08-30. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Работает на Google Docs" (PDF). Docs.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Харт, Артур (2006-01-24). "01/24/2006: Айдахо женщины выиграть право голоса | Айдахо История". Idahostatesman.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Австралийский женской истории: Хронология". Womenshistory.com.au. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Вехи в истории женщин в Бельгии" (в формате PDF). Rosadoc.be. Источник 2012-10-30. ^ Перейти к: Через б женщин на Ближнем Востоке и в Северной Африке: восстановление женщин в истории, неоднозначность Nashat, Джудит Е. Такер (1999) ^ Перейти к: в б Пол и преступности в современной Европе Маргарет Л. Арно, Cornelie Usborne Перейти на ^ Пол и современность в колониальном Корея - Дженнифер Дж Jung-Ким - Google BÖCKER. Books.google.se. п. 102. ISBN 978-0-549-71329-6. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ японских женщин: новые перспективы феминистские на прошлое, настоящее и будущее AvKumiko Fujimura-Fanselow, Атсуко Kameda Перейти на ^ Пол и университет Современные исследования: прием женщин на немецкий ... - Патрисия Мазон - Google Böcker. Books.google.se. п. 10. ISBN 978-0-8047-4641-0. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ Оксфордский энциклопедию женщин в мировой истории, Бонни Г. Смит. Books.google.se. 2008-01-23. п. 189. ISBN 978-0-19-514890-9. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ латиноамериканские женщины и поиск социальной справедливости Франческа Миллер. Books.google.se. п. 48. ISBN 978-0-87451-558-9. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б "/ [мертвой ссылке] Перейти на ^ "Работает на Google Docs" (PDF). Docs.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Парламент Содружества Австралии и коренных народов 1901-1967 - Парламент Австралии". Aph.gov.au. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "История Здание парламента - парламента Австралии". Aph.gov.au. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Юйхуэй Ли. "Женское движение и изменение статуса женщины в Китае". Bridgew.edu. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б гр д е е г ч я J-Кармен Диана Deere, Магдалена Леон де Леаль: Расширение прав и возможностей женщин: земельные и имущественные права в Латинской Америке. Books.google.se. 2001-08-30. п. 43. ISBN 978-0-8229-5767-6. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ "Парламент NSW - 1901 1 918 - Ранняя Федеральный Период и Первая мировая война". Parliament.nsw.gov.au. 2003-06-07. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б С "BBC Radio 4 - час женщины - Женские истории Хронология: 1900 - 1909". Bbc.co.uk. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б гр д е Пол и современного исследовательского университета Патриция М. Масон. Books.google.se. п. 10. ISBN 978-0-8047-4641-0. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б "Akademikeryrken". Göteborgs universitetsbibliotek. 2010-11-17. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ "Андрей Инглис Кларк _ женская suffrage_Library - Университет Тасмании". Utas.edu.au. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б гр д е е г ч я J K л м "BBC Radio 4 - женщины Час - Женские истории Хронология: 1910 - 1919". Bbc.co.uk. Источник 2012-11-07. Перейти на ^ "Столетие избирательного права - коммунальные услуги, услуги Департамент общин, детской безопасности и инвалидности услуг (правительство Квинсленда)". Communities.qld.gov.au. 2005-03-08. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б "финские женщины получили право голосовать и сто лет назад - Посольство Финляндии, Гаага: Текущие дела". Finlande.nl. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б с д е е г ч я J K L м н O "BBC Radio 4 - женщины Час - Женские истории Хронология: 1900 - 1909". Bbc.co.uk. Источник 2012-11-07. ^ Перейти к: в б Дженнифер Дж Jung-Ким: Пол и современность в колониальном Корея, Университет Калифорнии, Лос-Анджелесе. Books.google.se. п. 102. ISBN 978-0-549-71329-6. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б "417-418 (Нордиск familjebok / Uggleupplagan 15. Kromat - Ledvätska.)". Runeberg.org. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ французских женщин письма, 1848-1994 Диана Холмса ^ Перейти к: в б "Женская Избирательное право". Ipu.org. 1997-05-23. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Асунсьон Лаврин: Женщины, феминизм и социальные изменения в Аргентине, Чили и Уругвае, 1890-1940 Перейти на ^ женского высшего образования в сравнительной перспективе, Гейл Келли, Paradise Шейла Слотер. Books.google.se. п. 64. ISBN 978-0-7923-0800-3. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б Nielsen, Джитт (1915-06-05). "KVINFO Все о Пол - Женская истории - Как датские женщины получили право голоса". Kvinfo.dk. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "австралийских женщин в политике". australia.gov.au. 2011-09-21. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б. Maneck, Сьюзен (1994) "Женщины в Вере Бахаи". В Шарма, Арвинд. Религия и женщины. SUNY Press. стр. 211-228. ISBN 978-0-7914-1689-1. Перейти на ^ CMS User. "Международный женский день". Un.org. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "История голосования и выборов в штате Вашингтон". Secstate.wa.gov. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б "Португалия - женщины". Countrystudies.us. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ "100 лет праве женщин на голосование в Калифорнии". capradio.org. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б ". О день 2012 Международная Женская - Гленда Стоун Re Глобальные МЖД Искусство". Internationalwomensday.com. 1918-03-08. Источник 2012-10-31. ^ Перейти к: в б гр д е "Национальный центр Конституции - столетий гражданства - Карта: Штаты предоставить женщинам право голоса". Constitutioncenter.org. 1919-01-01. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Смит, Питер (2000). "Женщины". Краткий энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: Oneworld Публикации. стр. 86-87. ISBN 1-85168-184-1. Перейти на ^ Брамсон Лони (2004). "Bahiyyih Ханум". В Jestice, Филлис G. Святые люди мира: кросс-культурный Энциклопедия. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 102-103. ISBN 1-57607-355-6. Перейти на ^ "Европейская база данных: Женщины в процессе принятия решений | Отчет по стране Норвегия". Db-decision.de. 1997-05-06. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ спутника для антропологии Японии Дженнифер Робертсон Эллен. Books.google.se. ISBN 978-1-4051-4145-1. Источник 2012-09-28. ^ Перейти к: в б гр D От Grolier (1920-08-26). «История женского избирательного права | Scholastic.com". Teacher.scholastic.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Рождение управления движением в Соединенных Штатах | Еврейская Женская Архив". Jwa.org. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Международный женский центр демократии: женский Избирательное право: временная шкала". Iwdc.org. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Женщины Беларуси в зеркале эпохи". Un.by. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ статьи Бернштейна, Л. "Равенство и революции:. Права женщин в Российской империи, 1905-1917 гг По-Рошель Голдберг Ruthchild (Pittsburgh: Питтсбургского университета Press, 2010. XVIII плюс 356 стр.)". Jsh.oxfordjournals.org. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Работает на Google Docs" (PDF). Docs.google.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Patit Paban Мишра: История Таиланда. Books.google.se. 2010-08-19. п. 98. ISBN 978-0-313-34091-8. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ Шорт, RV (23 августа 2005). "Новые способы профилактики ВИЧ-инфекции: думать просто, просто думал". Философские труды Королевского общества B: Биологические науки (The Royal Society помощью PubMed (США Национальных Институтов Здоровья )) 361 (1469):. 811-20 DOI: 10,1098 / rstb.2005.1781. ПМК 1609406. PMID 16627296. Перейти на ^ "Выборы Канада Online | Историю голосования в Канаде". Elections.ca. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Женщины получают право голоса - Парламент Великобритании". Parliament.uk. 2010-04-21. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "История Азербайджана прав и американских женских голоса, обсуждались на Библиотека Конгресса США". Today.Az. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "S Гражданский кодекс 1865 и Происхождение феминистского движения в Италии". Keele.ac.uk. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Женщины первая | BBC История журнала". Historyextra.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Европейская база данных: Женщины в процессе принятия решений | Отчет по стране Люксембург". Db-decision.de. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Выборы в Канаду On-Line | избирательная Insight". Elections.ca. 2010-06-14. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Европейская база данных: Женщины в процессе принятия решений | Отчет по стране Нидерланды". Db-decision.de. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ ЕС (2005-04-13). "Голосов для женщин | Выборы Новая Зеландия". Elections.org.nz. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ Рутледж Международная энциклопедия ... - Google BÖCKER. Books.google.se. п. 737. ISBN 978-0-415-92088-9. Источник 2012-09-28. Перейти на ^ четверг, 8 марта 2012 Джессика Sager (2012-03-08). "Что такое Международный женский день 2012 года? Праздновать сегодня женщины!". Gurl.com. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "Josefa Толедо De Aguerri: ее жизнь и наследие". Historia.fcs.ucr.ac.cr. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "BBC Radio 4 - женщины Час - Женские истории Хронология: 1920 - 1929". Bbc.co.uk. Источник 2012-10-31. Перейти на ^ "борьба за демократию". Bl.uk. 1928-07-02. Источник 2012-10-31. Библиография Диккер, Рори Кук. (2008) История США Феминизмы. Беркли:. Печать Нажмите ISBN 1-58005-234-7 Рапп, Лейла Дж (2011): Транснациональные женские движения, Европейская история Интернет, Майнц: Институт европейской истории, извлекаются: 22 июня 2011 года. Биография Марии Уоллстонкрафт со ссылками на произведения. Woodhull & Claflin Еженедельный Попытка Woodhull баллотироваться на пост президента. [Показать] v T е Феминизм [Показать] v T е Новый Женщина конце 19 века (родился до 1880 года) Категории:Феминистских движений и идеологийФеминизм и историяЖенщины в историиВо-первых, волна феминизмаИстория женщин в СШАИстория прав женщин в Соединенных ШтатахПрава женщиня. История феминизма Из Википедии, бесплатной энциклопедии Часть серии на Феминизм женщины Девочки Женственность История [скрыть] Социальное История Женская Феминистская история История феминизма Сроки Право голоса для женщин Странах с мусульманским большинством Соединенные Штаты Права других женских Избирательное право по стране Австралия Япония Кувейт Новая Зеландия Швеция Швейцария Великобритания Соединенные Штаты Южная Каролина Юта Волны Первый Второй В третьих Четвертый Варианты [показать] Концепции [показать] Теория [показать] По стране [показать] Списки и категории [показать] Портал значок Феминизм портал v T е История феминизма хронологическая повествование о движениях и идеологий, направленных на равных правах для женщин. В то время как феминистки всего мира отличались причин, целей и намерений, в зависимости от времени, культуры и страны, большинство западных феминистских историки утверждают, что все движения, которые работают, чтобы получить права женщин следует рассматривать феминистские движения, даже когда они не (или не) применяют термин для себя. [1] [2] [3] [4] [5] Другие историки ограничить срок до современного феминистского движения и его потомства, и вместо этого использовать ярлык "protofeminist", чтобы описать ранние движения . [6] Современная западная феминистская история делится на три периода времени, или «волн», каждый со слегка различными целями на основе предварительного прогресса. [7] [8] феминизма первой волны из 19 и начале 20 веков, ориентированных на опрокидывание правовые неравенства, особенно женщин избирательное право. Вторая волна феминизма (1960 1980-х годов) расширил дискуссию, чтобы включить культурные неравенства, гендерные нормы и роли женщин в обществе. Третья волна феминизма (1990-е-2000) относится к различным штаммам феминистской деятельности, рассматривать и как продолжение второй волны и в ответ на его предполагаемой неудачи. [9] Хотя конструкция волны была широко используется для описания истории феминизма, концепция также подвергается критике за игнорирование и стирание истории между "волнами", выбрав сосредоточиться исключительно на некоторые известные деятели и популярные мероприятия. Содержание [Спрятать] 1 В начале феминизм 2 18-го века: Эпоха Просвещения 2.1 Джереми Бентам 2.2 маркиз де Кондорсе 2.3 Олимпия де Гуж и Декларация 2.4 Уоллстонкрафт и В защиту 3 19-го века 3.1 Женская идеальным 3.2 Феминизм в художественной литературе 3.3 Марион Рид и Кэролайн Нортон 3.4 Флоренс Найтингейл и Фрэнсис питания Cobbe 3,5 Дамы Langham Place 3.6 Реформа образования 3.7 кампании Женские 4 19 по 21 вв 4.1 Прежде волна 4.2 Избирательное право 4.2.1 суфражисток 4.2.2 Международный избирательное право 4.3 В начале 20-го века 4.3.1 Феминистская научная фантастика 4.4 середине 20 века 4.4.1 избирательная реформа 4.4.2 Социальная реформа 4.4.3 Репродуктивные права 4.5 1940-е годы 4.6 Вторая волна 4.6.1 Бетти Фриден, Женское Mystique, и освобождение женщин 4.7 Феминистская письма 4.8 Феминистская взгляды на порнографию 4.9 Третья волна 4.9.1 Сексуальные политика 4.9.2 Глобальный феминизм 4.10 четвертая волна 4.10.1 Аргументы для новой волны 4.10.2 Проект Ежедневно Сексизм 5 Национальные истории феминизма 5.1 Франция 5.2 Германия 5.3 Иран 5.4 Египет 5.5 Индия 5.6 Китай 5.7 Япония 5.8 Норвегия 5.9 Польша 6 Истории выбранных феминистских вопросов 6.1 Феминистская теория 7 Смотрите также 8 Ссылки 9 Библиография 9.1 Общие 9.1.1 Книги 9.1.2 Статьи 9.2 Международный 9.2.1 Европа 9.2.2 Великобритания 9.2.3 Италия 9.2.4 Индия 9.2.5 Иран 9.2.6 Япония 9.2.7 Латинская Америка 9.2.8 США 9.2.9 сексуальность 10 Дальнейшее чтение 11 Внешние ссылки В начале феминизм [править] В этом разделе не может должным образом обобщить свой соответствующий основную статью. Конкретные проблемы могут быть найдены на странице обсуждения. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можно. Основная статья: Protofeminism Кристина Пизанская представляет свою книгу королеве Изабелла Баварская. Люди и активистов, которые обсуждались или расширенный равенство женщин до существования феминистского движения иногда помечены protofeminist. [6] Некоторые ученые, однако, критикуют использование этого термина в. [4] [10] [почему?] Некоторые утверждают, что она уменьшает важность ранних взносов, [11] в то время как другие утверждают, что феминизм не имеет ни одного, линейный историю как подразумевается такие термины, как protofeminist или постфеминистские. [12] Около 24 веков назад, [13] Платон, согласно Элейн Хоффман Барух, "[утверждал] для общего политического и сексуального равенства женщин, что они выступают членами его высочайшего класса, ... те, кто правит, и бороться". [14] Французский писатель Кристина Пизанская (1364 -. С 1430), автор Книги города дамы и Epître хозяйству Dieu d'Amour (Послание к Богу Любви) цитируется по Симоне де Бовуар, как первая женщина, чтобы осудить женоненавистничество и написать об отношении полов. [15] Другие ранние феминистские авторы включают Генрих Корнелий Агриппа и Модеста ди Поццо ди Forzi, который работал в 16-м веке, [16] и писателей 17-го века Ханна Вулли в Англии, [ 17] Хуана Инес де ла Крус в Мексике, [18] Мари Ле Банки де Gournay, Анна Брэдстрит, и Франсуа де ла Poullain Барре. [16] Один из самых важных феминистских авторов 17-го века в английском языке был Маргарет Кавендиш, герцогини Ньюкасл-апон-Тайн. [19] [20] [21] [почему?] 18-го века: Эпоха Просвещения [править] Эпоха Просвещения характеризовался светской интеллектуальной аргументации и расцвета философской письменной форме. Многие философы Просвещения отстаивали права женщин, в том числе Джереми Бентам (1781), маркиза де Кондорсе (1790), и, возможно, в первую очередь, Мэри Уолстонкрафт (1792). [22] Другие важные писатели того времени, которые выразили феминистские взгляды включены Катарина Маколей [23] и Хедвиг Шарлотты Nordenflycht. Иеремия Бентам [править] На английском утилитарный и классический либерал философ Джереми Бентам сказал, что это было размещение женщин в юридически подчиненное положение, что сделало его выбрать карьеру реформистских в возрасте одиннадцати лет. Бентам говорил полного равенства между полами в том числе прав голосовать и участвовать в правительстве. Он выступал против асимметричные половые моральные нормы между мужчинами и женщинами. [24] В своем введении к Принципам нравственности и законодательства (1781), Бентам решительно осудил общую практику многих стран отказать права женщин в связи с якобы низших умов. [25] Бентам дал много примеров, способных женщин регентов. Кондорсе [править] Николя де Кондорсе был математиком, классический либеральный политик, ведущий Французской революции, республиканские и вольтерьянец антиклерикал. Он также был ярым сторонником прав человека, в том числе равенства женщин и отмену рабства, необычной для 1780-х годов. Он выступал за женское избирательное право в новом правительстве в 1790 году с De l'приеме де роковые Au право следования Сите (Для приема на правах гражданства для женщин) и статье для журнала де-ла-Société де тысячу семьсот восемьдесят девять. [26] [27 ] [28] Олимпия де Гуж и Декларация [править] Основные статьи: Декларация прав женщины и женщины-гражданина и Олимпия де Гуж После де Кондорсе повторяется, пока не удалось, призывы к национальной ассамблеи в 1789 году и 1790 году, Олимпия де Гуж (в связи с Социальный кружок), автором и опубликованы в Декларацию прав женщины и женщины-гражданина в 1791 году, другой призыв к Франции революционное правительство признать естественные и политические права женщин. [29] Де Гуж написала заявление в прозе декларации прав человека и гражданина, почти имитируя отказ мужчин включают более половина населения Франции в Эгалите. В то время как Декларация не сразу выполнить свои цели, то создать прецедент для порядке, в котором позже феминистки могут высмеять своих правительств в своих неудачах в равенства, видели в документах, таких как A Защита прав женщины и Декларацию чувств. [ 30] Уолстонкрафт и В защиту [править] Основные статьи: В защиту прав женщины и Мэри Уолстонкрафт Первое издание печати В защиту прав женщины Возможно, наиболее цитируемых феминистка времени был Мэри Уолстонкрафт, часто характеризуется как первый феминистский философ. В защиту прав женщины (1792) является одним из первых произведений, которые однозначно можно назвать феминисткой, хотя по современным меркам ее сравнения женщин к знати, элита общества (изнеженных, хрупкая, и в опасности интеллектуального и нравственного лени) может показаться на первый взгляд датируются феминистской аргументации. Уоллстонкрафт определил образование и воспитание женщин, создавая свои ограниченные ожидания на основе самооценки, продиктованной, как правило, мужской точки зрения. [31] Несмотря на ее предполагаемых несоответствий (Мириам Броды называют «Двух Wollstonecrafts") [32] отражает проблемы что не было простых ответов, эта книга остается краеугольным камнем феминистской мысли. [1] Уолстонкрафт считал, что оба пола способствовали неравенства. Она взяла значительную власть над женской мужчин как должное, и решил, что как бы требуют образования для обеспечения необходимых изменений в социальных отношениях. Учитывая ее скромное происхождение и скудное образование, ее личные достижения поговорить с ее собственной решимости. Уоллстонкрафт привлекает насмешки Сэмюэля Джонсона, который описал ее и иже с ними, как "амазонок пера". Основываясь на его отношения с Эстер Thrale, [33] он жаловался на посягательства на женщин мужчины территории письменной форме, а не интеллект или их образование. Для многих комментаторов, Уоллстонкрафт представляет собой первый кодификации равенства феминизма, или отказ от женской роли в обществе. [34] [35] 19-го века [править] Известный автор Хелен Кендрик Джонсон, ставит середины 19-го века. Автор и ученый Хелен Кендрик Джонсон против избирательного права женщин. Женский идеал [править] Феминистки 19-го века отреагировали на культурные неравенства в том числе злокачественной, широкого признания в викторианском образа "правильной" роли женщин и "сферы". [36] Викторианский идеал создал дихотомии «отдельных сферах" для мужчин и женщин, который был очень четко определены в теории, хотя и не всегда в действительности. В этой идеологии, люди должны были занять публичную сферу (пространство наемного труда и политике) и женщин в частной сфере (пространство дома и детей). Это "женского идеала», также называется "Культ домашней", был типичным в викторианском поведения книг, таких как миссис Битон Книге управления бытовой и Сара Стикни Эллис книг "с. [37] Ангел в Доме (1854) и Эль- ANGEL-дель-Hogar, бестселлеры по Ковентри Patmore и Мария дель Пилар Sinués де Марко, стала символом викторианской женский идеал. [38] Королева Виктория сама пренебрежительно понятие феминизма, который она назвала в частных письмах, как "безумного, злого безумия "Права женщин" ". [39] [40] Феминизм в художественной литературе [править] Как Джейн Остин на имя ограниченные жизни женщин в начале века, [41] Шарлотта Бронте, Энн Бронте, Гаскелл, и Джордж Элиот изобразил страдания и разочарования женщин. [42] В своем автобиографическом романе Рут Холл (1854), [ 43] Американский журналист Фанни папоротника описывает свою собственную борьбу, чтобы поддержать своих детей, как обозреватель газеты после безвременной смерти мужа. [44] Луиза Мэй Олкотт написал сильно феминистской роман, [45] Долгое роковая любовь Чейз (1866), около Попытки молодой женщины бежать ее двоеженца мужа и стать независимыми. [46] Мужской авторы также признал несправедливости в отношении женщин. Романы Джордж Мередит, Джордж Гиссинг, [47] и Томаса Харди, [48] и пьесы Генрика Ибсена [49] изложил современное тяжелое положение женщин. Мередит Артемида Crossways (1885) представляет собой отчет о Кэролайн Нортон жизни "с. [50] Один критик позже назвал пьесы Ибсена" феминистская пропаганда ". [12] Марион Рид и Кэролайн Нортон [править] В начале 19-го века, несогласные феминистские голоса были мало социального влияния. [Править] Был немного знаком изменения в политической или общественного порядка, ни каких-либо доказательств узнаваемый женского движения. Коллективные проблемы начали объединяться в конце века, параллельно появление жесткой социальной модели и кодекс поведения, который Марион Рид, описанной в локализации и репрессивный для женщин. [1] В то время как повышенное внимание на женской добродетели частично перемешивают призыв к Движение женщины, напряженность, что эта роль для женщин, вызванные страдает много феминисток раннего 19-го века с сомнением и беспокоиться, и подпитывается противоположные взгляды. [51] В Шотландии, Рейд опубликовала свою влиятельную призыв к девушку в 1843 году, [52], который предложил трансатлантический западный повестку дня прав женщин, в том числе права голоса для женщин. [53] Кэролайн Нортон выступает за изменения в британском законодательстве. Она обнаружила, отсутствие юридических прав для женщин после ввода оскорбительный брак. [54] Гласность генерируется из ее обращения к королеве Виктории [55] и связанной с активностью помогли изменить английские законы, чтобы признать и учитывать замужних женщин и вопросы опеки над детьми. [54 ] Флоренс Найтингейл и Фрэнсис питания Cobbe [править] Флоренс Найтингейл В то время как многие женщины, включая Norton опасались организованных движений, [56] их действия и слова часто мотивированы и вдохновили таких движений. [Править] Среди них был Флоренс Найтингейл, которой убеждение, что женщины имели все возможности мужчин, но ни один из возможностей [57] побудили ее легендарную карьеру кормящих. [58] В то время, ее женские достоинства были выделены на ее изобретательности, пример предвзятости в отношении признания женского достижение в середине 1800-х годов. [58] В связи с различной идеологии, феминистки не всегда поддерживают усилия друг друга. Гарриет Мартино и другие отклонил Уолстонкрафт [59] вклады как опасные, и выразил сожаление по поводу Нортона [59] откровенность, но ухватились за отмену смертной казни кампании, Мартино был свидетелем в Соединенных Штатах [60], как тот, который должен быть логически применяется к женщинам. Ее общество в Америке [61] была основной:. Он поймал воображение женщин, которые убеждали ее взять свою причину [править] Фрэнсис Cobbe Анна Уилер был под влиянием Сен Симонян социалистов во время работы во Франции. Она выступала за избирательное право и привлекла внимание Бенджамина Дизраэли, лидера консерваторов, как опасно радикальный наравне с Джереми Бентам. [Править] Она позже вдохновит раннего социалистического и феминистского адвокат Уильям Томпсон, [62], который написал первый Работа опубликована в английском выступать полное равенство прав женщин, то "Обращение в одной половине человеческого рода" тысяча восемьсот двадцать пять. [63] Не феминистки предыдущих веков заряженных исключение женщин от образования в качестве центрального причиной для их внутреннего вылета и отрицания социального продвижения, а женщины Образование 19-го века был не лучше. [Править] Фрэнсис питания Cobbe, среди прочего, призвал к реформе образования, А.Н. вопрос, который приобрел внимание наряду брачных и имущественных прав, а насилие в семье. Женский журналисты, как Мартино и Cobbe в Великобритании, и Маргарет Фуллер в Америке, были достижения журналистской занятости, который поместил их в состоянии влиять другие женщины. Cobbe бы обратиться к "женских прав" не только в абстрактном, а в качестве идентифицируемой причиной. [Править] Дамы Langham Place [редактировать] Для более подробной информации по этой теме, см журнал англичанки в. Барбара Ли Смит и ее друзья встречались регулярно в течение 1850-х годов в Лондоне Langham Place, чтобы обсудить в системе Организации Объединенных женщин необходимо для достижения реформы. Эти "Дамы Langham Place" входит Бесси Рейнеру Parkes и Анна Джеймсон. Они сосредоточены на образование, занятость, и семейное законом. Один из их причин стала комитет 1855 об имуществе замужних женщин [править] Они собраны тысячи подписей для петиции законодательных реформ, некоторые из которых были успешными. Смит также приняли участие в 1848 Сенека-Фолс Конвенцию в Америке. [54] [64] Смит и Паркс, вместе и порознь, написал много статей по вопросам образования и трудоустройства. В том же году Нортон Смит подвел правовую базу для несправедливости в ее 1854 краткое изложение законов Англии, касающихся женщин. [65] Она была в состоянии охватить большое число женщин с помощью ее роль в английских Женская Journal. Ответ на этот журнал привел к их созданию общества содействия занятости женщин (извергают). Комитет замужних женщин недвижимости Смита собрала 26000 подписей, чтобы изменить закон [разъяснение необходимости] для всех женщин, в том числе в браке. [54] [64] Гарриет Тейлор опубликовал свою избирательных прав в 1851 году, и писал о несправедливости семейного права. В 1853 году она вышла замуж за Джона Стюарта Милля, и предоставил ему гораздо предметной материала для подчинения женщин. Эмили Дэвис также столкнулись с группой Langham, и Элизабет Гарретт создано извергают филиалов за пределами Лондона. Реформа образования [править] Основная статья: Женский Образование Взаимосвязанные барьеры для образования и занятости формируется костяк феминистских реформ 19-го века, например, как описано Гарриет Мартино в своей 1859 Эдинбург Journal статье "Женский промышленности». [Разъяснение необходимости] Эти барьеры не изменилась в сочетании с экономика. Мартино, однако, оставался умеренным, по практическим соображениям, и в отличие от Cobbe, не поддерживает формирующуюся призыв к голосованию. [Править] Усилия по реформированию образования женщин, как Дэвис и группы Langham медленно совершали набеги. Колледж Королевы (1848) и Bedford College (1849) в Лондоне начали предлагать какое-то образование женщинам от 1848 К 1862 году Дэвис был создан комитет, чтобы убедить университеты чтобы женщины могли сидеть на недавно созданных местных экзаменов, [разъяснение необходимости] и достиг частичного успеха в 1865 году она опубликовала высшего образования женщин через год. Дэвис и Ли Смит основал первое высшее учебное заведение для женщин и поступил пять студентов. Школа впоследствии Гиртон колледж, Кембридж в 1869 году, Newnham колледж, Кембридж в 1871 году, и леди Маргарет Холл в Оксфорде в 1879 Бедфорд начал присуждать дипломы за предыдущий год. Несмотря на эти успехи измеримых, мало кто мог ими воспользоваться и жизнь студенток по-прежнему трудно. [Разъяснение необходимости] В 1883 Ilbert Билл споров, А Британская Индия законопроект, который предложил индийской судебной юрисдикции, чтобы попытаться британских преступников, бенгальских женщин в поддержку законопроекта ответил, заявив, что они были более образованными, чем английских женщин, выступающих против законопроекта, и отметил, что более индейца женщины имели градусов, чем британских женщин в то время. [66] [разъяснение необходимости] В рамках продолжающегося диалога между британскими и американскими феминистками, Элизабет Блэквелл, один из первых американских женщин заканчивают в медицине (1849), читал лекции в Великобритании при поддержке Langham. Они [кто?] Также поддерживается Элизабет Гарретт попытки "s, чтобы получать британский медицинское образование, несмотря на опасной оппозиции. Она в конечном счете получила степень во Франции. Очень успешным 1870 Кампания Гарретта баллотироваться Лондонская школа Правления является еще одним примером того, как небольшая группа очень решительных женщин начинает достигать позиции влияния на уровне местного самоуправления. [Править] Кампании Женские [редактировать] Жозефина Батлер Кампании дал женщинам возможности для проверки своих новых политических навыков и соединяться разнородные группы социальных реформ. Их успехи включают кампании по вещном замужних женщин (принят в 1882 году) и кампании по отмене инфекционных заболеваний актов 1864 года, 1866 и 1869, который объединил женских групп и утилитарные либералов, как Джон Стюарт Милль. [67] Как правило, женщины были возмущены, присущего несправедливости и женоненавистничество законодательства. [Править] Впервые женщины в больших количествах взял права проституток. Выдающиеся критики включены Блэкуэлл, Соловей, Мартино и Элизабет Wolstenholme. Элизабет Гарретт, в отличие от ее сестры, Миллисент, не поддержать кампанию, хотя она позже призналась, что кампания сделано хорошо. [Править] Жозефина Батлер, уже обладающих опытом в вопросах проституции, харизматического лидера, и опытного борца, в качестве естественного лидера [68] о том, что стал Ladies Национальная ассоциация отмене инфекционных заболеваний Деяния в 1869 году [69] [70] Ее работа продемонстрировала потенциальную силу организованного лобби группы. Ассоциация успешно утверждал, что действует не только унижал проституток, но все женщины и мужчины, способствуя вопиющее сексуальное двойной стандарт. Деятельность Батлера в результате радикализации многих умеренных женщин. Акты были отменены в 1886 году [править] В меньшем масштабе, Анни Безант кампанию за права matchgirls (женских заводских рабочих) и против ужасных условий, в которых они работали. Ее работа стала способом повышения общественного озабоченность социальными вопросами. [Править] 19 по 21 вв [править] Феминистки не признают отдельные волны феминизма, пока вторая волна не была так названа журналиста Марты Лира, в соответствии с Дженнифер Баумгарднер. [71] Баумгарднер сообщает критику профессора Роксана Данбар-Ортис разделения в волнах [72] и сложности категоризации некоторые феминистки в конкретных волн, [73] утверждает, что основные критики волны, скорее всего, быть членами предварительного волны, которые остаются жизненно важное значение, [73] и, что волны приходят быстрее. [73] Первую волну [править] Основные статьи: феминизма первой волны и истории женщин в США Элизабет Кэди Стэнтон (сидит) и Сьюзан Б. Энтони 19-ых и в начале 20-го века англосферы феминистка деятельность, стремились выиграть женщин избирательное право, права женщин образования, улучшение условий труда, и отмена гендерных двойных стандартов известен как первой волны феминизма. Термин "первой волны" был придуман задним числом, когда срок второй волны феминизма был использован, чтобы описать новую феминистского движения, которые воевали социального и культурного неравенства за основных политических неравенств. [Править] В Соединенных Штатах, руководители феминистское движение кампанию за национальную отмены рабства и Темперанс, прежде чем выступает прав женщин. Американский феминизм первой волны участвовал широкий круг женщин, некоторые принадлежащие к консервативным христианских групп (таких, как Фрэнсис Уиллард и Женщины христианский союз), другие, напоминающие разнообразие и радикализм много второй волны феминизма (например, Стэнтон, Энтони , Матильда Джослин Гейдж, и Национальный девушку Избирательное право Ассоциация, из которых Стэнтон был президентом). Во-первых, волна феминизма в Соединенных Штатах считается закончились прохождения поправки девятнадцатый Конституции Соединенных Штатов (1920), который предоставил белые женщины право голоса в Соединенных Штатах. Активизм равенство женщин не ограничивается Соединенными Штатами. В середине девятнадцатого века Персии, Тахира Тахира был активным поэта и религиозного реформатора, и записывается как провозгласив равенство женщин на ее выполнение. Она вдохновила более поздних поколений иранских феминисток. [74] Луиза Dittmar кампанию за права женщин, в Германии, в 1840 году. [75] Несмотря на то, чуть позже времени, Fusae Итикава, был в первой волне активистов женских в своей стране Япония, агитация за избирательные права женщин. Мэри Ли был активен в движении суфражисток в Южной Австралии, первым австралийским колонии предоставить женщинам право голоса в 1894 году в Новой Зеландии, Кейт Шеппард и Мэри Энн Мюллер работал для достижения голосовать за женщин, 1893 , Поправка Девятнадцатый В Соединенных Штатах, против рабства кампании 1830-х годов служил и как причину, идеологически совместимым с феминизмом и план для последующего феминистской политической организации. Попытки исключить женщин только укрепили свои убеждения. [Править] Сара и Анджелина Grimké быстро перемещаются из освобождение рабов эмансипации женщин. Наиболее влиятельным феминистка времени был красочный журналист Маргарет Фуллер, чья Женщина в девятнадцатом веке была опубликована в 1845 году Ее рассылок из Европы для New York Tribune помогли создать для синхронизации движения за права женщин. Матильда Джослин Гейдж Бесси Паркс Рейнер Элизабет Кэди Стэнтон и Лукреция Мотт встретились в 1840 году в то время как на пути в Лондон, где они остерегались, как женщин, мужской руководством первого Конвенции мире по борьбе с рабством. В 1848 году, Мотта и Стэнтон состоится конвенцию по правам женщины в Сенека-Фолс, Нью-Йорк, где провозглашение независимости для женщин был разработан. Люси Стоун помог организовать первую конвенцию по правам национальных женщин в 1850 году, гораздо больше, мероприятие, на котором Соджорнер Правда , Эбби Келли Фостер, и другие говорили вызвала Сьюзан Б. Энтони, чтобы взять на себя дело защиты прав женщин. Барбара Ли Смит встретился с Мотта в 1858 году, [76] укрепление связи между трансатлантических феминистских движений. Стэнтон и Матильда Джослин Гейдж увидел церковь в качестве основного препятствия на пути к правам женщин, [77], и приветствовал возникающую литературу по матриархата. Оба Гейдж и Стэнтон производится работы по этой теме, и сотрудничал на Библии женщины. Стэнтон написал "матриархата или мать-Age" [78] и Гейдж написал Женщина, церковь и государство, аккуратно переворачивая Бахофен диссертацию "с и добавления уникальный эпистемологический перспективу, критику объективности и восприятие субъективно. [78 ] [жаргон] Стэнтон однажды заметил о предположениях женской неполноценности, "Хуже особенностью этих предположений является то, что сами женщины полагают, их". [79] Однако эта попытка заменить андроцентристские (мужчины по центру) теологическая [разъяснение необходимости] традиции с gynocentric (женский- по центру) вид удалось добиться значительного прогресса в женском движении преобладали религиозные элементы; Таким образом, она и Гейдж были в значительной степени игнорируются последующих поколений. [80] [81] К 1913 году, Феминизм (первоначально капитализируются) был термин семья в Соединенных Штатах. [82] Основные вопросы в 1910-х и 1920-х годов включены избирательное право, экономику и занятость, сексуальность и семей, войны и мира, и Конституционный поправку к равенству. Оба равенства и различия были замечены в качестве путей к расширению прав и возможностей женщин. [Разъяснение необходимости] Организации в то время включены в Национальный женский партии, избирательного права пропагандистские группы, такие как Национальный Американский девушку Избирательное право ассоциации и Национальной лиги женщин-избирателей, карьера ассоциации, такие как Американская ассоциация женщин с университетским образованием, то национальная федерация деловых и профессиональных женских клубов, а у национальных Женская профсоюзов УЕФА, войны и мира группами, такими как Международная лига женщин за мир и свободу и Международного совета женщин, алкоголь ориентированных групп, как в Женский христианский союз а у женщин Организация Национального запрещении реформе, и race- и гендерные центру организации, как Национальная ассоциация цветного женщин. Лидеры и теоретики, включенные Джейн Аддамс, Ида Б. Уэллс-Барнетт, Элис Пол, Керри Чепмен Кэтт, Маргарет Sanger и Шарлотта Перкинс Гилман. [83] Избирательное право [редактировать] Эмили Дэвисон Люси Стоун Сильвия Панкхерст Нелли МакКланг Основные статьи: Женская избирательное право и Хронология женского избирательного права Право женщин голосовать, с его законодательной представления, представляет собой сдвиг парадигмы, где женщины больше не будет обрабатываться как граждан второго сорта без голоса. Избирательное право кампания Женская наиболее глубоко укоренилась кампания за последние 250 лет. [84] [сомнительный - обсуждать] Во-первых, избирательное право было рассматривать как более низким приоритетом. Французская революция ускорила это, [разъяснение необходимости] с утверждениями Кондорсе и де Гуж, и женщин, которые привели 1789 марш на Версаль. В 1793 году Общество революционного республиканского женщин была основана, и первоначально включала избирательного права в своей повестке дня, прежде чем он был подавлен в конце года. В качестве жеста, это показало, что проблема была теперь частью европейской политической повестки дня. [Править] Немецкие женщины были вовлечены в Vormärz, прелюдия к революции 1848 года. В Италии, Клара Maffei, Кристина Тривульцио Бельджойозо, и Эстер Мартини Currica были политически активны [разъяснение необходимости] в событиях, приведших к 1848 году в Великобритании, интерес к избирательного права возникла из сочинений Уилер и Томпсон в 1820-х годах и с Ридом Тейлор и Анна Найт в 1840 году. [править] Австралийский штат Южная Австралия была первым местом в мире, официально предоставить полный избирательное право женщин. Суфражистки [редактировать] Основная статья: суфражисток The Langham Место дамы создали избирательное право комитет на заседании 1866 дома Элизабет Гарретт, переименованного в лондонском обществе для женского избирательного права в 1867 году [править] Вскоре аналогичные комитеты распространился по всей стране, повышение петиции, и работает в тесном сотрудничестве с Джоном Стюартом Мельница. Когда отказано точек установлением периодических изданиях, феминистки начали самостоятельно, например, Лидия Беккер "с женской Избирательное право Journal в 1870 году. Другие публикации включены Ричард Панкхерст "с отзыв англичанка в (1866). [Разъяснение необходимости] Тактические споры были большой проблемой, [разъяснение необходимости] и группы" членство колебалась. [Разъяснение необходимости] Женщины считаются ли должны быть вовлечены люди (например, Милля) , Как он пошел, мельница снял, как движение стало более агрессивным с каждым разочарованием. [Разъяснение необходимости] политического давления обеспечивается дебаты, но год за годом движение потерпел поражение в парламенте. Несмотря на это, женщины начисленных политический опыт, что в переводе на медленный прогресс на местном уровне правительства. Но после нескольких лет разочарования, многие женщины стали более радикальными. Некоторые отказались платить налоги, и семья Панкхерст возник как доминирующее влияние движения, имея также основал женский франшизы лиги в 1889 году, которая стремилась местных выборов избирательного права для женщин. [Править] Международный избирательного права [править] Для более подробной информации по этой теме см Женская детали избирательное право по стране. Остров Мэн был первый стоящий юрисдикцию предоставлять женщинам право голоса (1881), а затем Новой Зеландии в 1893 году, где Кейт Шеппард [85] был пионером реформы. Некоторые австралийские штаты также предоставил женщинам право голоса. Это включало Виктория в течение короткого периода (1863-5), Южная Австралия (1894), и Западной Австралии (1899). Австралийские женщины получили право голоса на федеральном уровне в 1902 году, в 1906 году Финляндия и Норвегия первоначально в 1907 году (завершен в 1913 году). [Править] В начале 20-го века [править] В Нидерландах, Вильгельмина Друкер (1847-1925) успешно боролись за голосование, и равные права для женщин через политические и феминистских организаций она основала. В 1917-19 была достигнута ее цель женского избирательного права. Начало 20 века, эпохи короля Эдуарда, увидел ослабление викторианской жесткости и самодовольства: женщины имели больше возможностей для трудоустройства и были более активны, [разъяснение необходимости]. Приводит к расслабляющим ограничений одежды [править] Книги, статьи, выступления, фотографии и документы из периода показать широкий спектр других, чем политической реформы и избирательного права тем, обсуждавшихся публично. [Править] В Нидерландах, например, основные феминистские вопросы были образовательные права, права на медицинское уход, [86] улучшена условий труда, мира и демонтированы гендерных двойных стандартов. [87] [88] [89] [90] [91] [92] Феминистки идентифицированы как таковые с небольшим фанфары. [править] Харизматичный и противоречивым [разъяснение необходимости] Pankhursts не сформирован женский общественно-политический союз (WSPU) в 1903 году, как Emmline Панкхерст выразился, они рассматривали голосов для женщин уже не как "право, но как отчаянная необходимость". [Эту цитату нуждается в цитата] На государственном уровне, Австралия и Соединенные Штаты уже предоставлено избирательное право некоторых женщин. Американские феминистки, такие как Сьюзен Б. Энтони (1902) посетил Великобританию. [Разъяснение необходимости] В то время как WSPU был самый известный избирательное право группа, [править] это было только одним из многих, таких, как женского Лиги свободы и Национального союза Избирательное право общества Женские (NUWSS) во главе с Миллисент Гарретт Фосетт. [разъяснение необходимости] WSPU в основном семейным делом, [разъяснение необходимости], хотя внешне финансирования. Christabel Панкхерст стал доминирующей фигурой и собрал друзей, таких как Энни Кенни, Flora Драммонд, Тереза Биллингтон , Этель Смит, Грейс Роу, и Нора Дакр Фокс (позже известный как Нора Элам) вокруг нее. Ветераны, такие как Элизабет Гарретт также присоединился. В 1906 году Daily Mail в первую очередь назвал эти женщины "суфражисток" как форма насмешки, но этот термин был быстро обнял [кем?] В Великобритании для описания более воинственную форму suffragism видимый в общественных маршей, характерный зеленый, фиолетовый, и белые эмблемы, а "Избирательное право УЕФА художников драматических графика» с. Даже нижнее белье в WPSU цветов появилась в магазинах. [Править] Они феминистки научились использовать фотографии и средства массовой информации, и оставил яркий визуальный отчет в том числе изображений, таких как 1914 фотографии Эммелиной. [Править] Поскольку движение набирает