• Людовик получил прозвище «король Солнце»
• Отлучение от Церкви
• Отлучение от Церкви
• Искусство Отлучение от Церкви

Отлучение от Церкви Отлучение от Церкви отлучение Из Википедии, бесплатной энциклопедии Образное изображение папы Григория VII отлучения императора Генриха IV . Подробная информация о отлучение штраф в воспитательный колесе. Венеция, Италия. Отлучение является институциональным актом религиозного порицания , используемого для лишения, приостановить или ограничить членство в религиозной общине или ограничить определенные права в нем, в частности , получение из таинств . Некоторые протестанты практикуют альтернативную форму извинившись прихожан от церкви. Свидетели Иеговы используют вместо термина disfellowship. Слово отлучение означает помещать конкретное лицо или группу из общения . В некоторых религиях, отлучение включает в себя духовное осуждение члена или группы. Отлучение может включать в себя изгнание , гнушаясь и посрамление , в зависимости от религии, преступление, вызвавшее отлучения или правила или нормы религиозной общины. Серьезное акт часто отозваны в ответ на искреннее покаяние , которое может проявляться через публичные отречения, иногда через Таинство Исповеди , благочестии , и / или через умерщвление плоти . содержание 1 христианство 1.1 Католическая церковь 1.1.1 Латинская Церковь 1.1.2 Восточные Католические Церкви 1.2 Восточные Православные церкви 1.3 лютеранство 1.4 англиканская 1.4.1 Церковь Англии 1.4.2 епископальной церкви Соединенных Штатов Америки 1.5 Реформаторская вид 1.6 анабаптист традиция 1.6.1 амишей 1.6.2 меннониты 1.6.3 гуттериты 1.7 Церковь Иисуса Христа Святых последних дней 1.8 Свидетели Иеговы 1.9 христадельфиане 1.10 Общество Друзей (квакеров) 1.11 Iglesia щ Кристо 2 унитарий-Универсализм 3 Буддизм 4 индуизм 5 Ислам 5.1 Ахмадийская мусульманское сообщество 6 иудаизм 7 Смотрите также 8 Примечания 9 Ссылки 10 Внешние ссылки Христианство В Евангелии от Матфея 18: 15-17 Иисус говорит , что обиженный человек должен в первую очередь обратить вину правонарушителя внимание правонарушителя в частном порядке ; Затем, если нарушитель отказывается слушать, принести один или два других, что там может быть больше одного свидетеля обвинения; Далее, если преступник до сих пор отказывается слушать, доводить дело до церкви, и если преступник отказывается слушать церкви, относиться к правонарушителю как « язычник и мытарь". 1 - е Коринфянам 5: 1-8 направляет церковь в Коринфе отлучить мужчину для сексуальной безнравственности (инцест). В 2 - е Коринфянам 2: 5-11 , человек, раскаявшись и понес "наказание большинством" будет восстановлен в церкви. Блуд не является единственным основанием для отлучения, согласно апостолу: в 5:11 , Павел говорит: «Я пишу вам не сообщаться с тем, кто носит имя брата , если он виновен в сексуальной безнравственности или жадности, или есть идолослужитель, злоречивым, пьяница, или мошенник - даже не есть с такой один ". В Послании к Римлянам 16:17 , Павел пишет "отмечают те , кто вызывает разногласия , вопреки учению , которому вы научились , и избежать их." Кроме того , в 2 Иоанна 1: 10-11 , автор советует верующим , что "всякий , преступающий и не пребывающий в учении Христа, не имеет Бога ; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. . Если приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом [οἰκίαν, места жительства или места жительства, или "обитатели дома" (семьи)], и не приветствуйте его; ибо приветствующий его скорость Бог причастником злых делах его ". Католическая церковь Основная статья: Отлучение (католическая церковь) Смотрите также: Список людей , отлучен от Римско - католической церкви шкала справедливости Часть серии по маршруту Юриспруденция из Католическое каноническое право действующее право [показать] история права [показать] Восточный закон [показать] Литургическая закон [показать] Сакраментология закон [показать] брачно - семейное право [показать] Испытания и трибуналы [показать] Канонические структуры [показать] юриспруденция [показать] Философия, богословие и теория [показать] Право лиц [показать] Канонические документы [показать] Уголовное право [показать] Canon Task Force Закон Портал значок католицизм портал v T е Налет на внешней стороне Кьеза делла Пьета в Венеции , церкви приюта. Это где подкидыш колесо когда - то стоял. Надпись заявляет, ссылаясь на 12 ноября 1548 папскую буллу папы Павла III , что Бог причиняет "проклятия и отлучения" на всех , кто отказаться от ребенка , что принадлежит им , кого они имеют средства для задней части, и что они не могут быть освобождены, если только они первого возврата все расходы, понесенные. В католической церкви, существуют различия между дисциплиной большинством латинской Церкви относительно отлучения и что из восточных католических церквей . Латинская Церковь В римо - католиками канонического права , отлучение это редко применяется [1] порицание и , таким образом, "лекарственный наказание" намерен пригласить человека изменить поведение или отношение, покаяться и вернуться к полному общению. [2] Это не "искупительная штраф "разработан , чтобы сделать удовлетворение за обиде, намного меньше" мстительным штраф "предназначены исключительно для наказания:" отлучение, который является тягчайшим наказанием за всех и наиболее часто, всегда лекарственный ", [3] и" не вообще злопамятный ". [4] Отлучение может быть либо latae сентенция (автоматический, понесенные на момент совершения преступления , для которого каноническое право налагает эту меру наказания) или ferendae сентенция (понесены только тогда , когда налагаемые законным начальником или объявлен приговору церковного суда). [5 ] Мартин Лютер был отлучен папой Львом X в 1521 году . По словам епископа Томаса Дж Папроцкий , "отлучение не высылать человека от католической церкви, а просто запрещает отлучен лицо заниматься некоторыми видами деятельности ...» [6] Эти виды деятельности перечислены в Canon 1331 § 1, а также запретить индивидуум от любого участия министров в праздновании жертву Евхаристии или каких-либо других церемоний культа; празднование или получения таинств; или осуществлять какие - либо церковные должности, министерства или функции. [7] [8] Таким образом, любые акты церковного управления по отлучен человека являются недействительность, [9] например, отлучен епископ не может ни подтвердить , ни законным образом рукополагать. Согласно действующему законодательству Католический канон, отлучает остаются связанными церковными обязательствами , такими как мессы, несмотря на то, что они запретили получать Евхаристию и принимать активное участие в литургии (чтение, в результате чего жертвы и т.д.). "Отлучает теряют права, такие как право на таинств, но они по - прежнему связаны с обязательствами закона;. Их права будут восстановлены , когда они сверяются через освобождения от наказания" [10] Они настоятельно рекомендуется сохранить отношения с Церковью, так как цель состоит в том, чтобы побудить их покаяться и вернуться к активному участию в его жизни. Это единственные последствия для тех , кто понес latae сентенция отлучение. Например, священник не может отказать Причастие публично к тем , кто находится под автоматическим отлучения, до тех пор , как он не был официально объявлен понесены ими, даже если священник знает , что они понесли его. [11] На с другой стороны, если священник знает , что отлучение было наложено на кого - то или что автоматическое отлучение было объявлено (и уже не просто необъявленная автоматическое отлучение), ему запрещено управлять причаститься к этому человеку. [12] ( см канон 915 ). В католической церкви , отлучение , как правило , разрешаются посредством заявления о раскаянии , профессии Символа (если преступление участвует ересью) и акт веры, или возобновление послушания (если это была соответствующая часть нарушившего акта, т.е. акт раскола ) по отлучил человека и снятие порицания ( Absolution ) священником или епископом уполномочен сделать это. "Абсолутион может быть во внутреннем (частном) форуме только, или же во внешнем (общественном) форуме, в зависимости от того, будет ли скандал передан если человек был в частном порядке отпущение грехов , и все же публично считается раскаивается». [13] Так как отлучения исключает от приема таинств, отпущение от отлучения требуется перед отпущение может быть дано от греха, который привел к осуждению. Во многих случаях, весь процесс происходит разово в уединении исповеди . Для некоторых более серьезных проступков, отпущение от отлучения зарезервирован к епископу , другой обычный , или даже папы . Они могут делегировать священника действовать от их имени. В средние века , формальные акты публичного отлучения иногда сопровождались церемонии , где колокол был толлингу (как и для мертвых), книга Евангелия был закрыт, а свеча гасил - отсюда и идиомы ", осуждающую с колоколом , книга и свеча ". Такие церемонии не проводятся сегодня, и вместо того, чтобы просто объявили епископом и положить в письменной декларации. Интердикт является порицание похож на отлучении. Он также исключает из министерских функций в общественном богослужении и от приема таинств, но не от осуществления управления. [14] Восточнокатолические церкви Смотрите также: Восточный каноническое право В Восточных Католических Церквей , отлучения не налагается только по указу, никогда не понесены автоматически latae сентенция отлучения. Различие между малой и большой отлучения. Те , на которых был наложен незначительные отлучение исключены из приема Евхаристии , а также могут быть исключены из участия в Божественной литургии . Они даже могут быть исключены из входя в храм, когда богослужение празднуется там. Указ об отлучении должен указать точный эффект отлучения и, при необходимости, его продолжительность. [15] Люди, живущие в крупных отлучения являются в дополнение запрещено принимать не только Евхаристии, но и других таинств, управлять таинств или сакраменталии, чтобы осуществлять какие-либо церковные должности, министерства, или функции вообще, и любое такое упражнение ими, является недействительным. Они должны быть удалены от участия в Божественной литургии и ни в каких торжествах богослужения. Им запрещается использовать какие-либо привилегий, предоставленных им, и не может быть дано никакого достоинства, офис, министерство или функцию в Церкви, они не могут получить любую пенсию или вознаграждение, связанное с этим достоинствам и т.д., и они лишены права голосовать или быть избранным. [16] Восточные Православные церкви В восточных православных церквей , отлучение является исключение члена из Евхаристии . Это не исключение из церквей. Это может произойти по таким причинам, как не сознались в течение этого года; Отлучение также могут быть введены как часть покаянного периода. Это обычно делается с целью восстановления члена полного общения. Перед тем, как отлучение значительной продолжительности налагается, епископ, как правило, консультации. Православные церкви есть средства высылки, произнеся анафему , но зарезервирован только для актов серьезного и нераскаянном ереси. В качестве примера этого, Второй собор в Константинополе в 553 г., в одиннадцатый корзинках, заявил: "Если кто-то не анафематствуем Арию, Eunomius, Македоний, Аполлинарий Нестория, Евтихия и Оригена, а также их еретические книги, а также все другие еретики, которые уже были осуждены и преданы анафеме святым, Соборную и апостольскую церковь и четырех святых соборов, которые уже были упомянуты, а также всех тех, кто думал, или теперь думают так же, как и указанный выше еретиков и которые сохраняются в их ошибки , даже до смерти: да будет анафема ". [17] Лютеранство Хотя лютеранство технически есть процесс отлучения, некоторые деноминации и конгрегации, не используйте его. Определение лютеранская, в его самой ранней и самой технической форме, будет найдено в Мартина Лютера 's Малый катехизис , определяется начиная Вопросы N : 277-283, в "Бюро ключей." Лютер стремился следовать процессу , что Иисус , изложенных в 18 - й главе Евангелия от Матфея . По словам Лютера, отлучение требует: 1. Противостояние между субъектом и физическим лицом, в отношении которого он грешил. 2. Если это не удастся, противостояние между субъектом, пораженную индивида, и двух или трех свидетелей таких актов греха. 3. Информирование пастором собрания субъекта. 4. Противостояние между пастором и объектом. Помимо этого, существует мало согласия. Многие лютеранские деноминации работают под предпосылке, что все собрание (в отличие от только пастора) должны предпринять соответствующие меры для отлучения, и не всегда точные правила, до точки, где отдельные приходы часто излагались правила отлучения миряне (в противоположность духовенству). Например, церкви может иногда требовать , что голосование должно быть принято на воскресной службы; некоторые приходы требуют , чтобы это голосование будет единогласным. [18] Процесс Лютеранская, хотя и редко используется, создает необычные ситуации в последние годы из - за его несколько демократического процесса отлучения от церкви. Одним из примеров является попытка получить серийный убийца Деннис Рейдер отлучен от своей конфессии (The Евангелическо - Лютеранской Церкви в Америке ) людьми , которые пытались «лобби» членов церкви сотрудник RÄDER в в голосовании за его отлучения. [19] Англиканская церковь Церковь Англии Церковь Англии не имеет каких-либо конкретных канонов относительно того, как или почему член может быть отлучен от церкви, хотя у него есть канон, согласно которому церковное погребение может быть отказано кому-либо "объявленной отлучить для каких-либо вопиющих и пресловутого преступления и ни один человек для дачи показаний в его покаяние ". [20] Епископальной церкви Соединенных Штатов Америки ECUSA находится в англиканских , и разделяет многие каноны с Церковью Англии , которая будет определять свою политику в отношении отлучения. Реформатской вид В реформатских церквей, отлучение в целом рассматривается как кульминация церковной дисциплины , которая является одним из трех знаков Церкви . Вестминстерское исповедание видит его в качестве третьего шага после «вразумления» и «отстранения от причастия Вечери Господней за сезон." [21] Тем не менее, Джон Кальвин утверждает в своих институтах христианской религии , что церковь нарекания не "предавать тех, кто отлучен на вечное разорение и проклятья", но призваны побудить покаяние, примирение и восстановление к общению. Кальвин отмечает, что "хотя церковная дисциплина не позволяет нам быть на знакомых и близких отношениях с отлучил лицами, тем не менее мы должны стремиться всеми возможными способами, чтобы привести их к лучшему виду, и восстановить их в общении и единстве Церкви . " [22] По крайней мере один современный реформатов богослов утверждает , что отлучение не последний шаг в дисциплинарном процессе. Джей Э. Адамс утверждает , что в отлучении, преступник по - прежнему рассматривается как брат, но на заключительном этапе они становятся "как язычник и налога коллектор "( Матфея 18:17). Адамс пишет: "Нигде в Библии не является отлучение (удаление от общения таблицы Господа, согласно Adams) приравниваются с тем, что происходит на шаге 5, а, скорее, шаг 5 называется" удаление из среды, вручая сатаны " и тому подобное ». [23] Бывший президент Йельского и богослов, Джонатан Эдвардс, обращается к понятию отлучения как «удаление от общения таблицы Господа" в своем трактате под названием "Природа и Конец отлучении". Эдвардс утверждает, что «В частности, нам запрещено такой степени связывать себя с (excommunicants), так как есть в их изготовлении наших гостей за столами, или в том, их гостей за столами, что проявляется в тексте, где мы заповедано не иметь компанию с ними, и не есть ". Эдвардс настаивает на том, "что это уважает не ест с ними за ужином Господа, но общее питание, очевидно словами, что едят здесь запрещено, является одним из самых низких степеней по поддержанию компании, которые запрещены. Хранить ни одна компания не с такой один, говорит апостол, нет, не есть - столько, сколько сказать, нет, не в столь низкой степени, чтобы поесть с ним, но есть с ним за ужином Господа, является очень высокая степень видимого христианина. причастие Кто может предположить, что апостол имел в виду следующее:.? берегитесь и не имеют компании с мужчиной, нет, не так много, как в высшей степени общения, что вы можете иметь Кроме того, апостол упоминает эту еду как способ поддержания компании .., которые, тем не менее, они могли бы провести с язычниками он говорит им, не сообщаться с блудниками Затем он сообщает им, он имеет в виду не с блудниками этого мира, то есть, язычниками, но, говорит он, "если человек, который называется брат быть блудника и т.