обороты, глубокий подразделения разделены бывших лидеров из радикалов. Раскол, как правило, идеологический или тактический характер. [Править] Даже сестра Christabel, в Сильвия, был исключен. [Править] Избирательное право парад в Нью-Йорке, 6 мая, 1912 Обложка WSPU "с суфражисток 25 апреля 1913 г. (после Делакруа Свобода, ведущая народ, 1830) Протесты медленно стал более жестоким, и включены лающим, стучать в двери, разбивая витрины, и поджог. Эмили Дэвисон, член WSPU, неожиданно выбежал на трассу во время 1913 английская Дерби и умер под коня короля. Эта тактика неоднозначные результаты сочувствия и отчуждения. [Править] Как и многие протестующие были арестованы и пошел на голодовку, британское правительство осталось неловкое положение. Из этих политических действий, то суфражисток успешно создан гласности вокруг их институциональной дискриминации и сексизма. Ида Б. Уэллс Феминистская научная фантастика [править] Основная статья: Феминистская научная фантастика В начале 20-го века, феминистка фантастика превратилась в поджанр научной фантастики, что имеет дело с женских ролей в обществе. Женский писатели утопического литературы движения в момент первой волны феминизма часто имя сексизм. Шарлотта Перкинс Гилман »с Herland (1915) так и сделал. [Разъяснение необходимости] Мечта Султане в (1905) по бенгальский мусульманин феминистской Roquia Sakhawat Хусейна изображает пол -reversed паранджа в футуристическом мире. В 1920-е, такие писатели, как Клэр Winger Харрис и Гертруда Barrows Беннетт опубликованные научные фантастических рассказов написано от женских перспектив, а иногда и дело с гендерными и сексуальности на основе темы в то время как 1920-е годы популярные и 30s целлюлозно-фантаст преувеличены мужественность наряду сексистские представлений о женщинах. [ 93] К 1960, фантастика сочетается сенсационности с политическими и технологическими критики общества. С появлением феминизма, роли женщин были опрошены в этом "подрывной, расширяет сознание жанра". [94] Феминистская научная фантастика ставит вопросы о социальных вопросах, таких, как, каким образом общество строит гендерных ролей, как воспроизведение определяет пол, и как политическая сила мужчин и женщин равны. [Править] Некоторые из наиболее заметных феминистка фантастических работ проиллюстрировал эти темы с помощью утопий, чтобы исследовать общество, в котором не существует гендерных различий или дисбаланс питания гендерные и дистопии исследовать миры, где гендерное неравенство эскалация, утверждая необходимость феминистка работа, чтобы продолжить. [95] Середина 20-го века [править] Женщины вышли на рынок труда в течение Первой мировой войны в беспрецедентных количествах, часто в новых секторах, и обнаружил, значение их работы. Война также оставил большое число женщин лишили и с чистым убытком доходов домашних хозяйств. Партитуры человек убитыми и ранеными перешли демографический состав. Война также разделить феминистские группы, и многие женщины против войны и других лиц, участвующих в белом кампании перо. [Править] Феминистская ученые, как Франсуаза Thebaud и Нэнси Ф. Котт, обратите внимание консервативную реакцию на мировой войны в некоторых странах, сославшись на укрепление традиционной образности и литературы, способствующей материнства. Появление этих признаков в военное время была названа "национализация женщин". [Править] В период между войнами, феминистки боролись с дискриминацией и создание оппозиции. [Разъяснение необходимости] В Вирджинии Вульф "с Комната собственной своей, Вульф описывает степень люфта и ее разочарование в связи с отходами таким талантом. [Кто? ] В настоящее время, слово "феминизм" был в использовании, но с негативным подтекстом из средств массовой информации, которые препятствуют женщинам от себя-идентификации в качестве таковых. [править] В 1938 году, Вульф писал о перспективе в трех гиней, " старое слово ..., что есть много вреда в день и в настоящее время устарели ". [эта цитата нуждается цитата] Когда Ребекка Уэст, еще один видный писатель, был атакован в" феминистка ", Вульф защитила. Запад, возможно, лучше всего запомнили [править] для ее комментарий: «Я сам никогда не был в состоянии выяснить, что именно феминизм: Я только знаю, что люди называют меня феминисткой всякий раз, когда я выражаю чувства, которые отличают меня от половой тряпки или проститутка. "[96] написание Вулф также рассмотрены гендерные конструкции и изображали лесбиянок сексуальность положительно. В 1920-е годы, нетрадиционных стилей и отношения хлопушки были популярны среди американских и британских женщин. [97] Реформа избирательной системы [править] Соединенного Королевства Представление Акт о народном 1918 [98] дал почти всеобщее избирательное право для мужчин, и избирательное право женщин старше 30. Представление Акт о народном одна тысяча девятьсот двадцать восемь продлен равное избирательное право для мужчин и женщин. Он также переложил социально-экономического состав электората к рабочему классу, в пользу Лейбористской партии, которые были более благосклонно относятся к проблемам женщин. [Править] The следующий выборах и дал труда большинство мест в доме на сегодняшний день. Избирательные реформы также позволили женщинам баллотироваться в парламент. Кристабель Панкхерст узко удалось выиграть место в 1918 году, но в 1919 году и 1920 году, и леди Астор и Маргарет Wintringham выиграл мест для консерваторов и либералов, соответственно, сменив места своих мужей. Труда пришел к власти в 1924 году Констанция Маркевич (Шинн Фейн) был первой женщиной, избранной в Ирландии в 1918 году, но как ирландский националист, отказалась принять ее место. Предложение Астора, чтобы сформировать женскую партию в 1929 году была неудачной, что некоторые историки [кто?] Чувство было упущенная возможность, поскольку было только 12 женщин в парламенте 1940 Женщины приобрели значительный опыт проведения выборов в течение ближайших нескольких лет в виде серии правительства меньшинства обеспечили почти ежегодные выборы. Закрыть принадлежность труда также оказалась проблемой для Национального союза обществ равного гражданства (NUSEC), который мало поддержки в Консервативной партии. Тем не менее, их упорство, с премьер-министром Стэнли Болдуином был награжден прохождения о народном представительстве (Равное франчайзинга) Акт 1928. [Править] Европейские женщины получили право голоса в Дании и Исландии в 1915 году (полностью в 1919 году), в Российскую республику в 1917 году, Австрии, Германии и Канады в 1918 году, многие страны, включая Нидерланды, в 1919 году, Чехословакия (сегодня Чехия и Словакия) в 1920 году, и Турция и Южная Африка в 1930 году французскими женщинами не получить вотум до 1945 года Лихтенштейн был одним из последних стран, в 1984 году [99] Реформа социальной [править] Политические изменения не сразу изменить социальные обстоятельства. С экономической рецессии, женщины были наиболее уязвимой рабочей силы. Некоторые женщины, которые держали рабочих мест до войны были обязаны лишиться их, возвращающихся солдат, и другие были Уцененное. С ограниченным франшизы, Великобритании Национальный союз женщин избирательного права обществ (NUWSS) поворачивают в новой организации, то Национальный союз обществ равного гражданства (NUSEC), [100], который по-прежнему выступает за равенство в франшизы, но расширила свою сферу, чтобы изучить равенство в социальной и экономической областях. Законодательная реформа искали дискриминационных законов (например, семейного права и проституция) и более различий между равенством и справедливости, то жилье, которое позволит женщинам преодолеть препятствия, мешающие выполнению (известный в последние годы как "равенство против разница головоломку") . [101] Элеонора Рэтбоун, который стал британский член парламента в 1929 году, удалось Миллисент Гарретт в качестве президента в 1919 году NUSEC Она выразила крайнюю необходимость рассмотрения разницы в гендерных отношений как "то, что женщины должны выполнять потенциальные возможности их собственные натуры ". [эта цитата нуждается цитата] социальные реформы 1924 труда правительства создали официальную раскол, как отколовшаяся группа строгих эгалитаристов сформировали Совет открытых дверей в мае 1926 года [102] В конечном итоге это стало международное движение, и продолжал до 1965 года [править не нужно] Другая важная социальное законодательство этого периода включали секс Дисквалификация (удаление) Закон 1919 (который открыл профессий для женщин), а бракоразводных Закон 1923. В 1932 году, NUSEC разделены пропагандистской от образования, и продолжал бывшие деятельность как Национальный совет по вопросам равного гражданства и последнего в качестве Гильдии горожанок в. Совет продолжалось до конца Второй мировой войны. [Править] Репродуктивные права [править] Маргарет Сэнгер Мари Стоупс Законы предотвратить феминисток от обсуждения и решения репродуктивных прав. Анни Безант судили по Закону непристойных публикациях 1857 в 1877 году за публикацию Чарльз Knowlton 'ы Плоды философии, работа по планированию семьи. [103] [104] Knowlton ранее были осуждены в Соединенные Штаты. Она и ее коллега Чарльз Брэдло были осуждены, но оправдан по апелляции. Последующее гласность привела к снижению рождаемости. [105] [106] [где?] Безант позднее писал закон народонаселения. [107] В Америке, Маргарет Сэнгер было возбуждено уголовное дело за книгу Семья исковой под Законом Комсток в 1914 году, и бежал в Великобританию, пока не было безопасно вернуться. Работа Сэнгер было возбуждено уголовное дело в Великобритании. Она встретила Мари Стоупс в Великобритании, который никогда не был привлечен к уголовной ответственности регулярно осудил ее продвижения контроля над рождаемостью. В 1917 году Сэнгер начала рождение отзыв управления. [108] В 1926 году Сэнгер лекцию о контроле над рождаемостью, чтобы вспомогательного женского Ку-клукс-клана в Silver Lake, штат Нью-Джерси, который она упоминается как "странный опыт". [109] [разъяснение необходимости] Создание Ассоциации аборт правовой реформе в 1936 году был еще более спорным. Британский наказание за аборт был снижен с исполнением до пожизненного заключения со стороны преступлениях против личности 1861, хотя некоторые исключения было разрешено в детской жизни (сохранение) Закон 1 929. [110] [111] После Алек Борна преследование "с в 1938, 1939 Биркетт Комитет сделал рекомендации для реформ, которые были установлены в сторону при вспышке Второй мировой войны, наряду с вопросами многих других женщин. [112] В Нидерландах, Aletta Х. Джейкобс, первый голландский женщина-врач, и Вильгельмина Друкер привел обсуждение и действия для репродуктивных прав. Джейкобс импортированы диафрагм из Германии и раздал их бедным женщинам бесплатно. [Править] 1940-е годы [править] В большинстве стран первой береговой линии, женщины добровольно, или были призваны для различных обязанностей в поддержку национальной войны. В Великобритании, женщины были разработаны и назначен промышленных рабочих мест или небоевых военной службы. Британские услуги поступил 460000 женщин. Крупнейший сервис, Женский вспомогательный территориальный корпус, был максимум 213,000 женщин, обучающихся, многие из которых служили в пистолет боевых ролей зенитных. [113] [114] Во многих странах, в том числе Германии и Советского Союза, женщины добровольно, или были призваны , В Германии, женщины добровольно в Лиге немецких девушек и помощь люфтваффе, как зенитчиков, или, как партизан в Вервольф единиц за союзников линий. [115] В Советском Союзе, о 820,000 женщины служили в армии, как медиков, радисты, водители грузовиков, снайперы, боевые пилоты, и младшие командиры. [116] Многие американские женщины сохранили свои домашние дела и часто добавляют оплачиваемую работу, особенно один, связанные с военной промышленности. Гораздо больше, чем в предыдущем войны, большое число женщин были наняты для неквалифицированных или малоквалифицированных рабочих мест в боеприпасах, и барьеры для замужних женщин, принимающих рабочих мест были ослаблены. Популярный Рози Клепальщик значок стал символом для целого поколения американских работающих женщин. [Править] Кроме того, некоторые женщины служили 300000 в США военную форму с такими организациями, как Женская армейского корпуса и волн. С многие молодые люди ушли, спортивные организаторы постарались создать профессиональные женских команд, таких как All-American Girls профессиональной бейсбольной лиги, который был закрыт после войны. После войны большинство оборонных заводов закрыты, и гражданские заводы заменили свои временные работницы с возвращением ветеранов, которые имели приоритет. [117] Вторая волна [править] Основная статья: вторая волна феминизма Глория Стейнем на пресс-конференции, Альянс действий Женская, 12 января, 1972 года Женская Освобождение марта в Вашингтоне, округ Колумбия, 1970 Бетти Фриден 1960 "Вторая волна феминизма" определяет период феминистской деятельности от начала 1960-х годов через конце 1980-х, что видел культурные и политические неравенства, как неразрывно связаны. Идеи и усилия этой эпохи продолжают сосуществовать с третьей волны феминизма. Движение призвал женщин, чтобы понять аспекты их личной жизни, как глубоко политизированным и отражает в сексистские структуры власти. Как первой волны феминистки сосредоточены на абсолютных прав, таких, как избирательное право, второй волны феминизма сосредоточены по другим вопросам культуры равенства, таких, как прекращение дискриминации. [118] Бетти Фридан, женского мистика, а женщины-освободительной [править] В 1963 году, Бетти Фриден "с подвергайте женской Mystique стал голосом для недовольства и дезориентация женщин ощущается в настоящее время шунтируется в ведения домашнего хозяйства позиций после их градаций колледжа. В книге, Фриден исследовал корни изменения в женских ролей с существенной силы во время Второй мировой войны, чтобы выходящих из дома домохозяйка и мать после войны, и оценили силы, которые вынудили это изменение в восприятии женских ролей. [Править] В течение следующего десятилетия, "Женская Освобождение" стал общую фразу и концепции. [Править] Выражение "Женская Освобождение" иногда используется, чтобы обратиться к феминизму на протяжении всей истории, [119], но термин только получили широкое распространение в последнее время. [Когда?] "Освобождение" был связан с феминистской устремлений с 1895 года, [120] [121] и появляется в контексте "женского освобождения" в Симоне де Бовуар +1949 Второй пол, который появился в английском переводе в 1953 году фраза "освобождение женщин" был впервые использован в 1964 году, [122] в печати в 1966 году, [123], хотя французский эквивалент, освободительных де Femmes, произошло еще в 1911 [124] "освобождение женщин" был в использовании в 1967 американских студентов для демократического общества (СДС) конвенции, которая состоялась дискуссию на эту тему. В 1968 году термин "Женская фронт освобождения" появился в Бастионы журнала, и начал относиться ко всей женского движения. [125] В Чикаго, женщины разочаровались в новых левых отдельно встретился в 1967 году, и опубликовала Голос освободительного движения женщин в марте 1968 года Когда Мисс Америка конкурс состоялся в Атлантик-Сити в сентябре 1968 года, [126] СМИ называют полученных демонстраций как «Женская освобождения". Освободительный союз Чикаго Женская была образована в 1969 году [127] Похожие группы с подобными названиями появились во многих частях Соединенных Штатов. Бюстгальтера сжигание, хотя вымышленный, [128] стал ассоциироваться с движением, и средства массовой информации придумал другие термины, такие как "феминистка". [разъяснение необходимости] "Женская Освобождение" сохраняется в течение других конкурирующих условий для нового феминизма, захватили воображение, и пережил вместе с старшим срок "женского движения". [129] 1960-е годы феминизм, его теория, и ее деятельность была проинформирована подпитывается социальной, культурной и политической обстановке этого десятилетия. [Править] На этот раз был отмечен увеличением числа женщин, обучающихся в системе высшего образования, создание академических женских исследований курсов и отделы, [130] и феминистка идеология в других смежных областях, таких как политика, социология, история, и литературе. [10] В этом учебном сдвиг в интересах сомнение статус-кво, и его стандарты и полномочия. [131] Подъем женского освободительного движения показали "несколько Феминизмы", или различные базовые феминистские линзы, из-за различного происхождения, из которых группы уже объединились и пересекаются, и сложности и характера разногласий вопросов. [132] колокол крючки отмечается как видный критик движения за его отсутствия голос уделено наиболее угнетенных женщин, его отсутствие акцента на неравенства расы и класса, и ее расстояние от вопросов, которые разделяют женщин. [133] Феминистская письма [править] Против нашей воли: мужчины, женщины, и изнасилования, 1975 книги Сьюзен Браунмиллер. Основанная женской Mystique, новые феминистские активисты обратились более 1970 политических и сексуальных проблем в их письменной форме, [править] в том числе Глория Стейнем "с г-жой журнала и Кейт Миллет" с сексуальной политики. Мрачным Опрос Миллет о мужских писателей, их отношения и предубеждений, чтобы продемонстрировать, что секс это политика, а политика это сила дисбаланс в отношениях. Суламифь Файерстоун "с Диалектика Секс описал революцию [разъяснение необходимости] на основе марксизма, который ссылается как" секс война ". Учитывая дебаты по патриархата, она утверждала, что мужское доминирование датируется "обратно за всю историю в царство самого животного". Жермен Грир "с Женский евнух, Шейла Роуботам" с женщин-освободительной и Новая политика и Джульетта Митчелл "с женщины недвижимости представляют английскую перспективу. [Править] Митчелл утверждал, что движение следует рассматривать как международное явление с разных проявлениях на основе местной культуры. Британские женщины обратил на левой политики и организованной небольшие местные дискуссионные группы, частично через освобождения семинара London Женская и его публикаций, строптивой и LWLW бюллетень. [134] Несмотря на то, были марши, акцент был сделан на сознание средств, или политической деятельность призвана обеспечить причину или условие для более широкой аудитории. [122] [135] Кэти Сарачайлд из Redstockings описал его функции как таковой, что женщины "найти то, что они думали, был человеком дилемма социально затруднительное". [эта цитата нуждается в Править] Женщины обнаружили, что их собственные личные переживания были сведения, которые они могли бы доверять в разработке политического анализа. [править] Между тем, в США, женские разочарования кристаллизуется вокруг отказа ратифицировать поправку о равных правах в течение 1970-х годов. [Править] Сьюзан Браунмиллер "с 1975 против нашей воли представила явный повестку дня против мужского насилия, в частности, мужского полового насилия, в трактате об изнасиловании. Ее утверждение, что "порнография является теория и практика изнасилование" создано глубокие линии разлома [разъяснение необходимости] [136] вокруг понятий объективации [137] и коммерциализации. Другим крупным книга Brownmiller, в в наше время (2000 г.), это история освобождения женщин. Феминистская взгляды на порнографию [править] Катарина МакКиннон Дополнительная информация: Феминистская Секс войны Сьюзан Гриффин был одним из первых [править] феминистки, чтобы написать на порнографии последствий "с ее 1981 в порнографии и тишина. За Brownmiller и Гриффина позиций, Катарина МакКиннон и Андреа Дворкин влиянием дебатов и активность вокруг порнографии и проституции, в частности, в Верховном суде Канады. [138] МакКиннон, адвокат, заявил: "Чтобы быть около изнасиловали должен быть пол женщина в процессе идет о жизни, как обычно. "[139] Она объяснила, сексуальные домогательства, сказав, что это" не означает, что они [кто?] все хотят ебать нас, они просто хотят, чтобы причинить нам вред, властвовать над нами, и контролировать нас, и это чертовски нас ". [140] Некоторые [кто?] см радикальный феминизм как только движения, которые действительно выражает боль, будучи женщиной в неравном обществе, как это изображает, что реальность с опытом из побоям и нарушил, что они утверждают, что нормой. [141] Критики, в том числе некоторых феминисток, борцов за гражданские права, и юристов, нашли эту позицию неудобно и отчуждение. [1] [142] [143] Этот подход развился до преобразования исследований и перспективы на изнасилование от индивидуального опыта в социальной проблемы. [144] Третья волна [править] колокол крючки Основная статья: Третья волна феминизма Третья волна феминизма началось в начале 1990-х в ответ на то, что молодые женщины воспринимается как неудачи второй волны. Он также отвечает на реакции против инициатив и движений второго волны. [Править] Третья волна феминизма стремится оспорить или избежать второй волны "эссенциалистских" определения женственности, которая переоценить опыт белого, верхнего среднего класса женщины. Постструктуралистскую интерпретация гендера и сексуальности, или понимания гендера как снаружи двоичной мужественности и женственности, занимает центральное место в гораздо идеологии третьего волны. [Править] третьей волны феминизма часто описывают "микрополитику", [разъяснение необходимости] и бросить вызов второй волны парадигмы о том, являются одностороннем порядке хорошо для женщин действия. [118] [145] [146] [147] [разъяснение необходимости] Эти аспекты третьей волны феминизма возникла в середине 1980-х годов. Феминистки укоренившиеся во второй волне, как Глория Anzaldúa, колокол крючки, Чела Сандовал, Черри Moraga, Audre Lorde, Луиза Accati, Максин Хонг Кингстон, и многих других феминисток цвета, призвали к новой субъективности в феминистской голос. Они хотели видное феминистской мысли рассмотреть гонки, связанных с субъективности. [Разъяснение необходимости] Этот акцент на пересечении расы и пола остались заметным через 1991 Хилл-Томас слушаний, но начал смещаться с Свободы ездить 1992, [править] езды до регистрации избирателей в общинах меньшинств, чьи бедных риторика предназначена, чтобы сплотить молодых феминисток. Для многих, сплочение молодых является общим звеном в третьей волны феминизма. [118] [145] Сексуальные политика [править] Лесбиянство во время второй волны был виден в и без феминизма. Лесбиянки чувствовал обочине как гей освобождения и освобождения женщин, где они были переданы как "Лаванда Menace", провоцируя женщина выявленных Женщина, 1970 манифест, который положил лесбиянки в авангарде освободительного движения. [Править] Джилл Джонстона "С 1973 к лицам нетрадиционной сексуальной Нация: Феминистская Решение выступал за лесбийского сепаратизма. [разъяснение необходимости] В своей крайней форме, это было выражено как только соответствующий выбор для женщины. [править] В конце концов лесбийским движением был принят в русле женщин Движение. Угроза этот союз, чтобы мужской нормативности была обоснована мужской реакции, которая затем. [Править] В репродуктивных прав, феминистки стремились право на контрацепцию и контроля над рождаемостью, который не были почти повсеместно ограниченного до 1960 года. [Править] Феминистки надеялись использовать первый противозачаточные таблетки для свободных женщин определять условия, при которых они будут рожать детей. Они чувствовали, что репродуктивное самоконтроля важное значение для полной экономической независимости от мужчин. Доступ к аборту также широко востребованы по этим причинам, но более трудно обеспечить из-за существующих в обществе, глубокие разногласия по этому вопросу. Третьей волны феминизма также боролся, чтобы ускорить принятие обществом женской сексуальной свободы. Как социальные нормы позволило мужчинам иметь несколько половых партнеров, не упрек, феминистки стремились сексуального равенства, что свобода и призвала "сексуальное освобождение" для женщин, в том числе сексом для удовольствия с несколькими партнерами, если это необходимо. Глобальный феминизм [править] После Второй мировой войны, то Организация Объединенных Наций (ООН) продлен глобальный охват феминизма. Они создали Комиссию по положению женщин в 1946 году, [148] [149], который позже присоединился к Экономическому и Социальному Совету (ЭКОСОС). В 1948 году ООН выпустила свой Всеобщую декларацию прав человека, которая защищает "равные права мужчин и женщин", [150] и обратился как равенство и справедливость. [Разъяснение необходимости] Начиная с 1975 года Всемирной конференции в рамках Международного года женщины в Мехико в рамках их Десятилетия женщин (1975-85), ООН провела ряд всемирных конференций по вопросам женщин. Эти конференции по всему миру представленности женщин и обеспечить значительные возможности для продвижения прав женщин. [Править] Они также иллюстрируют глубокие культурные разногласия и несогласия на универсальных принципах, [151], о чем свидетельствует последовательное Копенгагене (1980) и Найроби (1985) конференциях. [разъяснение необходимости] Примеры таких intrafeminism подразделений включили различия между экономическим развитием, отношение к формам угнетения, определение феминизма и позиции по гомосексуализму, женского обрезания и контроля населения. [править] Конвенция Найроби показали менее монолитный феминизм "является политическим выражением озабоченности и интересов женщин из разных регионов, классов, национальностей, и этнических групп. Существует и должны быть разнообразие феминизмами, реагировать на различные потребности и проблемы женщин, и определяется ими для себя. Это разнообразие основывается на общей оппозиции к гендерного угнетения и иерархии, которая, однако, является лишь первым шагом в формулировании и действуя по политической повестке дня ". [152] Четвертый конференция прошла в Пекине в 1995 году, [153] где Пекинская платформа действий был подписан. Это включает обязательство для достижения "гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин" [154] через "гендерной проблематики", или позволяя женщинам и мужчинам "опыт равных условий для полной реализации своих прав человека, и имеют возможность внести свой вклад и выгоды от национальной политической, экономической, социальное и культурное развитие ". [155] Четвертая волна [править] Основная статья: Четвертый волны феминизма Четвертого волна феминизма в настоящее время не признается в качестве исторического волны феминизма, но ученые [кто?] Выступали за свое существование из-за отсутствия активности в других волн феминизма в отношении наших текущих культурных вопросов. Волны феминизма, как правило, создается как частичный ответ на неудачи предыдущей волны. "Многое, как третьей волны прожил теорий второй волны (иногда с удивительными результатами), четвертая волна принят понятия, что третья волна феминизма выдвинули." [156] Феминистки, которые в настоящее время выступают за четвертый волны феминизма считают, что циркуляция феминистских вопросов полагаются на социальной медиа-технологий для общения и организации их усилия активности. "Это определяется технология:. Инструментов, которые позволяет женщинам создавать сильную, популярный, реактивной движение Интернете" [157] Существует также аргумент прекратить использование метафоры волн в целом. "Давайте только не называют это четвертая волна" [158] Аргументы в пользу новой волны [править] В 2005 году, в первую очередь Пифия Пия утверждал о существовании четвертой волне феминизма, сочетая справедливость с религиозной духовности. [159] В соответствии с Дженнифер Баумгарднер в 2011 году, четвертая волна может существовать, а от начала в 2008 году; это, по ее мнению важной; был вдохновлен частично Возьмите дочерей наших днях работы; включены онлайн-ресурсы, такие как социальные медиа; в свою очередь, вдохновило дуле проект для детских услуг и вдохновил после аборта линий ток, стремление к репродуктивной справедливости, плюс размер поддержки мода, трансгендеризм поддержка, мужчина феминизм, и секс принятие; и привело к разработке средств массовой информации в том числе Feministing, Racialicious, блоги и Twitter кампаний. [160] В 2012-2013 годах в Великобритании и некоторых других стран, в соответствии с Кирой Cochrane, четвертый волна была активна. В статье она написала, Кира описывает, что четвертая волна фокусируется на неравенство проявляется в "уличной домогательства, сексуальные домогательства на рабочем месте, дискриминации [,] ... тело-посрамления», [161] СМИ образы, "онлайн женоненавистничество", [161 ] "нападение [с] на общественном транспорте", [161] и взаимозависимость, опираясь на социальные медиа технологии для связи и на сайте ходатайства для организации и совместного использования с предыдущими волнами восприятие, что индивидуальный опыт и передавать таким образом, может иметь политические решения. [ 161] По Cochrane, организации и веб-сайты включены проект Каждый день сексизма и Великобритании Feminista, мероприятия включали Исправьте Ночь, Один миллиард Рост, и "потерять журналы протест ребята", [161] и "многие [руководители] ... в подростковом возрасте и 20 ". [161] В 2014 году Бетти Додсон, который также признан одним из лидеров в начале 1980-х про-секс феминистского движения, выразил, что она считает себя феминисткой четвертый волны. Додсон высказано мнение, что предыдущие волны феминистка были банально и анти-сексуальным, который является, почему она выбрала, чтобы посмотреть на новый позиции феминизма, предстоящей четвертой феминизма волны. В 2014 году, Додсон работал с женщинами, чтобы обнаружить их сексуальные желания с помощью мастурбации. Додсон говорит, что ее работа получила новый арендный договор жизни с новой аудитории молодых, успешных женщин, которые никогда не имели оргазм. Это включает в себя четвертый волн феминисток -. Те, отвергая анти-удовольствие позицию они считают третьей волны феминизма стоять [162] В 2014 году Рианнон Люси Косслетт и Холли Бакстер выпустил свой книге "Vagenda." Авторы книги и считают себя четвертая волна феминистки. Как и их сайте «Vagenda", их книга призвана флаг и развенчать стереотипы женственности продвигаемой господствующих женской прессы. [163] Один рецензент книги выразил разочарование в связи с "The Vagenda", сказав, что вместо того, чтобы быть " призыв к оружию для молодых женщин ", что он претендует быть, это звучит как безрадостный диссертации подробно" все плохо СМИ никогда не делал для женщин. "[164] Сексизм проекта Каждый день [править] Проект Ежедневно Сексизм начал в социальной кампании в СМИ 16 апреля 2012 по Лаура Бейтс, британский феминистской писателя. Цель сайта было задокументировать повседневные примеры сексизма как сообщает вкладчиков по всему миру. [165] Бейтс установил сексизма проекта Everyday в качестве открытого форума, где женщины могли бы оставлять свои опытом преследования. Бейтс объясняет цели сексизм Проекта каждый день, "" Проект никогда не был о решении сексизм. Это было о получении людей, чтобы сделать первый шаг просто понимая, есть проблема, которая должна быть исправлена. "[166] Сайт был такой успех, что Бейтс решил написать и опубликовать книгу, каждый день сексизма, который еще раз подчеркивает важность наличия такого рода онлайн-форума для женщин. Книга дает уникальную возможность заглянуть в оживленном движении предстоящей четвертой волны и немыслимых историй, что женщины совместно в рамках Проекта Ежедневно сексизма. [167] Национальные истории феминизма [править] Франция [править] Основная статья: Феминизм в Франции 18-го века французская революция фокус "с на Равенство (равенство) распространяется на несправедливости, с которыми сталкиваются французских женщин. Писатель Олимпия де Гуж внесены изменения в 1791 Декларация прав человека и гражданина в Декларации прав женщины и женщины-гражданина, где она утверждала, что женщины, подотчетные закона также должны нести равную ответственность в соответствии с законом. Она также обратилась брак как социальный контракт между равными и напали зависимость женщин от красоты и обаяния, как одна из форм рабства. [168] В 19 веке, консервативная, после революции Франция была неприветливой для феминистских идей, выраженной в контрреволюционных сочинений о роли женщин по Жозефа де Местра и виконт Луи де Bonald. [169] Продвижение пришел в середине века под 1848 Революция и провозглашение Второй республики, которая представила избирательного права для мужчин на фоне надежд, что подобные льготы будут применяться к женщинам. [править] Несмотря на то, утопический Шарль Фурье считается феминистка этого периода, его влияние было минимальным в то время. [ 170] С падением консервативной Луи-Филиппа в 1848 году, феминистские надежды были подняты, как в 1790 году газеты движение и появились организации, такие, как Эжени Niboyet "с Ла Вуа де Femmes (Женская Voice), первый феминистский ежедневная газета во Франции. Niboyet был протестантом, который принял сенсимонизм, и Ла Вуа привлек других женщин от этого движения, в том числе швеи Жанна Deroin и первичной школьный учитель Полина Roland. Неудачные попытки были сделаны, чтобы набрать Жорж Санд. Феминизм был рассматриваться в качестве угрозы из-за его связей с социализмом, который был тщательно изученные после революции. [Править] Deroin и Роланд были арестованы, старались, и заключен в тюрьму в 1849 году с появлением новой, более консервативного правительства в 1852 году феминизм бы не подождать до третьего Французской Республики. В Groupe Français d'Etudes Féministes были женщины интеллектуалы в начале 20-го века, которые переводили часть Бахофен "с канон на французский [171] и агитировали за реформу семейного права. В 1905 году они основали L'Антанту, которая публиковал статьи по истории женского и стал в центре внимания интеллектуальной авангарда. Он высказался за вступления женщин в области высшего образования и мужских профессий. [172] Между тем, Партия Socialiste FEMININ социалистические феминистки, принял марксистскую версию матриархата. [Разъяснение необходимости] Как Groupe Francais, они трудились для новой эпохи равенство, а не для возвращения в доисторические моделей матриархата. [173] [174] [разъяснение необходимости] Французский феминизм в конце 20-го века, в основном, связаны с психоаналитической теории феминизма, в частности, работы Luce Irigaray, Юлия Кристева, и Элен Сиксу . [175] Германия [редактировать] Алиса Шварцер 2009 Основная статья: Феминизм в Германии Современный феминизм в Германии началась во время Wilhelmine период (1888-1918) с феминистки давление широкий выбор традиционных институтов, университетов, чтобы правительства, чтобы открыть свои двери для женщин. Организованная немецких женское движение широко отнести к писателю и феминистской Луиза Отто Петерс-(1819-1895). Это движение завершилось женского избирательного права в 1919 г. Позднее волны феминисток продолжал спрашивать правовой и социального равенства в общественной и семейной жизни. Алиса Шварцер является наиболее известный современный немецкий феминисткой. Иран [править] Совет директоров "Jam'iat электронной nesvan электронной Ватан-khah", ассоциация женская права в Тегеране (1923-1933) Основная статья: Женское движение в Иране права Иранская движение за права женщин впервые появились через некоторое время после иранской конституционной революции, в год, в котором был опубликован журнал первая женская, 1910. Движение продолжалось до 1933 года, когда ассоциация последних женщин была распущена Реза Шах правительства. [править] Положение женщин еще более ухудшилось после 1979 иранской революции. Многие из женщин прав, полученных в соответствии с Шах систематически упразднены с помощью законодательства, устранение женщин от работы, и вынуждены хиджаб (вуали для женщин). [176] Движение позже выросли снова под феминистских деятелей, таких, как Биби Khanoom Астарабади, Touba Azmoudeh, Sediqeh Dowlatabadi, Mohtaram Eskandari, Roshank No'doost, Afaq Парса, Фахр Ozma Arghoun, Шахназ Азад, Нур-ол-Хода Mangeneh, Zandokht Ширази, Марьям фоне (Мариам Mozayen-ол Садат). [177] [178] В 1992 году, Шахла Sherkat основана Zanan (Женщины) журнал, который охватывает проблемы иранских женщин и испытаны политические границы с острым репортаж о реформе политики, домашнего насилия и секса. Это журнал самых важных иранских женщин опубликован после иранской революции. [Править] Это систематически критиковали исламской правовой код и утверждал, что гендерное равенство является исламской, а религиозная литература была неправильно и незаконно присвоенный женоненавистники. Mehangiz Кар, Шахла Лахиджи, и Шахла Sherkat, редактор Zanan, вести дискуссию о правах женщин и требовали реформ. [179] 27 августа 2006 года, один миллион подписей права кампания иранских женщин начали. Она направлена на конец правовой дискриминации в отношении женщин в иранских законов, собирая миллион подписей. [Разъяснение необходимости] Сторонники кампании включают в себя многие иранские активисты прав женщин, международные активисты, и Нобелевских лауреатов. Наиболее важный пост-феминистские революции цифры Mehrangiz Кар, Азам Taleghani, Шахла Sherkat, Парвин Ардалан, Noushin Ахмади Хорасани и Шади Садр. [Править] [разъяснение необходимости] Египет [редактировать] Худа Шаарави, основатель египетской феминистской Союза В 1899 году, Касим Амин, считается "отцом" арабской феминизма, писал освобождение женщины, которые утверждали, для юридических и социальных реформ для женщин. [180] Хода Шаарави основал египетскую Феминистская союз в 1923 году и стал ее президентом и символ Из арабских движения за права женщин. Арабская феминизм был тесно связан с арабским национализмом. [181] [разъяснение необходимости] В 1956 году президент Гамаль Абдель Насер правительства с инициатором "государственный феминизм», который вне закона дискриминацию по признаку пола и избирательное право женщин, предоставленных годов. Несмотря на эти реформы, "государство феминизм" заблокировали феминистской политической активности и принес конец феминистской первой волны движения в Египте. [182] Во время Анвар Садат председательства 'ы, его жена, Жеан Садат, публично выступал за расширение прав женщин, хотя египетский политики и общество в отступлении от равенства женщин с новой исламистской движения и растущей консерватизма. Тем не менее, такие писатели, как Аль Газали Харб, например, утверждал, что полное равенство женщин является важной частью ислама. [183] Эта позиция формируется новый феминистское движение, исламский феминизм, который по-прежнему активны сегодня. [184] Индия [править] Основная статья: Феминизм в Индии Новое поколение индийских феминисток возникла после глобального феминизма. Индийские женщины имеют большую независимость от расширения доступа к высшему образованию и контроля над их репродуктивных прав. [185] Медха Patkar, Мадху Кишвар и Бринда Карат являются феминистские социальные работники и политики, которые выступают за права женщин в пост-независимости Индии. [185] Такие писатели, как Amrita Pritam, Sarojini Sahoo и Кусум Ansal защитника феминистских идей в индийских языках. [править] Rajeshwari Сандер Раджан, Лила Кастури и Vidyut Бхагат индийские феминистские критики публицисты и писать на английском языке. [разъяснение необходимости] Китай [править] Богатые китайские женщины с связанными ногами (Пекин, 1900). Связывания ног был символом угнетения женщин во время реформаторских движений в 19-м и 20-м веках. Феминизм в Китае началось в конце Цин период, как китайское общество переоценке традиционных и конфуцианских ценностей, таких, как пешком связывания и гендерной сегрегации, и начал отвергать традиционные гендерные идеи, препятствуют прогрессу в направлении модернизации. [186] Во время 1898 сто дней реформ реформаторы призвали женского образования, гендерного равенства, и в конце ноги связывания. Женский реформаторы формируется первый китайский женщин общество, общество для распространения знаний среди китайских женщин (Nüxuehui). [187] После распада династии Цин, освобождение женщин стал целью Четвертого мая движение и новая культура движения. [188 ] Позже, китайский коммунистический революция приняла освобождение женщин в качестве одного из своих целей и способствовал равенства женщин, особенно в отношении участия женщин в рабочей силе. После революции и прогресса в интеграции женщин в рабочей силе, то Коммунистическая партия Китая не утверждал, что успешно достигается освобождение женщин и неравенство женщин больше не рассматривается в качестве проблемы. [189] [разъяснение необходимости] Второго и третьего волна феминизма в Китае характеризуется повторной экспертизы женских ролей [где?] Во время реформаторских движений в начале 20-го века и способов, в которых феминизм, принятых этими различными движениями для того, чтобы достичь своих целей , Более поздние и современные феминистки ставят под сомнение ли на самом деле полностью достигли гендерного равенства и обсудить текущие проблемы гендерной, такие как большой гендерного неравенства среди населения. [189] Япония [править] Основная статья: Феминизм в Японии Японский феминизм как организованного политического движения восходит к первым годам 20-го века, когда Като Shidzue настаивали на контроль над рождаемостью наличия в составе широкого спектра прогрессивных реформ. Shidzue продолжал служить в Национальной диета после поражения Японии во Второй мировой войне и обнародования Конституции мира силами США. [190] Другие показатели, такие как Хаяси Фумико и Ariyoshi Sawako иллюстрируют широкие социалистические идеологии японского феминизма, что стремится достичь общих целей, а не праздновать отдельные достижения влиятельных женщин. [190] [191] Норвегия [править] Камилла Коллетт Политические истоки норвежской феминизма находятся в женской избирательное право движения. Камилла Коллетт (1813-1895) широко считается первым норвежским феминисткой. Возникнув из литературного семьи, она написала роман и несколько статей о трудностях с которыми сталкиваются женщины ее времени, и, в частности, принудительные браки. Амалия Скрам (1846-1905), а натуралист писатель, также служил в качестве голоса для женщин. [ 192] Норвежская ассоциация защиты прав женщин был основан в 1884 году Джина Крог и Hagbart Бернер. Организация подняты вопросы, связанные с правами женщин на образование и экономическое самоопределение, и, прежде всего, всеобщего избирательного права. Норвежский парламент принял право женщин на голосование в закон 11 июня 1913 года Норвегия стала второй страной в Европе (после Финляндии), чтобы иметь полный избирательное право для женщин. [192] Польша [править] Ирена Krzywicka Основная статья: Феминизм в Польше Развитие феминизма в Польше (повторно воссоздан в наше время в 1918 году) и польских территорий традиционно делится на семь последовательных "волн". [193] Радикальный феминизм появился в 1920-х годах в Польше. Его главные представители, Ирена Krzywicka и Мария Morozowicz-Szczepkowska, выступал за личной, социальной, правовой и независимости женщин от мужчин. Krzywicka и Тадеуш Зеленский и способствовало планирования семьи, сексуальное образование, права на развод и аборты, и равенство полов. Krzywicka опубликовал ряд статей в Wiadomosci Literackie, в котором она протестовали против вмешательства в Римско-католической церкви в интимной жизни поляков. [193] После Второй мировой войны, польский коммунист состояние (создана в 1948 г.) решительно способствовал эмансипации женщин у себя дома и на работе. Тем не менее, во время коммунистического правления (до 1989 г.), феминизм в целом и второй волны феминизма в частности, были практически отсутствует. Хотя феминистские тексты были произведены в 1950-х годах, а затем, они, как правило, контролируется и генерируется коммунистического государства. [194] После падения коммунизма, польского правительства, доминируют католических политических партий, введен де-факто правовой запрет на аборты. С тех пор, некоторые феминистки приняли спорить стратегии от 1980 американской аборты движения. [193] Истории выбранных феминистских вопросов [править] Феминистская теория [править] Основная статья: Феминистская теория Симона де Бовуар Сексуальность и гендерная историк Нэнси Котт различает современного феминизма и его предшественников, в частности, борьбы за избирательное право. [Править] Она утверждает, что в течение двух десятилетий, окружающих поправкой девятнадцатого 'S 1920 прохождение, настоятель женского движения в первую очередь коснулось как женщины, универсальный лица, в то время как за этот 20-летний период, движение приоритеты социальной дифференциации, внимание к индивидуальности, и разнообразие. [разъяснение необходимости] новых вопросов больше с пола как социального конструкта, гендерной идентичности, и отношений внутри и между полами. Политически, это представляет собой переход от идеологического выравнивания удобной с правом, с одной более радикально, связанной с левой. [195] [нужны неосновной источник] В непосредственной послевоенный период, Симона де Бовуар против "женщину в дом" нормы. Она представила экзистенциальную измерение феминизма с публикацией Le Deuxieme интима (Второй пол) в 1949 году В то время как менее активист, чем философ и писатель, она подписала один из манифестов Движение за освобождение де Femmes. Возрождение феминистского активизма в конце 1960-х годов сопровождался развивающегося литературы, что можно считать женщин-ассоциированных проблем, таких, как проблемы для Земли, духовности и экологической активности. [196] Атмосфера это создавало усилило изучение и обсудить на matricentricity [жаргон], как отказ от детерминизма, например, с Адриенн Рич в женщины Родился и Мэрилин французский в Beyond власти. Для социалистических феминисток, как Эвелин Рид, патриархат провел свойства капитализма. Энн Тейлор Аллен [4] описывает различия между коллективной мужской пессимизма мужчин интеллектуалов, таких как Фердинанд Тонниса, Макса Вебера, и Георг Зиммель в начале 20-го века, [197] по сравнению с оптимизмом их коллеги-женщины, чей вклад были в значительной степени проигнорированы социальных историков эпохи. [198] Смотрите также [править] Укрытие История бюстгальтеров Список суфражисток и суфражисток Список активистов женских прав Список женских организаций Новый девушку Хронология женского избирательного права Хронология прав женщин (кроме голосования) Викторианский реформа платье Женская музыка Женские организации избирательное право Права женщин в 2014 году Ссылки [править] ^ Перейти к: в б гр д. Уолтерс, Маргарет (27 октября, 2005) Феминизм: Очень Краткое введение. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157803-8. Источник 1 мая 2013. Перейти на ^ Kinnaird, Джоан (1983). "Мэри Astell: Вдохновленный идеями (1668-1731)". В Спендером, Дейл. Феминистских теоретиков: Три века Основные женщин мыслителей. Pantheon Books. п. 29. ISBN 978-0-394-53438-1. Источник 1 мая 2013. Перейти на ^ Witt, Шарлотта (2012). "Феминистской истории философии". В Залта, Эдвард N. Стэнфордский философская энциклопедия (осень 2012 изд.). Источник 1 мая 2013. ^ Перейти к: в б гр. Аллен, Энн Тейлор (1999) "феминизм, социальные науки, и значения современность: Дебаты по происхождению семьи в Европе и Соединенных Штатах, 1860-1914". Американский Исторический обзор 104 (4): 1085-1113. DOI: 10,1086 / AHR / 104.4.1085. PMID 19291893. Источник 1 мая 2013. Перейти на ^ Вульф, Вирджиния (27 декабря 1989). А номер собственного. Houghton Mifflin Харкорт. ISBN 978-0-547-54440-3. Источник 1 мая 2013. ^ Перейти к: в б Botting, Эйлин Хант; Хаузер, Сара Л. (2006). "" Рисование линии равенства ": Ханна Mather Крокер по правам женщин". Американский Политология отзыв (Американской ассоциации политических наук) 100 (2):. 265-278 DOI: 10,1017 / s0003055406062150. ISSN 0003-0554. JSTOR 27644349 , Перейти на ^ Хм, Мэгги (1990), "волна (определение)", в Нитт, Мэгги, словарь феминистская теория, Колумб: Университет штата Огайо Пресс, стр. 251, ISBN 9780814205075. Перейти на ^ Ребекка Уолкер (январь 1992 года). "Став третьей волны". Г-жа (Нью-Йорк: Свобода СМИ для женщин). стр. 39-41. ISSN 0047-8318. OCLC 194419734. Перейти на ^ Krolokke, Шарлотта и Энн Скотт Соренсен, «От Suffragettes к Grrls" в гендерные теории связи и анализа: от молчания к выполнению (Sage, 2005). ^ Перейти к: в б Cott, Нэнси Ф. "Что в имени Пределы" социального феминизма », или, Расширение словарного состава женской истории?". Журнал американской истории 76 (декабрь 1989 г.): 809-829 Перейти на ^ Урбанский, Мари Mitchell Олесену (1983). "Маргарет Фуллер: феминистка и революционная (1810-1850)". В Спендером, Дейл. Феминистских теоретиков: Три века Основные женщин мыслителей. Pantheon Books. стр. 75-89. ISBN 978-0-394-53438-1. Источник 1 мая 2013. ^ Перейти к: в б Ferguson, Маргарет (март 2004 года). "Феминизм во время". Современный язык Ежеквартальный 65 (1): 7-8. DOI: 10,1215 / 00267929-65-1-7. Перейти на ^ Колумбия энциклопедия (Колумбийский университет. Нажмите, 5-е изд., 1993 (ISBN 0-395-62438-X)), вход Платон. Перейти на ^ Барух, Элейн Хоффман, Женщины в мужских утопий, в Рорлиха, Ruby, & Elaine Хоффман Барух, ред., Женщины в поисках утопии, соч. соч., стр. [209] и см. 211 (Платон поддержки "по уходу за ребенком", так женщины могли солдат), ссылаясь на, стр. [209] п. 1, Платон, пер. Фрэнсис Макдональд Корнфорд, Республика (Нью-Йорк:. Оксфорд Университет Пресс, 1973), книга В. Перейти на ^ де Бовуар, Симона, английский перевод 1953 г. (1989). Второй пол. Vintage Books. п. 105. ISBN 0-679-72451-6. ^ Перейти к: в б. Schneir, Мирам, 1972 (1994) Феминизм: Основные исторические сочинения. Vintage Books. п. XIV. ISBN 0-679-75381-8. Перейти на ^ "Ханна Вулли б 1623, Англия;. Постоянного 1675, Англия". Ужин партии База данных известных женщин. Бруклинский музей. 20 марта 2007. Источник 2009-09-22. Перейти на ^ Majfud, Хорхе (25 февраля, 2007). "Несовершенный Пол: Почему Сор Хуана не святой?". Г-н Зин. Ежемесячный обзор. Источник 2009-10-14. Перейти на ^ [Kegl, Розмари. "" Мир я сделал "Маргарет Кавендиш, феминизм и пылающий мир", в Валери Трауб М. Линдсей Каплан, и Dympna Каллахан (EDS), Феминистская чтения ранней современной культуры: Новые Субъекты, Кембридж: Cambridge University Press , 1996, стр. 119-141.] Перейти на ^ Мартин Гриффитс 31 августа 2008 феминизма, фантастика, наука и философия Маргарет Кавендиш из Перейти на ^ Лиза Т. Сарасон "наука перевернулось: феминизм и натурфилософии Маргарет Кавендиш». Huntington Library Quarterly. Том 47, № 4 (осень 1984 г.), стр. 289-307. Перейти на ^ Томалин, Клэр. Жизнь и Смерть Марии Уоллстонкрафт. 144-155. Преподобный ред. 1974 Нью-Йорк: Пингвин, 1992. ISBN 0-14-016761-7 Перейти на ^ Уолтерс 2005, стр. 30. Перейти на ^ Мириам Williford, Бентам о правах женщин Перейти на ^ Мириам Williford, Бентам о правах женщин, журнале истории идей 1975 года. Перейти на ^ Мари-Жан-Антуан-Николас Каритат, Кондорсе, по приему женщин на правах гражданства (1790), первый очерк о политических правах женщин. Перевод эссе Кондорсе "Сур l'приеме де роковые проигрываемых Droits де Сите" (о допуске женщин к правам гражданства). Д-р Алиса Drysdale Викери (с предисловием и примечаниями) (Летчворт: Garden City Press, 1912). Перейти на ^ Дэвид Уильямс, "Кондорсе, феминизм и принцип эгалитарной." Исследования в Восемнадцатого века Культура 5 (1976): 151+. Перейти на ^ Барбара Brookes, "феминизм Кондорсе и Софи де Груши." Исследования по Вольтера и XVIII века 189 (1980): 314+ Перейти на ^ "Les Droits DE LA FEMME - Олимпия де Гуж". Www.olympedegouges.eu. Источник 2015-11-30. Перейти на ^ Карла Гессе, The Other Просвещения: Как французские женщины стали Современный (2001), 42. Перейти на ^ Александр, Мина. Женщины в романтизма: Мэри Уолстонкрафт, Дороти Вордсворт и Шелли. Марии Нью-Йорк: Rowman и Литтлфилд (1989), 40 Перейти на ^ Броды, Мириам (1983). "Мэри Уолстонкрафт: Сексуальность и права женщин (1759-1797)". В Спендером, Дейл. Феминистских теоретиков: Три века Основные женщин мыслителей. Pantheon Books. стр. 40-59. ISBN 978-0-394-53438-1. Источник 1 мая 2013. Перейти на ^ Проза, Франсин. Жития муз. Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 2002, стр 29-56.. Перейти на ^ Манделл, Лаура. "Первая женщина (психо) аналитики, или, друзья феминистской истории". Современный язык ежеквартального 2004 Март 65 (1): 69-92. Перейти на ^ Для центральной "равенства" и "разность" феминизма и их взаимной метаморфозы см Schiebinger, Londa: Имеет феминизм изменил науку? Гарварда: 1999, 1-18 Перейти на ^ Абрамс, Линн (2001). "Идеалы женственности в викторианской Англии". ВВС. Перейти на ^ Блэр, Эмили (2008). Вирджиния Вулф и девятнадцатого века Внутренние роман. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 33. ISBN 0-7914-7120-9. Перейти на ^ Jagoe, Элизабет (1994). Неоднозначных ангелов: пол в романах Гальдос. Калифорнийский университет Press. п. 14. ISBN 0-520-08356-3. Перейти на ^ Кроуфорд, Элизабет (2013). Женщин избирательное право движение: Справочное пособие, 1866-1928. Лондон: Рутледж. п. 10. ISBN 9781135434021. Перейти на ^ хариус, AC (2007). К Света Свободы. Нью-Йорк: Ходок & Co. стр. 212. ISBN 9780802716361. Перейти на ^ Шилдс, Кэрол (2001). Джейн Остин (Пингвин Lives). Викинг взрослых. п. 38. ISBN 0-670-89488-5. Перейти на ^ "Художественная литература викторианской женщин: Джордж Элиот, Гаскелл ... (онлайн)". Оксфордский университет. 2010 года. Перейти на ^ папоротник, Фанни (1855). Рут Холл: отечественный сказка настоящего времени в истории женщин. Мейсон Братья. Перейти на ^ Канаду, Марк. "Antebellum и гражданской войны Америки, 1784-1865". Университет Северной Каролины в Пемброк. Источник 2009-10-19. Перейти на ^ короля Стефана, (10 сентября 1995). "Кровь и гром в Конкорде". Нью-Йорк Таймс. Источник 2009-10-19. Перейти на ^ Бикнелл, Кент (ред.) В Олкотт Луиза Мэй, (1996). A Long роковая любовь Чейз. Делл. стр. 348-349. ISBN 0-440-22301-6. Перейти на ^ Heilbrun, Кэролин (1993). К признание андрогинности. WW Нортон. п. 70. ISBN 0-393-31062-0. Перейти на ^ Морган Розмари (1988). Женщины и сексуальность в романах Томаса Харди. Психология Пресс. Перейти на ^ Моисея, Montrose Джонас (1908). Генрик Ибсен: мужчина и его пьесы. Кеннерли. п. 401. Перейти на ^ палат, Роберт Патрик, и Давида (1903). Cyclopaedia Чемберса английской литературы: история и биографическая критически авторов на английском языке с древнейших времен до наших дней, с образцами их написания. В. Р. & Камеры. п. 386. Перейти на ^ Heilmann, Энн; Сандерс, Валери (май-июнь 2006 г.). "Повстанцев, дама и« анти »: Женственность, анти-феминизм, и викторианский писательница". Женская Исследования Международный форум, специальный выпуск: Феминизмы и печати Культура, 1830- 1930-е годы, в эпоху цифровых технологий (Elsevier) 29 (3):. 289-300 DOI: 10.1016 / j.wsif.2006.04.008. Перейти на ^ Рейд, Марион (1988) [1843]. Призыв к женщине. Эдинбург:. Полигон ISBN 9780948275562. Pdf экстрактов. Перейти на ^ Кроуфорд, Элизабет (2006), "Шотландия", в Кроуфорд, Элизабет, женское движение избирательное право в Великобритании и Ирландии: региональное обследование, Лондон: Routledge, стр 225-226,. ISBN 9780415477390. ^ Перейти к: в б гр д Ockerbloom, Мария Марк (ред.). "Кэролайн Нортон (1808-1877)". Пенн Библиотеки (Университет Пенсильвании). Источник 17 октября 2009 г.. Перейти на ^ Нортон, Кэролайн. "Письмо к королеве: о браке лорда канцлера Cranworth и развода Билла». Ockerbloom, Мария Марк (ред.). Пенн Библиотеки (Университет Пенсильвании). Источник 17 октября 2009 г.. Перейти на ^ Брэдшоу, Дэвид Дж и Озмент, Сюзанну. Голос труда: британские сочинения девятнадцатого века о работе. Университет Огайо Пресс. п. 393. ISBN 0-8214-1293-0. Перейти на ^ Соловей, Флоренция. "Кассандра", в Предложения для размышлений (1860). Poovey, Мэри (ред.) Пикеринг и Чатто 1992 года, ISBN 1-85196-022-8 ^ Перейти к: в б популярный образ, описанной в главе 10: Бостриддж, Марк (2008 г.). Флоренс Найтингейл: Создание иконы (. 1-е изд). Фаррар, Страус и Жиру. п. 251. ISBN 0-374-15665-4. Сегодняшний образ описано в:. "Медсестры кювет Флоренс Найтингейл изображение". ВВС. 27 апреля 1999. ^ Перейти к: в б Сандерс, Валери (ред.) (2005 г.). Введение в Deerbrook. Пингвин Классика. п. XVII-XIX. ISBN 0-14-143939-4. Перейти на ^ Мартино, Гарриет (1840). Мученика возраст Соединенных Штатов Америки: с призывом от имени Института Оберлин в помощь упразднении рабства. Финлей и Чарльтон. Перейти на ^ Мартино, Гарриет (1837). Общество в Америке 1. Сондерс и Отли. Перейти на ^ Дули, Долорес, равенство в Сообществе: Гендерное равенство в Писаниях Уильям Томпсон и Анна Дойл Уилер (Корк University Press), 1996. Перейти на ^ Дули, Долорес (ред.), Уильям Томпсон: Обращение половина человеческого рода (Корк University Press), 1997. ^ Перейти к: в б (ред.). Bodichon, Барбара Ли Смит и Лейси, Кандида Энн (2001) Женские Источник библиотека: Барбара Ли Смит Bodichon и Langham Place Группа 3. Рутледж. п. 5. ISBN 0-415-25688-7. Перейти на ^ Полный текст из викторианской Женская проекта, Indiana University Архивированные 10 января 2010 года в Wayback Machine Перейти на ^ Reina Льюис, Сара Миллс (2003). Феминистская теория постколониального: Читатель. Тейлор & Francis. п. 453. ISBN 0-415-94275-6. Перейти на ^ Уолдрон, Джереми. Мельница на свободу и на инфекционные болезни актами. в, Urbinati, Надя и Zakaras, Алекс (EDS), Д.С.Милля политической мысли: А двухсотлетнего переоценки. Cambridge University Press, 2006. Перейти на ^ Иордан, Джейн и Ингрид Sharp. Джозефин Батлер и проституции кампании, болезни политического организма. Тейлор и Фрэнсис, 2003, ISBN 0-415-22684-8 Перейти на ^ Кент, Сьюзан Кингсли. Секс и Избирательное право в Великобритании 1860-1914, Принстонский университет, 1987. Перейти на ^ отчеты Ladies Национальной ассоциации за отмену инфекционных заболеваний актов. London Metropolitan University, Женская библиотека. Архив в Лондоне Перейти на ^ Баумгарднер, Дженнифер, F'em !: Goo Goo, Гага, и некоторые мысли по Мячи (Беркли, Калифорния: Печать Нажмите, 2011 (ISBN 978-1-58005-360-0)), стр. 243 (автор учитель, Новая школа). Перейти на ^ Баумгарднер, Дженнифер, F'em!, Оп. соч., стр. 244 и 252. ^ Перейти к: в б гр Баумгарднер, Дженнифер, F'em!, Соч. соч., стр. 244. Перейти на ^ Тахира упоминается на PBS NewsHour - Упоминание Тахира как основатель персидской феминизма по известным ученым Азар Nafizi в дискуссии на PBS о Ширин Эбади, лауреат Нобелевской премии мира в 2003 году. Перейти на ^ Энциклопедия 1848 революций, Луиза Dittmar http://www.ohio.edu/chastain/dh/ditt.htm~~HEAD=dobj Перейти на ^ Барбара Ли Смит: Ан Американский Дневник 1857-58 (отрывки) Перейти на ^ Gage, Матильда Джослин. "Женщина, церковь и государство", в Сьюзен Б. Энтони, Матильда Джослин Гейдж, и Элизабет Кэди Стэнтон (ред.), Истории девушку Избирательное право. 3 тт. Рочестер, штат Нью-Йорк 1881-82. 1: 753-99. ^ Перейти к: в б Stanton, Элизабет Кэди. "Матриархата или Мать-век", в Эйвери, Рэйчел Фостер (ред.), Операции Национального совета женщин Соединенных Штатов. Филадельфия, 1891. Перейти на ^ Стэнтон Matriachate указ. на 218. Перейти на ^ Мерфи, Каллен. Слова словам Евы, первых Mariner Books, 1999, стр. 21-23. ISBN 0-395-70113-9 Перейти на ^ Библиотеку Конгресса. Память Америки:. Голоса для женщин Сто лет в направлении Избирательное право: Обзор, составленный Е. Сьюзен Барбер с дополнениями Барбара Orbach Натансон. Проверено 29 октября 2009. Перейти на ^ Котт, Нэнси Ф., заземление современного феминизма (New Haven: [? 2d печати] Yale University Press, ПБК 1987 (ISBN 0-300-04228-0)), стр. 13 (ткань ISBN 0-300-03892-5) (автор проф. Американские исследования и история, Йельский университет.) (Книга в значительной степени на США в 1910-е гг феминизма 1920-х годов). Перейти на ^ Котт, Нэнси Ф., заземление современного феминизма, соч. соч., повсюду. Перейти на ^ Enfranchising Женщины: политика Женская Избирательное право в Европе 1789-1945. Троица и Всех Святых колледж, университет Лидса Перейти на ^ Суини, Брайан (Ed.), 2000, «оптимистов: Кейт Шеппард - суфражистка". Доступ 23 мая 2006 года, с http://www.nzedge.com/heroes/sheppard.html. Перейти на ^ ALETTA H. Jacobs: De Vrouw Хаара BOUW ванной Хаара inwendige organen, Deventer, Kluwer. +1899. Перейти на ^ ALETTA H. Jacobs, Het DOEL дер vrouwenbeweging, De ГИД, март 1899 и Bespreking ван хет prostitutievraagstuk оп де Openbare Vergadering ван ден Nationalen Vrouwenraad ван Nederland, Роттердам, 2 апреля 1902 г. Nationalen Vrouwenraad ван Nederland, 1902 Lezingen ван ALETTA Джейкобс шт) Перейти на ^ М. Бош, Aletta Jacobs 1854-1929, Амстердам, Баланс, 2005. Перейти на ^ цыган, псевдоним для Вильгельмина Друкер, Маммона, ЕМП kerstavond в Het Rijk Фантазия, 1888. Перейти на ^ Дина тэ Winkel-ван Холл, Вильгельмина Друкер. Де Eerste Vrije вроу (Амстердам, 1968). Перейти на ^ WH Posthumus-ван дер Goot ан А. де Ваал (редакторы), Ван Moeder оп dochter (Лейден, 1948), перепечатывать Неймеген, вс, 1977). Перейти на ^ Olf Praamstra: Еэн feministe в де Tropen. Де Индийская Jaren ван Мина Kruseman, Лейден, KITVL, 2003, ISBN 90-6718-207-9 Перейти на ^ Clute, Джон (1995). Энциклопедия фантастики. "Мартина Гриффин", тысяча триста сорок четыре. Перейти на ^ Clute, Джон (1995). Энциклопедия фантастики. "Мартина Гриффин", 424. Перейти на ^ Elyce Rae Хелфорд, в Вестфаля, Гэри. Гринвуд Энциклопедия фантастики и фэнтези: Greenwood Press, 2005: 289-90. Перейти на ^ Запад, Ребекка. "Г-н Честертон в истерике», в 1913 Clarion Перейти на ^ Розенберг, Jennifer. "Flappers в Ревущие двадцатые". About.com. Источник 2010-04-25. Перейти на ^ Представление Акт о народном 1918 [неработающую ссылку] Перейти на ^ "во всем мире; Лихтенштейн Женщины Голосовать впервые". NYTimes / Reuters. 1986-02-03. Источник 2010-04-25. Перейти на ^ отчеты Национального союза обществ равного гражданства. London Metropolitan University, Женская библиотека. Архив в Лондоне Перейти на ^ Offen, Карен. Женщины в западном мире. Журнал женских исследований тысяча девятьсот девяносто пять Лето 7 (2): 145 Перейти на ^ отчеты Совета открытых дверей. London Metropolitan University, Женская библиотека. Архив в Лондоне Перейти на ^ Чандрасекара, С. "Грязный, Грязный Книга": Написание Карла Knowlton и Анни Безант на репродуктивной физиологии и британского контроля и счета в Брэдло-Безант Trial. Университет Калифорнии в Беркли в одна тысяча девятьсот восемьдесят один Перейти на ^ Манвелл, Роджер. Судебный процесс Анни Безант и Чарльзом Брэдло. Элек, Лондон 1 976 Перейти на ^ Банки, JA и О. "The Брэдло-Безант судебное разбирательство и английские газеты". Исследования населения тысяча девятьсот пятьдесят четыре июля 8 (1): 22-34 Перейти на^. Баларам П. "Население" современной науки +2003 августа 85 (3: 233-4) Перейти на ^ Безант, Анни. Закон населения: его последствиях и его влияние на человеческие поведения и морали. Лондон: Свободомыслие издательство, 1877. Перейти на ^ Маргарет Сэнгер бумаги. Перейти на ^ Sanger, Маргарет (1938). Маргарет Сэнгер, Автобиография. Нью-Йорк: WW Нортон. стр. 361, 366-7. Перейти на ^ Образование для выбора: История аборта законодательством Великобритании Архивировано 8 октября 2006 в Wayback Machine Перейти на ^ Аборт прав [неработающую ссылку] Перейти на ^ Стефана. "" Новый мир для женщин? Реформе законодательства Аборт в Великобритании в 1930-х ". Американский Исторический очерк 106 (2) 2001 [мертвой ссылке] Перейти на ^ Люси Ноукса, Женщины в британской армии: война и нежный секс, 1907-1948 (2006), стр. 138. Перейти на ^ Джеймс CIMENT и Фаддей Рассел, EDS. Тылу энциклопедия: США, Великобритания, Канада и в мировой войн и II (2007), т. 1, стр. 950. Перейти на ^ "Der Jungmädeldienst", опубликованной феврале 1940 года Берлин. Перейти на ^ Крылова Анна, "советские женщины в боевой Cambridge University Press, Cambridge (2010). Перейти на ^ D'Ann Кэмпбелл, Женщины на войне с Америкой: Частная жизнь в Отечественной эры (1984), гл. 8. Не ^ Перейти к: в б гр Фридман, Эстель Б., нет пути назад: История феминизма и будущее женщин (Лондон: Ballantine Books, 2003). Перейти на ^ Мултон, Руфь (1972). "Психоаналитические Размышления о женском освобождения". Contemp. Psychoanal 8:. 197-223 DOI: 10,1080 / 00107530.1972.10745235. Перейти на ^ Шэнли, Мэри Линдон (1993). Феминизм, брак, и закон в викторианской Англии. Принстон, Нью-Джерси:. Princeton University Press ISBN 978-0691024875. Перейти на ^ Шапиро, Фред Р. "Исторические записки о лексике Женского движения". American Speech. 1985 Пружина 60 (1): 3-16. ^ Перейти к: в б Сарачайлд, Кэти. «Повышение сознательности: Радикальный оружие", в Сарачайлд, K, Hanisch, С, Левин, F., Леон, Б., Цена, С (ред), феминистской революции. Нью-Йорк: Случайный Дом, 1978, стр 144-50.. Перейти на ^ Митчелл, Джульетту. "Женщины: Самая длинная революция". New Left Review, 1966 Ноябрь-декабрь 11-37. Перейти на ^ Бюиссон Фердинанда (1911). Le Голосовать де Femmes (на французском языке). Перейти на ^ Hinckle, Уоррен и Марианна Hinckle. "Женщины власть". Валы один тысяча девятьсот шестьдесят восемь феврале 22-31 Перейти на ^ "Люди & события: 1968 Протест". PBS. PBS. Перейти на ^ Staggenborg, Сюзанну. "Стабильность и инноваций в женском движении: Сравнение двух Движения организаций". Социальные проблемы, 1989 Февраль 36 (1): 75-92. Перейти на ^ Greenfieldboyce, Нелл (5 сентября 2008). "Театрализованное протеста Воодушевленный Бюстгальтер Сжигание миф". Национальное общественное радио (NPR). Источник 22 сентября 2011. Перейти на ^ Фриман, Джо. Политика женского освобождения. Нью-Йорк: Дэвид Маккей, 1975. Перейти на ^ Хоу, Флоренция. Политика женских исследований: Свидетельство от основания матерей. Феминистская Пресс, 2000, ISBN 1-55861-241-6. Перейти на ^ Tarow, Сидней. Сила в Движении. Кембриджский университет, 1994. Перейти на ^ Bunjun Бенита. "Феминистских организаций и взаимозависимость: Оспаривание гегемонистских феминизм". Источник 10 мая 2014. Перейти на ^ "- биография колокол крючки". Европейский Высшая школа. Европейский Высшая школа. Источник 12 мая 2014. Перейти на ^ Сечи, Еву (2002). "Лицо митрополита феминизма: Лондон Освобождение семинар Женская, 1969-79". Двадцатый век История Британии 13 (2):. 171-190 DOI: 10,1093 / tcbh / 13.2.171. Перейти на ^ Эколс, Алиса. Смея быть плохо: Радикальный феминизм в Америке 1967-1975, Университет Миннесоты, 1989. Перейти на ^ Тисдейл, Салли Nussbaum, Марта С. Soble, Алан, в Soble, Алан (ред.), Философия Пол: Современные показания. Ленхем, доктор медицинских наук: Rowman & Литтлфилд, 2002, ISBN 0-7425-1346-7, pp.369-434. Перейти на ^ Фредриксон, Барбара Л. и Томи-Энн Робертс. "Теория Объективация: на пути к пониманию женских переживаний и риски психического здоровья". Психология женщин Quarterly +1997 21 июня (2): 173-206 Перейти на ^ Кэтрин МакКиннон А. Мичиганский университет, юридический факультет. Перейти на ^ МакКиннон, Кэтрин. Только слова. Лондон: Харпер Коллинз, 1995 ISBN 0-674-63933-2 Перейти на ^ МакКиннон, Кэтрин. Феминизм немодифицированных: Беседы о жизни и права. 1987, ISBN 0-674-29874-8 Перейти на ^ Барта, Полин Б. «феминизм», немодифицированных Американский журнал социологии. 1 989 Сентябрь 95 (2): 538-539 Перейти на ^ Ciulla, Джоан Б. "Феминизм развязали". Психология Сегодня. 21 сентября 1987 (9): 68 Перейти на ^ Strossen, Надин. "Феминистская критика 'и' Феминистская критика порнографии". Вирджиния Law Review 1993 Август 79 (5): 1099-1190. Перейти на ^ Chasteen, Эми L (2001). "Построение изнасилование: феминизм, изменение и женщин повседневные понимание сексуального насилия". Социологический Spectrum 21 (2): 01-139. ^ Перейти к: в б Генри, Астрид, не сестра моей матери: конфликт поколений и третьей волны феминизма (Индиана University Press, 2003), ISBN 978-0-253-21713-4 Перейти на ^ Гиллис, Стейси Хоуи, Джиллиан & Rebecca Манфорд (EDS), третья волна феминизма: критический Exploration (Весь мир, 2007), ISBN 978-0-230-52174-2 Перейти на ^ Фалуди, Сьюзен, люфт: необъявленная война против женщин (Vintage, 1993), ISBN 978-0-09-922271-2 Перейти на ^ Уинслоу, Энн, изд. (1995). Женщины, Политика, и Организация Объединенных Наций. Westport, CT: Гринвуд Издательская группа. стр. 13-14. ISBN 9780313295225. Перейти на ^ Краткая история Комиссии по положению женщин Перейти на ^ Osmańczyk, Эдмунд янв (2003). Энциклопедия Организации Объединенных Наций и международных соглашений. Оксфордшир, Великобритания: Тейлор и Фрэнсис. стр. 924-925. ISBN 9780415939225. Перейти на ^ Catagay, N .; Выращивается, С .; Santiago, А. (1986). "В Найроби Женская конференция: К глобальной феминизма". Феминистских исследований 12 (2): 401-412. Перейти на ^ Сена, Г., Grown, С. Разработка, кризис и альтернативные видения: перспективы третьего мира женские. Нью-Йорк: Ежемесячный обзор, 1987. Перейти на ^ Мозер, Кэролайн; Мозер, Аннализ (2005). "Учет гендерной проблематики, поскольку Пекин: обзор успехов и ограничений в международных организациях". Гендер и развитие 13 (2):. 11-22 DOI: 10,1080 / 13552070512331332283. Перейти на ^ четвертой Всемирной конференции по положению женщин. Пекин, Китай. Сентября 1995 года действия в интересах равенства, развития и мира Перейти на ^ СИДА. Политика КАМР гендерного равенства. Халл, Квебек, Канада, 1999. Перейти на ^ Баумгарнер Дженнифер. "Является Там Четвертая волна? Какая разница?". Перейти на ^ Cochrane, Киру. "Четвертая волна феминизма: удовлетворить повстанцев женщин". Источник 12 мая 2014. Перейти на ^ "Amber Waves вины". Нация. ISSN 0027-8378. Источник 2015-12-07. Перейти на ^ Пия, Пифия, Феминизма Четвертая волна, в Утне, выпуск 128 (март / апрель 2005 года), стр. 59-60 (в Научная библиотека ЕПС (база данных) (последнее обновление 9 июня 2010)) (подписка может быть требуется или содержание могут быть доступны в библиотеках). Перейти на ^ Баумгарднер, Дженнифер, F'em!, Оп. соч., стр. 250-251. ^ Перейти к: в б гр д е ф Cochrane, Kira. (10 декабря 2013) "Четвертая волна феминизма: удовлетворить повстанцев женщин". The Guardian. Источник 14 декабря 2 013. (Cochrane также автор всех повстанческих женщин: Восстание Четвертая волна феминизма (Guardian Шорты Оригиналы серии книга 2013 года). Перейти на ^ Смит, Лидия. "Бетти Додсон и четвертая волны феминизма: Мастурбация является ключевым для продления жизни". Источник 12 мая 2014. Перейти на ^ http://vagendamagazine.com/about/ Перейти на ^ Sanghani, Радхика. "Мое поколение феминисток удручает меня". Источник 12 мая 2014. Перейти на ^ проекта Ежедневно сексизма Перейти на ^ Aitkenhead, Decca. "Лаура Бейтс интервью:" Два года назад, я не знаю, что имел в виду феминизм "". Источник 12 мая 2014. Перейти на ^ Бейтс, Лора. Everyday сексизма. Саймон и Шустер. Перейти на ^ Скотта, Джоан Вт. (1996) только Парадоксы предложить: французские феминистки и права человека. Harvard University Press. ISBN 0-674-63930-8., Гл. 2. Перейти на ^ Моисея, Клэр Голдберг (1984). Французский феминизм в 19 веке. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. п. 6. ISBN 9780873958592. Перейти на ^ Спенсер, MC. Шарль Фурье. Twayne Всемирного авторской серии 578, Бостон, 1981. Перейти на ^ Бахофен, Иоганн Якоб. Les Droits-де-ла данс l'mère Antiquité: Предисловие де l'ouvrage де JJ Бахофен. Groupe Français d'Etudes Féministes (пер., Под ред.), Париж, 1903. Перейти на ^ Клейман, Лоуренс и Флоренс Рошфор. L'EGALITE ванной Марке: Le féminisme су-ла-Troisième составе Республики, Париж, 1989. Перейти на ^ Валетт, Алину. Социализм и др sexualisme: Программа дю Партия Socialiste FEMININ Париж тысяче восемьсот девяносто три Перейти на ^ Боксер, Мэрилин. "Французский социализм, феминизм и семьи в Третьей республики". Troisième Площадь Республики Весна-Осень 1977: 129-67. Перейти на ^ Ванда Зайко и Мириам Леонард (ред.). Смеясь Медузы. Oxford University Press, 2006. ISBN 0-19-927438-X. Перейти на ^ Санасарян 136 Перейти на ^ Санасарян, Элиз. Права женских движений в Иране, Praeger, Нью-Йорк: 1982, ISBN 0-03-059632-7. Перейти на ^ Afary, Джанет. Иранская революция Конституционный, 1906-1911, Columbia University Press, 1996. Перейти на ^ женского движения: журнал Занан Перейти на ^ Штанге, Мэри Zeiss, Кэрол К. Oyster, Джейн Е. Слоан, Энциклопедия женщин в современном мире, шалфей, 2011, ISBN 1-4129-7685-5, ISBN 978-1-4129-7685-5 Перейти на ^ Golley, Навар Аль-Хассан, Чтение арабских женщин автобиографии: Шахерезады рассказывает свою историю, Техасский университет Press, 2003, ISBN 0-292-70545-X, 9780292705456 Перейти на ^ Бадраном, Марго, Феминистки, Ислам, и народ: пол и изготовление современного Египта, Princeton University Press, 1996, ISBN 0-691-02605-X, 9780691026053 Перейти на ^ Смит, Бонни Г., Глобальные Феминизмы с 1945 года, Психология Пресс, 2000, ISBN 0-415-18491-6, ISBN 978-0-415-18491-5 Перейти на ^ Международный конгресс по исламской феминизма [мертвых ссылка] ^ Перейти к: в б Чоудхури, Maitrayee, феминизм в Индии (Зед, 2005) Перейти на ^ Ko, Дороти, JaHyun Ким Haboush, Джоан Р. Пиготт Женщины и конфуцианские культур в досовременной Китая, Кореи и Японии. Калифорнийский университет Press, 2003, ISBN 0-520-23138-4, ISBN 978-0-520-23138-2 Перейти на ^ Ма, Юйсинь женщин-журналистов и феминизм в Китае, 1898-1937 Cambria Press, 2010, ISBN 1-60497-660-8, ISBN 978-1-60497-660-1 Перейти на ^ Farris, Кэтрин С., Anru Ли Мюррей А. Рубинштейн, Женщины в новой Тайване: гендерные роли и гендерные сознание в меняющемся обществе ME Sharpe, 2004, ISBN 0-7656-0814-6, ISBN 978-0 -7656-0814-7 ^ Перейти к: в б Dooling, Эми D. Женская литературный феминизм в 20-го века Китай, Макмиллан, 2005, ISBN 1-4039-6733-4, ISBN 978-1-4039-6733-6 ^ Перейти к: в б Бакли, Сьюзен, Сломанные Silence: Голоса японского феминизма (Калифорнийский университет Press, 1997), ISBN 978-0-520-08514-5 Перейти на ^ Mackie, Вера, феминизм в современной Японии гражданства, воплощение и сексуальности (Куртина технологический университет, 2003), ISBN 978-0-521-82018-9 ^ Перейти к: в б Андерсен, Арлоу В., неровной дороге к славе: Норвежско-американская пресса высказывается о публичных дел 1875 1925 (Болкх институт прессы, 1990). ^ Перейти к: в б гр (ред.) Лох, Евгении 2001 Modernizm я feminizm. Postacie kobiece ж literaturze Polskiej я obcej. Люблин: Wydawnictwo Uniwersytetu M.Curie-Skłodowskiej. Перейти на ^ Śleczka Казимеж 1997 "Feminizm Czy feminizmy". В:. Софьи Gorczyńska Сабина Kruszyńska, Ирена Zakidalska (ред.) Плек, Kobieta, feminizm. Гданьск: Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego. Перейти на ^ Котт, Нэнси Ф. заземления современного феминизма. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1987. Перейти на ^ Marler, Джоан. "Миф о Всеобщей Патриархии: Критический ответ на Синтии Эллер в Миф Матриархальные Предыстория". Феминистская богословия, Vol. 14, № 2, 163-87 (2006). Для более ранней версии этой статьи см Мария Гимбутас. Перейти на ^ Eksteins, Modris. Обряды весны: The Great War и рождение современной эпохи, Бостон, 1989, XIV. Перейти на ^ Хьюз, Х. Стюарт. Сознание и общество: переориентация Европейской социальной мысли, 1890-1930, Нью-Йорк, 1958. Библиография [править] Для хронологическом списке исторически важных отдельных книг, увидеть список известных феминистской литературы. Генеральный [править] Книги [править] Котт, Нэнси Ф. Облигации женственности. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1977. Котт, Нэнси Ф. заземлением современного феминизма. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1987. Дубы, Джордж и Перро, Мишель (ред). История женщин на Западе. 5 тт. Гарвард, 1992-4 И. С древних богинь до христианских святых II. Немоту средневековья III. Возрождение и Просвещение Парадоксы IV. Новые феминизм от революции до мировой войны В. На пути к культурной идентичности в ХХ веке Ezell, Маргарет JM женского письма История литературы. Университет Джонса Хопкинса, 2006. 216 с. ISBN 0-8018-5508-X Ноги, Пол. Голосовании: Как это было выиграно, и как она была потеряна. Лондон: Викинг, 2005 Не Фридман, Эстель No Turning Back: истории феминизма и будущее женщин, Ballantine Books, 2002, ISBN B0001FZGQC Фулфорд, Роджер. Голосов для женщин. Лондон: Фабер и Фабер, 1957 Иаков, Маргарет С. Просвещение: Краткая история с документами, Bedford / St. Мартин, 2001, ISBN 0-312-17997-9 Kramarae, Cheris и Пола Treichler. Феминистская словарь. Университет штата Иллинойс, 1997. ISBN 0-252-06643-X Лернер, Герда. Сотворение феминистской сознание от средневековья до восемнадцати семьдесят. Oxford University Press, 1993 . Маккуистон, Лиз Суфражистки и она-черти: освобождение женщин и за. Лондон: Phaidon, 1997 Милль, Джон Стюарт. Подчинение женщин. Окин, Сьюзен М (ред.). Ньюхейвен, КТ: Йельский, 1985 Принц, Алтея и Сьюзен Сильва-Уэйн (ред). Феминизмы и Womanisms: женский Исследования Читатель. Женская Пресс, 2004. ISBN 0-88961-411-3 Радикальные Женщины. Радикальная Женщины Манифест: Социалистическая Феминистская теория, программа и организационная структура. Красный Письмо Пресс, 2001. ISBN 0-932323-11-1 Росси, Алиса С. феминистского документы: от Адамса Бовуар. Бостон: Северо-Восточный университет, 1973. ISBN 1-55553-028-1 Роуботам, Шейла. Век женщин. Викинг, Лондон 1997 . Schneir, Мириам Феминизм: Основные исторические сочинения. Урожай, 1994. ISBN 0-679-75381-8 Скотт, Джоан Уоллах Феминизм и истории (Оксфорд чтения в феминизме), Oxford University Press, 1996, ISBN 0-19-875169-9 Смит, Бонни G. Глобальные Феминизмы: обзор вопросов и споров (Переписывая историй), Рутледж, 2000, ISBN 0-415-18490-8 Спендер, Дейл (ред.). Феминистская Теоретики: Три века ключевые женщин мыслителей, Пантеон, 1983, ISBN 0-394-53438-7 Статьи [править] Аллен, Энн Тейлор. "Феминизм, социальные науки, и смыслы современности: Дебаты о происхождении семьи в Европе и Соединенных Штатах, 1860-1914". Американский Исторический очерк, 1999 Октябрь 104 (4) Котт, Нанси F. "Феминистская политика в 1920-е годы: Партия Национального женщины". Журнал американской истории 71 (июнь 1984): 43-68. Котт, Нэнси Ф. "Что в имени Пределы" социального феминизма », или, Расширение словарного состава женской истории?". Журнал американской истории 76 декабря 1989 года (): 809-829. Хикс, Филипп (13 августа 2014). "Женщины достойных и феминистская Аргумент в Великобритании восемнадцатого века". Женские истории Обзор 24 (2):. 174-190 DOI: 10,1080 / 09612025.2014.945795. Оффен, Карен. "Определение Феминизм: сравнительный подход Исторический". Признаки 1988 Осенние 14 (1): 119-57 Международный [править] Parpart, Джейн Л., Conelly, М. Патриция, Barriteau, В. Eudine (ред). Теоретические Перспективы гендерного равенства и развития. Оттава: IDRC, 2000. ISBN 0-88936-910-0 Европа [править] Андерсон, Бонни С. и Джудит П. Zinsser. История самостоятельно: женщин в Европе от древности до наших дней, Oxford University Press, 1999 (пересмотренное издание), ISBN 0-19-512839-7 Оффен, Карен М. европейские Феминизмы, 1700-1950: Политическая история. Стэнфорд: Stanford University Press. 2000 Великобритания [править] Кейн, Barbrara. Викторианские Феминистки. Оксфорд, 1992 Чандрасекар С. "Грязный, Filfthy Книга": Написание Карла Knowlton и Анни Безант на репродуктивной физиологии и британского контроля и счета в Брэдло-Безант Trial. Университет Калифорнии в Беркли в 1981 г. Крейк, Элизабет М. (ред.). "Женщины и Брак в викторианской Англии", в браке и собственности. Университет Абердина, 1984 Форстер., Маргарет Значительные сестры: низовом активного феминизма 1839-1939. Пингвин, 1986 Фрейзер, Антония. Чем слабее судно. Нью-Йорк: Vintage, 1985. ISBN 0-394-73251-0 Манвелл, Роджер. Судебная Анни Безант и Чарльзом Брэдло. Лондон: Элек, 1976 Панкхерст, Эммелина. Моя собственная история. Лондон: Virago 1979 Панкхерст, Сильвия. Суфражисток Движение. Лондон: Virago 1977 Филлипс, Мелани. Восхождение женщина - истории Suffragette движения и идей, стоящих за ним, Лондон: Time Warner Book Group, 2003, ISBN 0-349-11660-1 . Пью, Мартин Женщины и женское движение в Великобритании, 1914 -1999, Бейсингстоук [и т.д.]: Пресса С-Мартина, 2000 . Уолтерс, Маргарет Феминизм: очень краткое введение. Оксфорд, 2005 (ISBN 0-19-280510-X) Италия [править] Люсия Chiavola Бирнбаум, Liberazione делла Донна. Феминизм в Италии, Уэслианском University Press, 1986 Индия [править] Maitrayee Чоудхури (ред.), Феминизм в Индии, Лондоне и т.д. []: Zed Books, 2005 Иран [править] Эдвард Г. Браун, Персидская революция 1905-1909. Маг издателей (июль 1995 года). ISBN 0-934211-45-0 Фарида Фари, "Религиозные интеллектуалов, то" женский вопрос ", и борьба за создание демократического публичной сферы в Иране", Международный журнал политики, культуры и общества, Vol. 15, № 2, 2001 Зима. Сива Мир-Хоссейни, "Религиозные модернисты и" женский вопрос ": вызовы и соучастия", двадцать лет исламской революции: политической и социальной перехода в Иране с 1979 года, Сиракузы University Press, 2002, стр 74-95. Ширин Эбади, Иран Пробуждение: воспоминания о революции и надежды, Random House (2 мая 2006), ISBN 1-4000-6470-8 Япония [править] Вера Mackie, феминизм в современной Японии: Гражданство, воплощение и сексуальность, Мягкая обложка издание, Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-52719-8 Латинская Америка [править] Нэнси Стернбах, "Феминизм в Латинской Америке: из Боготы в Сан-Бернардо", в: Знаки., Зима 1992, с 393-434 США [править] Браунмиллер, Сьюзен. In Our Time: мемуары о революции, Dial Книги, 1999 Котт, Нэнси и Элизабет Плек (ред), наследие собственной; На пути к новой социальной истории американских женщин, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1979 . Эколс, Алиса смея Be Bad: Радикальный феминизм в Америке, 1967-1975, Университет Миннесоты Press, 1990 Флекснера, Элеонора. Век Борьбы: Права женского движения в Соединенных Штатах, в мягкой обложке, Белнэп Пресс +1996 . Фокс-Дженовезе, Элизабет, "Феминизм это не история моей жизни": Как сегодня Феминистская элита потеряла связь с реальным проблемам женщин, Doubleday, 1996 Keetley, Рассвет (ред.) Открытый Женщины, Общественные слова: Документальные История американского феминизма. 3 тома .: Том 1: старт в 1900, Мэдисон, штат Висконсин Мэдисон: дом, 1997 Том 2: от 1900 до 1960, Ленхем, штат Мэриленд [и др.]: Rowman & Литтлфилд, 2002 Том 3: с 1960 по настоящее время, Ленхем, штат Мэриленд [и др.]: Rowman & Литтлфилд, 2002 Мессер-Davidow, Эллен: Дисциплинирование феминизм: от социальной активности, чтобы академического дискурса, герцог University Press, 2002 О'Нил, Уильям Л. каждый был Храбрый: История феминизма в Америке. Чикаго один тысяча девятьсот семьдесят один Рот, Бенита. Отдельные дорогах феминизма: черный, Chicana, и Белый феминистских движений в Америке второй волны, Cambridge University Press, 2004 Stansell, Кристина. Феминистская Обещание: 1792 Настоящем (2010). ISBN 978-0-679-64314-2, 528 стр. Сексуальность [редактировать] Фуко, Мишель. История сексуальности. Random House, Нью-Йорк, 1978 Soble, Алан (ред.) Философия Пол: Современные показания. Ленхем, доктор медицинских наук: & Литтлфилд, 2002. ISBN 0-7425-1346-7 Дальнейшее чтение [редактировать] Браун, Элис (1987) Восемнадцатый века Феминистская Разум. Брайтон: комбайн Внешние ссылки [редактировать] Департамент ООН по экономическим и социальным вопросам, Отдел по улучшению положения женщин Хронология феминистской истории в США Женская библиотека, интернет-ресурс из обширных коллекций в LSE История поэзии в женском движении по Honor Мур в Бостоне обзора [Показать] v T е Феминизм [Показать] v T е Избирательное право Орган контроля Земля: 4071428-7 Категории:ФеминизмИстория политической мыслиФеминизм и историяИстория общественных движенийПраво голоса для женщин названа в честь них. Список феминисток Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья, возможно, содержит оригинальное исследование. Пожалуйста, улучшить ее по проверке утверждений и добавления действующие цитаты. Заявления, состоящие только из оригинальных исследований должны быть удалены. (Май 2014) Часть серии на Феминизм женщины Девочки Женственность История [показать] Варианты [показать] Концепции [показать] Теория [показать] По стране [показать] Списки и категории [скрыть] Списки Статьи Феминистки Литература Консервативные феминизмы Ecofeminist авторы Феминистская экономисты Феминистская риторов Суфражисток и суфражисток Активисты за права женщин Женские журналы исследования Женские организации избирательное право Категории Права женщин по стране Феминистки по национальности Портал значок Феминизм портал v T е Это список важных участников в развитии феминизма, первоначально отсортировано по фамилии в каждом периоде. Это может включать в себя, например, ранние авторы, которые не идентифицируют себя в качестве феминисток, но были утверждал, что способствовало «феминистской сознание" сопротивление мужского доминирования выразил в своих работах. Список феминисток Выдающийся Феминистская / Активист / автобусы неосторожный пешеход Содержание [Спрятать] 1 Ранние феминистки 2 феминистки 16-го века 3 феминистки 17-го века 4 феминистки 18-го века 5 В начале и середине феминистки 19-го века 6 В конце 19-го века и в начале феминистки 20-го века 7 середине-конце 20-го века и заметных феминисток 21-го века 8 Смотрите также 9 Ссылки 10 Внешние ссылки Ранние феминистки [править] Родился до 1500 г.. Нет. Период (рождение) имя Страна Родился Умер Комментарии Источник 1 1201-1300 Поладян, Алексия Армения неизвестный ---- Феминистская и активист [1] [2] 2 1201-1300 Bettisia Gozzadini Италия 1 209 1261 Итальянский закон наставник, который преподавал в университете Болоньи [3] 3 1201-1300 Никола-де-ла Хэй Великобритания 1150-56 1 230 Кастеллан из Линкольна в течение примерно тридцати лет [4] 4 1301-1400 Jefimija Сербия 1 349 1405 Сербский политик, поэт, дипломат [5] 5 1301-1400 Кристина Пизанская Италия 1 365 1 430 Средневековый суд писатель [6] 6 1301-1400 Ядвига Польши Польша 1373-74 1 399 Женский король Польши с 1384 к ее смерти [7] 7 1301-1400 Милица Сербии Сербия +1335 1405 Сербский императрица, правитель Сербии 1389-1393, поэт [8] [9] 8 1401-1500 Баларама дас Индия 15-го века неизвестный Одия поэт; Первая попытка в Индии к феминизму [10] 9 1401-1500 Лаура Cereta Италия 1469 +1499 Гуманист и феминистка писатель [11] 10 1401-1500 Ла Малинче Мексика гр. 1496 или C. 1501 гр. 1529 Инструментальная в Мексике обретения независимости от Мексики [12] 11 1401-1500 Мари Dentière Швейцария гр. тысяче четыреста девяносто пять Тысяче пятьсот шестьдесят одна Женевская протестантская реформатор и богослов [13] Феминистки 16-го века [править] Родился между 1501 и 1600. Нет. Период (рождение) имя Страна Родился Умер Комментарии Источник 1 1501-1600 Генрих Корнелиус Германия +1486 1535 Мужчина феминистка, писала Declamatio де nobilitate др praecellentia foeminei Sexus (Художественное чтение на дворянство и превосходство женского пола), книги, произносящего богословское и нравственное превосходство женщин [14] 2 1501-1600 Джейн Гнев Великобритания эт. +1589 эт. +1589 Protofeminist писатель Джейн Anger ее защиту женщин [15] 3 1501-1600 Мари де Gournay Франция 1565 1645 Protofeminist писатель EGALITE де Hommes ET де Femmes (Равенство мужчин и женщин) [16] 4 1501-1600 Идзумо нет Окуни Япония гр. тысячу пятьсот семьдесят один неизвестный Создатель кабуки театра [17] 5 1501-1600 Модеста ди Поццо ди Forzi Италия 1501-1600 гр. 1 593 Protofeminist писатель ценности женщин [18] 6 1501-1600 Лукреция Маринелла Италия гр. тысячу пятьсот семьдесят один Одна тысяча шестьсот пятьдесят три Итальянский поэт, автор и сторонник прав женщин [13] 7 1501-1600 Покахонтас Соединенные Штаты гр. +1595 1 617 Раннее пионером феминистка [19] Феминистки 17-го века [править] Родился между 1601 и 1700. Нет. Период (рождение) имя Страна Родился Умер Комментарии Источник 1 1601-1700 Афра Бен Великобритания 1640 Одна тысяча шестьсот восемьдесят девять Писатель и protofeminist [20] 2 1601-1700 Анна Брэдстрит Великобритания 1612 Один тысяча шестьсот семьдесят две Североамериканский колониальной поэт [21] 3 1601-1700 София Элизабет Бреннер Швеция Одна тысяча шестьсот пятьдесят девять Тысяча семьсот двадцать четыре Писатель и права женщин активист [22] 4 1601-1700 Старший Сор Хуана Инес де ла Крус Мексика 1 648 1695 Hieronymite монахиня, ученый и поэт [23] 5 1601-1700 Франсуа де ла Poullain Барре Франция Тысячу шестьсот сорок семь 1725 Мужчина феминистка философ [13] 6 1601-1700 Мария Astell Великобритания гр. тысяча шестьсот шестьдесят шесть Одна тысяча семьсот тридцать один Английский писатель и феминистские ритор [13] [24] [25] Феминистки 18-го века [править] Родился между 1701 и 1800. Нет. Период (рождение) имя Страна Родился Умер Комментарии Источник 1 1701-1800 Абигейл Адамс Соединенные Штаты +1744 1 818 Жена Джона Адамса и мать Джона Квинси Адамса [26] 2 1701-1800 Катарина Ahlgren Швеция 1734 1 800 Женский Шведский издатель и писатель. [27] 3 1701-1800 Annestine Бейер Дания 1795 Один тысяча восемьсот восемьдесят четыре Пионер женского образования [28] 4 1701-1800 Элеонора Батлер Великобритания 1 739 +1829 Один из Дамы Llangollen [29] 5 1701-1800 Кондорсе Франция 1743 1 794 [13] 6 1701-1800 Анн-Жозеф Теруань де Мерикур Франция Один тысяче семьсот шестьдесят два 1 817 Политик [30] 7 1701-1800 Доротея Erxleben Германия 1715 Один тысяче семьсот шестьдесят два [6] 8 1701-1800 Шарль Фурье Франция Тысяча семьсот семьдесят две Одна тысяча восемьсот тридцать семь Социалистическая феминистка; философ; приписывают чеканку (французский) слово "féministe" [31] [32] 9 1701-1800 Джейн Gomeldon Великобритания гр. 1720 1 779 Писатель и первым, чтобы использовать прессу, чтобы получить власть через прозрачности. [33] 10 1701-1800 Олимпия де Гуж Франция 1 748 +1793 Драматург и политический деятель, который написал Декларацию прав