д. с такой один не держать ни одна компания, ни один не есть "Это делает его наиболее очевидным, что апостол не делает значит есть за столом Господа. так, что они не могли держать компанию с язычниками, не больше, чем с отлучил человека ". Анабаптист традиция Когда верующие были крещены и приняты в члены церкви по анабаптистов , это было сделано не только как символ очищения греха , но было также сделано как публичное обещание идентифицировать себя с Иисусом Христом и , чтобы соответствовать своей жизни учению и примеру Иисуса в понимании церкви. Практически это означало, что членство в церкви влечет за собой обязательство стараться жить в соответствии с нормами христианского поведения широко проводимых традиции анабаптистского. В идеале, дисциплина в анабаптистского традиции требует, чтобы церковь противостоять заведомо согрешившего и нераскаявшемуся члена церкви, во-первых, непосредственно в очень малом круге и, если разрешение спора не последовало, расширение круга с шагом в конечном счете, чтобы включать в себя всю церковную общину. Если ошибочный член сохраняется без покаяния и отвергает даже наставлению собрания, этот человек отлучен или исключены из членства в церкви. Исключение из церкви признание собрания, что этот человек отделил себя от церкви путем его видимым и нераскаянном греха. Это делается якобы в качестве последнего средства, чтобы защитить целостность церкви. Когда это происходит, церковь, как ожидается, продолжать молиться за исключенного члена и стремиться восстановить его или ее к его общению. Там не было изначально не присущи ожидания , чтобы сторониться (полностью разорвать все связи с) исключенного члена, однако разногласия в отношении этой самой проблемы привели к ранней расколов между различными Анабаптист лидеров и тех , кто последовал за ними. Амишей Якоб Ammann , основатель амишей секты, считал , что избегание тех , под запрет должны систематически практикуется среди швейцарских анабаптистов , как это было на севере и , как было указано в Дордрехте исповеди . бескомпромиссное рвение Ammann в отношении этой практики была одной из главных споров, которые привели к расколу между Анабаптист группами, которые стали амишей и те, которые в конечном итоге будет называться менонитские. В последнее время более умеренные амишей группы стали менее строгими в их применении отлучения как дисциплины. Это привело к расколу в нескольких сообществах, примером которого является Swartzetruber амишей, которые отделились от основного корпуса старого порядка амишей из-за практики последнего снятие запрета со стороны членов, которые впоследствии присоединиться к другим церквям. В общем, амишей будут отлучать крестил членов за несоблюдение своих Ordnung (церковных правил) , как это интерпретируется местным епископом , если происходят определенные нарушения повторения Ordnung. Отлучения среди результатов старого порядка амишей в гнушаясь или Meidung, тяжесть которого зависит от многих факторов, таких как семья, местного сообщества, а также от типа амишей. Некоторые общины амишей прекращают гнушаясь после того, как один год, если человек присоединяется к другой церкви позже, особенно если это другой меннонитов церкви. В самых тяжелых, другие члены собрания запрещены почти все контакты с отлучил члена в том числе социальных и деловых связей между excommunicant и собрания, а иногда даже в браке контакта между excommunicant и супругом оставшихся в собрании или семейного контакта между взрослыми детьми и родители. Меннониты В меннонитов Церкви отлучение редко и осуществляется только после многочисленных попыток примирения и на кого - то , кто грубо и неоднократно нарушив нормы поведения , что церковь ожидает. Время от времени отлучения также осуществляется в отношении тех, кто неоднократно под сомнение поведение церкви и / или которые действительно отличаются с богословием церкви, а также, хотя и в почти всех случаях инакомыслящий будет выходить из церкви, прежде чем какой-либо дисциплине нужно ссылаться. В любом случае, церковь будет пытаться примирения с членом в частном порядке, первый один на один, а затем с несколькими церковными лидерами. Только если попытки примирения церковные неудачны, общество формально аннулирует членство в церкви. Члены церкви как правило, молятся за исключенного члена. Некоторые региональные конференции (Менонитской аналог епархий других конфессий) из меннонитов церкви действовали изгнать конгрегации члены, которые открыто приветствовали , не соблюдающих целибат гомосексуалисты в качестве членов. Этот внутренний конфликт в отношении гомосексуализма также было проблемой для других умеренных конфессий, таких как американские баптисты и методисты . Практика среди старого порядка меннонитов конгрегаций больше вдоль линий амишей, но , возможно , менее серьезными , как правило. Член старого порядка , который не повинуется Ordnung (правила церкви) должны встретиться с руководителями церкви. Если постановление церковь сломана второй раз есть признание в церкви. Те, кто отказывается признаться отлучен. Однако на более позднем исповеди, член церкви будет восстановлен. Отлучен элемент помещен под запретом . Этот человек не запрещено от еды с их собственной семьи. Отлучен лица все еще могут иметь деловые отношения с членами церкви и могут поддерживать супружеские отношения с брачного партнера, который остается членом церкви. Гуттериты Сепаратист, коммунальный и самодостаточным Hutterites также использовать отлучение и гнушаясь как форма церковной дисциплины. Так как гуттериты есть коммунальной собственности на товары, последствия отлучения может наложить трудности на исключенный член семьи и оставляя их без доходов от занятости и материальных активов, таких как дома. Тем не менее, часто принимаются меры для обеспечения материальных выгод для семьи покинуть колонию, таких как автомобиль и некоторых переходных средств в аренду и т.д. Один Гуттериты колонии в провинции Манитоба (Канада) был затянувшийся спор, когда лидеры пытались заставить отходе группа, которая была отлучен, но не оставит. Около десятка судебных процессов в Канаде и Соединенных Штатах были поданы между различными фракциями Гуттериты и колонии в отношении отлучения, гнушаясь, законность руководства, общинные права собственности, а также справедливое распределение коммунальной собственности , когда фракции отделились. [ Править ] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней Этот раздел нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью путем добавления ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспаривается и удалена. (Ноябрь 2015) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения ) Основная статья: Дисциплинарный совет Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Мормоны Церковь) практикует отлучение в качестве наказания для тех , кто совершает серьезные грехи , то есть действия , которые значительно ухудшают имя или нравственное влияние церкви или представлять угрозу для других людей. В соответствии с церковным руководством Handbook , цели церковной дисциплины (1) , чтобы спасти души отступникам, (2) , чтобы защитить невинных, и (3) , чтобы гарантировать чистоту, целостность и доброе имя церкви. Церковь СПД также практикует меньшие санкции частных адвокатов и осторожности, неформального испытательного срока, формального испытательного срока, и disfellowshipment. Лишен общения используется для серьезных грехов, которые не поднимаются до уровня отлучения. Disfellowshipment отрицает некоторые привилегии, но не включает в себя потерю членства в церкви. После того, как лишен общения, человек не может принимать причастие или ввести церковные храмы , и они не могут предложить общественные молитвы или проповеди. Лишен общения лица могут продолжать посещать большинство функций церкви и разрешается носить храмовые одежды , платить десятину и пожертвования, а также участвовать в церковных классах , если их поведение упорядоченно. Disfellowshipment обычно длится в течение одного года, после чего один может быть восстановлен в качестве члена в хорошем положении. В более тяжкими или упорствующих случаев отлучение становится дисциплинарная вариантом. Отлучение обычно резервируется для того, что воспринимаются как самые серьезные грехи , в том числе в совершении тяжких преступлений , таких как убийство, жестокое обращение с детьми и инцеста; совершение прелюбодеяния ; вовлечение в систему или учение полигамии ; участие в гомосексуальном поведении; отступничество ; участие в абортах ; преподавание ложное учение; или открыто критиковать церковные лидеры. Пересмотр в Справочник 2006 говорится , что формально присоединиться к другой церкви составляет вероотступничество и является excommunicable преступление; Тем не менее, просто посещать другую церковь не является вероотступничество. Отлучение может произойти только после официального дисциплинарного совета . [24] Ранее называемый "церковный суд," советы были переименованы , чтобы избежать сосредоточив внимание на чувство вины и вместо того, чтобы подчеркнуть наличие покаяния. Решение отлучить с Мелхиседеково держатель , как правило , провинция лидерством акций . В таком дисциплинарный совет, президентство кола и кола высший совет посещают. Двенадцать членов высшего совета разделены пополам: одна группа представляет собой элемент в вопросе и обвиняется в «предотвращения [я] оскорбление или несправедливость"; другая группа представляет собой церковь в целом.Член под пристальным вниманием предлагается принять участие в работе дисциплинарного производства, но совет может идти вперед без него. При принятии решения, руководители высшего совета проконсультироваться с президентством кола, но решение о том, какие дисциплины необходимо является президентом кола в одиночку. Можно обжаловать решение кола дисциплинарного совета к церкви Первого Президентства . Для женщин и для мужчин - членов не посвященных в священство Мельхиседека, палате дисциплинарного совета проводится. В таких случаях епископ определяет , является ли отлучение или меньшее санкция является оправданным. Он делает это в консультации со своими двумя советниками, с епископом делает окончательное решение после молитвы. Решение о палате дисциплинарного совета может быть обжаловано президентом кола. Ниже приведен список переменных служит в качестве общего набора руководящих принципов , когда отлучение или меньшее действие может быть оправдано, начиная с тех , с большей вероятностью приведет к серьезной санкции: [ править ] Нарушение ковенантов: пакты сделаны в сочетании с конкретными таинств в Церкви Святых последних дней. Нарушенные заветы , которые могут привести к отлучению , как правило , являются те , которые окружают брак заветы, храмовые заветы и заветы священства. Позиция доверия или власти: положение человека в церковной иерархии факторов в решении. Это считается более серьезным , когда грех совершается в районе семьдесят ; кола, миссия , или президентом храма ; епископ ; патриарх ; или полный рабочий день миссионер . Повторение: Повторение греха является более серьезным, чем один экземпляр. Магнитуда: Как часто, как повлияли многие люди, и кто знает о факторе грех в решении. Возраст, зрелость и опыт: Те, кто молод по возрасту, или незрелым в их понимании, как правило, получают снисхождение. Интересы невиновных: Как дисциплина будет влиять на невинных членов семьи могут быть рассмотрены. Время между трансгрессии и исповедания: Если грех был совершен в далеком прошлом, и не было повторения, снисходительность могут быть рассмотрены. Добровольное признание: Если человек добровольно исповедует грех, снисходительность предлагается. Доказательства покаяния: Печаль о грехе, и продемонстрировал приверженность к покаянию, а также вера в Иисуса Христа все играют определенную роль в определении тяжести дисциплины. Уведомления об отлучении могут быть опубликованы, особенно в тех случаях, отступничества, где могли быть введены в заблуждение членов; Тем не менее, конкретные причины для отдельных отлучения, как правило, конфиденциальный характер и редко обнародуются церковного руководства. Те , кто отлучен теряют членство в церкви и право вкушать причастие . Такие лица, как правило , разрешается посещать церковные встречи , но участие ограничено: они не могут предложить общественные молитвы или проповеди и не может войти в храмы . Отлучен члены также запрещено носить или приобретение храмовые одежды и от уплаты десятины . Отлучен члены могут быть повторно креститься после периода ожидания и искреннего покаяния , если судить по серии интервью с лидерами церкви. [25] Некоторые критики утверждали , что лидеры LDS Церкви использовали угрозу отлучения , чтобы заставить замолчать или наказать членов церкви и исследователей , которые не согласны с установленной политикой и доктрины, которые изучают или обсуждать спорные предметы , или которые могут быть вовлечены в споры с руководителями местных, кола или общие органы ; смотри, например, Брайан Эвенсон , бывший BYU профессор и писатель , чьи вымысел был подвергнут критике со стороны чиновников BYU и LDS руководства. [26] [27] [28] Другой известный случай отлучения от Церкви Святых последних дней был " сентября Шесть " группа интеллектуалов и профессоров, пять из которых были отлучены и шестой лишен общения. Тем не менее, церковная политика диктует, что местные лидеры несут ответственность за отлучения, без влияния со стороны штаб-квартиры церкви. Таким образом, Церковь утверждает, что эта политика является свидетельством против какого-либо систематического преследования ученых. Свидетели Иеговы Основная статья: Свидетели Иеговы и соборная дисциплины Смотрите также: Свидетели Иеговы и жестокого обращения с детьми секс Свидетели Иеговы практикуют форму отлучения, используя термин "disfellowshipping", в тех случаях , когда , как считается членом иметь раскаиваясь совершили одно или несколько из нескольких документированных «серьезных грехов». [29] Практика основывается на их толковании 1 Кор 5: 11-13 ( "бросить смешивание в компании с кем - либо называют брата , который блудник или любостяжатель или идолослужителем или злоречивым или пьяницей или хищником, даже не ест с таким человеком .... удалить нечестивых человек из среды ") и 2 Иоанна 10 (" никогда не получить его в вашем доме или сказать приветствие ему »). Они интерпретируют эти стихи означают , что любой верующий крестится , кто участвует в "грубых грехов" должен быть исключен из собрания и удалялся. Когда член признается или обвиняется, в серьезном грехе , судейского комитета , по меньшей мере , трех старейшин формируется. Этот комитет расследует дело , и определяет величину греха , совершенного. Если лицо признается виновным в совершении преступления disfellowshipping, комитет затем принимает решение, на основании отношения человека и "работает подобающую покаяние" ( Деяния 26:20 ), человек ли считать раскаявшегося. "Работает" может включать в себя , пытаясь исправить неправильно, делая извинения любым обиженных лиц, а также соблюдение ранее адвокатом. Если это считается виновным , но раскаявшийся, человек не лишен общения , но формально упрекал и имеет ограничения , наложенные, которые исключают человека от различных видов деятельности , таких как представление переговоры, предлагая общественные молитвы или делая комментарии на религиозных собраниях. Если лицо признается виновным и раскаялся, он или она будет лишен общения. Если апелляция не будет принято в течение семи дней, disfellowshipping производится формально по объявлению на следующей конгрегации служебной встрече . Апелляционная предоставляются определить , есть ли процедурные ошибки ощущаются имели место , которые могли повлиять на исход. Disfellowshipping является разделительное дружественных отношений между всеми Свидетелей Иеговы и лишен общения человека. Взаимодействие с расширенной семьи , как правило , ограничивается до минимума, например, присутствие при чтении воль и обеспечивает необходимую помощь для пожилых людей. В домашнем хозяйстве, типичный семейный контакт может продолжаться, но без духовного общения , таких как семья изучения Библии и религиозных дискуссий. Родители несовершеннолетних , проживающих лишен общения в семейном доме может продолжать попытки убедить ребенка об учениях религии. Свидетели Иеговы считают , что эта форма дисциплины поощряет индивида лишен общения , чтобы они соответствовали библейским стандартам и предотвращает человека от влияния на других членов общины. [30] Наряду с нарушениями морального кодекса Свидетелей, открыто соглашаясь с учением Свидетелей Иеговы считается основанием для гнушаясь. [30] Эти лица помечены как "вероотступников", [31] и описаны в Общество Сторожевой Башни литературы как "психически больным ". [31] [32] Описания" отступников " , появляющихся в литературе Свидетелей были предметом исследования в Великобритании , чтобы определить , если они нарушают религиозные законы ненависти. [33] Социолог Эндрю Холден утверждает , что много свидетелей , которые бы в противном случае дефект , потому что разочарованности с организацией и ее учения, по- прежнему связаны из -за страха быть избегали и потерять контакт с друзьями и членами семьи. [34] гнушаясь использует то , что известно , как реляционной агрессии в психологической литературе. При использовании членами церкви и членом-супругом родителей против excommunicant родителей она содержит элементы того , что психологи называют родительское отчуждение . Экстремальные избегание может привести к травме избегали (и их иждивенцев) подобно тому , что изучается в психологии пыток. [34] [ нужно коммерческое предложение проверить ] Disassociation является формой гнушаясь , где член выражает устно или в письменной форме , что они не хотят быть связаны со Свидетелями Иеговы, а не за совершение какого - либо конкретного «грех». [35] Старейшины могут также принять решение о том , что человек имеет в отрыве, без какого - либо официального заявления физического лица, с