женщины и гражданки в 1791 [24] 11 1701-1800 Сара Grimke Соединенные Штаты Тысяча семьсот девяносто две 1 873 Во-первых, волна феминистского [19] 12 1701-1800 Сара Мур Grimké Соединенные Штаты Тысяча семьсот девяносто две 1 873 Суфражистка [24] 13 1701-1800 Хатчесон Ирландия Тысяче шестьсот девяносто четыре 1 746 Шотландский-ирландский философ, отец-основатель шотландского Просвещения [34] 14 1701-1800 Кристиан Изобель Джонстон Великобритания +1781 1857 Журналист и автор в Шотландии [35] 15 1701-1800 Энн Найт Великобритания 1786 Один тысяча восемьсот шестьдесят две Социальный реформатор; пионер феминизма [24] 16 1701-1800 Анна-Мария Lenngren Швеция 1 754 1 817 Писатель, поэт, и salonist; возможно, феминистка [36] 17 1701-1800 Франсиско де Миранда, генерал Венесуэла 1 750 1 816 Опубликовано страстную мольбу для женского образования. [37] 18 1701-1800 Лукреция Мотт Соединенные Штаты +1793 1 880 Отменена и права женщин кампании [38] 19 1701-1800 Сара Понсонби Великобритания Одна тысячу семьсот пятьдесят пять +1831 Один из Дамы Llangollen [29] 20 1701-1800 Мадлен де Puisieux Франция 1 720 1798 Писатель [39] 21 1701-1800 Мэри Шелли Великобритания 1797 +1851 Раннее пионером феминистка [19] 22 1701-1800 Томас Thorild Швеция Один тысячу семьсот пятьдесят девять 1808 Мужчина феминистка, поэт [40] 23 1701-1800 Правда Соджорнер Соединенные Штаты гр. +1797 1883 Во-первых, волна феминистского; смертную казнь, правозащитник женщин, оратор, женская права речь "Разве я не женщина?" [26] [19] 24 1701-1800 Анна Уилер Великобритания, Ирландия 1785 1848 Феминистская писатель [41] 25 1701-1800 Мэри Уолстонкрафт Великобритания Один тысячу семьсот пятьдесят девять 1797 Раннее пионером феминистка; Индивидуалист феминистка [26] [19] 26 1701-1800 Фрэнсис Райт Великобритания 1795 1852 Во-первых, волна феминистского [26] [19] Начале и середине феминистки 19-го века [править] Родился между 1801 и 1874. Нет. Период (рождение) имя Страна Родился Умер Комментарии Источник 1 1801-1874 Джульетта Адам Франция +1836 +1936 [24] 2 1801-1874 Джейн Аддамс Соединенные Штаты 1860 1935 Во-первых, волна феминистского; суфражистка; Кафедра общественный деятель, президент Международной женской лиги за мир и свободу [19] 3 1801-1874 Гертруда Adelborg Швеция Тысяча восемьсот пятьдесят три Одна тысяча девятьсот сорок две Учитель и равноправия женщин [42] 4 1801-1874 Софи Adlersparre Швеция Одна тысяча восемьсот двадцать три 1895 Издательство; один из трех самых известных пионеров движения за права женщин в Швеции [43] 5 1801-1874 Alfhild Agrell Швеция 1 849 Тысяча девятьсот двадцать три [44] 6 1801-1874 Сотерия Aliberty Греция +1847 1929 [24] 7 1801-1874 Жюль Алликс Франция 1 818 Одна тысяча восемьсот девяносто семь Социалистическая, мужчина феминистка [31] 8 1801-1874 Элизабет Альтман-Gottheiner Германия +1874 1930 Право голоса для женщин [45] 9 1801-1874 Касим Амин Египет +1863 1 908 Мусульманская феминистка; ранним защитником прав женщин в египетском обществе [24] [46] 10 1801-1874 Эллен Anckarsvärd Швеция 1 833 Тысяча восемьсот девяносто восемь Соучредителем Ассоциации прав собственности замужней женщины [47] 11 1801-1874 Аделаида Андерсон Великобритания +1863 +1936 [25] [25] 12 1801-1874 Элизабет Гарретт Андерсон Великобритания +1836 1 917 Феминистская, равноправия женщин; суфражистка; в первую очередь англичанка, чтобы квалифицироваться как врач и хирург в Великобритании; соучредитель первой больнице работают женщины [25] [48] 13 1801-1874 Луиза Андерсон Гарретт Великобритания 1 873 Один тысяча девятьсот сорок три Суфражистка [48] 14 1801-1874 Maybanke Андерсон Австралия 1 845 1927 Суфражистка [49] 15 1801-1874 Сьюзан Энтони Соединенные Штаты 1 820 1906 Суфражисток; сыграл ключевую роль в движении, чтобы представить женскую избирательное право в Соединенных Штатах [26] 16 1801-1874 Lovisa Årberg Швеция 1801 Один тысяча восемьсот восемьдесят один Первая женщина-врач в Швеции [50] 17 1801-1874 Эдит Арчибальд Канада Тысяче восемьсот пятьдесят четыре +1936 Суфражистка; привело морской Женская христианский союз, то Национальный совет женщин Канады и местного совета женщин Галифакс [51] 18 1801-1874 Консепсьон Ареналь Испания 1 820 Тысячу восемьсот девяносто три [13] 19 1801-1874 Принцесса Луиза, герцогиня Аргайл Великобритания 1848 1939 Суфражистка [52] 20 1801-1874 Ottilie Ассинг Германия 1819 Один тысяча восемьсот восемьдесят четыре [53] 21 1801-1874 Биби Khanoom Астарабади Я побежал 1859 1921 Писатель [54] 22 1801-1874 Луиза Астон Германия 1 814 1871 [55] 23 1801-1874 Hubertine Auclert Франция 1848 1914 Феминистская деятель, суфражистка [19] 24 1801-1874 Олимпия Audouard Франция Тысяче восемьсот тридцать два 1890 [19] 25 1801-1874 Алиса Констанс Остин Соединенные Штаты Один тысяча восемьсот шестьдесят две 1955 Социалистическая феминистка; радикальная феминистка [56] 26 1801-1874 Рэйчел Фостер Эйвери Соединенные Штаты +1858 1919 Во-первых, волна феминистского; суфражистка [19] 27 1801-1874 Джон Гудвин Бармби Великобритания 1 820 Один тысяча восемьсот восемьдесят один [48] 28 1801-1874 Башкирцева Украина +1858 Один тысяча восемьсот восемьдесят четыре Во-первых, волна феминистского; Французский феминистский [19] 29 1801-1874 Хосе Батлье Ордоньес Уругвай +1856 1929 [57] 30 1801-1874 Анна Bayerova Чешская Республика Тысяча восемьсот пятьдесят три +1924 [58] 31 1801-1874 Жан Бидл Австралия 1 868 Одна тысяча девятьсот сорок две Феминистская; социальный работник; политический деятель 32 1801-1874 Август Бебель Германия 1 840 1 913 Коммунистическая; мужской [26] 33 1801-1874 Alaide Gualberta Беккари Италия 1 868 1930 Социалистическая феминистка; радикальная феминистка 34 1801-1874 Лидия Беккер Великобритания +1827 1890 Суфражистка [24] [48] 35 1801-1874 Катарина Бичер Соединенные Штаты 1 800 Тысяча восемьсот семьдесят восемь [24] 36 1801-1874 Альва Бельмонт Соединенные Штаты Тысяча восемьсот пятьдесят три 1933 Избирательное право лидер; оратор; автор [24] 37 1801-1874 Луи Беннетт Ирландия 1870 1 956 Лидер избирательного права [24] 38 1801-1874 Этель Бентам Великобритания 1861 Тысяча девятьсот тридцать один Прогрессивная врач, политик и суфражистка [59] 39 1801-1874 Виктуар Léodile Бера Франция Одна тысячу восемьсот двадцать четыре 1900 [60] 40 1801-1874 Сигне Бергман Швеция Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять +1960 41 1801-1874 Анни Безант Великобритания +1847 1933 Социалистическая феминистка 42 1801-1874 Алиса Стоун Блэквелл Соединенные Штаты 1857 1950 Феминистская и журналист, редактор журнала Женщины, главным публикация права женщин [24] 43 1801-1874 Антуанетта Браун Блэкуэлл Соединенные Штаты Одна тысяча восемьсот двадцать пять 1921 Основанная американская женщина соблюдения избирательных ассоциации с Люси Стоун в 1869 году 44 1801-1874 Элизабет Блэквелл Соединенные Штаты 1821 1910 Во-первых, волна феминистского [19] 45 1801-1874 Генри Браун Блэквелл Соединенные Штаты Одна тысяча восемьсот двадцать пять 1909 Бизнесмен, смертная казнь отменена, журналист, руководитель избирательного права и кампании 46 1801-1874 Харриот Итон Стэнтон Blatch Соединенные Штаты +1856 1940 Сторонник равноправия женщин [24] [48] 47 1801-1874 Амелия Блумер Соединенные Штаты 1 818 Одна тысяча восемьсот девяносто четыре Суфражистка, издатель и редактор The Lily, выступал по вопросам многих женских [24] 48 1801-1874 Барбара Bodichon Великобритания +1827 Одна тысяча восемьсот девяносто один [24] [48] 49 1801-1874 Лаура Борден Канада 1861 1940 Президент местного Совета женщин Галифакса 50 1801-1874 Лили Браун Германия 1865 +1916 [24] 51 1801-1874 Фредрика Бремер Швеция 1801 1865 Писатель, феминистская активистка и пионер организованного движения за права женщин в Швеции [24] 52 1801-1874 Урсула Меллор Яркий Великобритания 1 835 1 915 Суфражистка 53 1801-1874 Эмилия Брум Швеция 1 866 1925 54 1801-1874 Антуанетта Браун Блэкуэлл Соединенные Штаты Одна тысяча восемьсот двадцать пять 1921 [24] 55 1801-1874 Леди Констанс Бульвер Литтон- Великобритания Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять Тысяча девятьсот двадцать три Суфражистка 56 1801-1874 Кэтрин Бушнелл Соединенные Штаты +1856 1946 57 1801-1874 Жозефина Батлер Великобритания Тысяче восемьсот двадцать восемь 1906 [24] 58 1801-1874 Панча Карраско Коста-Рика 1 826 1890 [24] 59 1801-1874 Фрэнсис Дженнингс створки Соединенные Штаты 1 840 +1928 Суфражистка 60 1801-1874 Кэрри Чепмен Кэтт Соединенные Штаты 1859 1 947 Лидер избирательного права, президент национальной американской Ассоциации девушку Избирательное право, основатель Лиги женщин-избирателей и Международного альянса женщин [26] [24] 61 1801-1874 Мария Cederschiöld Швеция +1856 1935 Суфражистка 62 1801-1874 Уильям Генри Ченнинг Соединенные Штаты 1 810 Один тысяча восемьсот восемьдесят четыре Министр, автор 63 1801-1874 Мэри Агнес Чейз Соединенные Штаты Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять 1 963 Социалистическая феминистка; суфражистка 64 1801-1874 Ада Нильд Chew Великобритания 1870 1945 Суфражистка 65 1801-1874 Теннесси Селеста Клафлин Соединенные Штаты 1844 Тысяча девятьсот двадцать три суфражистка [26] 66 1801-1874 Алиса Кларк Великобритания +1874 Один тысяча девятьсот тридцать четыре 67 1801-1874 Хелен Кларк Яркий Великобритания 1 840 Одна тысяча девятьсот семьдесят две Суфражистка 68 1801-1874 Флоренция Клэкстон Великобритания 1 840 1 879 69 1801-1874 Voltairine де Cleyre Соединенные Штаты 1 866 1912 Индивидуалист феминистка; Анархо-феминистский [19] 70 1801-1874 Фрэнсис питания Cobbe Ирландия Тысячу восемьсот двадцать два +1904 71 1801-1874 Мэри Энн Колкло Новая Зеландия +1836 +1885 Феминистская; социальный реформатор 72 1801-1874 Анна "Энни" Юлия Купер Соединенные Штаты +1858 +1964 Суфражистка [13] 73 1801-1874 Маргарита Коппин Бельгия +1867 Тысяча девятьсот тридцать один Женщина поэтом-лауреатом Бельгии и защитник прав женщин 74 1801-1874 Ида-Крауч Hazlett Соединенные Штаты 1870 Тысяча девятьсот сорок одна Социалистическая феминистка; суфражистка 75 1801-1874 Эмили Дэвисон Уайлдинг Великобритания Тысячу восемьсот семьдесят две 1 913 Суфражистка 76 1801-1874 Драга Деянович Сербия 1 840 1871 [61] 77 1801-1874 Жозефина Деланд Швеция 1 814 1890 Писатель, преподаватель, основал общество по пенсионеров учителей-женщин) 78 1801-1874 Мария Deraismes Франция Тысяче восемьсот двадцать восемь Одна тысяча восемьсот девяносто четыре [60] 79 1801-1874 Шарлотта Деспард урожденная французский Великобритания 1844 1939 Суфражистка [24] 80 1801-1874 Дженни d'Hericourt Франция 1809 1 875 [24] 81 1801-1874 Луиза Маргарет Dunkley Австралия 1 866 1927 Организатор труда 82 1801-1874 Маргарита Дюран Франция Одна тысяча восемьсот шестьдесят четыре +1936 Суфражистка [62] 83 1801-1874 Фридрих Энгельс Германия 1 820 1895 Коммунистическая; мужской [26] 84 1801-1874 Эмили Фейтфул Великобритания 1 835 1895 85 1801-1874 Миллисент Гарретт Фосетт Великобритания +1847 1929 Давний президент Национального союза женских обществ избирательное право 86 1801-1874 Астрид Stampe Feddersen Дания 1852 1930 Под председательством первого скандинавского совещание по правам женщин 87 1801-1874 Анны Павловны Россия Одна тысяча восемьсот тридцать семь 1912 Правозащитник раннего русского женщины 88 1801-1874 Луиза Флодин Швеция Тысяче восемьсот двадцать восемь Тысяча девятьсот двадцать три 89 1801-1874 Мария Саргант Флоренция Великобритания 1857 1 954 Суфражистка 90 1801-1874 Изабелла Форд Великобритания Одна тысяча восемьсот пятьдесят пять +1924 Социалистическая феминистка; суфражистка 91 1801-1874 Маргарет Фуллер Соединенные Штаты 1 810 1 850 Трансценденталист, критик, пропагандист женского образования, автор девушку в девятнадцатом веке [26] 92 1801-1874 Матильда Джослин Гейдж Соединенные Штаты 1 826 Тысяча восемьсот девяносто восемь Суфражистка, редактор, писатель, организатор [13] 93 1801-1874 Элиза Гэмбл Соединенные Штаты Тысяча восемьсот сорок одна 1 820 Интеллектуальная и сторонником женского движения [63] 94 1801-1874 Эдит Маргарет Garrud Великобритания Тысячу восемьсот семьдесят две Один тысячу девятьсот семьдесят один Обученные в "Телохранитель" единица Женская социальной и политического союза (WSPU) в дзюдзюцу методов самообороны 95 1801-1874 Дезире Гей Франция 1 810 Одна тысяча восемьсот девяносто один Социалистическая феминистка [64] 96 1801-1874 Шарлотта Перкинс Гилман Соединенные Штаты 1860 1935 Ecofeminist [26] 97 1801-1874 Вил ван Гог Нидерланды Один тысяча восемьсот шестьдесят две Тысяча девятьсот сорок одна 98 1801-1874 Эмма Голдман Великобритания Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять 1940 Индивидуалист феминистка; Русско-американский борец за контроль над рождаемостью и других прав [26] [24] [19] 99 1801-1874 Вида Гольдштейн Австралия Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять Одна тысяча девятьсот сорок девять В начале Австралийский феминистка политик; первая женщина в Британской империи, чтобы баллотироваться на выборах в национальный парламент [24] 100 1801-1874 Грейс Гринвуд Соединенные Штаты Одна тысяча восемьсот двадцать три +1904 Первая женщина репортер на Нью-Йорк Таймс заработной платы, выступают за социальные реформы и прав женщин 101 1801-1874 Анджелина Эмили Grimké Соединенные Штаты 1805 1 879 Во-первых, волна феминистского; суфражистка [26] [19] 102 1801-1874 Белла Герена Австралия +1858 Тысяча девятьсот двадцать три Социалистическая феминистка; Первая женщина окончить австралийского университета 103 1801-1874 Марианна Хайниш Австрия Тысяча восемьсот тридцать девять +1936 Сторонник права женщин на труд и на получение образования 104 1801-1874 Марион Коутс Хансен Великобритания 1870 1 947 Суфражистка 105 1801-1874 Джейн Эллен Харрисон Великобритания 1 850 +1928 106 1801-1874 Анна Хэслэм Ирландия +1829 Тысячу девятьсот двадцать два Основные фигуры в движении ранних женщин в Ирландии, основанная в Ассоциацию Дублин женщин избирательное право 107 1801-1874 Анна Hierta-Retzius Швеция Тысяча восемьсот сорок одна +1924 Женская правозащитник и филантроп 108 1801-1874 Томас Вентворт Хиггинсон Соединенные Штаты Тысяче восемьсот двадцать восемь 1911 Отменена, министр, автор 109 1801-1874 Лоуренс Хаусман Великобритания 1865 1959 Социалистическая феминистка 110 1801-1874 Джулия Уорд Хоу Соединенные Штаты 1819 1910 Суфражистка, писатель, организатор 111 1801-1874 Луиза Хаббард Великобритания +1836 1906 112 1801-1874 Aletta Jacobs Нидерланды Тысяче восемьсот пятьдесят четыре 1929 [13] 113 1801-1874 Kehajia Каллиопи Греция Тысяча восемьсот тридцать девять 1 905 [24] 114 1801-1874 Кан Youwei Китай +1858 1927 [24] 115 1801-1874 Эбби Келли Соединенные Штаты 1 811 1887 Суфражистка и активист 116 1801-1874 Грейс Кимминс Великобритания 1871 1 954 [Править] 117 1801-1874 Анна Кингсфорд Великобритания 1846 Тысяче восемьсот восемьдесят восемь Ecofeminist 118 1801-1874 Тошико Кишида Япония +1863 1901 [24] 119 1801-1874 Александра Коллонтай СССР Тысячу восемьсот семьдесят две Одна тысяча девятьсот пятьдесят две Социалистическая феминистка [13] 120 1801-1874 Lotten фон Кремер Швеция Тысяче восемьсот двадцать восемь 1912 Баронесса, писатель, поэт, меценат, основатель литературного общества Samfundet Де Нио 121 1801-1874 Мари Лакост-Жерен-Ладжои Канада +1867 1945 Суфражисток; самоучка юрист 122 1801-1874 Луиза Лоусон Австралия 1848 1920 Суфражисток; радикальная про-республиканского федерализма; Автор и издатель [13] 123 1801-1874 Мэри Ли Австралия, Ирландия 1821 1909 Суфражистка 124 1801-1874 Анна Leonowens Великобритания, Индия +1831 1 915 Путешествия писатель, педагог, общественный деятель 125 1801-1874 Фредрика Limnell Швеция 1 816 Одна тысяча восемьсот девяносто семь 126 1801-1874 Мэри Ливермор Соединенные Штаты 1 820 1 905 Права журналиста Женская, равноправия женщин 127 1801-1874 Belva Локвуд Соединенные Штаты 1830 1 917 [24] 128 1801-1874 Маргарет Яркий Лукас Великобритания 1 818 1890 Суфражистка 129 1801-1874 Розы Люксембург Германия 1871 1919 Социалистическая феминистка 130 1801-1874 Кристиан Maclagan Великобритания 1 811 1901 131 1801-1874 Китти Марион Великобритания 1871 Тысяче девятьсот сорок четыре Социалистическая феминистка; суфражистка 132 1801-1874 Гарриет Мартино Великобритания 1 802 Тысяча восемьсот семьдесят шесть 133 1801-1874 Элеонора Маркс Великобритания Одна тысяча восемьсот пятьдесят пять Тысяча восемьсот девяносто восемь Социалистическая феминистка 134 1801-1874 Роза Mayreder Австрия +1858 1938 [13] 135 1801-1874 Нелли МакКланг Канада 1 873 1951 Феминистская и равноправия женщин; часть знаменитой пятерки 136 1801-1874 Хелен Присцилла McLaren Великобритания +1851 Один тысяча девятьсот тридцать четыре 137 1801-1874 Луиза Мишель Франция 1830 1 905 Анархо-феминистский [31] 138 1801-1874 Гарриет Тейлор Милль Великобритания 1807 +1858 Раннее пионером феминистка [19] 139 1801-1874 Джон Стюарт Милль Великобритания 1806 1 873 Пионером [26] [19] 140 1801-1874 Ханна Митчелл Великобритания Тысячу восемьсот семьдесят две 1 956 Социалистическая феминистка; суфражистка 141 1801-1874 Катти Анкер Мёллер Норвегия 1 868 1945 Во-первых, волна феминистского [19] 142 1801-1874 Агда Монтелиус Швеция 1 850 1920 Феминистская; суфражистка; филантроп, председатель Фредрика Бремер-förbundet- 143 1801-1874 Анна-Мария Mozzoni Италия Одна тысяча восемьсот тридцать семь 1920 Во-первых, волна феминистского; суфражистка [19] 144 1801-1874 Флора Мюррей Великобритания Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять Тысяча девятьсот двадцать три Суфражистка 145 1801-1874 Clarina IH Николс Соединенные Штаты 1 810 +1885 Во-первых, волна феминистского; суфражистка [19] 146 1801-1874 Драга Обренович Сербия Одна тысяча восемьсот шестьдесят четыре 1903 Королева супруга; 147 1801-1874 Луиза Отто Петерс- Германия 1819 1895 [65] [66] 148 1801-1874 Эммелина Панкхерст Великобритания +1858 +1928 Суфражисток; один из основателей и лидер британской движения суфражисток [26] 149 1801-1874 Мод Вуд Парк Соединенные Штаты 1871 1955 Основатель колледжа Равное избирательное право лига, первый президент лиги женщин-избирателей 150 1801-1874 Мадлен Пеллетье Франция +1874 1939 Французский феминистка; первой волны феминистского; Социалистическая феминистка [19] 151 1801-1874 Уэнделл Филлипс Соединенные Штаты 1 811 Один тысяча восемьсот восемьдесят четыре Отменена, оратор, юрист 152 1801-1874 Jyotiba Шутт Индия +1827 1890 Критик кастовой системы, основал школу для девочек, вдова-повторный брак инициатива, дом для вдов верхних каст, и домом для новорожденных девочек, чтобы препятствовать новорожденных девочек [13] 153 1801-1874 Эжени Potonié-Пьер Франция 1844 Тысяча восемьсот девяносто восемь [31] 154 1801-1874 Элеонора Рэтбоун Великобритания Тысячу восемьсот семьдесят две 1946 [13] 155 1801-1874 Кэролайн Реми-де-Guebhard Франция Одна тысяча восемьсот пятьдесят пять 1929 156 1801-1874 Дороти Ричардсон Великобритания 1 873 1 957 157 1801-1874 Эдит Ригби Великобритания Тысячу восемьсот семьдесят две 1 948 Суфражистка 158 1801-1874 Жип Франция 1 849 Один тысяча девятьсот тридцать два 159 1801-1874 Бесси Rischbieth Австралия +1874 1967) Самое раннее женщина назначен в любой суд; рано активист против практики принятия детей аборигенов от своих матерей 160 1801-1874 Элиза Ричи Канада +1856 1933 Выдающийся суфражистка, исполнительный член местного совета женщин Галифакс 161 1801-1874 Гарриет Хэнсон Робинсон Соединенные Штаты Одна тысяча восемьсот двадцать пять 1911 [26] 162 1801-1874 Полина Роланд Франция 1805 1852 [19] 163 1801-1874 Розали Рус Швеция Одна тысяча восемьсот двадцать три Тысяча восемьсот девяносто восемь Писатель и пионер организованного движения за права женщин в Швеции 164 1801-1874 Эрнестина Роуз Соединенные Штаты, Россия-Польша 1 810 1892 Суфражистка [26] 165 1801-1874 Хильда Сакс Швеция 1857 1935 Журналист, писатель и феминистские 166 1801-1874 Анна Сандстрём Швеция Тысяче восемьсот пятьдесят четыре Тысяча девятьсот тридцать один Обучающие реформатор 167 1801-1874 Огюст Шмидт Германия 1 833 1902 [67] 168 1801-1874 Оливковое Шрайнер Южная Африка Одна тысяча восемьсот пятьдесят пять 1920 169 1801-1874 Роуз Скотт Австралия +1847 1925 Суфражистка 170 1801-1874 Анна Говард Шоу Соединенные Штаты +1847 1919 Президент Национального женского избирательного права Ассоциации 1904-1915 171 1801-1874 Кейт Шеппард Новая Зеландия +1847 Один тысяча девятьсот тридцать четыре Влиятельный в победу права голоса для женщин в 1893 году (первой страной и национальные выборы, в которых женщинам было разрешено голосовать) [13] 172 1801-1874 Tarabai Shinde Индия 1 850 1910 173 1801-1874 Эмили Энн Элиза Ширрефф Великобритания 1 814 Одна тысяча восемьсот девяносто семь Раннее пионером феминистка [19] 174 1801-1874 Элеонора Милдред Сиджвик Великобритания 1 845 +1936 175 1801-1874 Дам Этель Мэри Smyth Великобритания +1858 Тысяче девятьсот сорок четыре Суфражистка 176 1801-1874 Анна Garlin Спенсер Соединенные Штаты +1851 Тысяча девятьсот тридцать один [26] 177 1801-1874 Элизабет Кэди Стэнтон Соединенные Штаты 1815 1902 Общественный деятель, смертная казнь отменена, равноправия женщин, организатор +1848 Конвенции по правам женщин, соучредитель в Национальном девушку Избирательное право ассоциации и Международного совета женщин [26] 178 1801-1874 Анна Sterky Швеция, Дания +1856 1939 [68] 179 1801-1874 Элен Стокер Германия Одна тысяча восемьсот шестьдесят девять Один тысяча девятьсот сорок три [66] 180 1801-1874 Милица Стоядинович-Srpkinja Сербия Тысяче восемьсот двадцать восемь Тысяча восемьсот семьдесят восемь Феминистская; военный корреспондент; писатель; поэт [69] 181 1801-1874 Люси Стоун Соединенные Штаты 1 818 Тысячу восемьсот девяносто три Оратор, организатор первого Национального собрания по правам женщин, основатель Женского Журнала, и первый зарегистрированный американская женщина, чтобы сохранить свою фамилию после вступления в брак [26] 182 1801-1874 Эмили Говард Стоу Канада +1831 1903 Врач, адвокат для включения женщин в медицинской профессионального сообщества, основатель канадских женщин избирательное право ассоциации 183 1801-1874 Елена Сванвика Великобритания Одна тысяча восемьсот шестьдесят четыре 1939 Суфражистка 184 1801-1874 Фрэнсис Swiney Великобритания +1847 Тысячу девятьсот двадцать два Суфражистка 185 1801-1874 Тахира Я побежал 1814/17 1852 Баби поэт, богослов и сторонником прав женщин в 19-го века Иран [13] 186 1801-1874 Кэролайн Testman Дания Тысяча восемьсот тридцать девять 1919 Со-основатель Dansk Kvindesamfund 187 1801-1874 Марта Кэри Томас Соединенные Штаты 1857 1935 [24] 188 1801-1874 Сибил Томас, виконтессы Ронта Великобритания 1857 Тысяча девятьсот сорок одна Суфражистка 189 1801-1874 Флора Тристан Франция 1803 1844 Социалистическая феминистка [13] 190 1801-1874 Гарриет Табмен Соединенные Штаты 1 820 1 913 Во-первых, волна феминистского [19] 191 1801-1874 Торстейн Веблен Соединенные Штаты 1857 1929 Экономист; социолог; мужской [26] 192 1801-1874 Алиса Викери Великобритания 1844 1929 Врач, сторонник контроля над рождаемостью как средство эмансипации женщин [70] 193 1801-1874 Беатрис Уэбб Великобритания +1858 Один тысяча девятьсот сорок три Социалистическая феминистка 194 1801-1874 Ида Б. Уэллс Соединенные Штаты Один тысяча восемьсот шестьдесят две Тысяча девятьсот тридцать один Гражданские права и анти- Линча деятель, суфражистка отметил для ее отказ, чтобы избежать внимания СМИ, потому что она была афро-американец 195 1801-1874 Анна Уитлок Швеция 1852 1930 Феминистская, суфражистка; Школа пионером, журналист 196 1801-1874 Каролина Widerström Швеция +1856 Одна тысяча девятьсот сорок девять Суфражистка 197 1801-1874 Фрэнсис Уиллард Соединенные Штаты Тысяча восемьсот тридцать девять Тысяча восемьсот девяносто восемь Суфражистка и организатор 198 1801-1874 Фрэнсис Уиллард Соединенные Штаты Тысяча восемьсот тридцать девять Тысяча восемьсот девяносто восемь Социалистическая феминистка; суфражистка 199 1801-1874 Шарлотта Уилсон Великобритания Тысяче восемьсот пятьдесят четыре Тысяче девятьсот сорок четыре радикальная феминистка 200 1801-1874 Виктория Вудхалл Соединенные Штаты Тысячу восемьсот тридцать восемь 1927 Во-первых, волна феминистского; суфражистка, организатор, новатор, первая женщина баллотироваться на пост президента США [26] [19] 201 1801-1874 Клара Цеткин Германия 1857 1933 Социалистическая феминистка [26] 202 1801-1874 Фредерик Дуглас Соединенные Штаты гр. 1818 1895 Мужчина суфражистка [26] 203 1801-1874 Кэролайн Кауфман Франция гр. 1840 +1924 [24] 204 1801-1874 Натали Zahlé Дания +1827 1 913 Работа за право женщин на образование. [71] В конце 19-го века и в начале феминистки 20-го века [править] Родился между 1875 и 1939. Нет. Период (рождение) имя Страна Родился Умер Комментарии Источник 1 1875-1939 Белла Абцуг Соединенные Штаты 1920 1 998 Вторая волна феминистского [24] 2 1875-1939 Анхела Акуна Браун Коста-Рика Тысяче восемьсот восемьдесят восемь 1983 [24] 3 1875-1939 Вим Гора Адема Нидерланды 1914 1 998 Вторая волна феминистского; радикальная феминистка [72] 4 1875-1939 Алан Алда Соединенные Штаты +1936 - [73] 5 1875-1939 Долорес Александр Соединенные Штаты Тысяча девятьсот тридцать один 2 008 Анти-порнографии феминисткой [74] 6 1875-1939 Майя Анжелу Соединенные Штаты +1928 2 014 Правозащитник [24] 7 1875-1939 Марджери Корбетт Эшби Великобритания Тысяча восемьсот восемьдесят две +1981 Суфражистка [25] 8 1875-1939 Ксения Atanasijević Сербия Одна тысяча восемьсот девяносто четыре +1981 Суфражисток; философ; в первую очередь кандидат в сербском университете 9 1875-1939 Ti-Грейс Аткинсон Соединенные Штаты 1938 - Вторая волна феминистского [24] [19] [74] 10 1875-1939 Маргарет Этвуд Канада 1939 - Третья волна феминистского [24] [19] 11 1875-1939 Элен Aylon Соединенные Штаты Тысяча девятьсот тридцать один - Ecofeminist [19] [74] 12 1875-1939 Ева Бэкон Австралия 1909 1994 Феминистская и Социалистическая 13 1875-1939 Вера Бэндлер Австралия 1918 2 015 Феминистская и правозащитник 14 1875-1939 Лоис У. Баннер Соединенные Штаты 1939 - 15 1875-1939 Тельма БАТЭ Австралия +1904 1 984 Руководитель общины, адвокат для включения женщин-аборигенов в стране Ассоциации женщин 16 1875-1939 Мэри Риттер Борода Соединенные Штаты Тысяча восемьсот семьдесят шесть 1 958 Феминистская; историк [26] [24] 17 1875-1939 Джоан Beauchamp Великобритания 1890 +1964 Суфражистка 18 1875-1939 Кей Beauchamp Великобритания +1899 1 992 19 1875-1939 Симона де Бовуар Франция 1 908 Один тысяча девятьсот восемьдесят шесть Вторая волна феминистского; философ; писатель [24] [19] 20 1875-1939 Хелен Bentwich Великобритания 1892 Одна тысяча девятьсот семьдесят две [75] 21 1875-1939 Роза мая Биллингхерст Великобритания 1 875 +1953 Суфражистка [48] 22 1875-1939 Тереза Биллингтон-Грейг Великобритания 1877 +1964 Суфражистка [48] 23 1875-1939 Элси Боуэрман Великобритания 1889 1973 Суфражистка [48] 24 1875-1939 Хелен Браун Соединенные Штаты Тысячу девятьсот двадцать два 2012 Автор сексе и одинокой девушки, долгое время редактор Cosmopolitan 25 1875-1939 Стелла Браун Канада 1 880 1955 Социалистическая феминистка 26 1875-1939 Сьюзан Браунмиллер Соединенные Штаты 1935 - Вторая волна феминистского; анти-порнографии феминисткой; радикальная феминистка [19] [74] 27 1875-1939 Кэтрин Бурдекин Великобритания 1 896 1 963 28 1875-1939 Люси Бернс Соединенные Штаты 1 879 1966 Суфражисток; суфражистка и права женщин активист 29 1875-1939 Карлин Kohrs Кэмпбелл Соединенные Штаты Тысяча девятьсот тридцать семь - [24] 30 1875-1939 Клара Кампоамор Испания Тысяче восемьсот восемьдесят восемь Одна тысяча девятьсот семьдесят две [24] 31 1875-1939 Луиза Капетильо Пуэрто-Рико 1 879 Тысячу девятьсот двадцать два Пуэрто-Рико профсоюз суфражистка; заключен в тюрьму за ношение штанов публично [24] 32 1875-1939 Лиз Карпентер Соединенные Штаты 1920 2 010 33 1875-1939 Эльвия Каррильо Пуэрто Мексика Тысяча восемьсот семьдесят восемь Тысячу девятьсот шестьдесят семь [24] 34 1875-1939 Тереза Casgrain Канада 1 896 +1981 Вторая волна феминистского; суфражистка; политик и сенатор, в основном активны в Квебеке [24] [19] 35 1875-1939 Жаклин Себальос Соединенные Штаты 1925 - Основатель ветеранов феминистки Америки [74] 36 1875-1939 Энид Чарльз Великобритания Одна тысяча восемьсот девяносто четыре Одна тысяча девятьсот семьдесят две радикальная феминистка 37 1875-1939 Ширли Чисхолм Санкт-Хилл Соединенные Штаты +1924 2 005 Вторая волна феминистского [24] 38 1875-1939 Элен Сиксу Франция Тысяча девятьсот тридцать семь - [24] [19] 39 1875-1939 Маргарет "Гретта" Кузены Ирландия Тысяча восемьсот семьдесят восемь 1 954 Ирландский Индийский суфражистка, создана Всеиндийская Женская конференция, соучредителем ирландского Женская Лига Франчайзинг 40 1875-1939 Ева Кокс Австралия 1938 - Социолог; член давно Женского Лобби избирательной 41 1875-1939 Джилл Крейги Великобритания 1911 +1999 Социалистическая феминистка 42 1875-1939 Минни Фишер Каннингем Соединенные Штаты Тысяча восемьсот восемьдесят две +1964 43 1875-1939 Хамид Dalwai Индия Один тысяча девятьсот тридцать два Один тысяча девятьсот семьдесят семь Социалистическая феминистка 44 1875-1939 Мэри Дейли Соединенные Штаты +1928 2 010 Вторая волна феминистского; Ecofeminist [19] 45 1875-1939 Соня Дэвис Новая Зеландия Тысяча девятьсот двадцать три 2 005 Вторая волна феминистского 46 1875-1939 Барбара Деминг Соединенные Штаты 1 917 1 984 47 1875-1939 Ezlynn Deraniyagala Шри Ланка 1 908 1973 [24] 48 1875-1939 Жанна Deroin Франция 1805 Одна тысяча восемьсот девяносто четыре [24] 49 1875-1939 Жанна Deroin Франция 1805 Одна тысяча восемьсот девяносто четыре [24] 50 1875-1939 Бетти Додсон Соединенные Штаты 1929 - Третья волна феминистского; секс-положительных феминистка [74] 51 1875-1939 Sediqeh Dowlatabadi Я побежал Тысяча восемьсот восемьдесят две 1962 Журналист и права женщин активист 52 1875-1939 Кэрол Даунер Соединенные Штаты 1933 - Вторая волна феминистского; основатель женского движения самопомощи, феминистка, автор, здоровья активиста, адвокат [19] 53 1875-1939 Роксана Данбар-Ортис Соединенные Штаты 1939 - Радикальная феминистка 54 1875-1939 Кристалл Истман Соединенные Штаты Один тысяча восемьсот восемьдесят один +1928 Социалистическая феминистка 55 1875-1939 Франсуаза d'Eaubonne Франция 1920 2 005 Ecofeminist [76] 56 1875-1939 Нора Элам Великобритания, Ирландия Тысяча восемьсот семьдесят восемь 1961 Радикальная феминистка; суфражистка 58 1875-1939 Синтия Enloe Соединенные Штаты 1938 - Вторая волна феминистского 59 1875-1939 Mohtaram Eskandari Я побежал 1895 +1924 Женские правозащитник, основатель "Jam'iat электронной nesvan электронной Ватан-khah" (Общество Отечественной женщин 60 1875-1939 Вильма Эспин Куба 1930 2 007 [24] 61 1875-1939 Элизабет Эватт Австралия 1933 - Юридическое реформистское и член жюри; первый австралийский быть избранным в Комитет Организации Объединенных Наций по правам человека 62 1875-1939 Myrlie Эверс-Уильямс Соединенные Штаты 1933 - Вторая волна феминистского 63 1875-1939 Лидия Фалькон Испания 1935 - [24] 64 1875-1939 Фрэнсис Фаррер Великобритания 1895 Один тысяча девятьсот семьдесят семь 65 1875-1939 Джеральдин Ферраро Соединенные Штаты 1935 2 011 [24] 66 1875-1939 Ана Figuero Чили 1 908 1970 [24] 67 1875-1939 Элизабет Герли Флинн Соединенные Штаты 1890 +1964 Социалистическая феминистка; суфражистка 68 1875-1939 Элизабет "Бетти" Блумер Форд Соединенные Штаты 1918 2 011 Вторая волна феминистского 69 1875-1939 Джеральд Форд Соединенные Штаты 1 913 2 006 Вторая волна феминистского 70 1875-1939 Майлз Франклин Австралия 1 879 1 954 Феминистская; писатель 71 1875-1939 Клара Фрейзер Соединенные Штаты Тысяча девятьсот двадцать три 1 998 Вторая волна феминистского; радикальная феминистка 72 1875-1939 Элизабет Фримен Соединенные Штаты Тысяча восемьсот семьдесят шесть Одна тысяча девятьсот сорок две Суфражистка и правозащитник, участие в Избирательное право Походы 73 1875-1939 Мэрилин французский Соединенные Штаты 1929 2 009 Вторая волна феминистского; радикальная феминистка [19] 74 1875-1939 Бетти Фриден Соединенные Штаты 1921 2 006 Вторая волна феминистского; писатель [19] 75 1875-1939 Уильям Ллойд Гаррисон Соединенные Штаты 1805 1 879 Отменена, журналист, организатор, адвокат [26] 76 1875-1939 Кэрол Гиллиган Соединенные Штаты +1936 - Вторая волна феминистского [19] 77 1875-1939 Франсуаза Жиру Франция +1916 2 003 Журналист, писатель, политик [Править] 78 1875-1939 Джуди Голдсмит Соединенные Штаты 1938 - Президент Национальной организации для женщин (NOW) с 1982 по 1985 год 79 1875-1939 Джейн Гудолл Великобритания Один тысяча девятьсот тридцать четыре - 80 1875-1939 Вивиан Gornick Соединенные Штаты 1935 - Радикальная феминистка [74] 81 1875-1939 Лоис Гулд Соединенные Штаты Тысяча девятьсот тридцать один 2 002 82 1875-1939 Джейн Грант Соединенные Штаты 1892 Одна тысяча девятьсот семьдесят две 83 1875-1939 Жермен Грир Австралия 1939 - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Социалистическая феминистка; учебный; Автор Женское евнух [19] 84 1875-1939 Колетт Гийомен Франция Один тысяча девятьсот тридцать четыре - 85 1875-1939 Тахар Хаддад Тунис Одна тысяча восемьсот девяносто семь 1935 Мусульманская феминистка 86 1875-1939 Лиззи Линд AF Hageby Швеция Тысяча восемьсот семьдесят восемь 1 963 87 1875-1939 Шарлотта Холден Великобритания Одна тысяча восемьсот девяносто четыре 1969 88 1875-1939 Жизель Халими Франция 1927 - 89 1875-1939 Zaib Ун-Нисса Хамидулла Индия 1921 2000 Мусульманская феминистка 90 1875-1939 Берта Харрис Соединенные Штаты Тысяча девятьсот тридцать семь 2 005 Вторая волна феминистского 91 1875-1939 Кэролайн Хаслетт Великобритания 1895 1 957 92 1875-1939 Дороти Хьюитт Австралия Тысяча девятьсот двадцать три 2 002 Вторая волна феминистского 93 1875-1939 Julka Hlapec-Джорджевич Сербия Тысяча восемьсот восемьдесят две 1969 Суфражисток; писатель [77] 94 1875-1939 Николь Холландер Соединенные Штаты 1939 - 95 1875-1939 Пак Хон Ён Южная Корея 1900 1 956 96 1875-1939 Мэри Хауэлл Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот тридцать два 1 998 97 1875-1939 Эдит Как-Мартин Великобритания 1 875 1 954 Суфражистка 98 1875-1939 Фатима Ахмед Ибрагим Судан 1933 - Мусульманская феминистка 99 1875-1939 Fusae Итикава Япония Тысячу восемьсот девяносто три +1981 [24] 100 1875-1939 Люс Иригарей Франция 1930 - [19] 101 1875-1939 Соня Джонсон Соединенные Штаты +1936 - 102 1875-1939 Джилл Джонстон Соединенные Штаты 1929 2 010 103 1875-1939 Клаудиа Джонс Соединенное Королевство, Соединенные Штаты Америки, Тринидад и Тобаго 1 915 +1964 Суфражистка 104 1875-1939 Розали Гардинер Джонс Соединенные Штаты 1883 1978 Организатор Избирательное право Походы 105 1875-1939 Мари Juchacz Германия 1 879 1 956 [78] 106 1875-1939 Алисия Моро де Хусто Аргентина +1885 Один тысяча девятьсот восемьдесят шесть Социалистическая феминистка [79] 107 1875-1939 Раден Adjeng KARTINI Индонезия 1 879 +1904 Мусульманская феминистка; Яванский защитником родных индонезийских женщин, критик полигамных браков и отсутствие возможностей для получения образования для женщин [24] 108 1875-1939 Shidzue Като Япония Одна тысяча восемьсот девяносто семь 2 001 Вторая волна феминистского [24] 109 1875-1939 Aoua Кейта Мали 1912 1980 110 1875-1939 Florynce Кеннеди Соединенные Штаты +1916 2000 Вторая волна феминистского 111 1875-1939 Энни Кенни Великобритания 1 879 +1953 Суфражистка 112 1875-1939 Ямакава Kikue Япония 1890 1980 Социалистическая феминистка; против проституции феминистка 113 1875-1939 Коретта Скотт Кинг Соединенные Штаты 1927 2 006 Вторая волна феминистского 114 1875-1939 Герда Лернер Австрия 1920 2013 115 1875-1939 Audre Lorde Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот тридцать четыре 1 992 Третья волна феминистского [24] 116 1875-1939 Мина Лой Великобритания Тысяча восемьсот восемьдесят две 1966 117 1875-1939 Рей Luckock Канада Тысячу восемьсот девяносто три Одна тысяча девятьсот семьдесят две Социалистическая феминистка 118 1875-1939 Маргарет Макворт, 2 виконтессы Ронта Великобритания 1883 1 958 Суфражистка 119 1875-1939 Агнес MacPhail Канада 1890 1 954 120 1875-1939 Дора Марсден Великобритания Тысяча восемьсот восемьдесят две +1960 121 1875-1939 Элизабет Холлоуэй Марстон Великобритания Тысячу восемьсот девяносто три Одна тысяча девятьсот девяносто три 122 1875-1939 Уильям Мултон Марстон Соединенные Штаты Тысячу восемьсот девяносто три 1 947 123 1875-1939 Николь-Клод Матье (FR) Франция Тысяча девятьсот тридцать семь 2 014 Императрица французский феминистка; Материал феминистка [19] 124 1875-1939 Остальное Майер Германия Одна тысяча восемьсот девяносто один 1962 Во-первых, волна феминистского [Править] 125 1875-1939 Каролин Торговец Соединенные Штаты +1936 - Ecofeminist 126 1875-1939 Мария Мис Германия Тысяча девятьсот тридцать один - Ecofeminist; профессор социологии и автор [80] 127 1875-1939 Инес Milholland Соединенные Штаты Тысячу восемьсот восемьдесят шесть +1916 Ключевым участником партии Национального Женщины и девушку Избирательное право Парад 1913 128 1875-1939 Кейт Миллет Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот тридцать четыре - Вторая волна феминистского [19] 129 1875-1939 Лор Moghaizel Ливан 1929 1 997 Ливанский юрист и права женщин адвокат 130 1875-1939 Флоренция Нэгл Великобритания Одна тысяча восемьсот девяносто четыре Одна тысяча девятьсот восемьдесят восемь Феминистская; Первая женщина в Британии официально обучать скаковых лошадей. [81] 131 1875-1939 Диана Нэш Соединенные Штаты 1938 - Лидер и организатор 1960-Движение за гражданские права, сторонник права голоса 132 1875-1939 Малак Hifni Насиф Египет Тысячу восемьсот восемьдесят шесть 1918 Феминистская писатель [82] 133 1875-1939 Анаис Нин Соединенные Штаты Америки, Франция 1903 Один тысяча девятьсот семьдесят семь 134 1875-1939 Елена Нормантон Великобритания Тысяча восемьсот восемьдесят две 1 957 135 1875-1939 Алексис Нур Румыния 1877 1940 136 1875-1939 Йоко Оно Соединенные Штаты, Япония 1933 - 137 1875-1939 Алисия Острайкер Соединенные Штаты Тысяча девятьсот тридцать семь - Третья волна феминистского 138 1875-1939 Грейс Палей Соединенные Штаты Тысячу девятьсот двадцать два 2 007 139 1875-1939 Адела Панкхерст Великобритания +1885 1961 140 1875-1939 Christabel Панкхерст Великобритания 1 880 1 958 Суфражисток; соучредитель и руководитель женского общественно-политический союз 141 1875-1939 Сильвия Панкхерст Великобритания Тысяча восемьсот восемьдесят две +1960 Суфражистка 142 1875-1939 Фрэнсис Паркер Великобритания 1 875 +1924 143 1875-1939 Алиса Пол Соединенные Штаты +1885 Один тысяча девятьсот семьдесят семь Главная стратег 1910-х годов Женская избирательных правах Движения за 19-й поправки .; Основатель Национального Женского партии, инициатор Сайлент Стражей и Избирательное право Парад 1913 Женская, автор поправки о равных правах 144 1875-1939 Эва Перон Аргентина 1919 Одна тысяча девятьсот пятьдесят две [13] 145 1875-1939 Фредерик Петридес США, Бельгия 1903 1983 Феминистская; новаторский оркестровая дирижер, активист и редактор женщин в музыке, серия изданий хронику деятельности женщин в музыке 146 1875-1939 Марион Филлипс Великобритания Один тысяча восемьсот восемьдесят один Один тысяча девятьсот тридцать два Суфражистка 147 1875-1939 Сильвия Плат Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот тридцать два 1 963 148 1875-1939 Летти Коттен Погребин Соединенные Штаты 1939 - 149 1875-1939 Эйлин Пауэлл Австралия 1 913 1 997 Профсоюзного активиста женщин и вносит важный вклад в равной оплате труда решения о равном 150 1875-1939 Миллисент Престон-Стэнли Австралия 1883 1955 Первая женщина-член законодательного собрания штата Новый Южный Уэльс; кампанию для лишением прав матерей в разводе и здравоохранение женщин 151 1875-1939 Lorine Livington Pruette Соединенные Штаты 1 896 Один тысяча девятьсот семьдесят семь 152 1875-1939 Funmilayo Рэнсом Кути- Нигерия 1900 1978 Правозащитник очередь нигерийских женщин 153 1875-1939 Клэр Рейнер Великобритания Тысяча девятьсот тридцать один 2 010 154 1875-1939 Адриенн Рич Соединенные Штаты 1929 2012 155 1875-1939 Мэри Ричардсон Великобритания 1889 1961 Суфражистка 156 1875-1939 Леа Roback Канада 1903 2000 Феминистская; профсоюзным активистом рабочих связаны с коммунистической партии 157 1875-1939 Хилари Роуз Великобритания 1935 - 158 1875-1939 Агнес Мод Ройден Великобритания Тысяча восемьсот семьдесят шесть 1 956 Суфражистка 159 1875-1939 Флоренция Раш Соединенные Штаты 1918 2 008 160 1875-1939 Джоанна Расс Соединенные Штаты Тысяча девятьсот тридцать семь 2 011 Вторая волна феминистского 161 1875-1939 Диана Рассел EH Южная Африка 1938 - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; анти-порнографии феминисткой 162 1875-1939 Дора Рассел Великобритания Одна тысяча восемьсот девяносто четыре Один тысяча девятьсот восемьдесят шесть Феминистская; прогрессивная кампании, сторонником брака реформы, контроля над рождаемостью и женской эмансипации 163 1875-1939 Мануэль Sacristán Испания 1925 1985 Социалистическая феминистка 164 1875-1939 Наваль эль-Sadaawi Египет Тысяча девятьсот тридцать один - Мусульманская феминистка [24] 165 1875-1939 Idola Сен-Жан Канада 1 880 1945 Суфражисток; журналист 166 1875-1939 Селия Санчес Куба 1920 1980 Раннее пионером феминистка [19] 167 1875-1939 Жорж Санд Франция 1804 Тысяча восемьсот семьдесят шесть Раннее пионером феминистка [26] [19] 168 1875-1939 Флора Sandes Великобритания Тысяча восемьсот семьдесят шесть 1 956 Феминистская сержант. Майор Армии Сербии 169 1875-1939 Маргарет Сэнгер Соединенные Штаты 1 879 1966 Социалистическая феминистка; Основатель американской контроля над рождаемостью Лиги; соучредитель и долгое время президент планирования семьи; писатель, медсестра [26] 170 1875-1939 Milunka Савич Сербия Тысяче восемьсот восемьдесят восемь 1973 Первый европейский боец, солдат, феминистская 171 1875-1939 Барбара моряка Соединенные Штаты 1935 2 008 172 1875-1939 Баронесса Seear Великобритания 1 913 1 997 173 1875-1939 Худа Шаарави Египет 1 879 1 947 Мусульманская феминистка; Организатор для Mubarrat Мухаммед Али (организации социального обслуживания женщин), Союза образованных египетских женщин и ЦК Wafdist Женская, основателя и первого президента Египта феминистской Союза 174 1875-1939 Аликс Кейтс Шульман Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот тридцать два - Радикальная феминистка 175 1875-1939 Рут Симпсон Соединенные Штаты +1926 2 008 176 1875-1939 Моника Sjöö Швеция 1938 2 005 Ecofeminist 177 1875-1939 Элеонора Смил Соединенные Штаты 1939 - Вторая волна феминистского; организатор, инициатор, президент сейчас, основатель и президент Фонда феминистской Большинства 178 1875-1939 Валери Соланас Соединенные Штаты +1936 Одна тысяча девятьсот восемьдесят восемь Радикальная феминистка 179 1875-1939 Джо Спенс Великобритания Один тысяча девятьсот тридцать четыре 1 992 180 1875-1939 Глория Стейнем Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот тридцать четыре - Вторая волна феминистского; Социалистическая феминистка; радикальная феминистка; анти-порнографии феминисткой; писатель 181 1875-1939 Дорис Стивенс Соединенные Штаты 1892 1 963 Организатор национального американских женщин Избирательное право ассоциации и партии Национального женщины, выдающегося Тихая Sentinels участника, автор заключен в тюрьму за свободу 182 1875-1939 Мари Стоупс Великобритания 1 880 1 958 183 1875-1939 Мария Стотт Великобритания 1907 2 002 184 1875-1939 Джесси Улица Австралия 1889 1970 Суфражисток, феминистка; правозащитник; влиятельные в трудовых правах и первые дни ООН 185 1875-1939 Эдит Summerskill, баронесса Summerskill Великобритания 1901 1980 186 1875-1939 Элизабет Тамм Швеция 1 880 1 958 187 1875-1939 Мэвис Тейт Великобритания Тысячу восемьсот девяносто три 1 947 188 1875-1939 Джоан Кеннеди Тейлор Соединенные Штаты +1926 2 005 189 1875-1939 Рене Тейлор Новая Зеландия 1929 - Социалистическая феминистка 190 1875-1939 Tcheng Ю.