помощью таких мер, как принятие переливание крови, [36] или для присоединения к другой религии [37] или военной организации. [38] лица , которые считаются старейшинами, что в отрыве не дают права апелляция. [39] [40] Каждый год, старейшинам поручено рассмотреть вопрос о встрече с частными лицами , чтобы лишен общения определить измененные обстоятельства и побудить их продолжить восстановление. [41] Восстановление не происходит автоматически по истечении определенного периода времени, не существует минимальный срок; лишен общения люди могут разговаривать со старшими в любое время , но должны подать заявление в письменной форме для рассмотрения вопроса о восстановлении в собрании. [42] [43] Старейшины рассматривать каждый случай в отдельности, а также поручено обеспечить " , что достаточно времени прошло для лишен общения человека чтобы доказать , что его профессия покаяния является подлинным. " [44] судебный комитет встречается с человеком , чтобы определить их раскаяние, и если это будет установлено, что человек восстановлен в собрании и могут участвовать в собрании в их формальном служении ( такие как проповеди от дома к дому), [45] , но запрещено комментировать на встречах или удержание каких - либо привилегий в течение периода , установленного судебным комитетом. Если это возможно, одни и те же судебные члены комитета , которые лишен общения личности выбирают для подкачанной слушания. Если заявитель находится в другом районе, человек встретится с местным судебным комитетом , который будет взаимодействовать с любой первоначальной судебной комиссии , если таковой имеется , или новый в оригинальном собрании. Свидетель , который был официально упрекал или восстановлен не может быть назначен на любой особой привилегией обслуживания , по крайней мере , один год. Серьезные грехи , связанные с жестоким обращением с детьми секс постоянно дисквалифицировать грешника от назначения на любую прихожанам привилегию обслуживания , независимо от того, был ли грешник осужден за любого светского преступления. [46] Христадельфиане Isabelo - де - лос - Рейес , основатель Aglipayan церкви был отлучен папой Львом XIII в 1903 году в качестве раскольнической отступника . Подобно многим группам , имеющим свое начало в 1830 - х годах по восстановлению движения , [47] христадельфиане называют свою форму отлучения "disfellowshipping", хотя они не практикуют "избегание". Disfellowshipping может происходить по моральным причинам, изменение убеждений, или (в некоторых церквах) для не посещающих причастие (именуемые "эмблем" или "преломлении хлеба"). [48] В таких случаях заинтересованное лицо, как правило , требуется , чтобы обсудить эти вопросы. [49] Если они не соответствуют, церковь ( «собрание» или «екклесия») рекомендуется комитетом по управлению ( "Организация Братьев") голосовать по disfellowshipping человека. Эти процедуры были сформулированы 1863 года ранними Христадельфиане, [ править ] , а затем в 1883 году кодифицированы Роберт Робертс в Руководство к формированию и проведению Христадельфиан экклесий (просторечии "Церковная Guide"). [50] Однако христадельфиане оправдать и применять их практика не только из этого документа , но и из отрывков , таких как исключение в 1Co.5 и восстановления в 2Co.2. [51] Христадельфиане обычно избегать термина «отлучение» , который многие связывают с католической церковью; и может чувствовать слово несет последствия они не согласны, например, необоснованного осуждения и наказания, а также не в состоянии признать правозащитный намерение меры. [52] Поведенческие случаи. Во многих случаях в отношении моральных вопросов , как правило, связаны с реляционными такие вопросы, как брак вне веры, развода и повторного брака (который считается прелюбодеянием в некоторых случаях некоторыми экклесий) или гомосексуализма. [53] Восстановление моральных вопросов определяется оценкой Экклесия о ли "отвернулись" индивид из (прекращения) курс действий считается аморальным церковью. Это может быть сложным при рассмотрении дел о расторжении брака и последующего повторного брака, с различными положениями , принятыми различными церквах, но в целом в рамках основной группировки "Центральный", такие случаи могут быть размещены. [54] Некоторые меньшинства "стипендии" не приспособиться к этому ни при каких обстоятельствах. [ править ] Доктринальные случаи. Изменения веры на то , что христадельфиане называют "первым принципом" доктрины трудно вместить , если человек не согласен с тем , чтобы не учить или распространять их, так как тело имеет документированных веры , которое неофициально служит основой членства церковном и interecclesial общения. Те , кто лишен общения по причинам различного убеждение редко возвращаются, потому что они должны соответствовать пониманию , с которыми они не согласны. Холдинг различающиеся убеждения по фундаментальным вопросам , рассматривается как ошибка и отступничества , которое может ограничить спасение человека. Однако на практике disfellowship по доктринальным причинам сейчас необычно. [55] В случае супружеской измены и развода, с течением времени, как правило, означает, что член может быть восстановлен, если он или она хочет быть. В случае продолжающегося поведения, совместного проживания, гомосексуальной активности, то условия приостановки не были выполнены. Механика "refellowship" следуют за реверс первоначального процесса; индивидуум делает приложение к "экклесии", и "Аранжировка Братия" дают рекомендации членам , которые проголосуют. [56] Если "Аранжировка Братия" судья , что голосование может разделить экклесию, или лично расстроить некоторых членов, они могут попытаться найти экклесию третья сторона , которая желает "refellowship" вместо члена. Согласно Руководству церковном екклесия третья сторона может также взять на себя инициативу "refellowship" член другого собрания. Однако это не может быть сделано в одностороннем порядке, так как это будет представлять собой гетерономию над автономии членов оригинального Ecclesia в. [57] Общество Друзей (квакеров) Среди многих из Общества друзей групп (квакеры) один зачитывает встречи для поведения , несовместимым с ощущением встречи. [58] Однако ответственность каждого совещания, квартальной встречи и годовое собрание, чтобы действовать в отношении для своих членов. Например, во время войны во Вьетнаме много друзей были обеспокоены Друг Ричарда Никсона положение 's на войне , которая , казалось , вступает в противоречие с их убеждениями; Тем не менее, это была ответственность собственной встречи Никсона, то Whittier Встреча Восток Whittier, Калифорния , чтобы действовать , если на самом деле , что встреча чувствовал Пизанской. [59] Они не сделали. [60] В 17 - м веке, до основания аболиционистских обществ, Друзья , которые слишком сильно пытался убедить своих единоверцев из зол рабства были зачитаны встречи. Бенджамин Лей был считан из Филадельфии Годового Собрания для этого. [59] Во время американской революции более 400 друзей были зачитаны встречи для их военного участия или поддержки. [60] Iglesia щ Кристо The Iglesia щ Кристо (МКП), практикует высылку , которая похожа на отлучении в католицизме, высылая членов , которые оно сочтет, что серьезно согрешили или пошел против учений и доктрин церкви. Sanggunian, совет церкви имеет юрисдикцию высылать членов из церкви. Люди , которые были изгнаны церковью помечены как tiwalag в тагальском . Среди преступлений , участником , который может быть основанием для высылки вступает в брак не членом ИНК и забеременеть вне брака. [61] высланных элемент может быть еще вновь допущен к церкви, пообещав повиновение церкви и ее ценности и учение. [62] Унитарий-Универсализм Унитарий Универсализм , будучи либеральной религиозной группы и прихожанам деноминации, имеет широкое разнообразие мнений и настроений. Тем не менее, Унитарианские Универсалисты должны были иметь дело с разрушительными лиц. Общины , которые не имели политики в отношении лиц , нарушающих иногда оказывались необходимости создавать такую ​​политику, вплоть до (включительно) высылки. [63] К концу 1990 - х годов, несколько церквей использовали политику западного берега UU Церкви в качестве модели. Если кто - то угрожает, разрушительный, или отвлекающее от призыва Церкви к ее членства, церковь с использованием этой модели имеет три рекомендуемые уровни ответа на провинившегося человека. В то время как первый уровень включает в себя диалог между комитетом или духовенства члена и правонарушителя, второй и третий уровни включают изгнание, либо из самой церкви или церковной деятельности. [63] [64] [65] Буддизм Основная статья: Патимоккху в Тхеравады Там нет прямого эквивалента отлучению в буддизме . Тем не менее, в Тхеравада монашеской общины монахов могут быть изгнаны из монастырей за ересь и / или иными законодательными актами. Кроме того, монахи имеют четыре обеты, которые называются четыре поражения, которые воздерживаясь от половых сношений, кражи, убийства и воздержание от лжи о духовных достижений (например, имеющие особую силу или способность творить чудеса). Если хотя бы один сломан, монах автоматически мирянин снова и никогда не может стать монахом в своей нынешней жизни. Большинство японских буддийских сект провести церковную власть над своими последователями и имеют свои собственные правила для исключения членов сангхи, лежали или епископства. [ Править ] Сталийное японская буддийская организация Сока Гаккай был исключен из Ничирен Shoshu секты в 1991 (1997). Индуизм Индуизм был слишком разнообразен , чтобы рассматриваться как монолитной религии, и с заметным отсутствие какой - либо из перечисленных догм или экклесии (организованной церкви), не имеет ни малейшего понятия о отлучении и , следовательно , ни один индус не может быть вытеснены из религии Хинду, хотя человек может легко потерять кастовый статус для очень широкого спектра нарушений кастовых запретов. Это может или не может быть возмещена. Тем не менее, некоторые из современных организованных сект внутри индуизма может практиковать нечто эквивалентное отлучения сегодня, вытеснив человека из своей собственной секты. В средние века и раннее новое время (а иногда и сейчас) в Южной Азии, отлучения от своей касты ( джати или варна ) раньше практиковали (по сословно-советы) и часто с серьезными последствиями, такими как унижением человека статус кастой и даже бросали его в сферу неприкасаемых или бханги . В 19 - м веке, индус перед отлучением для выезда за границу, так как предполагалось , что он будет вынужден разорвать кастовые ограничения и, как следствие, загрязняются. [66] После отлучения от церкви, это будет зависеть от кастового совета , будут ли они принимать любую форму покаяния (ритуальное или иным образом ) или нет. Такие примеры в настоящее время отлучения в индуизме часто более политический или социальный , а не религиозные, например , отлучение низших каст за отказ работать в качестве поглотителей в Тамилнаду. [67] Ранее пример отлучения в индуизме является то , что Shastri Yagnapurushdas , который добровольно покинул , а затем был исключен из Vadtal Гадия из Swaminarayan Sampraday тогдашний Vadtal ачарьи в 1906. Он продолжал формировать свое собственное учреждение, Bochasanwasi Swaminarayan Sanstha или BSS (ныне БАТ ) утверждает Gunatitanand Свами был законным духовным преемником Сваминараян . [68] [69] Ислам Основная статья: Такфир Отлучения , как она существует в христианских конфессий не существует в исламе . Однако, согласно законам шариата , наказание за вероотступничество в исламе является смерть. Ближайшее приближение Такфир , заявление о том , что лицо или группа лиц кафир (или кафиры во множественном числе), неверующий. Это не мешает индивидуума принимать участие в любой исламской обряда или ритуала, и поскольку вопрос о ли человек кафир является довольно субъективный вопрос, декларация такфир , как правило , считается недействительным , если цель опровергает его или , если Исламская община , в которой он или она живет отказывается принять его. Такфир , как правило , практикуется в судебном порядке . [ Править ] Совсем недавно [ когда? ] Случаи имели место , где люди были рассмотрены кафиры. [ Править ] Эти решения последовали судебные иски против отдельных лиц, главным образом , в ответ на их трудах , что некоторые которые рассматриваются как антиисламский. Наиболее известные случаи из Салмана Рушди , Наср Абу Зайд и Наваль Эль-Саадави . [ Править ] Последствия таких случаев включали развод, так как при традиционных трактовок исламского права, мусульманские женщины не разрешается жениться на немусульманином люди. Тем не менее, Такфир остается весьма спорным вопросом в исламе, в первую очередь потому , что не существует общепринятого авторитет в исламском праве. Действительно, в соответствии с классическими комментаторами, наоборот , кажется, держит правда, в том , что Мухаммад сообщениям приравнял акт об объявлении кому - то кафир сам богохульство , если обвиняемый индивидуум утверждал , что он был мусульманином. Ахмадийская мусульманское сообщество Ахмадийская мусульманская община является меньшинством секта в исламе . Организация принимает «дисциплинарные меры» в отношении своих членов , которые , как полагают, нарушает те или иные религиозные учения общины. Эти дисциплинарные меры варьируются от не принимает пожертвования от членов, запрещая им принимать участие в организационной деятельности общины или отлучения в самых тяжелых случаях. Танцы на свадьбах, смешанные гендерные посиделок на свадьбах , а не следующие Каза платы (juidicial платы Сообщества) суждения несколько примеров действий , которые могут привести к таким дисциплинарным мерам. [70] [71] [72] Иудаизм Основная статья: Херема (порицание) Cherem является высшим церковным порицание в иудаизме . Это полное исключение человека из еврейской общины. За исключением случаев , в исключением Charedi сообщества, Cherem прекратил свое существование после того, как Просвещения , когда местные еврейские общины потеряли свою политическую автономию, и евреи были объединены в родовые нации , в котором они жили. [ Править ] A siruv порядка, что эквивалентно неуважении суд , выданный раввинский суд может также ограничить религиозное участие. Раввинские конференции движений делать исключения членов , время от времени, [73] [74] [75] , но иногда выбирать меньшее наказание в порицая обижая раввина. [76] В период с 2010 по 2015 г. Реформа еврейская Центральная конференция американских раввинов исключили шесть раввинов ортодоксальных евреев Совета раввинов Америки исключили троих, а Консервативная еврейская Раввинский Ассамблея исключенные один, приостановлено три, и вызвал один в отставку без права на восстановление. [77] в то время как CCAR и RCA были относительно стесняется их причин изгнав раввинов, РА было более открыто говорить о своих причинах пиная раввинов из. Причины высылки из трех конференций включают в сексуальных проступков, несоблюдение этических исследований, создание групп конверсии без одобрения конференции, краже денег из конгрегаций, других финансовых проступков, и арестовывают. [77] Иудаизм, как Унитарианской универсализма, стремится к конгрегационализма , и поэтому решения об исключении из общины культа часто зависят от собрания. Конгрегациональные подзаконных актов иногда позволяют совет синагоги просить людей покинуть [78] или не входить. [79] [80] Смотрите также Отлучение актеров католической церкви Изгнание в Библии разъединение интердикт Примечания Кэмпбелл, Фрэнсис (2013-07-12). "Отец Александр Lucie-Smith," Getting отлучен намного сложнее , чем вы думаете "в" "Catholic Herald '' (12 июля 2013 г. )" . Catholicherald.co.uk . Получено 2014-07-29. "Кодекс канонического права, канон 1312" . Vatican.va . Получено 2012-04-03. Ранер (редактор), Энциклопедия Богословия (A & C Black 1975 ISBN 978-0-86012006-3), р. 413 Петерс, Эдвард. Отлучения и католическая церковь (Вознесенский Пресс 2014) "Кодекс канонического права, канон 1314" . Vatican.va . Получено 2012-04-03. Петерс, 2014 (ПРЕДИСЛОВИЕ) "Кодекс канонического права, канон 1331 § 1" . Vatican.va . Получено 2014-07-29. "Катехизиса Католической Церкви" . Usccb.org . "Кодекс канонического права, канон 1331 § 2" . Vatican.va . Получено 2012-04-03. "Новый комментарий к Кодексу канонического права" . Google.com . "Эдвард МакНамара," Отрицание Причастия Кому - то " " . Zenit.org. 2012-03-27 . Получено 2013-02-02. "1983 Кодекс канонического права, канон 915" . Intratext.com. 2007-05-04 . Получено 2013-02-02. "Джон Эрекция, '' Современный католический словарь ''" Absolution от порицания " " . Catholicreference.net. Архивировано из оригинала 23 марта 2012 года . Получено 2012-04-03 . "Кодекс канонического права, канон 1332" . Vatican.va . Получено 2012-04-03. Кодекс канонов Восточных Церквей, канон 1431 Кодекс канонов Восточных Церквей, канон 1434 "NPNF2-14 Семи Вселенских Соборов -. Христианская Классика Эфирное библиотека" . Ccel.org. 2005-06-01. Получено 2014-07-29. "воскресший Спаситель лютеранская церковь, Орландо, Флорида - Конституцию" . Lutheransonline.com . Получено 2012-04-03. http://www.dakotavoice.com/200508/20050816_5.asp "Canon B 38" (PDF) . Получено 2012-04-03. Вестминстерское исповедание , xxx.4. Джон Кальвин , Институты христианской религии , IV.12.10 . Jay E. Adams , Справочник по церковной дисциплины (Grand Rapids: Zondervan, 1986), 74. Процедура , церковным дисциплинарный совет описан в церковных справочниках и Учение и Заветы 102: 9-18 Burton, Теодор М. . (Май 1983) "Простить Божественно" . Прапорщик : 70. " BYU профессор Under Fire за насильственные Книги ", Sunstone , август 1995 года. Эвенсон писал: « У меня была сильная защита для моей позиции [в письменной форме фантастики], но , как я встретился с администраторами, в том числе [BYU] Президент Рекс Ли и Прово (ныне Главное управление) Брюс Hafen, стало ясно , что они не было интересно услышать , почему я писал, что они были заинтересованы в получении меня прекратить писать ". Эвенсон, Брайан. " Когда религия призывает злоупотребления: Написание Отец Лжи ." Впервые напечатано в The Event , 8 октября 1998 года, стр. 5., доступ к 15 ноября 2012 " Доклад: академическая свобода и землевладение: Университет Бригама Янга ", Academe , сентябрь-октябрь 1997 года "дисциплина , которая может принести плоды» миролюбивы. Сторожевая башня (Общество Сторожевой Башни): 26. 