-сю Китай Одна тысяча восемьсот девяносто один 1959 Революционный 191 1875-1939 Рини Темплтон Соединенные Штаты 1935 Один тысяча девятьсот восемьдесят шесть Социалистическая феминистка 192 1875-1939 Дороти Томпсон Соединенные Штаты Тысячу восемьсот девяносто три 1961 Буффало и Нью-Йорк суфражистка, позже влиятельный журналист и радиоведущий 193 1875-1939 Уинифред Тодхантер Великобритания 1877 1961 194 1875-1939 Джилл Твиди Великобритания +1936 Одна тысяча девятьсот девяносто три 195 1875-1939 Мейбл Вернон Соединенные Штаты 1883 +1975 Суфражистка, принципиальным членом Конгресса Союза для женщин Избирательное право, крупным организатором для Тихая Стражей 196 1875-1939 Гарриет Шоу Уивер Великобритания Тысяча восемьсот семьдесят шесть 1961 Суфражистка 197 1875-1939 Неста Вебстер Хелен Великобритания Тысяча восемьсот семьдесят шесть +1960 198 1875-1939 Луиза Вайс Франция Тысячу восемьсот девяносто три 1983 Журналист, писатель, политик [83] 199 1875-1939 Труде Вайс-Розмарин Соединенные Штаты, Германия 1 908 1 989 200 1875-1939 Клара Вихманн Нидерланды, Германия, +1885 Тысячу девятьсот двадцать два радикальная феминистка 201 1875-1939 Одри Мудрый Великобритания 1935 2000 202 1875-1939 Моник Виттиг Франция 1935 2 003 [84] 203 1875-1939 Нелли Вонг Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот тридцать четыре - Социалистическая феминистка 204 1875-1939 Вирджиния Вульф Великобритания Тысяча восемьсот восемьдесят две Тысяча девятьсот сорок одна Во-первых, волна феминистского [26] [19] 205 1875-1939 Молли Двор Соединенные Штаты 1912 2 005 Вторая волна феминистского 206 1875-1939 Розалин Baxandall Соединенные Штаты 1939 2 015 Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Нью-Йорк Радикальные Женщины 207 1875-1939 Вал Пламвуд Австралия 1939 2 008 Экофеминизм [85] 208 1875-1939 Мария Svolou Греция 1890 1976 Социалистическая феминистка [86] С середины до конца 20-го века и заметных феминисток 21-го века [редактировать] Нет. Период (рождение) имя Страна Родился Умер Комментарии Источник 1 1940-2016 Лесли Abdela Великобритания 1945 - Эксперт по вопросам прав женщин и представлении [24] 2 1940-2016 Кэрол Дж Адамс Соединенные Штаты 1951 - Ecofeminist [87] 3 1940-2016 Хале Афшар, баронесса Афшар Великобритания Тысяче девятьсот сорок четыре - Мусульманская феминистка, профессор политологии и женских исследований, член британской Палаты лордов [88] 4 1940-2016 Лейла Ахмед Египет 1940 - Писатель на Ислам Исламская феминизма [89] 5 1940-2016 Widad Akrawi Дания 1969 - Писатель и врач, адвокат по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин и участие в построении мира и управления постконфликтного [90] 6 1940-2016 Линда Мартин Alcoff Соединенные Штаты 1955 - Философ в Городском университете Нью-Йорка [91] 7 1940-2016 Аян Хирси Али США, Нидерланды, Сомали, 1969 - Сомали Голландский феминистка и атеист активист, писатель и политик [92] 8 1940-2016 Пэм Аллен Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Основатель Нью-Йорк Радикальные Женщины [93] 9 1940-2016 Исабель Альенде Чили, США Одна тысяча девятьсот сорок две - Писатель [94] 10 1940-2016 Джейн Альперт Соединенные Штаты 1 947 - Радикальная феминистка [95] 11 1940-2016 Тори Амос Соединенные Штаты 1 963 - Третья волна феминистского 12 1940-2016 Глория Е. Anzaldúa Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок две 2004 Третья волна феминистского [19] 13 1940-2016 Мария Арбатова СССР 1 957 - 14 1940-2016 Парвин Ардалан Я побежал Тысячу девятьсот шестьдесят семь - Правозащитник Женская 16 1940-2016 Élisabeth Бадинтера Франция Тысяче девятьсот сорок четыре - Диссидент [96] [97] 17 1940-2016 Джуди Бари Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок девять 1 997 Ecofeminist [19] 18 1940-2016 Кэтлин Барри Соединенные Штаты Тысяча девятьсот сорок одна - Анти-проституция феминистка 19 1940-2016 Бенедетта Барзини Италия Один тысяча девятьсот сорок три - Радикальная феминистка 20 1940-2016 Дженнифер Баумгарднер Соединенные Штаты 1970 - Третья волна феминистского 22 1940-2016 Элисон Bechdel Соединенные Штаты +1960 - 23 1940-2016 Мелисса Бенн Великобритания 1 957 - Третья волна феминистского [19] 24 1940-2016 Лотарингия Вефиль Соединенные Штаты 20 век - Вторая волна феминистского [19] 25 1940-2016 Лоран Бетель Соединенные Штаты 20 век - Анти-проституция феминистка 26 1940-2016 Джули Биндел Великобритания 1962 - Анти-порнографии феминисткой 27 1940-2016 Лоа Бьорк Björnsdóttir Исландия Одна тысяча девятьсот девяносто три - Третья волна феминистского [Править] 28 1940-2016 Сандра Блудворт Австралия 20 век - Историк труда, социалистическая деятель, один из основателей организации троцкистского социалистической альтернативы, редактор марксистской Left Review 29 1940-2016 Рози Бойкот Великобритания 1951 - 30 1940-2016 Мария Элизабет Bragadóttir Исландия Одна тысяча девятьсот девяносто три - Третья волна феминистского [Править] 31 1940-2016 Hörður Tryggvi Bragason Исландия 1 997 - Третья волна феминистского; радикальная феминистка; кибер-феминистку; анти-порнографии феминисткой [Править] 32 1940-2016 Дион Марка Канада +1953 - 33 1940-2016 Giannina Braschi Пуэрто-Рико +1953 - Третья волна феминистского 34 1940-2016 Йоханна Бреннер Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок две - Социалистическая феминистка 35 1940-2016 Сьюзи Брайт Соединенные Штаты 1 958 - Третья волна феминистского; секс-положительных феминизма [19] 36 1940-2016 Флора Бровина Косово Одна тысяча девятьсот сорок девять - 37 1940-2016 Рита Мэй Браун Соединенные Штаты Тысяче девятьсот сорок четыре - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Redstockings [74] 38 1940-2016 Кэрри Браунштейн Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот семьдесят четыре - Третья волна феминистского 39 1940-2016 Тэмми Брюс Соединенные Штаты 1962 - Диссидент феминистка [19] 40 1940-2016 Шарлотта Банч Соединенные Штаты Тысяче девятьсот сорок четыре - Вторая волна феминистского 41 1940-2016 Луиза Burfitt-Донс Великобритания +1953 - Консервативная феминистка 42 1940-2016 Джудит Батлер Соединенные Штаты 1 956 - Третья волна феминистского [24] [19] 43 1940-2016 Октавия Батлер Соединенные Штаты 1 947 2 006 44 1940-2016 Лидия Качо Мексика 1 963 - 45 1940-2016 Беатрикс Кэмпбелл Великобритания 1 947 - Вторая волна феминистского 46 1940-2016 Ангела Картер Великобритания 1940 1 992 Социалистическая феминистка [24] 47 1940-2016 Ана Кастильо Соединенные Штаты +1953 - 48 1940-2016 Филлис Чеслер Соединенные Штаты 1940 - Феминистская автор, профессор [74] 49 1940-2016 Маргарет Чо Соединенные Штаты 1 968 - Третья волна феминистского [19] 50 1940-2016 Нэнси Chodorow Соединенные Штаты Тысяче девятьсот сорок четыре - [24] 51 1940-2016 Д. Кларк Соединенные Штаты 20 век - Радикальная феминистка; анти-порнографии феминисткой [19] 52 1940-2016 Мэри Кларк-Стекло Великобритания 20 век - 53 1940-2016 Хиллари Клинтон Соединенные Штаты 1 947 - 54 1940-2016 Кэрол Кон Соединенные Штаты 20 век - Пол и вооруженные конфликты 55 1940-2016 Сьюзен Г. Коул Канада Одна тысяча девятьсот пятьдесят две - Анти-порнографии феминисткой 56 1940-2016 Патриция Хилл Коллинз Соединенные Штаты 1 948 - Третья волна феминистского; Черный феминистской 57 1940-2016 Сандра Кони Новая Зеландия Тысяче девятьсот сорок четыре - Вторая волна феминистского 58 1940-2016 Норин Коннелл Соединенные Штаты 1 947 - радикальная феминистка 59 1940-2016 Розалинд Трус Великобритания Одна тысяча девятьсот пятьдесят две - 60 1940-2016 Бернадетт Cozart Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок девять 2 009 Ecofeminist [19] 61 1940-2016 Никки Крафт Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок девять - Радикальная феминистка; анти-порнографии феминисткой; суфражистка; один из главных организаторов в Избирательное право Походы [19] 62 1940-2016 Жан Curthoys Австралия 1 947 - Диссидент [19] 63 1940-2016 Кимберли Темный Соединенные Штаты 1 968 - Третья волна феминистского 64 1940-2016 Франсуаза Давид Канада 1 948 - Феминистская; политик 65 1940-2016 Анджела Дэвис Соединенные Штаты Тысяче девятьсот сорок четыре - Вторая волна феминистского; Черный феминистской [19] 66 1940-2016 Марта Дэвис Соединенные Штаты 1 957 - Третья волна феминистского 67 1940-2016 Хэзер Дин Соединенные Штаты, Канада 20 век - Вторая волна феминистского [19] 68 1940-2016 Кристина Дельфи Франция Тысяча девятьсот сорок одна - Социалистическая феминистка; Материал феминистка [98] 69 1940-2016 Жюли Дельпи Франция 1969 - [Править] 71 1940-2016 Марк Дери Соединенные Штаты 1959 - Третья волна феминистского; кибер-феминистку 72 1940-2016 Ани DiFranco Соединенные Штаты 1970 - Третья волна феминистского [19] 73 1940-2016 Гейл Дайнс Великобритания гр. тысяча девятьсот пятьдесят восемь - Анти-порнографии феминисткой 74 1940-2016 Фату Diome Сенегал 1 968 - 76 1940-2016 Юнити Доу Ботсвана 1959 - Судья и писатель; Истец в случае, что позволило дети Motswana женщин и мужчин-иностранцев, которые будут рассматриваться Batswana 77 1940-2016 Даника Драшкович Сербия 1945 - Политик, писатель [Править] 78 1940-2016 Донна Dresch Соединенные Штаты 20 век - Третья волна феминистского; бунт Grrrl 79 1940-2016 Кэрол Энн Даффи Великобритания 1955 - 80 1940-2016 Стивен Дарем Соединенные Штаты 1 947 - Социалистическая феминистка 81 1940-2016 Андреа Дворкин Соединенные Штаты 1946 2 005 Радикальная феминистка; против проституции феминистка; анти-порнографии феминисткой [19] [99] 82 1940-2016 Ширин Эбади Я побежал 1 947 - Мусульманская феминистка; деятель, лауреат Нобелевской премии мира за усилия в защиту прав женщин и детей 83 1940-2016 Барбара Эхренреич Соединенные Штаты Тысяча девятьсот сорок одна - Социалистическая феминистка 84 1940-2016 Гунилла Экберг Швеция 20 век - Анти-проституция феминистка 85 1940-2016 Engy Ghozlan Египет 1985 - Координатор кампании против сексуальных домогательств в Египте 86 1940-2016 Браха Л. Эттингер Израиль 1 948 - 87 1940-2016 Сьюзан Фалуди Соединенные Штаты 1959 - Вторая волна феминистского [19] 88 1940-2016 Фадия Факир Великобритания, Иордания 1 956 - 89 1940-2016 Мелисса Фарли Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок две - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; анти-порнографии феминисткой [19] 90 1940-2016 Йоханна Fateman Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот семьдесят четыре - Третья волна феминистского 91 1940-2016 Кэти Фергюсон Соединенные Штаты 1950 - Индивидуалист феминистка [19] 92 1940-2016 Суламифь Файерстоун Канада 1945 2012 Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Redstockings; Нью-Йорк Радикальные феминистки; Нью-Йорк Радикальные Женщины [19] 93 1940-2016 Мария Фланаган Соединенные Штаты 20 век - Третья волна феминистского; кибер-феминистку 94 1940-2016 Джо Фриман, Joreen Соединенные Штаты 1945 - Вторая волна феминистского [19] 95 1940-2016 Джульетта FRETTE Великобритания 1983 - Секс-положительных феминистского 96 1940-2016 Мэрилин Фрай Соединенные Штаты Тысяча девятьсот сорок одна - 97 1940-2016 Линдси Немецкий Великобритания 1951 - 98 1940-2016 Тави Гевинсон Соединенные Штаты 1 996 - Третья волна феминистского 99 1940-2016 Лоис Мари Гиббс Соединенные Штаты 1951 - Ecofeminist 100 1940-2016 Стэн Гофф Соединенные Штаты 1951 - Социалистическая феминистка 101 1940-2016 Люси Гудисон Великобритания гр. 1940-е годы - 102 1940-2016 Хайде Göttner-Abendroth Германия Тысяча девятьсот сорок одна - Вторая волна феминистского [100] 103 1940-2016 Сьюзан Гриффин Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Ecofeminist; анти-порнографии феминисткой 104 1940-2016 Эмили Хайнс Канада Одна тысяча девятьсот семьдесят четыре - Третья волна феминистского 105 1940-2016 Дафна Хэмпсон Великобритания Тысяче девятьсот сорок четыре - 106 1940-2016 Кэрол Hanisch Соединенные Штаты 20 век - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Redstockings; Нью-Йорк Радикальные Женщины [19] 107 1940-2016 Кэтлин Ханна Соединенные Штаты 1 968 - Третья волна феминистского; спецназ Grrrl 108 1940-2016 Донна Харауэй Соединенные Штаты Тысяче девятьсот сорок четыре - Вторая волна феминистского; Социалистическая феминистка [19] 109 1940-2016 Нэнси Хартсок Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Вторая волна феминистского 110 1940-2016 Розмари Хеннесси Соединенные Штаты 1950 - Материал феминистка 111 1940-2016 Шер Хайт Германия Одна тысяча девятьсот сорок две - 112 1940-2016 Сара Хогланд Соединенные Штаты 20 век - Анти-порнографии феминисткой [101] 113 1940-2016 Риса Hontiveros-Baraquel Филиппины 1966 - Право активист филиппинки женщин Филиппины 114 1940-2016 "колокол крючки" Глория Жан Watkins Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот пятьдесят две - Третья волна феминистского; Социалистическая феминистка; Черный феминистской [19] 115 1940-2016 Джиллиан Хоуи Великобритания 1955 2013 116 1940-2016 Донна М. Хьюз Соединенные Штаты 1 954 - Третья волна феминистского; кибер-феминистку; анти-порнографии феминисткой 117 1940-2016 Холли Хантер Соединенные Штаты 1 958 - Третья волна феминистского 118 1940-2016 Гуцол УКР 1 984 - FEMEN 119 1940-2016 Luzviminda Ilagan Филиппины 20 век - Социалистическая феминистка 120 1940-2016 Stevi Джексон Великобритания 1951 - Материал феминистка 121 1940-2016 Карла Джей Соединенные Штаты 1 947 - 122 1940-2016 Шейла Джеффрис Австралия 1 948 - Вторая волна феминистского; анти-порнографии феминисткой 123 1940-2016 Роберт Дженсен Соединенные Штаты 1 958 - Анти-порнографии феминисткой 124 1940-2016 Джоан Джетт Соединенные Штаты 1 958 - Третья волна феминистского 125 1940-2016 Клэр Джонстон Великобритания 1940 1987 126 1940-2016 Миранда Джулай Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот семьдесят четыре - Третья волна феминистского 127 1940-2016 Mohja Каф Сирия Тысячу девятьсот шестьдесят семь - Мусульманская феминистка 128 1940-2016 Sheema Kalbasi Я побежал Одна тысяча девятьсот семьдесят две - Писатель и защитником прав человека и гендерного равенства 129 1940-2016 Венди Каминеру Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок девять - Анти-порнографии феминисткой 130 1940-2016 Марсель Карп Соединенные Штаты 1962 - Третья волна феминистского; секс-положительных феминистка 132 1940-2016 Джейми Keiles Соединенные Штаты 1 992 - Третья волна феминистского 133 1940-2016 Lierre Кит Соединенные Штаты +1964 - Анти-порнографии феминисткой; Радикальная феминистка 134 1940-2016 Петры Келли Германия 1 947 1 992 Ecofeminist [24] 135 1940-2016 Кэрол Киз Соединенные Штаты 20 век - Радикальная феминистка [19] 136 1940-2016 Noushin Ахмади Хорасани Я побежал 20 век - Мусульманская феминистка 137 1940-2016 Жан Килбурн Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Третья волна феминистского 138 1940-2016 Грейс Джи-Сунь Ким США, Южная Корея 1969 - Третья волна феминистского 139 1940-2016 Sirje Kingsepp Эстония 1969 - Социалистическая феминистка 140 1940-2016 Барбара Кингсолвер Соединенные Штаты 1955 - Третья волна феминистского 141 1940-2016 Бонни Шерр Кляйн Соединенные Штаты Тысяча девятьсот сорок одна - Анти-порнографии феминисткой 142 1940-2016 Наоми Кляйн Канада 1970 - Социалистическая феминистка 143 1940-2016 Энн Koedt Соединенные Штаты Тысяча девятьсот сорок одна - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Redstockings; Нью-Йорк Радикальные феминистки; Нью-Йорк Радикальные Женщины 144 1940-2016 Андрей Kooman Канада 20 век - Анти-проституция феминистка; против порнографии феминисткой 145 1940-2016 Пегги Kornegger Соединенные Штаты 20 век - 146 1940-2016 Elaheh Koulaei Я побежал 20 век - Мусульманская феминистка 147 1940-2016 Sunitha Кришнан Индия Одна тысяча девятьсот семьдесят две - Индийский общественный деятель и главный функционер и соучредитель Prajwala, учреждение, которое помогает жертвам торговли женщин, девочек и трансгендерных людей в поиске убежища, давая образование и занятость 148 1940-2016 Юлия Кристева Франция, Болгария Тысяча девятьсот сорок одна - [19] 149 1940-2016 Вайнона LaDuke Соединенные Штаты 1959 - Ecofeminist [13] 150 1940-2016 Донна Laframboise Канада 20 век - Диссидент феминистка [19] 151 1940-2016 Лора Ледерер Соединенные Штаты 1951 - Анти-порнографии феминисткой 152 1940-2016 Dorchen Leidholdt Соединенные Штаты 20 век - Анти-порнографии феминисткой 153 1940-2016 Джон Леннон Великобритания 1940 1980 154 1940-2016 Барбара Леон Соединенные Штаты 20 век - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Redstockings [102] 155 1940-2016 Элли Левинсон Великобритания 1978 - 156 1940-2016 Ариэль Леви Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот семьдесят четыре - Третья волна феминистского; анти-порнографии феминисткой 157 1940-2016 Ольга Липовская Россия 1 954 - [24] 158 1940-2016 Жаклин Ливингстон Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Вторая волна феминистского 159 1940-2016 Сара Hlupekile Longwe Замбия 20 век - радикальная феминистка 160 1940-2016 Линда Лавлейс Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок девять 2 002 Анти-порнографии феминисткой 161 1940-2016 Вангари Маатаи Кения 1940 2 011 Ecofeminist 162 1940-2016 Катарина МакКиннон Соединенные Штаты 1946 - Анти-порнографии феминисткой 163 1940-2016 Мадонна Соединенные Штаты 1 958 - секс-положительных феминистка 164 1940-2016 Патрисия Mainardi Соединенные Штаты 20 век - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Redstockings; Нью-Йорк Радикальные Женщины [24] 165 1940-2016 Сара Мейтланд Великобритания 1950 - 166 1940-2016 Екатерина Malabou Франция 1959 - 167 1940-2016 Рози Малек-Йонан Я побежал 1965 - Третья волна феминистского 168 1940-2016 Иршад Manji Канада 1 968 - Мусульманская феминистка 169 1940-2016 Soe Tjen Маршевый Индонезия Один тысячу девятьсот семьдесят один - 170 1940-2016 Аманда Маркотт Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот семьдесят семь - 172 1940-2016 Мирьяна Маркович Сербия Одна тысяча девятьсот сорок две - Политик, писатель 173 1940-2016 Ангела Мейсон Великобритания Тысяче девятьсот сорок четыре - Вторая волна феминистского 174 1940-2016 Лиза Маза Филиппины 1 957 - Социалистическая феминистка 175 1940-2016 Сьюзан McClary Соединенные Штаты 1946 - 176 1940-2016 Венди МакЭлрой Канада 1951 - 177 1940-2016 Патрисия Макфадден Свазиленд Одна тысяча девятьсот пятьдесят две - Радикальная феминистка 178 1940-2016 Джейми Макинтош Канада 20 век - Адвокат и права женщин активист 179 1940-2016 Нив Маклафлин Соединенные Штаты 21-го века - Третья волна феминистского [Править] 180 1940-2016 Ангела McRobbie Великобритания 1951 - 181 1940-2016 Страница Меллиша Соединенные Штаты 20 век - Анти-порнографии феминисткой 182 1940-2016 Ригоберте Менчу Гватемала 1959 - [24] 183 1940-2016 Фатима Мернисси Марокко 1940 - Мусульманская феминистка 184 1940-2016 Джульетта Митчелл Великобритания 1940 - Социалистическая феминистка 185 1940-2016 Хаяо Миядзаки Япония Тысяча девятьсот сорок одна - Социалистическая феминистка 186 1940-2016 Трейси Моберли Великобритания +1964 - 187 1940-2016 Максин Молинье Великобритания 1 948 - 188 1940-2016 Кэрол Мур Соединенные Штаты 20 век - Индивидуалист феминистка; радикальная либертарианский [19] [99] 189 1940-2016 Честь Мур Соединенные Штаты 20 век - 190 1940-2016 Черри Морага Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот пятьдесят две - 191 1940-2016 Кейтлин Моран Великобритания +1975 - 192 1940-2016 Робин Морган Соединенные Штаты Тысяча девятьсот сорок одна - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; анти-порнографии феминисткой; Нью-Йорк Радикальные Женщины [99] 193 1940-2016 Лаура Mulvey Великобритания Тысяча девятьсот сорок одна - 194 1940-2016 Салли Ровена Мунт Великобритания 20 век - 195 1940-2016 Дженни Мюррей Великобритания 1950 - 196 1940-2016 Инга Muscio Соединенные Штаты гр. 1966 - Третья волна феминистского 197 1940-2016 Кэти Наджими Соединенные Штаты 1 957 - Третья волна феминистского 198 1940-2016 Сунити Namjoshi Индия Тысяча девятьсот сорок одна - Третья волна феминистского; кибер-феминистку 199 1940-2016 Таслимы Нашрин Бангладеш 1962 - Феминистская мусульманского происхождения 200 1940-2016 Бенджамин Nolot Соединенные Штаты 20 век - Анти-проституция феминистка 201 1940-2016 Асра Nomani Индия 1965 - Мусульманская феминистка 202 1940-2016 Марта Нуссбаум Соединенные Штаты 1 947 - 203 1940-2016 Энн Оукли Великобритания Тысяче девятьсот сорок четыре - Вторая волна феминистского 204 1940-2016 Сандра О Канада, Соединенные Штаты Один тысячу девятьсот семьдесят один - Третья волна феминистского 205 1940-2016 Ларс Ohly Швеция 1 957 - Социалистическая феминистка 206 1940-2016 Терри О'Нил Соединенные Штаты гр. тысяча девятьсот пятьдесят три - 207 1940-2016 Эллен Пейдж Канада 1987 - Третья волна феминистского 208 1940-2016 Камилла Палья Соединенные Штаты 1 947 - Диссидент феминистка [19] 209 1940-2016 Аманда Палмер Соединенные Штаты 1976 - Третья волна феминистского 210 1940-2016 Кэрол Pateman Великобритания 1940 - 211 1940-2016 Нэнси Патерсон Соединенные Штаты +1953 2 010 Третья волна феминистского; кибер-феминистку 212 1940-2016 Персики Канада 1966 - Третья волна феминистского 213 1940-2016 Весна Пешич Сербия 1940 - Феминистская; дипломат; политик 214 1940-2016 Ирен Peslikis Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три 2 002 Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Redstockings; Нью-Йорк Радикальные Женщины 215 1940-2016 Лиз Фэйр Соединенные Штаты Тысячу девятьсот шестьдесят семь - Третья волна феминистского 216 1940-2016 Мария Pipher Соединенные Штаты 1 947 - Вторая волна феминистского 218 1940-2016 Катха Поллит Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок девять - 219 1940-2016 Гризельда Поллок Канада Одна тысяча девятьсот сорок девять - Вторая волна феминистского 220 1940-2016 Сорайя сообщение Швеция 1 956 - 221 1940-2016 Анастасия Пауэлл Австралия Тысяча девятьсот восемьдесят две - Третья волна феминистского 222 1940-2016 Шарон Пресли Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Индивидуалист феминистка [19] 223 1940-2016 До Jerilynn Канада 20 век - 224 1940-2016 Мария Раха Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот семьдесят две - Третья волна феминистского 225 1940-2016 Дженис Реймонд Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Вторая волна феминистского; против проституции феминистка 226 1940-2016 Бернис Джонсон Reagon Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок две - Вторая волна феминистского 227 1940-2016 Хелен Редди Соединенные Штаты, Австралия, Тысяча девятьсот сорок одна - Вторая волна феминистского 228 1940-2016 Элизабет Энн Рейд Австралия Одна тысяча девятьсот сорок две - В первую очередь советник Мировой по делам женщин в главы государства (премьер-министр труда Гоф Уитлама и активны по развитию женского для ООН, также известный в активности ВИЧ 229 1940-2016 Эбби Рокфеллер Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Радикальная феминистка 230 1940-2016 Ниночка Рошка Филиппины 1946 - Социалистическая феминистка 231 1940-2016 Жаклин Роуз Великобритания Одна тысяча девятьсот сорок девять - 232 1940-2016 Шейла Роуботам Великобритания Один тысяча девятьсот сорок три - Вторая волна феминистского 233 1940-2016 Гейл Рубин Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот сорок девять - Секс-положительных феминистского; Queer теоретик 234 1940-2016 Кэти Руди Соединенные Штаты 20 век - Ecofeminist 235 1940-2016 Шади Садр Я побежал +1975 - Правозащитник Женская 236 1940-2016 Гита Сахгал Великобритания, Индия 1956/7 - 237 1940-2016 Сароджини Sahoo Индия 1 956 - 238 1940-2016 JD Samson Соединенные Штаты 1978 - Третья волна феминистского 239 1940-2016 Майкл Сандел Соединенные Штаты +1953 - 240 1940-2016 Джастин Сане США, Ирландия 1973 - Социалистическая феминистка 241 1940-2016 Томас Шанкара Буркина-Фасо Одна тысяча девятьсот сорок девять 1987 242 1940-2016 Кэти Сарачайлд Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот сорок три - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; Redstockings; Нью-Йорк Радикальные Женщины 243 1940-2016 Анита Sarkeesian Соединенные Штаты, Канада гр. +1984 - 244 1940-2016 Маржан Сатрапи Франция, Иран 1969 - Мусульманская феминистка [103] 245 1940-2016 Мари-Лор де Шалон Sauty Франция 1962 - Третья волна феминистского [Править] 246 1940-2016 Алиса Шварцер Германия Одна тысяча девятьсот сорок две - Вторая волна феминистского; анти-порнографии феминисткой; журналист и издатель журнала "Эмма" 247 1940-2016 Гудрун Schyman Швеция 1 948 - Третья волна феминистского 248 1940-2016 Линн Сигал Австралия Тысяче девятьсот сорок четыре - Вторая волна феминистского; Социалистическая феминистка 249 1940-2016 Shamima Шейх Южная Африка +1960 1 998 ЮАР активист, член молодежного движения мусульманского Южной Африке, сторонник исламского гендерного равенства 250 1940-2016 Шала Sherkat Я побежал 1 956 - Мусульманская феминистка; журналист 251 1940-2016 Вандана Шива Индия Одна тысяча девятьсот пятьдесят две - Ecofeminist 252 1940-2016 Элейн Шоуолтер Соединенные Штаты Тысяча девятьсот сорок одна - 253 1940-2016 Агнес де Сильва Шри Ланка 20 век - [24] 254 1940-2016 Энн Симонтон Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот пятьдесят две - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; анти-порнографии феминисткой 255 1940-2016 Кэрол Смарт Великобритания 1 948 - 256 1940-2016 Барбара Смит Соединенные Штаты 1946 - 257 1940-2016 Джоан Смит Великобритания +1953 - Третья волна феминистского 258 1940-2016 Валери Смит Канада 20 век - Анти-порнографии феминисткой 259 1940-2016 Кейт Smurthwaite Великобритания +1975 - 260 1940-2016 Корнелия Sollfrank Германия +1960 - Третья волна феминистского; кибер-феминистку 261 1940-2016 Патрисия Soltysik Соединенные Штаты 1950 Одна тысяча девятьсот семьдесят четыре Радикальная феминистка 262 1940-2016 Кристина Хофф Соммерс Соединенные Штаты 1950 - Диссидент [19] 263 1940-2016 Кейт Соупер Великобритания Один тысяча девятьсот сорок три - 264 1940-2016 Донита Спаркс Соединенные Штаты 1 963 - Третья волна феминистского; бунт Grrrl 265 1940-2016 Дейл Спендер Австралия Один тысяча девятьсот сорок три - Вторая волна феминистского 266 1940-2016 Шарлин Spretnak Соединенные Штаты 1946 - Ecofeminist 267 1940-2016 Энни Посыпать Соединенные Штаты 1 954 - Третья волна феминистского; Секс-положительных феминистского 268 1940-2016 Стархок Соединенные Штаты 1951 - Ecofeminist 269 1940-2016 Патрик Стюарт Великобритания 1940 - Социалистическая феминистка 270 1940-2016 Дебби Столлер Соединенные Штаты 20 век - Третья волна феминистского; секс-положительных феминистка 271 1940-2016 Джон Столтенберг Соединенные Штаты 1945 - Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; анти-порнографии феминисткой 272 1940-2016 Надин Strossen Соединенные Штаты 1950 - Третья волна феминистского 273 1940-2016 Люси Suchman Великобритания 20 век - Третья волна феминистского; кибер-феминистку 274 1940-2016 Anne Summers Австралия 1945 - Женские правозащитник; советник женщин с премьер-министром труда Пол Китинг и редактор журнала жи (Нью-Йорк) 275 1940-2016 Карлина Leksono Supelli Индонезия 1 958 - 276 1940-2016 Хелен Присяжный Великобритания 20 век - Анти-проституция феминистка 277 1940-2016 Казимира Szczuka Польша 1966 - 278 1940-2016 Лили Тейлор Соединенные Штаты Тысячу девятьсот шестьдесят семь - Третья волна феминистского [19] 279 1940-2016 Дж Энн Тикнер Соединенные Штаты 20 век - 280 1940-2016 Роя Toloui Я побежал 1966 - Правозащитник Женская 281 1940-2016 Корин Такер Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот семьдесят две - Третья волна феминистского [19] 282 1940-2016 Танни Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот семьдесят две - Третья волна феминистского 283 1940-2016 Урваши Vaid Соединенные Штаты, Индия 1 958 - 284 1940-2016 Тоби Вейл Соединенные Штаты 1969 - Третья волна феминистского; бунт Grrrl 285 1940-2016 Джессика Валенти Соединенные Штаты 1978 - Третья волна феминистского 286 1940-2016 Нора Винсент Соединенные Штаты 1 968 - Диссидент феминистка [19] 287 1940-2016 Кайса Уолберг Швеция 20 век - Анти-проституция феминистка; Национальный докладчик Швеции на человека с торговлей людьми деятельности оппозиции 288 1940-2016 Хилари Уэйнрайт Великобритания Одна тысяча девятьсот сорок девять - Вторая волна феминистского; Социалистическая феминистка 289 1940-2016 Алиса Уокер Соединенные Штаты Тысяче девятьсот сорок четыре - радикальная феминистка; Черный феминистской 290 1940-2016 Ребекка Уолкер Соединенные Штаты 1969 - Третья волна феминистского 291 1940-2016 Мишель Уоллес Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот пятьдесят две - Вторая волна феминистского 292 1940-2016 Наташа Уолтер Великобритания Тысячу девятьсот шестьдесят семь - Третья волна феминистского 293 1940-2016 Пэн Ван-RU Тайвань Одна тысяча девятьсот сорок девять 1 996 294 1940-2016 Боевой клич Соединенные Штаты 20 век - Радикальная феминистка 295 1940-2016 Джосс Уидон Соединенные Штаты +1964 - Радикальная феминистка; мужчина феминистка [104] [105] 296 1940-2016 Вера Уайлдинг Соединенные Штаты, Парагвай Один тысяча девятьсот сорок три - Третья волна феминистского; кибер-феминистку 297 1940-2016 Эллен Уиллис Соединенные Штаты Тысяча девятьсот сорок одна 2 006 Вторая волна феминистского; радикальная феминистка; секс-положительных феминистки; Redstockings; Нью-Йорк Радикальные Женщины 298 1940-2016 Кайя Уилсон Соединенные Штаты 20 век - Третья волна феминистского 299 1940-2016 Опра Уинфри Соединенные Штаты 1 954 - Вторая волна феминистского [19] 300 1940-2016 Валери Мудрый Великобритания 1955 - 301 1940-2016 Наоми Вульф Соединенные Штаты 1962 - Диссидент феминистка; Третья волна феминистского [19] 302 1940-2016 Эллисон Вулф Соединенные Штаты 1969 - Третья волна феминистского 303 1940-2016 Алиса Вольфсон Соединенные Штаты 20 век - 304 1940-2016 Элизабет Вуртцель Соединенные Штаты Тысячу девятьсот шестьдесят семь - 305 1940-2016 Кэти Янг Соединенные Штаты, Россия 1 963 - [106] 306 1940-2016 Стаса Zajovic Сербия +1953 - Соучредитель и координатор женщин в черном [107] 307 1940-2016 Санде Zeig Соединенные Штаты 20 век - [108] 308 1940-2016 Джули Цайлингер Соединенные Штаты Одна тысяча девятьсот девяносто три - Третья волна феминистского [109] 309 1940-2016 Мисако Эноки Япония 1945 - Вторая волна феминистского [110] 310 1940-2016 Вирджиния Варгас Перу 1945 - [111] 311 1940-2015 Джон Грин Соединенные Штаты Один тысяча девятьсот семьдесят семь - [112] 312 1940-2015 Скальци Соединенные Штаты 1969 - [113] Смотрите также [править] Список консервативных феминизмами Право голоса для женщин Суфражистки Во-первых волн феминистки Вторая волна феминизма Третьей волны феминизма Радикальный феминизм Список суфражисток и суфражисток Список активистов женских прав Redstockings Нью-Йорк Радикальные феминистки Нью-Йорк Радикальные Женщины Секс-положительных феминизма Хронология избирательного права первой женской в большинстве мусульманских стран Хронология прав женщин (кроме голосования) Хронология женского избирательного права ОМОН Grrrl Анти-порнографии феминизм Анти-проституция феминизм Экофеминизм Французский феминизм Исламские феминистки Ссылки [править] Перейти на ^ Fine-младший, Джон VA (1994). Позднесредневековой Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. п. 220. ISBN 9780472082605. Перейти на ^ Ndreca, Ardian (14 сентября 2008). "Rrënojat электронной Abacisë SE Shirgjit DHE shpëtimi я Тайн". Газета 55 (на албанском). Источник 18 января 2015 года. Перейти на ^ "Gozzadini, Bettisia" (на французском языке). Муниципалитет Болонье в истории MEMO. Источник 18 января 2015 года. Английский перевод. Перейти на ^ Карпентер, Дэвид (1990), "Правительство регента, 1217-19: восстановление правительства, октябрь-ноябрь 1217", в Карпентер, Дэвид, Меньшинство Генрих III, Беркли: университет Калифорнийской Прессы, стр. 66-67, ISBN 9780520072398. Перейти на ^ Гаврилович, Žaga (2006), "Женщины в сербской политики, дипломатии и искусства в начале османского владычества", в Джеффриса, Элизабет М., византийского стиля, религии и цивилизации: в честь сэра Стивена на Рансиманом, Нью Йорк:. Cambridge University Press, стр 78-79, ISBN 9780521834452. ^ Перейти к: в б Аккерман, T .; Stuurman, ST (2013). Перспективы политической мысли в истории Европы: от средневековья до наших дней. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781134744350. Перейти на ^ Дэвис, Норман (2005), "Йогайлу: литовский союз (1386-1572)", в Дэвис, Норман, Божье площадка: история Польши (Том I), Оксфорд Нью-Йорке: Oxford University Press, стр. 94-96, ISBN 9780199253395. Перейти на ^ Vujić, Йоаким (2006), "Трансформация символической географии: Характеристики сербского народа", в Trencsényi, Балаш; Копечек Михал, поздний просветление появление современного «национальной идеи, Будапешт Нью-Йорк: Центральный Европейский Университет Пресс, стр. 115, ISBN 9789637326523. Перейти на ^ Попович, Любица D. (1994). "Портреты Knjeginja Милица". Сербские Исследования (Североамериканское общество сербских исследований) 8 (1-2):. 94-95 PDF. Перейти на ^ Mansingha, Mayadhar (1962). История Ория литературы. Нью-Дели:. Сахитья Академи OCLC 3713900. Перейти на ^ Cereta, Лаура (автор); Робин, Диана (1997). Сборник писем феминистка Ренессанс. Чикаго, Иллинойс: Университет Чикаго Пресс. ISBN 9780226100135. Перейти на ^ Ромеро, Роналду J. (2005), "Фундаментальные материнства: Малинче / Гуадалупе в современной мексиканской и Chicana / Чикано культуры", в Ромеро, Роналду J., феминизма, нации и мифа: La Малинче, Хьюстон, Техас: Arte Публико Нажмите, стр. 28, ISBN 9781558854406, Появившись сначала в хрониках шестнадцатого века завоевания, она вновь появилась ... в девятнадцатом веке, как латиноамериканские интеллектуалы пытались (сразу после успешных движений независимости от Испании) объяснить, почему горстка солдат смогли завоевать обширные ацтеков и инков империй ^ Перейти к: в б гр д е е г ч я J K л м н о р а Q R сек Уэйн, Тиффани К. (2011). Тексты с древнейших времен до современного мира: глобальная Справочник и история. Гринвуд Издательская группа. ISBN 9780313345807. Перейти на ^ Агриппа Генрих Корнелий (1996) [1529]. Declamatio де nobilitate др praecellentia foeminei Sexus [Художественное чтение на дворянство и превосходство женского пола] (на французском языке). Чикаго: Университет Чикаго Пресс. ISBN 9780226010601. Интернет. Перейти на ^ гнев, Джейн (1589). Джейн Anger ее защиту женщин. Лондон:. Ричард Джонс и Томас Orwin OCLC 646661464. Интернет. Перейти на ^ де Гурне, Мари (1989) [1622]. Равенство де Hommes и др де Femmes [Равенство мужчин и женщин] (на французском языке). Париж:. Côte-Femmes Éditions ISBN 2907883097. Перейти на ^ Фредерик Луи (2002), "Окуни", в Фредерик Луи (редактор); Рот, Кете (переводчик), Япония энциклопедии, Кембридж, Массачусетс: Белнэп Пресса Harvard University Press, ISBN 9780674017535. Перейти на ^ Fonte, Moderata (1997). Ценность женщин: где четко показали их благородство и их превосходство мужчин. Другой голос в Европе раннего Нового времени. Чикаго, Иллинойс: Чикагский университет Press. ISBN 9780226256825. Preview. ^ Перейти вверх Neeru (2008). "Категории Основные феминистки". Феминизм: смена парадигмы. Атлантический. стр. 18-21. ISBN 9788126908882. Перейти на ^ Hutner, Хайди (1993). Перечитывая Афра Бен: история, теория, и критику. Шарлоттсвилль: Университетское издательство Вирджинии. ISBN 9780813914435. Перейти на^. Engberg, Kathrynn (2010) Право написать: литературные политика Анны Bradstreet и Филлис Уитли. Ленхем, Мэриленд: Университет Пресса Америке. ISBN 9780761846093. Перейти на ^ Goransson, Элизабет (2006). Письма ученого леди: соответствие Софии Элизабет Бреннера, с тиражом в своих письмах и из Отто Сперлингом младший. Стокгольм:. Альмквист & Wiksell ISBN 9122021574. Перейти на ^ Benassy-Берлинг, Мари-Сесиль (1982). Humanisme др религия Chez Сор Хуана Инес де ла Крус: La Femme др ла культура Au XVIIe siècle (на французском языке). Париж:. Изданий hispaniques Публикации Сорбонны ISBN 2853550001. ^ Перейти вверх Джанет К .; Hoeveler, Диана Лонг (2004). Исторический словарь феминизма. Пугало Пресс. ISBN 9780810849464. ^ Перейти к: в б гр д е. Хартли, Кэти (2013) Исторический словарь английских женщин. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781135355333. ^ Перейти к: б с д е е г ч я J K L м н Ø р а Q R сек т ü V ж х лет г аа аЬ переменного Schneir, Мириам (2012). The Vintage книги исторического феминизма. Random House. ISBN 9781448139651. Перейти на ^ Ларссон, Лизбет. "Моя дорогая сестра и Несравненный друг!". История скандинавских Женская литературы. Kvinfo. Источник 23 августа 2015 года. Перейти на ^ Хильден, Адда; Norr, Эрик (1993). Lærerindeuddannelse: lokalsamfundenes Камп ом seminariedriften [Подготовка учителей: борьба местных сообществ для колледжей] (на датском языке). Оденсе, Дания:. Оденсе Universitetsforlag ISBN 8774928848. ^ Перейти к: в б Диксон, Энн Кэмпбелл (4 мая 2002). "Уэльс: Повесть о двух дам впереди своего времени". Telegraph. Источник 23 августа 2015 года. Перейти на ^ Delamotte, ЕС; Кроткий, N .; . O'Barr, Ф. (1997) Женщины Представьте Изменить: Глобальный Антология Женская сопротивления от 600 г. до н.э. по настоящее. Рутледж. ISBN 9780415915304. ^ Перейти к: в б гр д. Моисея, Клэр Голдберг (1984) французский Феминизм в 19 веке. Государственный университет Нью-Йорка Press. Перейти на ^ Гольдштейн, Лесли Ф. (1982). "Ранние феминистки Темы на французском утопического социализма: Санкт-Симона и Фурье". Журнал истории идей (Государственный университет Нью-Йорка Press) 43 (1):. 91-108 DOI: 10,2307 / 2709162. JSTOR 2709162. Перейти на ^ Begiato, Джоан (31 мая 2014). "'Let Them Talk": A Newcastle леди в восемнадцатом веке ". Джоан Begiato (Бейли) Муз по истории. Источник 23 августа 2015 года. Перейти на ^ Скотта, Роберта Уильяма (1900). Хатчесон: его жизнь, учение и положение в истории философии. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 9780559151927. Перейти на ^ Исли, Алексис (2004). Первые Person скрытых: Женщины Писатели и викторианской печатных СМИ, 1830-70. Ашгейт. ISBN 978-0754630562. Перейти на ^ Warme, Ларс Г. (1996). Историю шведской литературы. Университет Небраски Press. ISBN 9780803247505. Перейти на ^ Де Пау, Линда Грант (1998), "войны девятнадцатого века", в де Пау, Линда Грант, боевые кличи и колыбельные: женщины на войне с предыстории до настоящего, Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Press, стр , 146, ISBN 9780806131009. Перейти на ^ Фолкнера, Кэрол (2011). Лукреция Мотт ересь: отмена и права женщин в девятнадцатом веке в Америке. Филадельфия: Университет Пенсильвании Пресс. ISBN 9780812222791. Перейти на ^ Стивенс, Соня (2000). А история женского Ввод в Франции. Cambridge University Press. ISBN 9780521581677. Перейти на ^ Мортенсен, BME (1953), "Thorild, Томас", в Steinberg, Зигфрид H., энциклопедия Cassell в мировой литературе, Лондон: Кассел, OCLC 874557477. Перейти на ^ Андерсон, Bonnie S. (2000). Радостным Привет: первый международного женского движения, 1830-1860: первый Международный женский движение, 1830-1860. Oxford University Press. ISBN 9780198029175. Перейти на ^ Шегрена, Asa Карлссон (2009). "Голосование Женщины Перед Женская Избирательное право в Швеции 1720-1870". В Sulkunen, Ирма; Невала-Нур, Сейя-Лина; . Markkola, Пирджо Избирательное право, пол и гражданство: Международные перспективы парламентских реформ. Кембридж Ученые издания. стр. 57-58. ISBN 9781443803014. Перейти на ^ Manns, Ully (2004). Paletschek, Сильвия; Pietrow-Эннкер, Бьянка, ред. "Эмансипация женщин Движения в девятнадцатом веке: Европейская перспектива". Trouw. (Стэнфордский университет Press) ISBN 9780804767071. | Глава = игнорируется (помощь) Перейти на ^ Тирни, Хелен (1999). Радостным Привет: женские исследования энциклопедия. Том 3. Greenwood Press. ISBN 9780313310737. Перейти на ^ "Altmann-Gottheiner, Элизабет". Deutsche Биография (на немецком языке). Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Таррант, Шира (2009). Мужчины и феминизм: Печать Исследования. Печать Пресс. ISBN 9780786744640. Перейти на ^ Osterberg Карин; Левенгаупта, Инга; Уолберг, Анна Грета (1990). Svenska kvinnor: föregångare, nyskapare [шведские женщины: Предшественники, пионеры] (на шведском языке). Signum. ISBN 9789187896033. ^ Перейти к: в б гр д е е г ч я Кроуфорд, Элизабет (2003). Женская Избирательное право движения: Справочное пособие 1866-1928. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781135434021. Перейти на ^ "Андерсон, Maybanke (1845-1927)". Клад. Национальная библиотека Австралии. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Мередит, Сюзанн М. (20 августа 2008 года). "The Килмер наследие - 100 процентов доказательства символы". Античный Trader. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ "Эдит Джесси Арчибальд, (1854-1936)". Паркс Канада. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Кук, Рэйчел (28 декабря 2013 года). "Тайна принцессы Луизы: Мятежный дочь королевы Виктории по Люсинда Hawksley - обзор". The Guardian. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Фауста, Дрю Гилпин (1 августа 1999). "Роковое влечение". Перейти на ^ Zolghadr, Шахназ (30 сентября 2015). "50 иранских женщин вы должны знать: Биби Khanoom Астарабади". Иран Wire. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ "Астон Луизе". Энциклопедия 1848 революций. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Андертона, Фрэнсис (30 апреля 2014). "Llano Del Rio и архитектор, который пытались создать Гости дому; С Авишай претенциозный". Дизайн и архитектура. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Bergero, Adriana J. (2008). Пересекающиеся танго: Культурно регионах Буэнос-Айреса, 1900-1930 гг. Перевод Ричард Янг. Питтсбургского университета Press. п. 271. ISBN 9780822973393. Перейти на ^ "[Анна Bayerova, сначала Чехословакии женщина-врач]". Кас Лек Cesk 91 (21): 639. 23 мая 1952. Источник 2 января 2016. (Требуется подписка (помощь)). Перейти на ^ 2003 (репринт). Ориентировочное время в Палате общин, 1929, 1931, 1935, политических, Лондон. ISBN 1-84275-033-X ^ Перейти к: в б Макмиллан, Джеймс Ф. (2002). Франция и женщин, 1789-1914: Пол, общество и политика. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781134589579. Перейти на ^ Даскалова, Красимира; Nazarska, Джорджета (2006). Женское движение и феминизм в современной Болгарии 1850-1940. София. ISBN 978-9547960183. Перейти на ^ Робертс, Мэри Луиза (2002). Подрывной актов: Новый Женщина в Fin-де-Siecle Франции. Университет Чикаго Пресс. ISBN 9780226721248. Перейти на ^ Cohart, Мэри, изд. (1975). Невоспетые чемпионы женщин (1-е изд.). Альбукерке: Университет Нью-Мексико Пресс. стр. 9-10,85. ISBN 978-0-8263-0382-0. Перейти на ^ Эпплуайт, Гарриет Брэнсон; Леви, Darline Г. (1993). Женщины и политика в эпоху демократической революции. Мичиганский университет Press. ISBN 9780472064137. Перейти на ^ Diethe, Кэрол (2002). Жизнь и творчество Основание Германии, Луиза Отто Петерс-(1819 - 1895). Эдвин Меллен Пресс. ISBN 9780889461185. ^ Перейти к: в б Herminghouse, Патрисия A .; Мюллер, Магда (2001). Немецкие Тексты. Блумсбери Академический. ISBN 9780826412812. Перейти на ^ Эванс, Ричард Дж (2012). Феминистки: Женская эмансипация движений в Европе, Америке и Австралии 1840-1920. Рутледж. ISBN 9780415629850. Перейти на ^ Стивенсон, Микаэла (5 августа 2014). "Биография Анны Sterky". Феминистского наблюдателя. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Dojinovi Биляна. "Милица Stojadinovi? Srpkinja, сербский писатель, 1828-1878". Женщины писателей. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ "Алиса Виккери". Королевское фармацевтическое общество. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ "Натали Zahlé". Kvinfo. Источник 23 августа 2015 года. Перейти на ^ Agerbeek, Марьян (2 октября 2001 года). "Динозавры второй волны феминизма". Trouw. Источник 1 октября 2014. Перейти на ^ Хоффман, Иорданию (15 октября 2015 г.). "Алан Алда знает, что его феминистской истории". Vanity Fair. Источник 2 января 2016. ^ Перейти к: в б гр д е е г ч я. Любовь, Барбара (2006) Феминистки, которые изменили Америку, 1963-1975. Университет Иллинойса Press. ISBN 9780252031892. Перейти на ^ Лерер, Наташа. "Хелен Bentwich". Еврейские женщины Архив. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Sandilands, Катриона (1999). Добродушный Феминистская: экофеминизм и поиски демократии. Университет Миннесоты Press. ISBN 9780816630974. Перейти на ^ Hawkesworth, Селия (2000). Голоса в тени: женщины и словесного искусства в Сербии и Боснии. Центрально-Европейский Университет Пресс. ISBN 9789639116627. Перейти на ^ Герхарда, Ute (2001). Обсуждая равноправия женщин: к теории права с европейской точки зрения. Университет Рутгерса Пресс. ISBN 9780813529059. Перейти на ^ Уолтер, Линн (2001). Права женщин: глобальный взгляд. Greenwood Press. ISBN 9780313308901. Перейти на ^ Eaton, Хизер; Лоренцен, Лоис Энн (2003). Экофеминизм и глобализация: Изучение культуры, контекст, и религия. Rowman & Литтлфилд издателей. ISBN 9780742526983. Перейти на ^ Харгривз, Дженнифер (2002). Спортивные Женщины: Критические вопросы в истории и социологии женского спорта. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781134912773. Перейти на ^ Бадраном, Марго (1995). Феминистки, ислам, и нация: пол и изготовление современного Египта. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. п. 54. ISBN 9780691026053. Перейти на ^ Раппопорт, Елена (2001). Энциклопедия женщин социальных реформаторов, объем 1. ABC-CLIO. ISBN 9781576071014. Перейти на ^ Баннерджи, Himani; Mojab, Shahrzad; Уайтхед, Джудит (2001). Из собственности и приличие: роль рода и класса в империализм и национализм. Университет Торонто Пресс. ISBN 9780802081926. Перейти на ^ Мартин Маллиган, Стюарт Хилл, экологические пионеров, Cambridge University Press, 2001, стр. 274-300. Перейти на ^ Samiou, Димитра (2005). "SVOLOU, Мария (родилась Desypri) (1892 - 1976?)". Биографический словарь женских движений и Феминизмы в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы: 19 и 20 веков (1-е изд.). Нью-Йорк: Центральный Европейский Университет Пресс. стр. 552-557. ISBN 9637326391. Перейти на ^ Адамс, Кэрол Дж (март 1991). "Экофеминизм и поедание животных". Ипатия: Журнал феминистской философии, специальный выпуск: Экологическая Феминизм (Wiley) 6 (1):. 