15 апреля 1988 года. "Дисплей Christian Лояльность Когда родственник лишен общения". Наше Королевство Министерство : 3-4. Август 2002. Сторожевой Башни , 15 января 2006 г., стр = 21-25 Сторожевая башня, 7/11 Харт, Бенджамин (28 сентября 2011 года). "Свидетель Иеговы Magazine брендовой перебежчиков 'Психически Diseased ' " . Huffington Post . Pratt, Международный стандарт Библейская энциклопедия, 1: 192. "Вопросы читателей". Сторожевой башни : 31. 15 января 1982 г. "​​Было бы лучше , если бы он сделал это в кратком письме к старейшинам, но даже если он недвусмысленно Штаты в устной форме , что он отказывается от его позиции в виде Свидетель, старейшины могут иметь дело с этим вопросом." "Свидетели Иеговы уронить трансфузионной запрет" . "Переливание были отнесены к «не-disfellowshipping событий» ... Если член имеет переливание, то они, своими действиями отмежеваться от религии." "Вопросы читателей". Сторожевой башни : 31 октября 15, 1986. "? "Человек больше не хочет иметь ничего общего с людьми Иеговы и намерен оставаться в ложной религии Они бы тогда просто объявить не собрание , что такое один имеет отмежевался и , таким образом , уже не один из Свидетелей Иеговы." "Вопросы читателей". Сторожевой башни : 31. 15 января 1982 г. "​​Вторая ситуация включает в себя человека , который отказывается от его позиции в собрании, присоединившись к светской организации, целью которой противоречит совету , такой, которая в Исаии 2 : 4, ... и не будут они больше учиться воевать." "Display Christian Лояльность Когда родственник лишен общения". Наше Королевство Министерство : 3 августа 2002 года. "дисциплина , которая может принести плоды» миролюбивы. Сторожевая башня : 27. 15 апреля 1988 года. "Шаг на обратном пути . " Сторожевой башни : 31. 15 августа 1992 года. "Всегда принимай обличение Иеговы". Сторожевая башня : 27-28. 15 ноября 2006. "Подражать Mercy Сегодня Бога". Сторожевая башня : 21. 15 апреля 1991 года. обратить внимание на себе и всему стаду . Общество Сторожевой Башни. п. 129. "Вопрос Box". Наше королевство министерство (Общество Сторожевой Башни). Декабрь 1974. "Let Us отвращайтесь Wicked". Сторожевая башня : 29. 1 января 1997. "Для защиты наших детей, человек , как известно, был растлитель не претендовать на ответственной должности в собрании." На самом деле, самое раннее использование термина в их литературе относится к disfellowship их основателя, Джон Томас, Александр Кэмпбелл: христадельфианин 10: 103 (январь 1873 г.). 32. различие можно обнаружить между этими тремя причинами в том , какой из трех применяется, как правило , четко указано в уведомлении , которое экклесия будет размещать в разделе Церковное Ньюс оф зе Христадельфианская. Это потому , что одна цель состоит в том, чтобы сделать другие экклесий знать , чтобы член попытаться обойти подвеску, просто переходя к другому экклесии. Смотрите "христадельфиане, общение" в Bryan Р. Уилсон, сектам и общество, Калифорнийский университет, 1961 Ожидаемая практика сначала обсудить с 2 -х или 3 -х свидетелей, согласно Matt.18: 15-20. См Уилсон, op.cit. Робертс, Роберт (1883 г.). "Руководство к образованию и проведение Христадельфиан церквах" . Бирмингем. См обсуждение 1Co.5 в Эштона, М. Задача коринфянам , Бирмингем, 2006; ранее серийные номера в The Христадельфиан 2002-2003 Термин "уйти из" часто встречается как синоним "disfellowship" в старых христадельфианских церковными записей новостей, но такое использование менее распространено сегодня , так как он в настоящее время более широко понял , что термин "выйти из" в 2th. 3: 6, 1Tim.6: 5 не описывает в полной мере "перевернуться сатане" 1Co5: 5,1Tim.1: 20. См Букеровскую G. 1 & 2 Фессалоникийцам , Николс AH Письма к Тимофею и Титу , Бирмингем Вообще христадельфиане не считают повторный брак как прелюбодеяние, но прелюбодеяние часто в корне брака распада. См Размышления о браке и разводе , The Христадельфианская, Бирмингем. Картер, J. брачности и разводимости, КМПУ Бирмингем 1955 например Новости из экклесий , в Христадельфианская, обычно в течение года (январь-декабрь. , 2006) содержал только две суспензии по доктринальным причинам в Великобритании, и о том , что член уже покинул его / ее собственному выбору , христадельфиане интерпретировать "epitimia большинства" 2Co.2: 6 по - разному; некоторые считают , что большинство всех членов, некоторые большинство старейшин. См Whittaker HA, Втором послании к Коринфянам , Biblia Исключение было отмечено в руководстве церковными Робертса, где оригинальная встреча известен тем, что положение в ногу с другими церквах. Однако на практике такие случаи крайне необычно и попытка refellowship члена другого Ecclesia, когда первоначальный екклесия считает , что они не «починил их пути" может привести к нарушению interecclesial. Оригинальный екклесия может уведомить Христадельфианская Magazine , что екклесия третья сторона вмешивается в их собственной дисциплины своего собственного члена, а также новости refellowship будут заблокированы новости из экклесий, и , следовательно, общество в целом не признает refellowship. См Букер, Г. библейскую Fellowship Biblia, Перри, А. Товарищество Вопросы Уиллоу Книги. "Free Quaker Meeting House" . Филадельфия, Пенсильвания: Независимость ассоциации зал. . Кровь-Патерсон, Питер (1998) "Святой Послушание: Корпоративная дисциплина и индивидуальный ведущий" . Нью - Йорк Годовое Собрание. Майер, Милтон Sanford (1975). Природа зверя . Массачусетский университет Press. стр. 310-315 . ISBN 978-0-87023-176-6 . Doyo, Ceres (6 августа 2015). " 'Tiwalag'" . Philippine Daily Inquirer. Проверено 9 ноября 2015. Франциско, Катерина (23 июля 2015). "Iglesia щ Кристо может вновь допустить изгнали Manalo кин" . Rappler . Источник +9 Ноября 2015 . . Дональда Скиннера "политик управления подрывной людей" . UUA.org . http://www.uua.org/sites/live-new.uua.org/files/documents/congservices/safecongs/disruptive_policy.pdf "Безопасный Конгрегации политика» . Uufdekalb.org . пария , Encyclopaedia Britannica "Заключенный для жизни" , Индус (Ченнаи, Индия), 9 января 2011 камфоры пламя: популярные индуизм и общество в Индии . Princeton, NJ: Princeton University Press. 2004 р. 172. ISBN 0-691-12048-X . Raymond Brady Williams (2001). Введение в Swaminarayan индуизма . Cambridge University Press. ISBN 0-521-65422-X . Проверено 26 марта 2011. Page 54 "Вредное Innovations и обычаях , связанных с браках" . Меджлис Khuddamul Ахмадийская Великобритании. 14 апреля 2010 . Проверено 8 March 2 016 . "Пятница Нагорную: 'Khaira умму' (лучший человек)" . AlIslam . Проверено 8 March 2016 . Ахмад, Basheeruddin Махмуд. Khutubat-я-Mahmood Том 13 . Ислам Международные публикации. стр. 104-105 . Проверено 8 March 2016 . "Когда лидеры реформ преуменьшить Обвинения раввинов себя плохо" . Форвард . 2 ноября 2015. "Hamptons раввин обвиняет изгнание на почту неразберихе, а не дело" . Еврейского телеграфного агентства . "роль изгнанных раввина в службе Высокий Святой день осудил" . Www.buffaloNews.com . http://www.nytimes.com/2005/01/27/nyregion/rabbi-is-censured-not-expelled-by-her-conservative-colleagues.html "Кто расследует раввинов, пересечь линию?» . The Forward . 