125-145 DOI: 10.1111 /j.1527-2001.1991.tb00213.x. JSTOR 3810037. PDF. Перейти на ^ "Kaberry Лекция: мир и реконструкция на Ближнем Востоке:? Где женщины". вынужденная миграция онлайн, Оксфордский университет. 27 мая 2009. Источник 27 июня 2015 года. Перейти на ^ "анализ Ахмеда повышенной 'вуалирующей" выигрывает приз религии ". The Grawemeyer Awards. 2 013. Источник 27 июня 2015. Перейти на ^ Келли, Линда (22 октября 2014). "Д-р Widad Akrawi Получает Пфеффер премии мира". Источник 27 июня 2015 года. Перейти на ^ Уилсон, Робин (14 января 2014). "Женщины философов задача мужчин, чтобы освободить место в недружественной области". Хроника высшего образования (Хроника высшего образования Inc.) 59 (19): А1-А6. Перейти на ^ Каллахан, Морин (22 марта 2015 г.). "'В исламе, они все гнилые яблоки": вызов экс-мусульманина перезагрузки религии ". Источник 27 июня 2015 года. Перейти на ^ Аллен, Пэм (март 1968). "Радикальные Женщины и Rankin бригаду". Голос освободительного движения женщин (CWLU Herstory Сайт Архив) 1 (1): 3. Перейти на ^ Альенде Исабель (2000). Дочь фортуны. Лондон:. Фламинго ISBN 9780006552321 Перейти на ^ Альперт, Джейн. Мать Справа: Новый Феминистская теория. Университет Дьюка библиотеки, электронные коллекции. Пройдя под землей три года назад, как преданный левый, и с тех пор стал радикальная феминистка, я считаю этот кусок, как дистилляции, что я научились за эти три года. Перейти на ^ Allwood, Гилл (2012). Французских Феминизмы: Пол и насилия в современной теории. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781135360238. Перейти на ^ Оде, Элейн (1 октября 2003 года). "Элизабет Бадинтера искажает феминизм лучше бороться с ним". Перейти на ^ Benewick, Роберт; Зеленый, Филипп (2002). Рутледж словарь двадцатого века политические мыслители. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781134864676. ^ Перейти к: в б гр Machan, Тибор R .; Длинные, Родерик Т. (2012). Анархизм / минархизм: Является ли правительство Часть свободной страны?. Ашгейт издания. ISBN 9781409485681. Перейти на ^ Гаазе, Дональд (2004). Сказки и феминизм: новые подходы. Уэйн государственный университет Press. ISBN 9780814340820. Перейти на ^ Гессен-Biber, Шарлин Надя (2011). Руководство исследования: теории и практики. SAGE Publications. ISBN 9781483341453. Перейти на ^ Крючки, Bell (2000). Теория: Из маржи в Центр. Плутон Пресс. ISBN 9780745316635. Перейти на ^ желоб, Хиллари L. (2010). Графические Женщины: Жизнь Фантастика и современные комиксы. Columbia University Press. ISBN 9780231150637. Перейти на ^ Дэвидсон, радость; Уилсон, Лиа (2006). Психология Джосс Whedon: Несанкционированное Исследование Баффи, Ангел, и Firefly. BenBella книги. ISBN 978-1-935251-35-4. Перейти на ^ Brace, Патриция (2012). "Вылепление Женщины: Уидон, женщины и платяной шкаф". В Ковальски, декан A .; Kreider, С. Эван. Философия Джосс Whedon. Университета Кентукки. стр. 117-132. ISBN 978-0-813139-97-5. Перейти на ^ Файнман, Марту; МакКласки, Марта (2003). Феминизм, СМИ, и Закон. Oxford University Press. ISBN 9780195096293. Перейти на ^ Zajovic, Стаса. "Правосудия переходного периода - феминистского подхода". Zene ü Crnom. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ случае Сью Эллен (1988). Феминизм и театр. Рутледж. п. 80. ISBN 9781136735134. Перейти на ^ "Джули Цайлингера". Джули Цайлингера. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ Шигематсу, сэцу (2012). Кричать от теней: освободительного движения женщин в Японии. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. стр. 118, 225-226. ISBN 0-8166-6758-6. Перейти на ^ Trevizan Лилиана (2001). "Вирджиния Варгас". Известные двадцатого века Латинской Америки Женщины: Биографический словарь (1-е изд.). . Westport, Коннектикут [UA]: Greenwood Press. стр. 287-291. ISBN 0-313-31112-9. Перейти на ^ Греко, Патти (29 мая 2014). "Неисправность в нашей звезды автор Джон Грин Имеет" Пиздец Феминистская мама "". Cosmopolitan. Источник 2 января 2016. Перейти на ^ McCann, Эрин (27 августа 2013 года). "Скальци: интернет в троллю-Slayer". The Guardian. Источник 2 января 2016. Внешние ссылки [редактировать] История проекта Национальный женский FemBio - Известные Женщины Международный [Показать] v T е Феминизм [Показать] v T е Избирательное право Категории:Списки общественных активистовСписки Феминизм, связанных сФеминизм и историяПрава женщинн во время Столетней войны между Францией и Англией. История и теория феминизма Термин феминизм может быть использован для описания политической, культурной или экономической движение, направленное на установление равных прав и правовую защиту для женщин. Феминизм включает политические и социологические теории и философии, связанные с вопросами гендерного различия, а также движение, сторонники гендерного равенства для женщин и кампаний для прав и интересов женщин. Хотя термины "феминизм" и "феминистская" не получала широкое применение до 1970-х годов они уже используются в общественном языке намного раньше; Например, Кэтрин Хепберн говорит о "феминистского движения" в 1942 фильм Женщина года. По Мэгги Нитт и Ребекка Уолкер, история феминизма можно разделить на три этапа. Первый феминистский волна была в девятнадцатом и начале двадцатого веков, второй был в 1960-х и 1970-х годов, а третий простирается от 1990-х годов по настоящее время. Феминистская теория возникла из этих феминистских движений. Это проявляется в различных дисциплинах, таких как феминистской географии, истории и феминистской феминистской литературной критики. Феминизм изменил господствующие перспективы в широком диапазоне областей в пределах западного общества, начиная от культуры к закону. Феминистская активисты кампании для юридических прав женщин (права договора, права собственности, права голоса); за право женщин на физическую неприкосновенность и независимость, за право на аборт, и репродуктивных прав (в том числе доступ к контрацепции и качества дородовой помощи); для защиты женщин и девочек от насилия в семье, сексуальные домогательства и изнасилования, ибо на рабочих местах, в том числе прав и родам и равной оплаты; против женоненавистничество; и против других форм гендерного конкретных дискриминации в отношении женщин. В течение большей части своей истории, большинство феминистских движений и теории были лидеры, которые преимущественно белые женщины из среднего класса из Западной Европы и Северной Америки. Тем не менее, по крайней мере с поселенец Истины 1851 выступлении на американских феминисток, женщины других рас предложили альтернативные Феминизмы. Эта тенденция ускоряется в 1960 с движением за гражданские права в Соединенных Штатах и крах европейского колониализма в Африке, Карибском бассейне, части Латинской Америки и Юго-Восточной Азии. С этого времени, женщины в бывших европейских колоний и стран третьего мира предложили "Постколониальные" и "третьего мира" Феминизмы. Некоторые Постколониальные Феминистки, такие как Чандра Talpade Моханти, являются критически западного феминизма за то этноцентрической. Черные феминистки, такие как Анджела Дэвис и Элис Уолкер, разделяют эту точку зрения. История Симона де Бовуар писала, что "в первый раз мы видим, женщина занимает ее ручку в защиту своего пола" был Кристина Пизанская, который написал Epitre Au Дье д'Амур (Послание к Богу Любви) в 15 веке. Генрих Корнелиус и Модеста ди Поццо ди Forzi работал в 16-м веке. Мари Ле Банки де Gournay, Анна Брэдстрит и Франсуа де ла Poullain Барре написал во время 17-го. Феминистки и ученые разделили историю этого движения в трех "волн". Первая волна относится в основном к женской избирательных движений девятнадцатого и начале двадцатого веков (в основном связанные с правом женщин на голосование). Вторая волна относится к идеям и действий, связанных с женской освободительное движение, начиная с 1960-х годов (которые агитировали для юридических и социальных прав для женщин). Третья волна относится к продолжению, и реакция на предполагаемые неудачи, второй волны феминизма, начиная с 1990-х годов. Первую волну Во-первых, волна феминизма относится к длительного периода феминистской активности в течение девятнадцатого века и в начале ХХ века в Великобритании и США. Первоначально это ориентированы на продвижение равных контрактных прав и прав собственности для женщин и оппозиции движимого брака и собственности замужних женщин (и их детей) своими мужьями. Тем не менее, к концу девятнадцатого века, деятельность сосредоточена в основном на обретение политической власти, в частности, избирательное право женщин. Тем не менее, феминистки, такие как Voltairine де Cleyre и Маргарет Сэнгер были еще активны в кампанию за женской сексуальной, репродуктивной и экономические права в это время. В 1854 году Флоренс Найтингейл создана медсестер в качестве дополнения к военным. В Англии Суфражистки и, возможно более эффективно, то суфражисток кампанию за голосование женской. В 1918 году Закон о представительстве People 1918 был принят предоставлении голос женщинам в возрасте старше 30, который владел дома. В 1928 году это был продлен до всех женщин старше двадцати одного года. В Соединенных Штатах, руководители этого движения входит Лукрецию Мотт, Люси Стоун, Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, который каждый кампанию за отмену рабства до выступает право женщин голосовать; все были под сильным влиянием квакеров мысли. Американский феминизм первой волны участвуют широкий спектр женщин. Некоторые из них, такие, как Фрэнсис Уиллард, принадлежал к консервативной христианской группы, такие, как женщина в христианский союз. Другие, такие как Матильда Джослин Гейдж, были более радикальными, и выразил себя в рамках Национальной девушку Избирательное право ассоциации или индивидуально. Американский феминизм первой волны считается закончились с течением поправки девятнадцатый Конституции Соединенных Штатов (1919), предоставление женщинам права голоса во всех штатах. Термин первая волна был придуман задним числом после термин стал второй волны феминизма, которые будут использоваться для описания новую феминистского движения, который сосредоточился больше на борьбу с социальными и культурными неравенства как политического неравенства. Вторая волна Вторая волна феминизма относится к периоду деятельности в начале 1960-х и прочного через конце 1980-х. Ученый предполагает, Имельда Велехан, что вторая волна была продолжением более ранней фазе феминизма участием суфражисток в Великобритании и США. Вторая волна феминизма продолжает существовать с того времени и сосуществует с того, что называется третьей волны феминизма. Ученый Эстель Фридман сравнивает первый и второй волны феминизма говорят, что первая волна направлена на права, такие как избирательное право, в то время как вторая волна была в значительной степени связаны с другими вопросами равенства, таких, как прекращение дискриминации. Феминистская активист и автор Кэрол Hanisch придумал лозунг «Личный политическая", который стал синонимом второй волны. Вторая волна феминизма увидел культурные и политические неравенства женщин, как неразрывно связаны, и призвал женщин, чтобы понять аспекты их личной жизни, как глубоко политизированным и отражает сексистские, как силовые структуры. Симона де Бовуар и Второй пол Французский писатель и философ Симона де Бовуар писала романы; монографии по философии, политике и социальным вопросам; эссе; биографии; и автобиография. Сейчас она известна своими метафизическими романов, в том числе она пришла, чтобы остаться, и мандарины, и для ее трактата Второй пол, детальный анализ угнетения женщин и основополагающим тракт современного феминизма. Написанная в 1949 году, его перевод на английский язык был опубликован в 1953 году излагается феминистской экзистенциализм, который предписывает моральная революция. Как экзистенциалист, она приняла предписание существование Жан-Поля Сартра предшествует сущности; следовательно, "не рождаются женщину, но становится одним." Ее анализ фокусируется на социальной конструкции девушку, как и другие. Это де Бовуар определяет как основополагающее значение для угнетения женщин. Она утверждает, женщины исторически считается девиантным и ненормальное и утверждает, что даже Мэри Уолстонкрафт считается мужчин, чтобы быть идеал, к которой женщины должны стремиться. Де Бовуар утверждает, что для феминизма, чтобы двигаться вперед, это отношение должно быть отменено. Женское Mystique Бетти Фриден-х Женское Mystique (1963) подверг критике идею, что женщины могут найти только выполнение через воспитании детей и ведение домашнего хозяйства. По некрологе Фридан в Нью-Йорк Таймс, Женское Mystique "зажигается современного женского движения в 1963 году, и в результате постоянно трансформируется социальную ткань США и странах по всему миру" и "широко рассматривается как один из большинство влиятельных публицистических книг 20-го века ". В книге Фриден предполагает, что женщины являются жертвами ложного системы убеждений, что требует от них, чтобы найти идентичность и смысл в своей жизни через своих мужей и детей. Такая система заставляет женщин полностью потерять свою идентичность, что их семьи. Фриден специально находит эту систему среди пост-Второй мировой войны среднего класса пригородных общин. В то же время, послевоенное экономический бум в Америке привели к развитию новых технологий, которые должны были сделать работу по дому менее трудно, но часто приходилось результат делает женская работа менее значимым и ценным. Женская освобождения в США Фраза "Женская Освобождение" был впервые использован в США в 1964 году и впервые появился в печати в 1966 году К 1968 году, хотя этот термин женщин-освободительный фронт появился в журнале Валы, это начинало относиться ко всей женского движения. Бюстгальтер сжигание также стал ассоциироваться с движением, хотя фактическая распространенность бюстгальтер сжигания является спорным. Один из самых ярых критиков женского освободительного движения был афроамериканец феминистка и интеллектуальной Глория Жан Уоткинс (который использует псевдоним «колокол крючки»), которые утверждает, что это движение умалчивается расу и класс и, таким образом, не в состоянии решить "вопросы что делятся женщин ». Она подчеркнула, отсутствие голоса меньшинств в женском движении в своей книге феминистской теории с запасом до центра (1984). Третья волна Третья волна феминизма началось в начале 1990-х, возникающие в ответ на предполагаемые неудачи второй волны, а также в ответ на реакции против инициатив и движений, созданных второй волны. Третья волна феминизма стремится оспорить или избежать того, что он считает эссенциалистских определения второй волны в женственности, которая (в соответствии с ними) в течение подчеркнуть опыт белых женщин выше среднего класса. Пост-структуралистской интерпретации гендера и сексуальности является центральным много идеологии третьего волны. Третьей волны феминизма часто сосредотачиваются на "микро-политики» и вызов парадигме второй волны, как на то, что есть, или нет, хорошо для женщин. Третья волна имеет свои истоки в середине 1980-х годов. Феминистки укоренившиеся во второй волне, как Глория Anzaldua, колокол крючки, Чела Сандовал, Черри Moraga, Audre Lorde, Максин Хонг Кингстон, и многих других черных феминисток, стремились договориться пространство в феминистской мысли для рассмотрения на расовой почве, субъективности. Третья волна феминизма также содержит внутренние дебаты между разностных феминисток, такие как психолог Кэрол Гиллиган (который считает, что существуют важные различия между полами), и те, кто считают, что нет, присущие различия между полами и утверждают, что гендерные роли обусловлены социальные условия. После феминизм После феминизм описывает спектр точек зрения, реагирующих на феминизма. Не будучи "анти-феминистка," пост-феминистки считают, что женщины добились второй цели волн, будучи критически третьей волны феминизма целей. Этот термин был впервые использован в 1980-х годах для описания реакцию против второй волны феминизма. Теперь метка для широкого круга теорий, которые принимают критические подходы к предыдущим феминистских дискурсов и включает вызовы идей второй волны в. Другие пост-феминистки говорят, что феминизм больше не актуальны для современного общества. Амелия Джонс писал, что Постфеминистские тексты, которые возникли в 1980-х и 1990-х годов изображается вторая волна феминизма как монолитного лица и критиковал его, используя обобщения. Один из самых ранних использования термина было в 1982 статье Сьюзен Болотина «Голоса Постфеминистские поколения", опубликованной в New York Times Magazine. Эта статья была основана на ряде интервью с женщинами, которые в значительной степени согласованными с целями феминизма, но не идентифицируют себя как феминисток. Некоторые современные феминистки, такие как Катха Pollitt или Надин Strossen, считают феминизм просто провести, что "женщины люди". Просмотров которые отделяют пола, а не объединяют их, по мнению этих авторов, чтобы быть сексистские, а не феминистка ». В своей книге зазор: The Необъявленная война против американских женщин, Сьюзен Фалуди утверждает, что реакция против феминизма второй волны в 1980-х годов успешно заново определены феминизм через его условиями. Она утверждает, что построил женскую освободительное движение в качестве источника многих проблем предполагаемых для житья женщин в конце 1980-х годов. Она также утверждает, что многие из этих проблем являются иллюзорными, построенный в средствах массовой информации без надежного доказательства. По ее словам, этот тип негативной реакции является историческая тенденция, повторяющиеся, когда кажется, что женщины добились существенных успехов в их усилиях по получению равные права. Ангела McRobbie утверждает, что добавление префикса к пост феминизма подрывает успехи, что феминизм, сделанные в достижении равенства для всех, в том числе женщин. После феминизм впечатление, что равенство было достигнуто, и что феминистки могут теперь сосредоточиться на чем-то совершенно другое. McRobbie считает, что пост-феминизм наиболее ясно видно на так называемых феминисток продукции средств массовой информации, таких как Дневник Бриджит Джонс, Секс в большом городе, и Ally McBeal. Женские персонажи, как Бриджит Джонс и Кэрри Брэдшоу претензии должны быть освобождены и ясно наслаждаться своей сексуальностью, но то, что они постоянно ищут является один человек, который сделает все стоит. Французский феминизм Французский феминизм относится к отрасли феминистской мысли от группы феминисток во Франции с 1970 по 1990. Французский феминизм, по сравнению с англоязычной феминизма, отличается подход, который является более философским и литературным. Его сочинения, как правило, экспансивный и метафорический, будучи менее связаны с политической доктрины и вообще ориентирована на теориях "тела". Этот термин включает писателей, которые не французский, но кто работал по существу, в Франции и французской традиции, такие как Юлия Кристева и Браха Эттингер. В 1970-е годы французские феминистки подошли феминизм с концепцией Ecriture женской, что переводится как женщина, или женской письменной форме. Элен Сиксу утверждает, что написание и философия фаллоцентрической и вместе с другими французскими феминистками, такие как Luce Irigaray подчеркивает "писать от тела", как подрывной упражнения. Работа феминистского психоаналитика и философа, Юлия Кристева, повлияло феминистское теорию в целом и феминистской литературной критики, в частности. Из 1980-х годов работа художника и психоаналитиком Браха Эттингер повлияло литературную критику, историю искусства и теории кино. Однако, как ученый Элизабет Райт отметил, что "ни одна из этих французских феминисток не присоединяются феминистского движения, как она появилась в англоязычных странах мира. Теоретические школы Феминистская теория является продолжением феминизма в теоретических или философских областях. Она включает в себя работу в различных дисциплинах, в том числе антропологии, социологии, экономики, женских исследований, литературной критики, истории искусства, философии и психоанализа. Феминистская теория стремится понять гендерного неравенства и фокусируется на гендерной политики, властных отношений и сексуальности. В то время как предоставление критику этих социальных и политических отношений, много феминистской теории основное внимание уделяется поощрению прав и интересов женщин. Темы разведанные в феминистской теории относятся дискриминация, стереотипы, объективации (особенно сексуального объективации), угнетение и патриархат. Американский литературовед и феминистка Элейн Шоуолтер описывает поэтапное развитие феминистской теории. Первый она называет "феминистская критика", в которой феминистка читатель рассматривает идеологию позади литературных явлений. Второй Шоуолтер называет "gynocriticism,", в котором "женщина производителем текстовой смысла" в том числе "психодинамике женского творчества; лингвистики и проблемы женского языка; траектория индивидуального или коллективного женского литературной карьеры и истории литературы. " Последний этап она называет "гендерная теория», в которой рассматриваются "идеологическим надпись и литературные последствия секса / гендерной системы". Ученый Торил Мой критике эту модель, рассматривая его в качестве эссенциалистской и детерминированной модели для женской субъективности, которая не зарегистрированы на положении женщин вне Запада. Движения и идеологии Несколько submovements феминистской идеологии на были разработаны в течение многих лет; некоторые из основных подтипов приведены ниже. Эти движения часто пересекаются, и некоторые феминистки считают себя несколько видов феминистской мысли. Анархо Анархо-феминизм (также называемый анархист феминизм и анархо-феминизм) сочетает в себе анархизм с феминизмом. Как правило, рассматривает патриархат как проявление непроизвольное иерархии в. Анархо-феминистки считают, что борьба против патриархата является неотъемлемой частью классовой борьбы, и анархист борьба против государства. В сущности, философия видит анархистского борьбу как необходимый компонент феминистской борьбы и наоборот. Как Л. Сьюзан Браун ставит его ", как анархизм политическая философия, выступает против всех отношения власти, это по своей сути феминистка". Важные исторические Анархо-феминистки относятся Эмма Голдман, Федерика Montseny, Voltairine де Cleyre и Люси Парсонс. В гражданской войне в Испании, А.Н. Анархо-феминистский группа, Мухерес Либрес ("Свободные Женщины") связано с Федерация анархистов Иберии, самоорганизоваться, чтобы защитить как анархист и феминистские идеи. Современные Анархо-феминистский писатели / теоретики включают Жермен Грир, Л. Сьюзан Браун и эко-феминистка Starhawk. Современные Анархо-феминистский группы включают Боливии Mujeres Creando радикальные Cheerleaders, испанский Анархо-феминистский приземистый La Eskalera Каракола, и годовой La Rivolta! конференции в Бостоне. Социалистическая и марксистская Социалистическая феминизм соединяет угнетение женщин в марксистских представлений о эксплуатации, угнетения и труда. Социалистические феминистки думаю неравное положение в обоих рабочем месте и бытовой сфере держит женщин вниз. [59] социалистические феминистки см проституции, домашней работы, уход за детьми и брак как способов, в которых женщины эксплуатируемых патриархальной системы, которая обесценивает женщин и значительную работу они делать. Социалистические феминистки сосредоточить свои усилия на широком изменение, касающееся всего общества в целом, а не на индивидуальной основе. Они видят необходимость работать вместе не только мужчин, но и все другие группы, как они считают угнетение женщин как часть большего паттерна, который влияет на всех, участвующих в капиталистической системе. Маркс чувствовал, когда классовое угнетение был преодолен, гендерного угнетения исчезнет, а также. По мнению некоторых социалистических феминисток, эта точка зрения гендерного угнетения, как суб-класса классового угнетения наивно, и большая часть работы социалистических феминисток пошел к разделению гендерных явлений с явлениями класса. Некоторые вкладчики к социалистической феминизма критикуют эти традиционные марксистские идеи для будучи в значительной степени молчание по гендерного угнетения, за исключением подвести его под более широким классового угнетения. Другие социалистические феминистки, многие из которых принадлежат к радикальной женщин и Свободы Социалистической партии, две долгоживущих американских организаций, указывают на классических марксистских работах Фридриха Энгельса и Августа Бебеля, как мощный объяснения связи между гендерного угнетения и классовой эксплуатации. В конце девятнадцатого века и в начале ХХ века и Клара Цеткин и Элеонора Маркс были против демонизации мужчин и поддерживает пролетарскую революцию, что бы преодолеть столько мужчин и женщин неравенства, как это возможно. Как их движения уже самые радикальные требования равенства женщин, большинство марксистских лидеров, в том числе Клары Цеткин и А. М. Коллонтай, противопоставлял марксизм от феминизма, вместо того, чтобы объединить их. Радикальный Радикальный феминизм рассматривает мужской контролируется капиталистической иерархии, которую он описывает как сексистские, в качестве определяющего признака угнетения женщин. Радикальные феминистки считают, что женщины могут освободиться только тогда, когда они покончили с тем, что они считают своей сути репрессивным и доминирующей патриархальной системы. Радикальные феминистки чувствуют, что есть мужчина основе авторитет и власть структура и что это несет ответственность за притеснения и неравенства, и что до тех пор, как система и ее значения в месте, общество не сможет быть реформирована в любом существенным образом , Некоторые радикальные феминистки не вижу, кроме общего выкорчевывание и реконструкции общества альтернативы для достижения своих целей. Со временем количество подтипов Радикальный феминизм появились, например, культурного феминизма, сепаратистов феминизма и анти-порнографии феминизм. Культурная феминизм является идеология «женской природе» или «женской сущности», которая пытается перепроверить, что они считают недооцененные женщин атрибуты. Он подчеркивает разницу между мужчинами и женщинами, но считает, что разница будет психологический и культурно быть построены, а не биологически врожденными. Его критики утверждают, что, поскольку она основана на эссенциалистской зрения различий между женщинами и мужчинами, и выступает независимость и институциональное строительство, это привело феминисток отступать от политики до "стиль жизни" только такой критик Алиса Эколс (феминистка историк и культурный теоретик), кредиты член Redstockings Брук Уильямс с введением термина культурного феминизма в 1975 году для описания деполитизации радикального феминизма. Сепаратистов феминизм является формой радикального феминизма, который не поддерживает гетеросексуальные отношения. Ее сторонники утверждают, что сексуальные различия между мужчинами и женщинами неразрешимым. Сепаратистские феминистки, как правило, не чувствую, что люди могут внести позитивный вклад в феминистское движение, и что даже благонамеренные люди повторить патриархальные динамику. Автор Мэрилин Фрай описывает сепаратистского феминизма как "разделения различных видов или видов из мужчин и из учреждений, отношений, ролей и видов деятельности, которые мужчины определяется, доминируют мужчины, и работает на благо мужчин и поддержание мужских привилегий - это разделение инициируется или поддерживать, по желанию, женщины ". Либеральная Либерально-феминизм утверждает равенство мужчин и женщин с помощью политической и правовой реформы. Это индивидуалистический форма феминизма, которая фокусируется на возможности женщин, чтобы показать и сохранить их равенства посредством своих действий и решений. Либерально-феминизм использует личные взаимодействия между мужчинами и женщинами, как место, из которого, чтобы преобразовать общество. По либеральных феминисток, все женщины способны отстаивать свое умение для достижения равенства, поэтому возможно изменение произойдет без изменения структуры общества. Вопросы важные для либеральных феминисток включают репродуктивного и права на аборт, сексуальное домогательство, голосование, образование, "равную оплату за равный труд", доступного по уходу за детьми, доступное здравоохранение, и чего на свет частоту сексуального и домашнего насилия в отношении женщин. Черный Черный феминизм утверждает, что сексизм, классовое угнетение, и расизм неразрывно связаны друг с другом. Формы феминизма, которые стремятся преодолеть сексизм и классового гнета, но игнорируют гонка может дискриминировать многих, в том числе женщин, через расовых предрассудков. Combahee реки коллективной утверждал в 1974 году, что освобождение чернокожих женщин влечет за собой свободу для всех людей, так как это требует конец расизма, сексизма, и классового угнетения. Одна из теорий, которые эволюционировали из этого движения был Womanism Элис Уокер. Она возникла после того, как в начале феминистских движений, которые были во главе специально белыми женщинами, которые выступали социальные изменения, такие как избирательное право женщины. Эти движения были в значительной степени белые движения среднего класса и были обычно игнорируются угнетение, основанных на расизме и классизма. Алиса Уокер и другие Womanists отметил, что черные женщины испытали другую, более интенсивную вид угнетения от белых женщин. Анджела Дэвис был одним из первых людей, которые сочлененных аргумент, сосредоточенный вокруг пересечения расы, пола, и класс в своей книге, женщины, гонки, и класса. Kimberle Креншоу, видный теоретик феминистка закон, подал идею названия взаимозависимость при обсуждении политики идентичности в своем эссе, "Отображение полях: взаимозависимость, политика идентичности и насилия в отношении женщин Цвет". Постколониального и третьего мира Постколониальные феминистки утверждают, что угнетение, относящиеся к колониальному опыту, в частности, расовой, классовой, этнической и угнетения, была маргинализации женщин в постколониальных обществ. Они бросают вызов предположению, что гендерное угнетение является основной силой патриархата. Постколониальные феминистки возражают представлений о женщинах незападных обществ как пассивных, так и глухими жертв и изображением западных женщин, как современный, образованных и уполномоченных. Постколониального феминизм возник из гендерного истории колониализма: колониальные державы часто устанавливают западные нормы на колонизированных регионов. В 1940-х и 1950-х годов, после образования Организации Объединенных Наций, бывшие колонии были проверены на Западе за то, что считалось "социальный прогресс". Положение женщин в развивающихся странах был мониторинг таких организаций, как Организация Объединенных Наций, и в результате традиционной практики и роли, принятые до женщин, иногда рассматривается как неприятно по западным стандартам, может рассматриваться как форма бунта против колониального гнета. Постколониального феминистки сегодня борьба бороться гендерного угнетения в своих собственных культурных моделей общества, а не через тех, которые налагаются в западных колонизаторов. Постколониального феминизм критикует западных форм феминизма, особенно радикального феминизма и либеральной феминизма и их универсализации женского опыта. Постколониальные феминистки утверждают, что культура воздействует колониализма часто значительно отличаются и должны рассматриваться как таковые. Колониальный гнет может привести к прославлению доколониальной культуры, которая, в культурах с традициями питания стратификации по половому признаку, может означать принятие или отказ иметь дело с, присущих проблемам гендерного неравенства. Постколониальные феминистки могут быть описаны как феминисток, которые прореагировали против обоих универсализации тенденций в Западной феминистской мысли и отсутствие внимания к гендерным вопросам в основной постколониальной мысли. В-третьих, мир феминизм был описан как группа феминистских теорий, разработанных феминисток, которые приобрели свои взгляды и приняли участие в феминистских политики в так называемых странах третьего мира. Хотя женщины из третьего мира были вовлечены в феминистского движения, Чандра Talpade Mohanty и Сароджини Sahoo критиковать западного феминизма на том основании, что это этноцентрической и не принимать во внимание уникальный опыт женщин из стран третьего мира или существование Феминизмы коренными жителями стран третьего мира. По Чандра Talpade Моханти, женщины в странах третьего мира чувствуют, что Западный феминизм основывает свое понимание женщин на "внутренний расизма, гомофобии и классизма". Этот дискурс тесно связана с африканского феминизма и постколониальной феминизма. Его развитие связано также с такими понятиями, как черный феминизма, womanism, "Африкана womanism", "motherism", "Stiwanism", "negofeminism", Chicana феминизм, и "femalism". Многорасовый Многорасовой феминизм (также известный как "женщин цвета" феминизма) предлагает теорию точки зрения и анализ жизни и опыта женщин цвета. Теория возникла в 1990-е годы и была разработана доктором Максин Бака Зинн, в Chicana феминистка и д-р Торнтон Бонни укроп, социология эксперта по афро-американских женщин и семьи. Либертарианская По Стэнфордского энциклопедия философии ", Классическая либеральная или борец за свободу феминизм мыслит свободы как свободы от принуждения вмешательства. Он гласит, что женщины, а также мужчины, имеют право на такой свободы в связи с их статусом самостоятельного владельцев." Есть несколько категорий по теории либертарианской феминизма, или виды феминизма, которые связаны с либертарных идеологий. Анархо-феминизм (также называемый анархист феминизм или анархо-феминизм) сочетает в себе феминистские и анархистские убеждения, воплощающих классический либертарианство, а не современную консервативную либертарианство. Анархо-феминистки смотреть патриархат как проявление иерархии, считая, что борьба против патриархата является неотъемлемой частью классовой борьбы и анархистской борьбы против государства. Анархо-феминистки, такие как Сьюзан Браун увидеть анархистского борьбу как необходимый компонент феминистского борьбы. По словам Брауна, "анархизм это политическая философия, которая выступает против всех отношения власти, это по своей сути феминистка". Недавно Венди МакЭлрой определил позицию (которой она метками "ifeminism" или "индивидуалистический феминизм"), который сочетает феминизм с анархо-капитализма или современной консервативной либертарианства, утверждая, что про-капиталистической, антигосударственная позиция совместима с акцентом на равные права и расширение прав и возможностей для женщин. Индивидуалист анархо-феминизм вырос из американской индивидуалистической движения анархизма. Индивидуалист феминизм, как правило, определяется как феминизм в оппозиции к тому, что такие писатели, как Венди МакЭлрой и Кристина Хофф срок Соммерс, политических или гендерной феминизма. Тем не менее, есть некоторые различия в пределах обсуждения индивидуалистического феминизма. В то время как некоторые индивидуалистические феминистки, как МакЭлрой против государственного вмешательства в выбор женщины делают с их телами, так как такое вмешательство создает принудительные иерархии (например, патриархата), другие феминистки, такие как Кристина Хофф Соммерс считают, что политическая роль феминизма просто чтобы убедиться, что все, в том числе женщины, прямо против принудительного вмешательства уважают. Соммерс описывается как «социально консервативной феминистка капитала" Стэнфордского энциклопедия философии. Критики называют ее анти-феминистка. Точка зрения С 1980-х, точки зрения феминистки утверждают, что феминизм должен изучить, как опыт женщин неравенства относится к тому, что расизма, гомофобии, классизма и колонизации. В конце 1980-х и 1990-х годов постмодернистские феминистки утверждают, что гендерные роли социально сконструированы, а что нельзя обобщать опыт женщин разных культурах и истории. После структурной и постмодерн Сообщение структурно-феминизм, также упоминается как французский феминизм, использует идеи различных эпистемологических движений, в том числе психоанализа, лингвистики, политической теории (марксистско-и пост-марксистская теория), теории расы, теории литературы и других интеллектуальных течений для феминистских проблем. Многие после структурные феминистки утверждают, что разница является одним из самых мощных инструментов, что женщины обладают в их борьбе с патриархального господства, и что приравнивать феминистское движение только с равенства отказа женщинам множество вариантов, потому что равенство по-прежнему определяется из мужской или патриархальная перспектива. Постмодерн феминизм подход к феминистской теории, которая включает постмодернистскую и постструктуралистскую теорию. Крупнейший отход от других отраслей феминизма является аргументом, что гендер строится с помощью языка. Наиболее заметным сторонником этого аргумента Джудит Батлер. В своей книге 1990 года, Пол Trouble, она рисует, и критикует работу Симоны де Бовуар, Мишель Фуко и Жака Лакана. Батлер критикует различие, проведенное в предыдущих феминизмами между биологическим полом и социально сконструированный пол. Она говорит, что это не позволяет в течение достаточного критики эссенциализма. Для Батлера "женщина" является спорным категория, осложняется класса, этнической принадлежности, сексуальной ориентации и других аспектов личности. Она утверждает, что пол является перформативное. Этот аргумент приводит к выводу, что нет одной причины для подчинения женщин и ни один подход к работе с этим вопросом. В киборг Манифест Донна Харауэй критикует традиционные представления о феминизме, в частности акцент на личности, а не сходство. Она использует метафору киборга для того, чтобы построить постмодернистский феминизм, что выходит за рамки дуализма и ограничений традиционных гендерных, феминизма и политики. Киборг Харауэй это попытка оторваться от эдипальных рассказы и христианского происхождения мифам, как Genesis. Она пишет: "Киборг не мечтает сообщества по образцу органического семьи, на этот раз без эдипова проекта Киборг не признает райский сад, она не из глины, а не мечтать о возвращении в прах.. " Основным филиал в постмодернистской феминистской мысли вышла из современной психоаналитической французского феминизма. Другие постмодернистские произведения феминистки выделить стереотипные гендерные роли, только чтобы изобразить их как пародии на оригинальные верования. История феминизма не важно в этих сочинениях - только то, что будет сделано об этом. История уволен и используются, чтобы изобразить, как нелепые верования были последние. Современный феминистская теория была широко критикуется как преимущественно, но не исключительно, связана с Западной среднего класса академии. Мэри Джо Фруг, постмодернист феминистка, критике господствующую феминизм как слишком узко и невнимательны к смежным вопросам расы и класса. Экологическая Экофеминизм связывает экологию феминизмом. Ecofeminists увидеть доминирование женщин, вытекающие из тех же идеологий, которые вызывают господства окружающей среды. Патриаршие системы, где люди владеют и управляют землей, рассматриваются как ответственность за притеснения женщин и разрушения природной среды. Ecofeminists утверждают, что мужчины во власти контролировать землю, и, следовательно, они могут использовать его для собственной выгоды и успеха. Ecofeminists утверждают, что в этой ситуации, женщины эксплуатируются мужчин у власти ради собственной выгоды, успеха и удовольствия. Ecofeminists утверждают, что женщины и окружающая среда и используются в качестве пассивных пешек в гонке на господство. Ecofeminists утверждают, что эти люди во власти могут воспользоваться ими отчетливо они видны как пассивные и довольно беспомощным. Экофеминизм соединяет эксплуатации и господства женщин с, что в окружающей среде. Как способ ремонта социальные и экологические несправедливости, ecofeminists считают, что женщины должны работать в направлении создания здоровой окружающей среды и заканчивая уничтожение земель, что большинство женщин полагаются на, чтобы обеспечить для своих семей. Экофеминизм утверждает, что существует связь между женщинами и природы, что исходит от их общей истории угнетения патриархальной западного общества. Вандана Шива утверждает, что женщины имеют особую связь с окружающей средой через их ежедневного взаимодействия с ним, что было проигнорировано. Она говорит, что "женщины в натуральных хозяйств, производства и воспроизведения богатства в партнерстве с природой, были специалисты в своем собственном праве целостного и экологических знаний процессов природы. Но эти альтернативные режимы зная, ориентированные на социальные пособия и средства к существованию потребности не признаются капиталистической парадигмы редукционизма, потому что она не видит взаимосвязь природы, или соединение женской жизни, работы и знания с созданием богатства ". Тем не менее, феминистские и социальной эколог Джанет Biehl раскритиковал экофеминизм для фокусировки слишком много на мистической связи между женщинами и природы и не хватает на реальных условиях женщин. Общество Феминистская движение осуществляется изменение западного общества, в том числе женского избирательного права; расширение доступа к образованию; более справедливого почти платного с мужчинами; право инициировать дело о разводе и "не по вине" развод; и право женщин принимать индивидуальные решения относительно беременности (в том числе доступ к противозачаточным средствам и абортам); а также право на собственность. Гражданские права С 1960 по женской освободительного движения выступала за права женщин, в том числе той же зарплаты, как мужчин, равных прав в области права, и свободы для планирования своих семей. Их усилия были встречены со смешанными результатами. Вопросы, связанные с широко понятий прав женщин включают в себя, хотя не ограничивается: права на физическую неприкосновенность и независимость; оцените (всеобщее избирательное право); занимать государственные должности; работать; на справедливую зарплату или равной оплаты; в собственность; на образование; служить в армии; войти в правовых договоров; и иметь супружеские, родительские и религиозные права. В Великобритании общественный донная мнения в пользу юридического равенства получила темп, частично за счет широкого занятости женщин в мужских ролей во время традиционных обеих мировых войн. К 1960 законодательный процесс готовилась, отслеживание через выберите доклада комитета депутата Вилли Гамильтона, его Равная оплата за равный труд Билла, создание дискриминации по признаку пола Совета, проект секс законопроекта о борьбе с дискриминацией леди шептало в, правительства Зеленой книге 1973 года до 1975 года, когда закон первый британский дискриминации по признаку пола, Закон о равной оплате труда, и Комиссия по равным возможностям не вступил в силу. При поддержке со стороны правительства Великобритании, другие страны ЕЭС вскоре последовали этому примеру с соглашением, чтобы обеспечить, что законы дискриминации будет прекращено в Европейском Сообществе. В США, США Национальная организация женщин (NOW) была создана в 1966 году с целью обеспечения равенства для всех женщин. СООБЩЕНИЕ был один важный группа, которая боролась за поправки равных прав (ERA). Эта поправка заявил, что "равенство прав в соответствии с законодательством не может быть отказано или ограничиваться Соединенными Штатами или любым государством из-за секса." Но есть разногласия о том, как предлагаемая поправка будет понятно. Сторонники считали, что будет гарантировать женщинам равного обращения. Но критики боялись, что это может отрицать женщинам право получать финансовую поддержку от своих мужей. Поправка умер в 1982 году, потому что не хватает государства ратифицировали его. ЭРА были включены в последующие съездов, но до сих пор не удалось ратифицировать. В последние три десятилетия 20-го века, западные женщины знали новую свободу через контроль над рождаемостью, что позволило женщинам планировать свою взрослую жизнь, часто делая путь для обоих карьеры и семьи. Движение было начато в 1910-х годах США пионером социального реформатора Маргарет Сэнгер, а в Великобритании и на международном уровне Мари Стоупс. Доклад о развитии человека Организации Объединенных Наций, 2004 год подсчитано, что, когда и работа по найму и невыплаченные задачи домашних хозяйств приходилось, в среднем женщины работают больше, чем мужчины. В сельских районах отдельных развивающихся странах женщины осуществляется в среднем на 20% больше, чем мужчин работы, или дополнительные 102 минут в день. В странах ОЭСР опрошенных, в среднем женщины осуществляется на 5% больше, чем мужчин работу, или 20 минут в день. В ассоциации 21-й Международной конференции ООН Пан Пасифик Юго-Восточной Азии Женская в 2001 было заявлено, что "в мире в целом, женщины составляют 51% населения, сделать 66% работы, получают 10% дохода и владеют менее чем на один процент собственности ". CEDAW Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) является международная конвенция, принятая Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций. Описанный в качестве международного билля о правах для женщин, она вступила в силу 3 сентября 1981 года несколько стран ратифицировали Конвенцию, исходя из определенных заявлений, оговорок и возражений. Иран, Судан, Сомали, Катар, Науру, Палау, Тонга и Соединенные Штаты не ратифицировали Конвенцию. Ожидая голос в Сенате США, в настоящее время предлагается с президентом Обамой, чтобы удалить US оговорок и возражений добавлены в 2002 году до голосования. Язык Пол-нейтральный язык является описание использования языка, которые, направленных на минимизацию предположения о биологического пола человека референтов. Пропаганда гендерно-нейтральный язык отражает, по крайней мере, два различных повесток дня: один стремится прояснить включение обоих полов или полов (пол включено языка); другой предлагает, что пол, как категория, редко стоит маркировка на языке (гендерно-нейтральный язык). Пол-нейтральный язык иногда называют несексистской языка адвокатами и политически правильном языке противниками. Гетеросексуальные отношения Повышенная вступление женщин в начале рабочего места в ХХ веке сказалось гендерных ролей и разделения труда в рамках домашних хозяйств. Социолог Арли Рассел Хохшильда во вторую смену и Привязать Время представляет доказательства того, что в течение двух-карьеры пары, мужчины и женщины, в среднем, тратят примерно равные количества рабочего времени, но женщины по-прежнему тратить больше времени на работу по дому. Феминистская писатель Кэти Янг отвечает утверждениям Hochschild путем утверждая, что в некоторых случаях женщины могут предотвратить равного участия мужчин в воспитании детей и домашней работы. Феминистская критика мужских взносов в уходе за детьми и домашнего труда в Западной среднего класса, как правило, сосредоточены вокруг идеи, что это несправедливо по отношению к женщинам должны выполнять более половины отечественного работы и уход за ребенком домохозяйства, когда оба члена отношения также работать вне дома. Несколько исследований предоставлять статистическую доказательства того, что финансовый доход женатых мужчин не влияет на их скорость внимание к домашних обязанностей. В сомнительных концепций, Кристин Люкер обсуждает влияние феминизма на-подростков женских выбор рожать детей, как в браке и вне брака. Она говорит, что, как деторождение вне брака стала более социально приемлемые, молодые женщины, особенно бедные молодые женщины, в то время, не имеющего детей по более высокой ставке, чем в 1950-х годах, в настоящее время видим меньше причин, чтобы жениться, прежде чем завести ребенка. Ее объяснение в том, что экономические перспективы для бедных мужчин мало, следовательно, бедные женщины имеют низкий шанс найти мужа, который сможет обеспечить надежную финансовую поддержку. Хотя исследования показывают, что в определенной степени, как женщины, так и мужчины воспринимают феминизм, чтобы быть в конфликте с романтикой, исследования студентов и пожилых людей показали, что феминизм имеет положительное влияние на здоровье отношения для женщин и сексуального удовлетворения для мужчин, и не нашли никакой поддержки для негативные стереотипы феминисток. Религия Феминистская теология является движение, которое пересматривает традиции, практики, священные писания и богословие религий с феминистской точки зрения. Некоторые из целей феминистской теологии включают повышение роли женщин среди духовенства и религиозных властей, переосмысливая доминируют мужчины образы и язык о Боге, определения места женщин в отношении карьеры и материнства, а также изучение образы женщин в священных текстах религии , Кристиан феминизм является филиалом феминистской теологии, которая стремится интерпретировать и понять христианство в свете равенства женщин и мужчин. Потому что это равенство было исторически игнорируется, христианские феминистки считают, что их взносы необходимы для полного понимания христианства. В то время как нет стандартный набор убеждений среди христианских феминисток, большинство согласны, что Бог не делает различий на основе биологически-определенных характеристик, таких как пол. Их основные вопросы рукоположение женщин, мужского доминирования в христианском браке, и претензий морального дефицита и неполноценности способностей женщин по сравнению с мужчинами. Они также обеспокоены баланса между воспитания матерей и отцов и общей терапии женщин в церкви. Исламский феминизм занимается роли женщин в исламе и стремится к полному равенству всех мусульман, независимо от пола, в общественной и частной жизни. Исламские феминистки выступают права женщин, гендерного равенства и социальной справедливости заземленной в исламском рамках. Хотя корни в исламе пионеры движения также использовали светские и западные феминистские рассуждения и признать роль исламского феминизма в рамках комплексной глобальной феминистского движения. Сторонники движения стремятся подчеркнуть глубоко укоренившиеся учения равенства в Коране и поощрять допрос патриархальной интерпретации исламского учения через Коран, хадис (изречения Мухаммада), и шариат (закон) к созданию более равны и справедливого общества. Еврейская феминизм движение, которое стремится улучшить религиозное, правовое и социальное положение женщин в иудаизме и открыть новые возможности для религиозного опыта и лидерства для еврейских женщин. Феминистских движений, с разной подходов и успехов, открылись во всех важнейших отраслях иудаизма. В своем современном виде, движение можно проследить в начале 1970-х годов в Соединенных Штатах. По Джудит Plaskow, который сосредоточился на феминизма в реформистского иудаизма, основные вопросы для начала еврейских феминисток в этих движениях было исключение из чисто мужской молитвенной группы или миньян, освобождение от положительной времени связаны мицвот, и неспособность женщин к Функция в качестве свидетелей и инициировать развод. Дианы Викки или викканин феминизм женщина сосредоточена, Богиня-центру викканскую секту; также известный как феминистской религии, которая учит колдовство как право каждой женщины. Он также является одним секта многие практикуется в Викки. Теология Феминистская теология движение находится в нескольких религий пересмотреть традиции, практики, священные писания и богословие этих религий с феминистской точки зрения. Некоторые из целей феминистской теологии включают повышение роли женщин среди духовенства и религиозных властей, переосмысливая доминируют мужчины образы и язык о Боге, определения места женщин в отношении карьеры и материнства, а также изучение образы женщин в священных текстах религии , В Викки "Богиня" является божеством первостепенное значение, наряду со своим супругом Рогатого Бога. В ранних публикациях викканскую она описана как племенной богини ведьм сообщества, ни всемогущим, ни всеобщего, и было признано, что существует больше "тягач", хотя ведьмы не заботиться много с этим существом. Архитектура Гендерные расследований и осмысление архитектуры также пришли около в последние пятнадцать лет или около того. Пиюш Матур придумал термин "archigenderic" в его статье 1998 года в британском журнале Женские ввода. Утверждая, что "архитектурное проектирование имеет неразрывную связь с определяющим и регулирования гендерных ролей, обязанностей, прав и ограничений," пришли Матур с этого срока ", чтобы исследовать ... смысл" архитектуры "в плане пола" и "исследовать смысл" гендер "с точки зрения архитектуры" Культура Написание Женская Женская письма пришли существовать как отдельная категория научного интереса относительно недавно. На Западе, вторая волна феминизма вызвала общее переоценки исторических вклада женщин, и различные академические суб-дисциплин, таких как Женская истории (или Herstory) и женского письма, разработанного в ответ на мнение, что женщины живет и взносы были недостаточно в качестве областей научного интереса. Вирджиния Balisn др. характеризуют рост интереса с 1970 года в письменном виде женщин как "мощный". Многое из этого раннего периода феминистской литературной науки было передано в открытием и рекультивации текстов, написанных женщинами. Исследования, такие как матери Дейла Спендера романа (1986) и Джейн Спенсера подъем девушку романиста (1986) были новаторским в их настоянию, что женщины всегда писал. Соизмеримые с этим ростом в научный интерес, различные прессы начал задачу переоформления долго-из-печати текстов. Virago Пресс начал издавать свою большой список девятнадцатого и в начале двадцатого века романов в 1975 году и стал одним из первых коммерческих прессов присоединиться к проекту рекультивации. В 1980 Пандора Пресс, ответственность за публикацию исследование Спендера, выдается сопроводительный линию романов восемнадцатого века, написанных женщинами. Совсем недавно, Бродвью Пресс начал издавать восемнадцатого и девятнадцатого века, многие произведения доселе из печати и Университет Кентукки имеет ряд перепубликаций ранних женских романов. Там была соизмерима рост в области биографических словарей женщин-писательниц в связи с восприятием, в соответствии с одним редактором, что "большинство наших женщин не представлены в« стандартных »справочников в области". Еще пионером феминистской письменном виде является Шарлотта Перкинс Гилман, самым заметным работа Жёлтые обои. научная фантастика В 1960-е годы жанр научной фантастики в сочетании с его сенсационности политических и технологических критики общества. С появлением феминизма, роли Опрос женские стал справедливая игра к этому "подрывной, расширяет сознание жанра". Два ранних тексты Ле Гуин в Левая рука тьмы (1969) и Джоанна Расс «Женский Человек (1970). Они служат для выделения социально построенную природу гендерных ролей, создав утопий, что покончить с пола. Оба автора были пионерами в феминистской критики научной фантастики в 1960-х и 70-х годов, в эссе, собранных на языке Ночи (Ле Гуин, 1979) и, как подавить женщин Письмо (Russ, 1983). Другой крупной работой феминистского научной фантастики был Сородичи по Octavia Батлер. Бунт Grrrl движение Бунт Grrrl (или бунт Grrl) подземный феминистское движение панк, который начался в 1990-х и часто ассоциируется с третьей волны феминизма (иногда рассматривается как отправной точки). Это был заземлен в DIY философии ценностей панк. ОМОН grrls принял анти-корпоративную позицию самодостаточности и самостоятельности. Акцент Riot Grrrl на универсальной женской идентичности и сепаратизма часто оказывается более тесно связана с второй волны феминизма, чем с третьей волны. ОМОН Grrrl группы часто решения таких вопросов, как изнасилование, домашнее насилие, сексуальности и женской возможностей. Некоторые группы, связанные с движением являются: Bikini Kill, Bratmobile, Извините 17, Бесплатная котенок, Небеса к Бетси, Хагги Медведь, L7, и команда Dresch. В дополнение к музыкальной сцене, бунт Grrrl также субкультура; зины, сделай сам этика, искусство, политическая акция, и деятельность являются частью движения. ОМОН grrrls проводить собрания, начать глав, и поддерживать и организовывать женщин в музыке. Движение бунт Grrrl выскочил из Олимпии, штат Вашингтон и Вашингтоне, округ Колумбия, в начале 1990-х. Она стремилась дать женщинам возможность контролировать свои голоса и художественные выражения. ОМОН grrrls взял рычащий двойную или тройную г, поместив его в слове девушки, как способ, чтобы взять обратно уничижительные использование термина. Ссылки бунт Grrrl в социальные и политические вопросы, где начала третьей волны феминизма можно увидеть. Музыкальные и Zine сочинения сильные примеры "культурной политики в действии, с сильными женщины давая голос к важным социальным проблемам при том, что право, женский ориентированный сообщество, многие люди связывают появление третьей волны феминизма в это время". Движение поощрять и сделал "точек зрения девочки-подростки« Центральный », что позволяет им выразить себя в полной мере. Порнография В "Феминистская Секс войн" является термином для язвительных дискуссий в рамках феминистского движения в конце 1970-х годов в 1980-е вокруг вопросов феминизма, сексуальности, сексуальной представления, порнографии, садомазохизма, роли transwomen в лесбийского сообщества, и других сексуальные проблемы. Дебаты косточек против порнографии феминизм против секс-положительных феминизма, и части феминистского движения были глубоко разделены этих дебатов. Движение по борьбе с порнографией Для более подробной информации по этой теме см Feminist_views_on_pornography # Anti-pornography_feminism. Анти-порнографии феминистки, такие как Кэтрин Маккиннон, Андреа Дворкин, Робин Морган и Dorchen Leidholdt, положить порнографии в центре феминистской объяснения угнетения женщин. Некоторые феминистки, такие как Диана Рассел, Андреа Дворкин, Кэтрин МакКиннон, Сьюзан Браунмиллер, Dorchen Leidholdt Ариэль Леви, и Робин Морган, утверждают, что порнография унижает женщин, и замешаны в насилии в отношении женщин как в его производстве (где они взимают , злоупотребление и эксплуатация женщин, выполняющих в порнографии свирепствует) и его потребления (где они взимают, порнография eroticizes господство, унижения и принуждение женщин, а также усиливает сексуальные и культурные отношения, которые замешаны в изнасиловании и сексуальных домогательствах). Начиная с конца 1970-х годов, анти-порнографии радикальные феминистки создали организации, такие, как женщин против порнографии, что при условии образовательных мероприятий, в том числе слайд-шоу, выступлений, и экскурсии по секс-индустрии на Таймс-сквер, в целях повышения уровня информированности о содержании порнографии и сексуальной субкультуры в порнографии магазины и живых секс-шоу. Андреа Дворкин и Робин Морган начал формулирования яростно анти-порно позицию, основанную в начале радикальной феминизма в 1974 году, и анти-порно феминистские группы, такие как женщин против порнографии и подобных организаций, стали очень активны в различных городах США в конце 1970-. Секс-позитивное движение Секс-положительных феминизма является движение, которое было сформировано в целях решения вопросов сексуального удовольствия женщины, свободы выражения мнений, секс, и инклюзивных гендерной идентичности. Эллен Уиллиса 1 981 эссе, "Вожделение горизонты: есть Женское движение Pro-Пол?" происхождение термина «про-секс феминизм"; более широко используемый вариант, "секс положительно феминизм" возникла вскоре после этого. Хотя некоторые секс-положительных феминистки, такие как Бетти Додсон, были активны в начале 1970-х, много секса с положительным феминизма в основном началось в конце 1970-х годов и 1980-х годов в ответ на растущую акцентом в радикального феминизма на анти-порнографии активности. Секс-положительных феминистки также решительно выступает против радикальных феминистских призывы к законодательству против порнографии, стратегии они осудили, как цензура, и то, что может, по их мнению, быть использованы социальных консерваторов цензуре, сексуальное выражение женщин, геев и другие сексуальные меньшинства. Начальный период интенсивных дебатов и раздражительности между секс-положительных и анти-порнографии феминисток в начале 1980-х годов часто называют феминистского секс войн. Другие секс-положительных феминистки увлеклась не в оппозиции к другим феминисток, но в прямой ответ на то, что они видели, как патриархального контроля сексуальности. Отношение к политическим движениям Социализм С начала ХХ века некоторые феминистки в союзе с социализмом. В 1907 году был Международная конференция женщин-социалисток в Штутгарте, где избирательное право было описано как инструмент классовой борьбы. Клара Цеткин Социал-демократической партии Германии призвал женского избирательного права, чтобы построить «социалистический порядок, только один, что позволяет для радикального решения женского вопроса". В Великобритании, женское движение в союзе с партией труда. В Америке, Бетти Фриден возникла из радикальной фоновом режиме, чтобы принять командование организованного движения. Радикальные Женщины, основанная в 1967 году в Сиэтле является старейшим (и до сих пор активен) социалистическая феминистская организация в США во время гражданской войны в Испании, Долорес Ибаррури (Ла Долорес) привело Коммунистическую партию Испании. Несмотря на то, что она поддерживает равные права для женщин, она против женщин, борющихся на фронте и столкнулись с анархо-феминисткой Мухерес Либрес. Революции в Латинской Америке произошли изменения в статусе женщин в таких странах, как Никарагуа, где Феминистская идеология во Сандинистского революции был в значительной степени ответственны за повышение качества жизни для женщин, но не оправдали достижение социальной и идеологической изменения. Фашизм Ученые утверждают, что нацистская Германия и другие фашистские государства 1930-х годов и 1940-е годы показывает катастрофические последствия для общества государственной идеологии, что в прославлении традиционные образы женщин, становится анти-феминистка. В Германии после прихода нацизма в 1933 году, было быстрое растворение политических прав и экономических возможностей, что феминистки боролись за предвоенный период и в какой-то степени в течение 1920-х. В Испании Франко, правое крыло консервативные католики расстегнул работу феминисток во Республики. Фашистская общество иерархической с акцентом и идеализации мужественности, а женщины поддержания в значительной степени подчиненное положение к мужчинам. Научный дискурс Некоторые феминистки критикуют традиционные научного дискурса, утверждая, что поле была исторически смещен в сторону мужского точки зрения. Эвелин Фокс Келлер утверждает, что риторика науки отражает мужскую перспективу, и она ставит под сомнение идею научной объективности. Многие феминистские ученые полагаются на качественных методов исследования, которые подчеркивают субъективные, индивидуальные переживания женщин. По связи ученых Томас Р. Lindlof и Брайан С. Тейлор, включающих феминистского подхода к качественного исследования заключается в обработке участников исследования на равных, кто так же, авторитет как исследователь. Объективность сторонился в пользу открытого саморефлексивности и повестку дня, помогая женщинам. Кроме того, часть феминистской исследовательской программы является выявление путей, что власть неравенство созданных и / или усиленные в обществе и / или в научных и академических учреждений. Lindlof и Тейлор также объяснить, что феминистка подход к исследованию включает в себя нетрадиционные часто формы представления. Приматолог Сара Блаффер Hrdý отмечает распространенность мужского-придуман стереотипов и теорий, таких как несексуальных женщина, несмотря на "накопление обильного открыто имеющихся доказательств противоречащие его". Некоторые природные и социальные ученые изучили феминистских идей, используя научные методы. Биология пола Современный феминистский наука бросает вызов биологической эссенциалистское вид пола, однако это больше заинтересованы в изучении биологических половых различий и их влияния на поведение человека. Например, Энн Фаусто-Стерлинг книга Мифы Пол исследует предположения, воплощенные в научных исследованиях, что имеет целью поддержку биологически эссенциалистское вид пола. Ее вторая книга, Определение пола Тело обсудили возможность якобы более двух верных биологических полов. Эта возможность существует только в еще неизвестных инопланетных-биосферы, а не отношений истинных гамет в других, чем 4 полярных клеток: 0 и 1: 3 (мужского и женского, соответственно) производятся на Земле. Тем не менее, в женском мозге, Louann Бризендин утверждает, что различия мозга между полами биологическая реальность со значительными последствиями для секса конкретных функциональных различий. Книга Стивена Rhoads 'Принимая половых различий Серьезно иллюстрирует секс-зависимых различий в широком объеме. Кэрол Tavris в Mismeasure женщины, использует психологию и социологию критиковать теории, которые используют биологического редукционизма объяснять различия между мужчинами и женщинами. Она утверждает, а не с помощью доказательств врожденного половых различий есть гипотеза по-изменения, чтобы оправдать неравенство и увековечивают стереотипы. Эволюционная биология Сара Кембер - рисунок из многочисленных областях, таких, как эволюционной биологии, социобиологии, искусственного интеллекта, и кибернетики в развитии с новой эволюционизма - обсуждает биологизации технологии. Она отмечает, как феминистки и социологи стали подозревают в эволюционной психологии, в частности, поскольку социобиологии подвергается сложности в целях укрепления половые различия в качестве неизменны через уже существующих решений культурную ценность о человеческой природе и естественного отбора. Где феминистская теория подвергается критике за ее «ложных убеждений о человеческой природе", Кембер то утверждает в заключение, что "феминизм в интересном положении необходимости делать больше биологии и эволюционной теории для того, чтобы не просто против возобновления их гегемонию, но для того, чтобы понять условия, которые делают это возможным, и иметь право голоса в строительстве новых идей и артефактов ". Мужчина реакция Отношения между мужчинами и феминизма был сложным. Мужчины приняли участие в значимых ответов на феминизма в каждом «волны» движения. Там были положительные и отрицательные реакции и реакции, в зависимости от индивидуального человека и социальном контексте времени. Эти ответы варьировались от про-феминизма в маскулизм с анти-феминизма. В двадцать первом веке, новые реакции на феминистских идеологий возникли в том числе поколения мужчин ученых, участвующих в исследованиях, гендерные, а также мужских активистов прав, которые способствуют мужской равенства (в том числе равного обращения в семье, развод и антидискриминационного закона). Исторически количество мужчин занимались с феминизмом. Философ Иеремия Бентам требовал равные права для женщин в восемнадцатом веке. В 1866 году, философ Джон Стюарт Милль (автор "подчинение женщин") представил ходатайство женскую в британском парламенте; и поддержал поправку к реформе Билл 1867. Другие лоббировали и выступали против феминизма. Сегодня ученые, как Майкл потопа, Майкл Месснер и Майкл Киммел участвуют с мужскими исследований и про-феминизма. Ряд феминистских авторов утверждают, что определение, как феминистка это сильные люди Подставки могут принять в борьбе против сексизма. Они утверждают, что люди должны иметь возможность, или даже поощрять, чтобы участвовать в феминистского движения. Другие женщины феминистки утверждают, что люди не могут быть феминистки просто потому, что они не женщины. Они утверждают, что люди, присущие эксплуатацию привилегии, которые позволяют им идентифицировать с феминистских борьбы, что делает невозможным для них, чтобы идентифицировать себя с феминистками. Фидельма Эш подошел к вопросу мужского феминизма, утверждая, что традиционные взгляды феминистские мужского опыта и "мужчины делают феминизм" было монолитным. Она исследует несколько политических дискурсов и практик про-феминистских политики, и оценивает каждую прядь через допроса, основанной на его влияние на политику в области феминизма. В последнее время изучение предмета представлены автором и академических Шира Таррант. В мужчин и Феминизм (Печать Нажмите, май 2009 г.) Университет штата Калифорния, Лонг-Бич профессор мелирование критические дебаты о мужественности и пола, истории мужчин в феминизме и роли мужчин в предотвращении насилия и сексуального насилия. Через критический анализ и от первого лица рассказы феминистских мужчин, Таррант рассматривается вопрос о том, почему люди должны заботиться о феминизме, в первую очередь, и закладывает основу для увеличения дискуссии о феминизме как всеохватывающей, человеческого вопроса. Таррант затрагивает подобные темы в мужчин Выскажитесь: Просмотров от пола, секс, и власть (Routledge, 2007). Pro-феминизм Pro-феминизм является поддержка феминизма, не подразумевая, что сторонником является членом феминистского движения. Термин чаще всего используется в отношении людей, которые активно поддерживают феминизм и усилиях по обеспечению гендерного равенства. Деятельность про-феминистских мужских групп включают по борьбе с насилием работу с мальчиками и юношами в школах, предлагающих сексуальные домогательства семинары на рабочих местах, работающих общественных просветительских кампаний, консультированию и мужчинам, совершающим насилие. Pro-феминистские мужчины также участвуют в мужском здоровье, деятельность против порнографии в том числе анти-порнографии законодательства, мужских исследований и развития гендерного равенства программ в школах. Эта работа иногда в сотрудничестве с феминистками и женских услуг, таких как насилие в семье и изнасилование кризисных центров. Некоторые активисты обоих полов не будет относиться к мужчинам, как "феминисток" на всех, и будет относиться ко всем про-феминистских мужчин как "про-феминисток". Анти-феминизм Анти-феминизм оппозиция феминизма в некоторых или всех его формах. Такие писатели, как Камилла Палья, Кристина Хофф Соммерс, Жан Bethke Elshtain и Элизабет Фокс-Дженовезе были помечены "Анти-феминисток" феминистками. Дафна Патай и Noretta Koertge утверждают, что в этом случае термин "анти-феминистка" используется, чтобы заставить замолчать научные дебаты о феминизме. Пол Натансон и книги Кэтрин К. Юнга разбрасывания мизандрия и легализации мизандрия исследовать то, что они утверждают, является феминисткой стиле мизандрия. Кристина Хофф Соммерс утверждает, феминистка мизандрия ведет прямо к женоненавистничество то, что она называет "установление феминистки" против (большинство из) женщин, которые любят мужчин в Кто украл феминизм: Как женщины предали женщин. Защитники прав Брачные критиковать феминистки, как Шейла Кронан, которые принимают вид, что брак составляющую рабство для женщин, и что свобода для женщин не может быть выиграна без отмены брака. Источник: Википедия. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе. Четыре волны феминизма 89? 29 0 Марта Рэмптон Воскресенье, 25 октября 2015 Эта пьеса была впервые опубликована в 2008 Падение выпуска Тихоокеанского журнала. Марта Рэмптон является профессором истории и директором Центра гендерного равенства в Тихоокеанском университете. Ее специальностью является период раннего средневековья с акцентом на социальной истории и деятельности и роли женщин. Она имеет степень магистра в средневековой истории в Университете штата Юта и докторскую степень в средневековой истории в Университете Вирджинии. Она является общей говорить о трех этапах современного феминизма; Однако, нет единого мнения о том, как охарактеризовать эти три волны или что делать с женскими движениями до конца девятнадцатого века. Создание ландшафта даже сложнее ориентироваться, новый силуэт становится на горизонте, и принимая форму четвертой волны феминизма. Некоторые мыслители пытались найти корни феминизма в Древней Греции с Сафо (DC 570 до н.э.), или средневекового мира с Хильдегард Бинген (ум. 1179) или Кристин де Пизы (ум. 1434). Конечно Olympes де Gouge (ум. 1791), Мэри Уолстонкрафт (ум. 1797) и Джейн Остин (ум. 1817), являются праматери современного женского движения. Все эти люди выступали за достоинства, разума и основного человеческого потенциала женского пола. Тем не менее, он не был до конца девятнадцатого века, что усилия, направленные на равных прав женщин объединились в четко определенным и самосознания движения, или, скорее, ряд движений. Первая волна феминизма состоялась в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, возникающих из окружающей среды в городах индустриализма и либеральных, социалистических политики. Цель этой волны было открыть новые возможности для женщин, с акцентом на избирательное право. Волна официально началась в Конвенции Сенека-Фоллз в 1848, когда триста мужчин и женщин сплотились делу равенства для женщин. Элизабет Кэди Стэнтон (d.1902) подготовил проект декларации Сенека-Фоллз изложением идеологии и политических стратегий нового движения. В своих ранних стадиях, феминизм было взаимосвязано с умеренностью и отмену смертной казни движений и дал голос теперь известных активистов, как афро-американский Соджорнер истины, которые требовали (D +1883.): "? Разве я не женщина" Викторианский Америка увидела женщин действует в очень "не по-леди" способами (публичные выступления, демонстрации, попадал в тюрьму), которые оспаривали «культ домашней." Дискуссии о голосовании и участия женщин в политике привело к рассмотрению различий между мужчинами и женщинами, как они были тогда рассматривать. Некоторые утверждали, что женщины были морально превосходят мужчин, и поэтому их присутствие в общественной сфере позволит улучшить общественное поведение и политический процесс. Вторая волна началась в 1960-х годах и продолжается в 90-е годы. Эта волна развернулась в контексте антивоенных движений и гражданских прав и растущей самосознания разнообразных групп меньшинств по всему миру. Новые левые была на подъеме, и голос второй волны была более радикальной. На этом этапе, сексуальности и репродуктивных прав были доминирующими вопросы, и многое из этого движения энергии было сосредоточено на прохождение поправку о равных правах к Конституции гарантирует социальное равенство независимо от пола. Этот этап начался с протестов против конкурсе Мисс Америка в Атлантик-Сити в 1968 году и 1969 Феминистки пародировал, что они провели, чтобы быть "Парад крупного рогатого скота" унизительные, что сокращение женщин к объектам красоты преобладают патриархата, которые стремились, чтобы держать их в доме или в скучных, низкооплачиваемых рабочих мест. Радикальная группа Нью-Йорк называют Redstockings устроили театрализованное против, в котором они коронованный овцу, как Мисс Америка и бросил "репрессивные" женские артефакты, такие как бюстгальтеры, пояса, высокие каблуки, макияж и ложных ресниц в мусорную корзину. Потому что вторая волна феминизма нашли голос на фоне многих других социальных движений, это было легко маргинализации, и рассматривается как менее острой, чем, например, черный Мощность или усилия по прекращению войны во Вьетнаме. Феминистки отреагировали формирования только для женщин организаций (таких, как сейчас), и "сознание" повышение группы. В таких изданиях, как «The сука Манифеста» и «Сестричество Мощный," феминистки выступали за свое место под солнцем. Вторая волна была более теоретический, основан на слиянии нео-марксизма и психо-аналитической теории, и стал ассоциироваться покорение женщин с более широкими критики патриархата, капитализма, нормативно гетеросексуальности, и роли женщины как жены и матери. Пол и гендер были дифференцированы-бывший будучи биологической, и позже это социальный конструкт, который изменяется культура к культуре и в течение долгого времени. В то время как первая волна феминизма в целом продвигается среднего класса, Западной, цисгендерность, белых женщин, вторая фаза обратил в цветных женщин и развивающихся стран, стремясь сестричество и солидарность, заявив, "Женская борьба классовая борьба». Феминистки говорил о женщинах как социального класса и придумал такие фразы, как "персональный политический" и "идентичность" политику, с тем чтобы продемонстрировать, что раса, класс, пол и угнетение все связаны. Они инициировали концентрированных усилий, чтобы избавить общество сверху-снизу сексизма, от детских мультфильмов до самых высоких уровнях власти. Один из штаммов этой сложной и разнообразной "волны" стала разработка только для женщин пространств и понятие, что женщины, работающие вместе создают специальный механизм, который не возможно в смешанных группах, которые в конечном итоге работать на благо всей планета. Женщины, из-за того, чтобы их долго "покорения" или их биологии, думали некоторые, быть более гуманными, совместное включительно, мирный, воспитание, демократическое, и целостный подход к их решению проблем, чем мужчины. Термин эко-феминизм был придуман, чтобы захватить ощущение, что из-за их биологической связи на землю и лунных циклов, женщины были природные сторонники в защиту окружающей среды. Третья волна феминизма началась в середине 90-х годов и был информирован пост-колониальной и пост-современного мышления. На этом этапе многие конструкции были дестабилизирована, в том числе понятий «универсальный женственности", тела, пола, сексуальной ориентации и гетеронормативности. Аспект третьей волны феминизма, что озадачен матерей более раннего феминистского движения был readoption молодых феминисток самом помада, высокие каблуки, и расщепление с гордостью выставлены низкие вырезы срезанных, что первые две фазы движения, выявленных с мужчина угнетение. Pinkfloor выразил эту новую позицию, когда она сказала, что это возможно, чтобы иметь пуш-ап бюстгальтер и мозг в то же время. В "grrls" третьей волны поднялся на сцену, как сильного и уполномоченного, воздерживаясь от виктимизации и определении женскую красоту для себя в качестве субъектов, а не как объектов сексистские патриархата. Они разработали риторику мимикрии, который присвоил уничижительные термины, как "шлюха" и "сука" для того, чтобы подорвать сексистские культуры и лишить его словесных оружия. Интернет является важным инструментом "девочка феминизма." Сетевые издания предоставили "cybergrrls" и "netgrrls" другого рода только для женщин пространства. В то же время - изобилует иронией третьей волны феминизма, потому что киберпространство расформирован - она позволяет всем пользователям возможность пересечь гендерных границ, и поэтому само понятие пола был несбалансированным в пути, который поощряет эксперименты и творческого мышления. Это в соответствии с празднования третьей волны неопределенности и отказ думать в терминах "мы-они". Большинство третьи колеблется отказываются идентифицировать как "феминистки" и отвергать слово, что они находят ограничения и исключении. Grrl-феминизм стремится быть глобальным, мульти-культурной, и избегает простых ответов или искусственные категории идентичности, пола, и сексуальности. Его поперечные политика означает, что различия, такие как те, от этнической принадлежности, класса, сексуальной ориентации и т.д., отмечается и признается в качестве динамичной, ситуационный, и предварительная. Реальность воспринимается не столько с точки зрения основных структур и властных отношений, но с точки зрения производительности в непредвиденных обстоятельств. В-третьих феминизм волны ломает границы. Четвертая волна феминизма еще увлекательной силуэт. Писатель для Elle Magazine недавно взял интервью у меня о волнах феминизма и спросил, если вторая и третья волны, возможно, "не смог или набрав вниз", потому что социальные и экономические выгоды были в основном блеск, немного вещество, и будет ли в какой-то момент женщины замещен равные права для карьеры и атомной себя. Я ответил, что вторая волна феминизма не должно быть охарактеризованы как не сумев, не было блеска все, что она породила. Наоборот; были выполнены многие цели второй волны: больше женщин на руководящих должностях в сфере высшего образования, бизнеса и политики; права на аборт; доступ к таблетке, что увеличение контроля женщин над своим телом; более выражение и принятие женской сексуальности; общая осведомленность общественности о концепции и необходимости «права женщин» (хотя и не полностью достигнута); твердый академическая область в феминизм, гендерные и сексуальность исследований; расширение доступа к образованию; организации и законодательство для защиты женщин, подвергшихся избиению; группы поддержки женщин и организации (как сейчас и AAUW); промышленность в издании книг и о женщинах / феминизма; общественные форумы для обсуждения прав женщин; и социальная дискурс в популярном уровне о подавлении женщин, усилий по реформе, и критики патриархата. Так, в некотором смысле, если вторая волна, казалось, "набрав вниз," затишье во многом из-за более на успех движения, чем любой неэффективности. В дополнение к смысле, что потребности многих женщин были соблюдены, воспринимается молчание феминизма в 1990-е годы был ответ для успешного зазора кампании консервативной прессы и средств массовой информации, особенно в отношении слова феминизма и его предполагаемой связи с мужской-трепку и экстремизма. Тем не менее, вторая волна только успокоились в общественном форуме; это не исчезнет, но отступили в академическом мире, где она жива и хорошо инкубации в академии. Женские центры и женщин / гендерные исследования стал основным практически всех университетов и колледжей в большинстве США и Канаде (и во многих других странах по всему слова). Стипендия на женских исследований, феминистских исследований, мужественности исследований и квир-исследований является плодовитым, организационно, и процветает практически во всех научных областях, в том числе науки. Академические майоры и несовершеннолетних в женской, феминистской, мужественности и странных исследований выпустила тысячи студентов со степенью в субъектах. Тем не менее, как правило, эти программы генерируется теоретиков, а не активистов. Возвращаясь к сомнению Elle Magazine обозреватель спросили о третьей волне и от успеха или неудачи своих целей. Трудно говорить о целях третьей волны, так как характеристика этой волне является отказ от коммунальных стандартизированных задач. Третья волна не признать коллективный "движение" и не определяет себя в качестве группы с общими жалобами. Третья волна мужчин и женщин обеспокоены равных прав, но, как правило, думаю, пола добились паритета или, что общество хорошо на своем пути, чтобы доставить его к ним. Третья волна отброшены против своих матерей "" (с невольным благодарности) Кстати дети отталкивать от своих родителей для того, чтобы достичь столь необходимой независимости. Эта волна поддерживает равные права, но не имеют срок как феминизм, чтобы сформулировать это понятие. Для третьих колеблется, борьба более индивидуальны: "Мы не должны феминизм больше." Но времена меняются, и четвертая волна в воздухе. Несколько месяцев назад, ученик средней школы подошел к одному из сотрудников Центра гендерного равенства в Pacific University и показал в несколько конфессиональной тон, "Я думаю, что я феминистка!" Это был, как она выходила из стенной шкаф. Ну, возможно, это способ, чтобы посмотреть четвертая волна феминизма. Цели второго феминистского движения не были укрепил в той степени, что они могут выжить самодовольство третьих колеблется. Четвертая волна феминизма становится, потому что (в основном) молодые женщины и мужчины понимают, что третья волна либо чрезмерно оптимистично или затруднено шоры. Феминизм в настоящее время движется из академии и обратно в царство публичного дискурса. Вопросы, которые занимают центральное место в ранних фазах женского движения получают национальную и международную внимание широкой прессе и политикам: проблемы, как сексуальное домогательство, изнасилование, насилие в отношении женщин, неравной оплате, шлюха-посрамления, давление на женщин, чтобы соответствовать один и нереально тело типа и осознание того, что получает в женском представительстве в политике и бизнесе, например, очень небольшое. Он больше не считается "крайним", а также не считается кругозор разреженных интеллектуалов говорить о социальной жестокого обращения с женщинами, изнасилования на территории кампуса колледжа, Название IX, гомо- и трансфобии, недобросовестной оплаты и условий труда, а также тот факт, что США имеет один из худших записей для юридически обязательных родительских отпусков и пособий по беременности и родам в мире. Некоторые люди, которые хотят ездить на этой новой четвертая волна есть проблемы со словом «феминизм», не только потому, что его старшего коннотации радикализма, а потому, что слово чувствует, как она опирается на предположения о гендерной бинарный и исключении подтекст: " только для женщин ". Многие четвертый колеблется, которые полностью на борту с арендаторами этого движения считают термин" феминизм "прилипания в их зобах и беспокоиться, что это трудно, чтобы получить их сообщение с лейблом, который поднимает перья для более широкой аудитории. Тем не менее, слово победы день. Поколение в настоящее время совершеннолетия видит, что мы столкнулись с серьезными проблемами из-за способа полов общества и гендерный и нам нужна сильная слово "в Вашем лице", чтобы бороться с этими проблемами. Феминизм уже не просто относится к борьбе женщин; это громкий призыв для гендерного равенства. Возникающие четвертый колеблется не только перевоплощения их второй волны бабушек; они приносят дискуссионных важных перспектив учил третьей волны феминизма. Они говорят с точки зрения взаимосвязанности которой подавление женщин может только полностью понимать в контексте маргинализации других групп и полов, феминизм является частью большего сознания угнетения вместе с расизмом, старение, классизма, abelism и сексуальной ориентации (без "изма", чтобы пойти с, что). Среди завещанного имущества третьей волны является важность включения, принятие в сексуализированной человеческого тела, как неопасный, и роль интернет может играть в гендерных гибки и выравнивания иерархии. Часть причине четвертая волна может возникнуть потому, что артикуляция этих Millennials о себе как о "феминисток" является самостоятельно: не рука меня вниз от бабушки. Красота четвертой волны является то, что есть место в нем для всех -together. Академическая и теоретический аппарат обширна и хорошо отточенные в академии, готова поддержать новую широкую активность в доме, на рабочем месте, и на улицах. На данный момент мы все еще не уверены, как феминизм мутирует. Будет четвертая волна полностью оправдались и в каком направлении? Там всегда было много феминизмы в движении, а не только одной идеологии, и там всегда было напряжение, точки и контр-точки. Политические, социальные и интеллектуальные феминистских движений всегда были хаотичны, multivalenced, и замешательство; и давайте надеяться, что они по-прежнему так, это признак того, что они процветают. This is section 1СМЕРТЬ ТИРАНАThis is section 2Элизабет Бадинтера искажает феминизм, чтобы лучше бороться с ней номинальная Элейн Оде Écrits d'Элейн Оде Chercher данс се сайт AUTRES СТАТЬИ ДАНС Л. МЕМЕ RUBRIQUE О том, что это нормально для мужчин-инвалидов платить за секс коренится в женоненавистничество и ableism Египетский врач живет в Цюрихе выпускает учебные видео о здоровье и сексуальности для арабского мира Amnesty International и проституции: Не от нашего имени! Открытое письмо rabble.ca - Поддержка Меган Мерфи страдала женоненавистник кампанию по секс-индустрии холле "Insectual - Тайна Черная бабочка", Барбара Sala Новый секс закона о торговле Канады шариата, вероотступничество и секуляризма "Снижение вреда" не достаточно, чтобы надлежащим образом проанализировать проституцию Правда прогрессисты Поощряйте равноправия женщин, а не их занятие проституцией Сексуальное увечья за пределами Африки: новый отчет и новый отказ, кроме Ирака случае ФГМ замедления? ООН утверждает, это, индонезийский случай противоречит его проституция, страз и сенатор - Когда непрозрачность становится актуальным приравнивает к проституции и изнасилования "невыносимую насилие? Неужели? Обама, Мадонна и нас После Онтарио суды выносят на Бедфорд: напыщенная речь Сравнение Секс покупателей и Номера покупателей секса июль 2011 г. (Бостон) Секс сопротивление в гетеросексуальных договоренностей Аболиционисты системы проституции: кто мы, что мы хотим женщин, живущих Под мусульманские законы себе на Ливии проституции является угрозой для человечества проституции - Позвоните проституция законы Австралии быть затянуты с насилием - открытое письмо чернокожих женщин в SlutWalk Организаторы ничего, что сексуальная можно считать уголовное: скрытый сексуального насилия в случае ДСК Правда о мировой секс рабства - Книга Лидии Качо Почему репродуктивные права и проституция не то же самое: Ответ на одного декриминализации аргумента проституции - за упразднение проект в рамках конференции женщин Миров 2 011 Монреаль - The Теркотт жюри получили это неправильно причинам, которые я Не пойти на Slutwalk международных секс-индустрии и их сообщники препятствуют автономии всех женщин Десять критических причин для избавления от консерваторов Харпера Real солидарности с проституцией женщин в борьбе за отмену проституции декриминализировать лиц, занимающихся проституцией и криминализации тех, кто эксплуатирует их (" Джонс "и сутенеры) Полигамия в Канаде должна оставаться Незаконное Мои опасения толчок для помещении проституции Мы не можем быть удовлетворены с простой модели снижения вреда родной ассоциации женщин Канады обеспокоен суда Himel на проституции Онтарио решению суда Отменяет Женщины и аборигенов Женщины Цвет сутенерам ответ на обзоре ДДП в случаях с Пиктоном убийств слова - последствия глобализации политического ислама по правам женщин, вопрос с полигамии, никаба и чести Убийство Квебек Forges Просвещенный Trail на бурки рака молочной железы это заболевание , нет маркетинговый Возможность международной кампании по консервации посольства Ирана Нарушение прав в Иране, окно из моего опыта в более широкую картину "Секс работник"? Никогда не встречал один! В Prostitutors Один миллион подписей кампания была удостоена престижной в мире наградой прав женщин из Фонда Феминистская Большинство проституции - феминистских перспектив, книги проституции: Нарушение права человека бедных женщин больше, чем 1 000 американских историков призывают к справедливости в пакете стимула в открытом письме к Обамы Ордена Канады Награждается доктора Morgentaler - Акты запугивания не должны исключать Канада отчет Femaid по Афганистану, май 2008 Время для Квебека, чтобы быть более открытыми: доклад Бушар-Тейлор Канадская ассоциация Бар поддерживает укрепление равенства в Квебек Хартия толерантности нулю для Джонса: Как правительство Швеции будет реагировать на Spitzer политики несет ответственность за токсического, женоненавистник среды сталкиваются девочки Спитцер - миф о преступности потерпевших свидания все, что (# 2) Свобода никогда не проституцией себя НЕТ легализованные бордели для Олимпиады 2010 - женщин-аборигенов сеть действий заявление о проституции CLES говорит НЕТ насилию проституции ли Порно Сделать Человек? Поездка в Absurd матерей подавать международные жалобу Соединенных Штатов проституток являются жертвами, а не преступниками Антология Квебек Пьесы женщин в английском переводе Том I (1966-1986) согласования на Федерация Спортивной Борьбы контр l'эксплуатация sexuelle (CLES) вмешаться в ходе предстоящего провинциальных выборов проституции - три женщины и дебаты Мужчины Favour аполитичный Рассуждение о проституции Вся правда Должно быть Об этом сообщил: свидетельство Sylviane на своем опыте проституции демократии и религиозных обязательств:? тупике Что такое освобождение? Феминизм прошлое, настоящее и будущее Книги Андреа Дворкин глобализации, милитаризма и секс Торговля мусульманские группы денонсировать культурный релятивизм определенного левой канадской мусульманского лидера утверждает ее взгляды вуаль вызвало вандализм проституции: заявление'S после Кубка мира КБТЖ СЕЙЧАС денонсировать так называемые родительские Отчуждение Проституция: для аболиционистов Билла размеры торговли для целей проституции "Шарм является Гиз; Обидчики Belong в тюрьме, считает эксперт" Интервью с Екатериной МакКиннон: Есть Женщины человека? датские карикатуры - Отказ от Просвещения? Это происходит в следующем Дверь: от инцеста девочек отчуждения матерей Зеленый свет для сутенеров и Джонс Покупка Секс это не спорт Проституция Насилие в отношении женщин Идеальный сайт для преступности Скажите, что значит "пол" на самом деле означает? Гунилла Экберг: «Лучшее, что мы можем сделать для наших сестер, чтобы поддержать их, чтобы выйти из проституции »Интервью с Кэтрин А. Маккиннон:« Они не стеснены меня еще. »Декриминализации проституции, магнит для сутенеров и Джона влюбленный Декларация о религиозной арбитраж в семейном праве проституции: на пути к канадской политики отмены проституции неразрывной насилия в отношении женщин Необходимость общественной дискуссии по проституции и ее социальные последствия проституции женщин Первые Наций в Канада 270 000 $ предоставляется Stella для четырех дней мероприятия по секс работе в память: Андреа Дворкин или страсть к справедливости декриминализации проституции не улучшит безопасность проституток Дворкин - Taking Back Ночь зазора и шейного отдела позвоночника: критика Статистика Канады 1999 общее социальное обследование виктимизации Помогая проституток или содействие проституции? Потребность в общественной дискуссии о проституции и ее социальные последствия легализации проституции и ее воздействие на торговлю женщинами и детьми проституции Ссылки, Центр правосудия Женская "Если вы не ' т принять на работу в качестве проститутки, мы можем остановить ваши льготы "Швеция Лечение проституции как насилия в отношении женщин принудительное замужество, как преступления, почему женщины должны выйти из Мужская Laps Международной кампания против шариата суда в Канаде декриминализации женщин, занимающихся проституцией, не проституция Канада Способствует к сексуальной торговли женщинами в целях проституции "права групп в Австралии и их взаимодействие с вопросам в области семейного права Отцов женщин Rage Against" Изнасилование "в Северо-Восточной Индии сексуальной господства в форме: американские значение трибуналы обособит канадских Муслин женщин и улучшения приватизации семейного права сексуальная садизм нашей культуры, в мире и в войне Queer теории и насилия в отношении женщин легализации проституции: Неудачная социальный эксперимент глобализации и секс-торговли: Торговля и коммерциализации женщин и детей? Воля отцовской Паранойя Триумф Ода оставшимся в живых Суд подтверждает право человека любой женщины, чтобы организовать со сверстниками Программа производит без матери детей легитимации проституция секс Работа: организация труда ООН (МОТ) выступает за признание секс-индустрии (часть первая) легитимации проституции, секс-: Международная организация труда ООН призывает о признании секс-индустрии (часть вторая) Проституция: права женщин или Право на женщин? «украденного Феминизм" Обман: Анти-феминистской атаку, основанную на ошибке Заполненные Анекдоты Заместительная гормональная терапия, "Волшебная Пуля" рикошетов Ради детей: закон, домашнее насилие и дети контакта в Англии дружбы между женщинами хорошо для здоровья детей развода нуждаются в нашей защите Развод недостатки Билла непреднамеренно способствовать обидчиков проблема заключается не маленькие мальчики, это умишко В докладе о статусе женщин в Канаде около дискурсивной отрицание гендерного неравенства Десять причин для не легализации проституции Поэма за мир мира по ралли Выступление 12-летней американской девочки Good клона, плохой клон? канадских женщин Сеть здравоохранения Так трудно сказать до свидания JPEG - 13.7 Ко Элизабет Бадинтера После его опубликования, весной прошлого года, книга Элизабет Бадинтера, в Fausse маршрут (Неправильный путь) был предметом многих статей и интервью, СМИ, дающих ей вид «королевской» внимания даровал антифеминистского дискурса в последние годы. Эта книга дала им много корма на. Для Элизабет Бадинтером, "" текущий французский феминизм монолитные, Эссенциалистская и анти-мужчин. Под влиянием некоторых американских теоретиков радикальных, это определенные жертвы женщин, демонизирует мужскую сексуальность и сумел навязать новый моральный порядок. В той же логике, Бадинтера согласен с интенсификацией половых стереотипов в детстве, либерализации проституции и обвиняет феминисток пуританства для их предполагаемой неспособности принимать во внимание новые токи сексуальности. Ее лейтмотивом: американские феминистки пошли слишком далеко; если женщины не хотят, чтобы сократить себя от мужчин навсегда, пришло время, чтобы закончить битву полов. Таким образом, американский феминизм столько, сколько французская, что пасквилянт хочет поставить на суде. Прежде всего, то, что делает Е. Бадинтера вызова будучи феминисткой? По сути, это стремиться к равных с мужчинами и совместное все свои привилегии. По ее словам, нет мужское доминирование, но отсутствие воли женщины отстаивать свою автономию. Там, где есть воля, есть способ! Она не заботятся о концепциях власти и отчуждения. Она не практикует этот вид философии! Это не первый раз, что Э. Бадинтера бросается на защиту патриархальных ценностей: все ее работы свидетельствует о его через поиск в течение взаимодополняемости, которые не под вопрос мужское превосходство и защиту стереотипов женственности и мужественности, которые она считает необходимым в здоровой и прочной конструкции идентичности обоих полов. Дискурс Бадинтера: его метод и источники Метод Е. Бадинтера о "анализа" является простым, эффективным и нечестно. Во-первых, она включает в себя приписывая либо всех феминисток, или только к группе якобы представляют собой доминирующие текущие, слова и идеи, которые они никогда не озвучивает. Затем, Бадинтера опровергает эти неправду простыми призывами к власти - ее собственный! - Говорил: пожалуйста, поверь мне на это я, Элизабет Бадинтера, выступая. Несмотря на то, что она часто цитирует статистики, которые противоречат ее высокопарные утверждения, эти исчезают под ее обвинений, повторяющееся объявление тошноты, что феминистки страдают женщины и мужчины на почве ненависти. Опять же, это упрощенные утверждения, для которых она является осторожны, чтобы не представил никаких доказательств. Для Бадинтером, было бы доказательство паранойи или ненависти к мужчинам (мизандрия) признать счета конкретного насилия в отношении женщин или системного, патриархата, который увековечивает себя, используя сексуальные отношения господства. Что касается ее источников, автор рисует их особенно из средств массовой информации, таких как Либерасьон, Le Monde, Elle, L'Express, Le Point, Madame Figaro, Марианна, Нью-Йорк Таймс, Франция 2, чья антифеминизм, а в некоторых случаях, сенсационности оправдать серьезные сомнения относительно качества своих доводов. Даже если Е. Бадинтера имеет степень доктора философии в философии, и она является мэтр де конференциях в Париже "Политехнической школы, она не принадлежит к Национальном центре научных исследований (Recherche CNRS), ни она штатных в любом университете. Это может объяснить ее молчание о выдающихся ученых, феминистских ее отсутствие методологической строгости, и сомнительные источники, упомянутые в своей книге. Ничего удивительного о том, что ее залп был таким нетерпением эхом в мужской поток средств массовой информации, которые разделяют интересы класса Элизабет Бадинтера в патриархальную и видение мира. Fausse маршрут принадлежит безошибочно текущего антифеминистского зазора и мстительного, женоненавистниками и гомофобных правых маскулинистских идеологии, которая находит естественного союзника в E. Бадинтером. Поиск сексуального насилия симметрию Все-вызов из выводов недавнего национального расследования насилия в отношении женщин во Франции (ENVEFF) является одним из аспектов борт Бадинтера, что накопленный ее дополнительную поддержку из средств массовой информации и antifeminists. Она утверждала, что это исследование, проведенное среди 6970 женщин в период с марта по июль 2000 года, сплавлены психологический, физическое и сексуальное насилие для того, чтобы раздуть статистические выводы. Наиболее краткое прочтение доклада этого исследования (1) показывает, что, вопреки утверждениям Fausse маршруту, статистика, касающиеся этих различных форм насилия были составлены отдельно. Исследователи и феминистки не должны нести ответственность за то, что некоторые журналисты просто добавленной выводы, касающиеся этих различных категорий насилия в отношении женщин. В их объяснения методологии, используемой, исследователи настаивали на различиях, которые будут сделаны между ситуациями вербальной и психологического конфликта и тех, физического и сексуального насилия, которые всегда влияют на целостность личности адресной. Они также указали на существование континуума насилия в случае насилия в семье. Что касается научного уровня ENVEFF запрос, он был должным образом контролируется, в том числе в сотрудничестве с квалифицированными статистика из CNRS, и ее доклад был одобрен многочисленных научных деятелей (2). Даже если Е. Бадинтера признает "человек, который убивает женщину - часто его жена - делает это в движении присвоения другого", она по-прежнему может задаться вопросом на одном дыхании, почему так много женщин не удается оставить их мучителя! Как будто это не известно, что синдром побоям супруга на основе систематического уничтожения своей самооценки по сексуального, психологического, и физического континуума насилия, которые парализуют своих жертв. Как Бадинтера отказывается признать существование определенной насилия в отношении женщин, рожденных сексуальных отношений господства, она падает обратно на "популярной" мифологии предлагая, несмотря на полное отсутствие научных доказательств, что основной причиной насилия в отношении женщин мужчин социального и культурный страдания. Тем не менее, статистические данные и доказательства в день, показывают, что насилие в отношении женщин пересекает все социальные классы, как мы напомнили убийством французского значок Фильм Мари Трентиньян, среди многих других. Но ничто не выживает на прочность антифеминистского предубеждений Бадинтера в. Она даже сожалеет, что анкета дознание не было также вводят людей; по ее словам, это было бы бросить приветственный свет на нарушения женских власти и конкретного насилия. Тем не менее, не показывая никакого страха противоречий, она признает, что мужчины несут ответственность за 90% актов насилия (3)! Феминистская виктимизации женщин и мужчин По вопросу о проституции, Е. Бадинтера обвиняет аболиционистов, которых она называет "прогибиционистами", для соединяя проституции изнасиловании и, таким образом, делая женщин в проституции в "абсолютных" жертв, отказываясь слышать их голоса. Это невежество или нечестность, которая приносит ей отбросить многочисленные свидетельства проституток и "живых", опубликованные в средствах массовой информации, книг или он-лайн, выступая ада эти женщины прошли через и их желания выйти из него (4)? Бадинтера доказывает нечестно, когда она называет борьбу против этой современной глобального масштаба рабства, "война против проституток". Она намеренно искажает борьбу против системы угнетения, патриархальные или prostitutional, называя это борьбой против отдельных лиц. Она не признает никаких различий между выбором меньшинство личности и коллективных выборов и долей, которые последствия всего общества. Это чистое мошенничество усвоить, так как она делает, денонсацию насилия в отношении женщин в этих виктимизации женщин. Все это риторика потушить Бадинтером служит одной цели: чтобы исчезнуть тот факт, что лица, совершившие насилия в семье или изнасилований, для большинства, а не "маньяки, несчастные, извращенцы", которые бродят по улицам после наступления темноты в поисках добычи, как она утверждает, но вместо этого люди хорошо известны напали женщин. По ее словам, вопрос всего лишь о некоторых душевнобольных людей, которые иногда теряют контроль. Основываясь на таком не поддерживается мнению, она утверждает, что феминистское анализ сексуальных отношений господства составляет в "безусловной денонсации мужчин". Мы тогда право на другой басне от автора, когда она утверждает, что "оба пола утверждают, что они являются жертвами одна другой, кроме того, что женщины говорят громко и ясно, а мужчины роптать". Элизабет Бадинтера, кто имеет отличную опору в средствах массовой информации, как наследник, мажоритарного акционера и президента Совета Publicis, четвертой по величине в мире коммуникаций империи, имеет, вероятно, селективной ухо. Выдерживать в нео-либеральные круги мужчин, она разделяет маскулинистских аргументы и сомнительные выводы так называемой "Мужской инвентаризации" мужских недугов, опубликованной в журнале Elle (5) по случаю Международного женского дня. Некоторые мужчины утверждают, что в настоящее время женщины, которые являются хозяевами и мужчины рабов. Доступ женщин к полной граждан, как утверждается, отправить некоторых из них в состоянии "идентичности путаницы», усвоенной ими в виде угнетения. Конечно, наша антифеминист плакат ребенок осторожны, чтобы не упомянуть, что этот же журнал цитирует других мужчин, отклонить это якобы господство мужчин женщинами. На каком основании Бадинтера основывать ее утверждение, что многочисленные люди пострадала от женщин, но просто стыдно говорить, опасаясь насмешек? Отрицание результатов хозяина надежных исследований, автор обсуждает насилие женщин против мужчин, как будто это было обычным явлением и реальностью, симметричной мужского насилия в отношении женщин: «Мужчины и женщины подвержены этой патологии, потому что насилие принадлежит человечеству ". Она отрицает системное насилие мужчин и его цель управления женщинами и сохранение льгот, что общество продолжает предоставлять их, основываясь на неровной разделения ролей и сексуальной дискриминации. В поддержку насильников и их освященной веками оправдание, если положить на суде, Бадинтера пытается оправдать мужчин, опираясь на обманчивой аргумент, что общество, к счастью, остались позади. Она говорит: «Нет женского, что на самом деле означает да", это реальность, которую феминистские "Пуритане" постарается опровергнуть. "Это может быть закон природы, что человек побеждает и женщина сдается в этой милой насилия», она воркует, оправдывая заранее все акты дискриминации по признаку пола насилие. Укрощение сексуальности В подкрепление своих атак против того, что она называет укрощение сексуальности "новой феминистской морального порядка» Андреа Дворкин и Кэтрин Маккиннон А., Бадинтера заимствует из пресловутых американских antifeminists, таких как антрополог Гейл Рубин, фаворитом и теоретик с 80-х в садомазохистских и лесбиянок странной тока (6). Этот ток интерпретирует питания неравенства как неотъемлемой сексуальности, идеологии отражается как Е. Бадинтером во Франции и Дениз Бомбардье в Квебеке (7). Различные проявления странной идеологии были включены и модой и служил в качестве копья, чтобы подорвать влияние радикального феминизма. В прихода к власти (8), Рубин пишет, что феминистки будут интегрированы в доминирующей иерархического общества и должны рассматриваться как враги. В ее последней книге, Мышление секс (9), на которые ссылается Бадинтером в Fausse маршруту, Рубин преследует ее извинения порнографии, проституции, садомазохизма, и всех инакомыслящих сексуальных меньшинств; она концентрируется особенно на защиту педофилии, отказываясь видеть в нем форму сексуальной эксплуатации. Для нее, любой закон направленный на регулирование сексуальности является "сексуальный апартеид", предназначенный для укрепления структуры власти. Цитируя текущие идеологов странные, Е. Бадинтера аналогично утверждает, что проституция, порнография, садомазохизм, педофилия и только различные формы сексуальности, которые иудео - христианский пуританства и что она называет "новой моральной феминизм" отказываются признавать. Тем не менее, в истории феминизма, был момент, когда женщины построен этику, что отвергнутые социально-культурного строительства сексуальности вместе с полового разделения ролей и отношений власти, что она породила. Что предосудительного в таких предложив этику? Вопреки попытке Бадинтера по адресу убеждения, вопрос на карту в проституции дискуссии не признание альтернативного индивидуального выбора в полной мере прожить свою сексуальность, но право на сутенеров свободно поместить женские тела на рынке. По Бадинтером, вид феминизма, что критикует потребление и сбыт пола будет нести ответственность за возрождение гендерных стереотипов, которые были на грани исчезновения! Она делает борьбу за легализацию проституции и порнографии в приоритетном акций переопределения отношений между мужчинами и женщинами и их взаимных свобод. Она, кстати цитирует автобиографию Екатерины Милле сексуальных подвигах, в качестве примера нового сексуальности, освобождается от какой-либо цензуры, и быстро к выводу, что нет такого понятия, как нормальности в области сексуальности. Е. Бадинтера также цитирует Кристина Хофф Соммерс и Кэти Roiphe. Эти правые ученые, популяризировал американских СМИ, чьи меры направлены на ослабление критический анализ мужского доминирования и насилия в отношении женщин. Они воск романтический о примирении полов через взаимодополняемости, женщин, имеющих, по их мнению, уже достигли равенства. Сьюзан Фалуди, автор люфт, критикует эту воинственную антифеминизм, в г-жа Magazine (10). Метод Соммерс и Roiphe, она говорит, состоит в произнося "редукционистские, ошибочные мнения, легко напоказ, как серьезные и смелые идеи". Более пристальный взгляд на их работе, опубликованной показывает, что Соммерс и Roiphe не производят ничего исследования; они просто ретранслировать атаки маскулинистских идеологов, с которыми они разделяют пользу средств массовой информации. Кроме того, их сочинения наглядно субсидируется богатых правых фондов, как Олин и Брэдли, чтобы обвинить феминисток монополизации власти во всем мире, из виктимизации женщин и мужчин кастрировать. Они, конечно, знакомы шаблонов в работе Бадинтером, для кого это феминистки, которые страдают женщины, чем мужчины, которые нацелены их изнасилование, сексуальное домогательство, порнографии и проституции. Любой протест против этого насилия анти-женщины переделать Элизабет Бадинтером как своего рода объявление войны против мужчин. Тем не менее, Е. Бадинтера вынужден признать существование мусора сексуальности, часто очень бурный, характеризующийся отношениями господства и подчинения, где тело превратилось в простого потребителя товара. Но тот факт, что хардкор фильмы служить отныне как «оригинальной матрицы фантазий", как правило, показывает акты тройных проникновения и групповых изнасилований, и что существуют так называемые «табакерки» фильмов, где женщины на самом деле пыткам и убиты, кажется, не беспокоить ее чрезмерно. Она видит только эти факты, как общества, все более и более нормированных и продаваемых, а не в качестве значений, вытекающих из структуры господства гендерного затрагивающих все слои социальной реальности. И все же, далее в книге, обсуждая жена замену, она признает, что это якобы нормализуется реальностью только касается минутах меньшинство французских мужчин (4%) и женщин (1%). Тем не менее, она напоминает, что сексуальность не должна быть одомашнены "новой феминистской нравственного порядка", важную цель в том, для всех, чтобы дать сексуальные практики, даже в самых экстремальных, волю к "оживить" нашей жизни. Для историка и феминистской Флоренции Montreynaud, который подвергает сомнению мачо сексуальность и свое военное словарь завоевания, она отвечает: "Интим и нежность не альфа и омега желания Насилие полового влечения не является исключительно мужской и не заканчивается неизбежно. в изнасиловании. Есть все те женщины, которые беззастенчиво требуют мастер в постели и партнеров за пределами ". Один будет признать здесь мнения - голословными -Продвинутый Квебек ученого мужа Дениз Bombardier, для которых феминистки "зашла слишком далеко" и рискнул резки себя от мужчин навсегда (11). Lumping возвращение эссенциализма с исламским платком, гендерного равенства и материнского инстинкта Весело смешение каждый текущий вопрос, Е. Бадинтера занимает феминисток к ответу за принятие Исламской шарф в государственных школах и для потрошения республиканского идеала универсалистской Франции. Один обвинение в том, что феминистки во имя культурного релятивизма, узаконено многоженство и clitoridectomies. Как она может утверждать, таких аберраций, признавая в то же дыхание "мужество и убеждения (Французская феминистская) Benoîte Groult и некоторых других", которые осудили этот скандал и потребовал его запрет? Она послушно клевещет феминисток, которые критиковали некоторые из ее позиций, в то время кампании по созданию гендерного равенства в политике французских, например, когда они отвергли, абстрактный универсализм в защищал Бадинтером, просто маска для традиционной мужской универсализма. Она, не колеблясь, чтобы обратиться к эссенциалистских аргументов, когда он служит своей цели, обвиняет феминисток использовав такие аргументы, чтобы оправдать легализации сексуальной двойственности в Конституции и, открыв дверь различных категорий граждан (гомосексуалистов, этнических общин и т.д.), чтобы требовать политического и четность. Еще раз, она вызывает в воображении конфликт для того, чтобы напасть на некоторые феминистки, который, как Жизель Халими (12), считают, что это неправильно, чтобы ассимилировать половину человечества в категории. Так же, как другой половине, мужчины, женщины, включают в себя все категории возрастов, классов, профессий, национальностей, сексуальных ориентаций, политических членство и т.д., определенных в течение 30 веков сексуальных отношений господства, универсализм, к которому относится Е. Бадинтера это мужчина , как это отражено во французском государственном устройстве, где женщины с трудом вырвать 10% политического представительства. Какие демократии исключает половину общества? Нео-либеральная контекст и классовые интересы Чтобы лучше понять позиции Элизабет Бадинтера в, необходимо расположить их в контексте неолиберализма и интересов точных класса, что она отстаивает внутри этого тока. Как владелец одной из самых важных рекламных конгломератов в мире, это не удивительно, что она считает врагами феминисток, которые осуждают дискриминацию по полу в публичности и везде и которые совершают движению altermondialist в поддержку более справедливого распределения богатства. В то время как в интересах неолиберальной доминирующей тока, чтобы убедить женщин, чтобы вернуться домой, и останавливаться на неполный рабочий день, оставив самые лучшие рабочие места мужчин, Бадинтера удается заложить в ногах феминизма возвращения maternalist идеологии. Она делает вид, что не замечает присвоение женских тел по медицине, биотехнологии и фармацевтических компаний, которые рассматривают их в качестве новых источников прибыли, в частности, в качестве производителей и эмбрионов суррогатным матерям, когда они не используются, чтобы поставить проституцию промышленности. Кривое дорогу вперед, чтобы лучше осудить его Элизабет Бадинтера заканчивается ее борт, предсказывая в тупик между полами, для которого, конечно, феминистки несут ответственность. В кратчайшие сроки она интуитивно делает что мужчины должны сделать какой-то усилия, чтобы избежать такого тупика. Для нее, чтобы осудить дискриминацию и насилие в отношении женщин только управляет раздражать людей и расшевелить войну полов. Такова "неправильно маршрут" принято, по ее словам, в текущем феминистского движения, это ловушка женщины должны обойти, чтобы избежать ущерба для нашей свободы есть и замедление марш к равенству. Тем не менее, это, конечно, не поставляя системы с антифеминистского, маскулинистских и женоненавистничества аргументов, которые Элизабет Бадинтера будут поддерживать марш на пути к несексистской общества, в котором женщины будут свободны в выборе их состояние не обвиняют в ограничении мужчин. После закрытия страницы Fausse маршруту, не могу удержаться от интересно, почему Е. Бадинтера так решимости объявить себя феминисткой, если не обманывать своих читателей и убедить женщин, что их лучший интерес заключается в сплочении вокруг мужского универсализма. И это, несмотря на многочисленные свидетельства о невозможности для них для достижения справедливого политического представительства в такой системе, несмотря на их постоянное исключение из положений команды во всех областях, и, несмотря на сохраняющиеся различия в сексуальных заработной платы. Какой-то странный феминистка, кто отрицает секс на основе иерархии на полу, который признан системой для в целом порочащих феминисток с амальгамы, обобщений и лжи, и кто, видимо, только чувствует солидарность с людьми, с которыми она определяет полностью, возможно, в надежде на то, распознаваться как "человека, как любой другой" в мужской множественного универсализма. Необходимость опубликовать борт такого очевидного недобросовестно может, в конце концов, свидетельствуют о страхе, порожденной новой мощной волны феминизма, которая далеко от осуждения женщин, приглашает их сплотиться против бедности, несправедливости и насилия. Это очевидно, глядя на таких мероприятиях, как в 2000 Всемирного марша женщин, такие организации, как Европейский Лобби женщин, на местах и электронных сетей сотен ассоциаций против проституции, изнасиловании и сексуальных домогательствах, движение такого как Ni putes щ soumises ( Ни шлюхи, ни контролируется), феминистская присутствие в мирных демонстраций и социальная борьба велась по таким вопросам, как равенство заработной платы, обмен дому, и реализации политического паритета. На теории фронта, есть также важный вклад многочисленных ученых, таких как, во Франции, Мишель Ле Doeuff, Женевьев Fraisse, Кристин Дельфи, Кристина Бард, Кристин Форе, Мари - Виктуар Луи, к имени но несколько. Наибольший обман этой книги, несомненно, состоит в утверждая, что феминистки виктимизации женщин от их устойчивости к любой форме угнетения. Это их борьба наоборот, что позволило им, со вчерашнего дня до сегодняшнего дня, чтобы расширить свою автономию во всех сферах. Высоко оценив Fausse маршрут в Le Nouvel Observateur, Паскаль Брюкнер утверждает, что Бадинтера "взял великолепный риск предательства ее лагерь, но это потому, что ее лагерь предал дело эмансипации, которая касается всего женщины и мужчины (13)." Ее верные услуги купили Бадинтера грандиозный платформу на протяжении СМИ и единогласным аплодисменты мужской поток ученых мужей. Прекрасный и очень прибыльным риск в самом деле! ЗАМЕТКИ 1. Для Резюме запрос. 2. Кларисса Фабр ET Николя Weill, «насилий sexuelles: Деба Autour сГипе Enquête», Париж, Le Monde, 3 июня 2003 года 3. Новый доклад Статистического управления Канады на нарушения в Уголовном кодексе в Квебеке в 2002 году, опубликованном 25 июля 2003 года, показывает, что все категории оставался стабильным сексуальных нападений, которые увеличились на 14%, достигнув уровня атак, зарегистрированных десять лет назад, за исключением. Девушки составляют большинство жертв. "Если проблемы мальчиков в школе и их общей суматохе были широко обсуждается в последнее время, было бы преждевременно забывать, что под 18 и девочка - характеристики большинства жертв - остается смесь высокого риска", пишет журналист Жозе Буало. (Жозе Буало, «Agressions меню контроллера» Le Devoir, 28 июля 2003 года 4. Для ссылок на женщин, занимающихся проституцией свидетельские см Матье, «Fausse маршрут НУ искусственного Procès Élisabeth Бадинтера НУ-ла данс Философия Le Bas-Côte?»,, Chiennes де Авангард, Париж, 23 май 2003 ET Элейн Оде, «Ла Проституция: Droits де роковые НУ DROIT проигрываемых Femmes?» Монреаль, 15 сентября 2002 года 5. Elle, 10 марта 2003 года 6. Странный: буквально странно, "странно", но это также лесби / гей-Phobe оскорбление, которые были подвергнуты несколько поколений, не являющихся гетеросексуалов. Для требований структурированных по большей части вокруг геев и лесбиянок самобытности успеха анти-личность, анти-assimilationnist дискурс, который не только бушует против нетерпимости . и гетеросексизм но против всех ограничений нормальности Эта новая ток частично из-за распада общинных политики, ее внутренних властных отношений, создающих подразделения и новых полях: "трансвеститы" для геев, S / M для лесбиянок, и т.д., все из которых сделали не похожи респектабельный, белый, здоровый, физически привлекательный "" американский гражданин, хорошо интегрированной в общество потребления. См multisexualites-ET-SIDA 7. Дениз Бомбардье, La déroute де пола, Париж, Seuil, 1993. 8. Гейл Рубин, «Личное дело лесбиянок S / M сообщества и движения в Сан-Франциско», в Samois (EDS). Поездка в Power.Writings и графики на лесбиянок S / M, Бостон, Элисон Публикации 2nd Edition, 1982, р , 215 - 216. 9. Гейл Рубин, «раздатчика ле интима. Налейте ипе Theorie radicale-де-ла-де-ла Politique sexualité », Марше хозяйству интима, EPEL, 2001. 10. Сьюзан Фалуди, «Я не феминистка, но я играть один на TV», Нью-Йорк, г-жа, март-апрель 1995 года Лаура Фландрии «украденного Феминизм" Обман: Анти-феминистский Атака на основе ошибок Заполненные Анекдоты 11. Дениз Бомбардье, оп. соч. 12. Choisir - La причина де Femmes, Femmes Moitié де-ла-Терре Moitié дю Pouvoir - Жизель Халими, plaidoyer залить ипе демократию paritaire, Париж, Галлимара, 1994 13. Паскаль Брукнер, «Лес Raisons d'ООН SucceS / Контр ле модерн féminisme / Элизабет Бадинтера, Квай отказаться от трансформатора ля фам ан victime Абсолю, OSE Бросившая вызов ле Chiennes де Гард», Париж, Le Nouvel Observateur, 22 мая 2003-no2011. Élisabeth Бадинтера, Fausse маршрут, Париж, Одиль Иаков, 2003. - Версия ан Espagnol сюр-ле-сайт ciudaddemujeres.com. Версия ан французский сюр Sisyphe - Режиссура Ligne сюр Sisyphe ле 1er Octobre 2003. Предложения по Sisyphe Ассоциации, которые поддерживают группу Ni putes, Ni soumises. Среди них много феминистских групп и сайтов. Сайт Ni putes, Ni soumises. Екатерина Альбертини, Fausse маршрут др уга анти-féminisme régressif! Duracell, «INTERGOOD ... réponse плохой ИНТЕР», Ле Chiennes де Гард, 23 мая 2003 Федерация Nationale солидарности Femmes, «Élisabeth Бадинтера: карикатуры и др приближения ». Жизель Халими,« Де Quel féminisme Parle-трет-на? », Париж, Юманите, 25 июня 2003 года Ассоциация Микс-Сите,« Femmes: fausse маршрут НУ Марке Холмы? », Париж, Le Monde, 16 мая 2003 Матье,« Fausse маршрут НУ искусственного Procès? Élisabeth Бадинтера НУ-ла данс Философия Le Bas-Кот »,, Chiennes де Гард, Париж 23 мая 2003 года во Флоренции Montreynaud,« Ле féminisme, chèvre émissaire! », Encore féministes! 17 мая 2003 года Саратога,« Налейте ООН féminisme-де-ла sexualité », Ле-де-авангардистов Chiennes, 23 мая 2003 года Жозетт Трат,« Élisabeth Бадинтера / Haut-де-Ду сын салон », Руж 12 июня 2003 года. Жаклин Реми, «Досье. Féminisme. Ле Я обвиняю, d'Élisabeth Бадинтера », Париж, L'Express, 24 апреля 2003 года Элейн Оде и др Мишлин перевозчик,« L'Express свершившимся fausse маршрут ». Lettre Ouverte меню Жаклин Реми, Journaliste, Sisyphe 29 июля 2003 года. фото Элизабет Бадинтера приходит с веб-сайта своего издателя Одиль Иакова.This is section 3АМАЛЬ КЛУНИ УЧИТ НАС О КРИЗИСЕ НА МАЛЬДИВАХ Адвокат по правам человека открывает в своем первом американском телевизионном интервью. NBC По Эрика Гонсалеса 1k Сегодня утром на Сегодня, Амаль Клуни-почитается адвоката в области прав человека и стильный супруг Джордж Клуни появлялся в своем первом телевизионном интервью в США. Она села с NBC, Синтия Макфадден, чтобы обсудить ее последний проект, который уходит своими корнями в неожиданно опасного места: Мальдивы. Клуни в настоящее время представляющий Мохаммеда Нашида, бывший Президент Мальдив, которые в настоящее время сидит в тюрьме после того, как обманным путем осуждены за терроризм в марте. Несколько месяцев назад, за несколько дней, прежде чем она посетила острова для бизнеса, один из ее коллег был ранен ножом в головной возможно как угрозу Клуни. "Это было не самое удобное положение, чтобы быть в, но вы знаете, я был полон решимости идти," говорит она о ситуации. Клуни называет Нашида, соблюдении прав человека и окружающей среды активиста, один из ее героев. Она не хочет, чтобы отказаться от возможности не работать для него, независимо от того, как опасный. По Клуни, Мальдивы, желаемый пункт назначения отдыха, расположенной к югу от Индии и Шри-Ланке, имеет один из самых высоких ISIS набранных на душу населения в мире. "Если вы посмотрите на Госдепартамент отчеты и отчеты ООН, эти цифры, по крайней мере в 200 бойцов, которые прошли в Ирак и Сирию из Мальдивских островов," сказала она Макфадден. "Я не думаю, что люди понимают, что есть порка происходит в километре, когда они загорать на их курорте." Клуни говорит, что она не против, чтобы, используя ее рост статус знаменитости, чтобы пролить свет на ее работе, если это делается с правом намерения. Она говорит, что есть "некоторая ответственность", что приходит с быть в центре внимания. "Я думаю, что я осуществлять ее в соответствующей манере, продолжая делать эту работу, и взаимодействие с СМИ по вопросам, которые, я думаю, важны," сказала она. Ее работа не легко, но она на вызов. Когда его спросили, если она собирается сдаваться, она ответила с улыбкой: "Нет, это не вариант." Смотреть полный текст интервью ниже.This is section 4КАК СПРАВИТЬСЯ: КОГДА ВСЕ ВАШИ ДРУЗЬЯ НАЧАЛО ПОМОЛВЛЕН ... Подсказка: Шоколад или социальные медиа выпивка не ответ. САМЫЙ ПОПУЛЯРНЫЙ Гвинет Пэлтроу обещал ей знаковых Оскар платье т ... Миранда Керр получает в дух праздника с Swaro ... Полная история Виктории Secret Fashio ... Instagramrepossi По Кэрри Голдберг 15 января 2016 269 Если зимняя погода вызывает то спячку в нас, сидя у себя дома листать с помощью обновлений Лента новостей в проникновенных историй предложение, порезы изумрудных и проложить полосы, конечно, увековечивает эти пребывание в постели-тенденции. Будь ты один, в отношениях, "все сложно" или замуж, то все эти романтические сказки и блестящие левой руки вызывают те же чувства. Как правило, увидев слишком много #ISaidYES подписи, мы, как правило, чтобы сделать нашу собственную эмоциональную мороженое: зависть, гнев, печаль, счастье, подлинное искусственного счастья (подробнее об этом позже ...), посыпать вины чувства сказал чувства. Почему мы не можем просто любить свою любовь ?! Мы говорили с Гвинет Пэлтроу и доверенного советника жизни Миранды Керр, Сюзанна Galland, о том, почему вы чувствуете себя таким образом, и как бороться. Instagramstonefoxbride 1) Ревность: "Вы любите своих друзей, будь это или нет ваш BFF, это люди, вы бы никогда не мечтать больно Тем не менее, здесь вы тайно думал," почему бы ей получить кольцо, а не мне ?! ». Галланд объясняет, "конечно, вы собираетесь ревновать! Это состояние человека, это дикарь." В этом случае, невеста, чтобы быть это альфа-самка в племени, она одна отмечается. Все в вашем кругу переживает своего рода изменения в «племенной» статуса, как она переходит в "невеста", и вы и ваш переход друзей в "подружки невесты". Введите, зависть. Как бороться: "Вы имеете право ревновать-принять его и обнять его, естественно," Галланд рассказывает. Но тогда, понимаю, что это именно то, что должно происходить в ваших непосредственных и длительных общественных кругах. Курирование ваш 'племя', и, в свою очередь, ваша энергия круг, являются ключом к двигаться мимо ревность. "Это похоже на то фантастическим чувством ходить в ваш дом и, увидев это прекрасно спроектированы и оформлены. Это около дизайн жизнь." Если вы окружены людьми, обручились или в браке, и вы хотите, чтобы в вашей жизни, в восторге, когда ваши друзья говорят вам, что они в любви и направился к алтарю. "Дайте себе искру, что-то есть сознательное ключ, что вы стоите в той же энергией, это будет ваша очередь следующего." 2) Чувство вины: "Вина на самом деле о гнев, а гнев коренится в убыток," Сюзанна говорит нам. То, что вы действительно справляется с это потеря, что ваши друзья и социальный статус, прежде чем обручальное были сезона, когда у вас была девочек ночей и товарищей, с которыми делиться одного девушка цинизм. Вина прибывает с признания того, что вы могли бы сделать больше, чтобы получить то, что вы хотите, а затем завидуя тем, кто получил его, прежде чем это ваша очередь. Если вы в Интернете, и все вы видите друзья и бывшие друзья получить что-то, что вы хотите, что вы не должны, которая заставляет вас ревновать ... встать, отключите и взять хороший взгляд в зеркало. Как бороться: Войти с Facebook, Instagram и Snapchat на минуту. Сделайте больше усилий, чтобы сосредоточиться на себе и ваших отношениях. Обновите свой профиль знакомств, купить новое белье, дать себе макияж, начать принимать эти классы в кикбоксинге, теряют вес, что-все из этих улучшений говорят, что вы действительно хотите, и активно положить его там в мире. 3) Гнев: Вы не можете положить палец на нем, но почему-то, увидев это варенье упакован ленту новостей алмазов расстраивает вас. Галланд объясняет, "свою территориальную. Когда дело доходит до друзей, последние-друзьями, семьей или экс, вы никогда не хочу видеть их с кем-то еще." Жизнь ваших друзей скоро будет о чем-то другом, чем их дружба (ака вас), и под всем этим, что это то, что наиболее огорчает. Как бороться: Когда мы чувствуем себя виновными или гнев, мы собираемся хотите отступить и избежать. "Мы не собираемся хочу поговорить с нашими друзьями, и когда мы делаем, мы собираемся, чтобы найти себя подчеркнул." Если вы находитесь в режиме избегания, не бороться с ним. Избегайте, что стресс с расстоянием. "Отправить невеста, чтобы быть подарок; набор свечей, цветы, красивый примечание-не подделка ли, но в то же время не пренебрегайте ее." Она никогда не будет знать, как вы себя чувствуете, и вы получите время, Вы должны подчеркнуть, облегчить. Не увлекайтесь и рассказать свою вновь занимается друга (или вновь enfianced EX), как вы чувствуете,; "их счастье не имеет ничего общего с вами, и ваше эмоциональное материал все самостоятельно." Если вы занимались, вы никогда не хотели друг признав, что они тайно укрывательство гнев или обиду о вашем хорошем Новости- "Никто не любит Дебби Downer." Instagramstonefoxbride 4) Печаль: К "горе мне" борьба реальна. Ваши социальные каналы выделяем жирным шрифтом, где вы находитесь и что отношения означало и означает для вас. Если вы женаты, в серьезных отношениях или в долгосрочном партнерстве, что становится немного устаревшим, этот друг или знакомый счастье отзывает захватывающий момент из вашего прошлого и заставляя вас, чтобы подвести итоги в том, где вы находитесь. Чтобы компенсировать это, мы начинаем симулируя счастье и волнение, которое Галланд выговоры как худшее решение: "искусственного счастья лишен надежды." Как бороться: Люди, естественно, выглядят потери. Если вы заметили, в тот момент, что-то происходит в вашей жизни, будь то хорошее или плохое, естественная реакция, чтобы спросить: "ты в порядке !?" Отклонить с любовью и поблагодарить их за просят. Это безнадежно момент, когда вы первое место жениха вашей бывший бойфренд на Facebook или ваш друг от десяти карат камня средней школы ваш момент, чтобы сказать, что вы глубоко, по-настоящему чувствовать себя: "Я так рад за тебя" С близкими друзьями, добавить-на чувства, "Я не могу ждать, чтобы сказать вам, когда я активным." Положите его там, говорит Сюзанна ", когда все вы чувствуете, больной, глядя на ваш друг, который светящиеся, отправить ее любовь из своего сердца, желая сохранить ее хорошо, потому что это то, что вы будете получать обратно." 5) Стресс: Поддержание акт быть счастливым для Ваших друзей является жестким, и усугубляется с изо дня в день стрессов жизни, это ставит вас на эмоциональных перегрузок. Любые эмоции, которые привлекают на прошлом опыте, как гнев, безнадежность и ревности, у вас держит на эмоциональный багаж и сопротивлении необходимость "двигаться ваше нынешнее вперед." Когда мы подчеркнули и проведение на этих «последних эмоций», как называет их Галланд ", наше дыхание становится беспорядочным, как мы сидим становится беспорядочным, мы начинаем фиксировать, мы отвлекаться, и мы эмоционально некогерентного. Даже если мы хотим, чтобы подключить, наша интуиция выключен. " Как бороться: проверенные и надежные Сюзанна в Трехэтапный Сердце Дыхание дыхательная техника предназначена для борьбы со стрессом во всех его формах и представляет собой твердый шаг к очистить ум и центрирования себя. Но тогда, это время, чтобы получить реальный: все эти эмоции, от зависти к печали, глубоко коренится в страхе и наше стремление к контролю на внутреннем уровне. "Занявшись и женился на себя, лучший подарок вы можете дать кому-то понимание того, что [сочетая две семьи и планирования свадьбы] трудно и напряженный. Если невеста перегружены или есть какие-либо сомнения на всех, она не будет чувствовать себя комфортно высказывая их. Правда, даже она не есть все это, она просто на время жизни, где она имеет право чувствовать себя право. " Вынос, в соответствии с Galland: "Объятия своим друзьям, он будет приглашать такую же поддержку назад, когда это ваша очередь Открой свое сердце, дают много любви и пусть ваши друзья имеют свои момент.". | ||
| Информация: |
| Реклама: |
|