11 июня 2015. "Getting выгнали из шул - Статьи" . Еврейский журнал . "Осужденные вымогательство несовершеннолетнего, раввин запрещен из DC-зоны синагоги" . The Times Израиля . "Вильнюс, Литва - Хабад раввином в Вильне Запрещенный от главного Шуль еврейской общины" . Vosizneias.com . Список литературы Энциклопедия американских религий , по J. Гордон Мелтон ISBN 0-8103-6904-4 Ладлоу, Daniel H. изд, Энциклопедия мормонизма , Macmillan Publishing, 1992. Исав, Alvin J., "Суды и колониями: Тяжба о Гуттериты церковных споров", ун-та Британской Колумбии Press, 2004. Gruter, Маргарет , и Мастера Роджер, Остракизм: социальный и биологический феномен, (амишей) Остракизм на пробу: Пределы прав личности , Грютер институт , 1984. Бек, Марта Н., Оставляя Святых: Как я потерял мормонов Находки Моя вера , Корона, 2005. Штаммер, Ларри Б., "Мормон Автор говорит , что он Облицовочные отлучения", Los Angeles Times , Los Angeles, CA .: 9 декабря 2004 р. П.34. D'анна, Линетт, "Пост-меннонитов Женщины скапливаются по борьбе со злоупотреблениями", Herizons , 3/1/93. Anonymous "Атланта меннонитов собрание нарушает над геями", Атланта Журнал Конституции Атланта , Атланта, Джорджия во : 2 января 1999 г. стр. F.01. Garrett, Ottie, Garrett Ирен, реальные истории из Х-амишей: Banned, отлучен, избегали , Кентукки Horse Cave: Ню Leben, Inc., 1998. Гаррет, Рут, Фаррант Рик, Crossing Over: Побег Одна женщина от амишей жизни , Harper SanFrancisco, 2003. Хостетлер, Джон А. (1993), амишей общество , Университет Джона Хопкинса Пресса: Балтимор. Макмастер, Ричард К. (1985), Земля, Благочестие, Peoplehood: Учреждение меннонитов общин в Америке 1683-1790 , Herald Press: Китченер & Scottdale. Скотт, Стивен (1996), Введение в старого порядка и консервативных меннонитов групп , хорошие книги: общение, Пенсильвания. Juhnke, Джеймс, Видение, доктрина войны: меннонитов Идентичность и организация в Америке, 1890-1930 , (Менонитской Опыт Америки # 3), Scottdale, PA, Вестник Press, стр. 393, 1989. Внешние ссылки Википедия есть СМИ , связанные с отлучении . Отлучение, запрет, церковной дисциплины и избегания (от Global анабаптистского меннонитов Энциклопедия онлайн) Остракизм на пробу: Пределы индивидуальных прав (амишей) Католическая Энциклопедия на отлучении Две стороны отлучения Епископальная Церковь Америки отлучения Свидетели пресс-релиз Иеговы по поводу изгнания растлителей орган контроля NDL : 00576644 Категории : отлучение отступничество Убеждения и практика Свидетелей Иеговы Буддийская практика Каноническое право Уголовное право канон Католическое богословие и учение христианское богослужение Христианская терминология Разъединением от религии Восточное православие Ересь в иудаизме Святых последних дней доктрин, верований и практики Наказания в религии Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Отлучение от Церкви ◄ Отлучение ► Перейти к: АКТУАЛЬНЫЕ • Смита • АТС • ISBE • Вебстера • Тезаурус • Библиотека • Подтемы • Правила Актуальные Библии Стихи Левит 26: 1-46 Вы не должны делать себе кумиров и изваяний, ни поднять вас постоянный образ, и не должно вам создать любое изображение камня в земле вашей, чтобы кланяться к нему: ибо Я Господь, Бог ваш. Topicalbible.org Притчи 25:26 Праведник, падающий пред нечестивым, как возмущенный источник и поврежденный весной. Topicalbible.org 1 Тимофею 5: 8 Но если не печется свою собственную, и специально для тех, кто его собственного дома, он отрекся от веры и хуже неверного. Topicalbible.org Смита Библейский словарь отлучение (Исключение из общения). Еврейская отлучение. --The Еврейская система отлучения была в три раза. Двадцать четыре преступления, для которых он был нанесен разнообразны и варьируются в мерзость от преступления сохранения ожесточенную собаку к тому, что взять имя Бога напрасно. Преступник был впервые привел явиться в суд; и если он отказался явиться или загладить, его приговор был вынесен. Срок этого наказания было тридцать дней; и он был продлен до второй, и в третью тридцать дней, когда это необходимо. Если в конце этого времени обиженный был еще упрямый, он был подвергнут второму отлучения. Строже штрафы теперь прилагается. Приговор был доставлен в суд в десять раз, и сопровождался торжественным проклятию. Третий отлучения был весь отрезав от общества. Наказание отлучения не назначается по закону Моисея; она основана на естественном праве самозащиты, которые пользуются все общества. В Новом Завете, еврейский отлучение принес видное место перед нами в случае человека слепорожденному. ( Иоанна 9: 1 ) ... В ( Луки 6:22 ) было сочтено , что наш Господь конкретно упоминается три формы еврейского отлучения: "Блаженны вы , когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас от их компания, и будут поносить, и пронесут имя ваше , как бесчестное, за Сына человеческого. " . Христианская отлучение --Excommunication, как осуществляемой христианской церкви, была учреждена Господом нашим ( Матфея 18: 15,18 ) , и это практиковалось и командует Павла ( 1 Коринфянам 5:11 ; 1 Тимофею 1:20 ; Тит 3:10 ) Int он посланиях мы находим Павла часто утверждая , что право осуществлять дисциплину своих обращенных; сост. ( 2 Коринфянам 1:23 ; 13:10 ) Мы находим, (1) что это духовное наказание, не предполагало какого временного наказания, за исключением случайно; (2), что она состоит в отрыве от церковного общения; (3) , что его целью является благо больного, ( 1 - е Коринфянам 5: 5 ) , а также защита звуковых членов Церкви, ( 2 Тимофею 3:17 ) (4) , что ее субъекты являются те , кто виновен в ересь, ( 1 Тимофею 1:20 ) или полная безнравственность ( 1 Коринфянам 5: 1 ) (5) , что наносится авторитетом Церкви в целом, ( Матфея 18:18 ) орудуют высшей церковной офицером, ( 1 - е Коринфянам 5: 3 ; Тит 3:10 ) (6) , что приговор этого офицера будет обнародован собрания , к которому принадлежит преступник, ( 1 - е Коринфянам 5: 4 ) в защиту своему начальнику суда и команды, ( 2 Коринфянам 2: 9 ) и, несмотря на любой оппозиции со стороны меньшинства, ( 2 - е Коринфянам 2: 6 ) (7) следует, что исключение может быть бессрочным, или в течение периода; (8) , что его продолжительность может быть сокращен по усмотрению и потакание лица, наложившего штраф, ( 2 - е Коринфянам 2: 8 ) (9) , что Покаяние является условием , на восстановление к общению предоставляется, ( 2 Кор 2: 8 ) (10) , что приговор должен быть публично инвертируются , как он был публично обнародован. ( 2 - е Коринфянам 2:10 ) ATS Библейский словарь отлучение Церковное наказание, с помощью которого они, которые берут на себя вину любого отвратительного греха, отделены от церкви и лишен своих духовных преимуществ. Таким образом, евреи "отлученными от синагоги" тех , кого они считают недостойными Иоанна 9:22 12:42 16: 2. Были две степени отлучения среди них: одна временная и частичная форма исключения церковные привилегии, и от общества; другой полное иссечение образуют народ завета Бога и их многочисленные привилегии, а также отказа в вечную погибель. См ANATHEMA . Право и обязанность отлучения при необходимости были признаны в христианской церкви Христа и его апостолов, Матфея 18: 15-18 1 1 Коринфянам 5: 1-13 16:22 Галатам 5:12 1 Тимофею 1:20 Титу 3:10 , Преступник, признан виновным и неисправим, должен был быть исключен из вечери Господней и отрезана от тела верующих. Это иссечение от христианского общения не освобождает человека от какого-либо обязательства соблюдать закон Божий и Евангелие Христа; ни освобождает его от каких-либо обязанностей по отношению, как человека или гражданина. Порицание церкви, с другой стороны, не должно сопровождаться, как и среди папистов, враждой, проклинает, и преследования. Наш Спаситель направляет, что такой нарушитель рассматривать ", как язычник и мытарь"; и апостолы Поручаю церковь "выйти из" тех, кто мутить их, и "не держать ни одна компания с ними", "нет, не есть"; но это следует понимать из этих офисов учтивости и братстве , которые человек на свободе платить или удерживать, а не из непременных обязанностей человечества, основанная на природе, закон народов, и дух христианства, 2 Фессалоникийцам 3: 6 , 15 2 Иоанна 1: 10-11 . Пересмотренные Несокращенный словарь Уэбстера (П.) Акт общения или выбрасывания; . Особ, церковное порицание в силу которого лицо, в отношении которого оно произносится есть, в течение времени, отлитый из общения церкви; исключение из общения в духовных вещах. Международный стандарт Библейская энциклопедия отлучение EKS-ко-му-Ni-ka'-Shun: Исключение из церковного общения как средства личной дисциплины, или очищения церкви, или обоих. Его зародыши были найдены в (1) "запрет" Мозаика или "проклятие" (Cherem, "преданный"), предаются целиком использования Бога или уничтожения ( Левит 27:29 ); (2) "отрезав" , как правило , смертью, забрасывание камнями некоторых преступников, нарушителей субботы ( Исход 31:14 ) и другие ( Левит 17: 4 Исход 30: 22-38 ); (3) исключение прокаженных из лагеря ( Левит 13:46 Числа 12:14 ). На восстановление ( Ezra 10: 7, 8 ), наказание за непослушание реформинга движений Эзры было то, что "все его вещество должно быть аннулирован (Cherem), а сам отделяется от сборки плена». аналогично дилинговый Неемии с мужьями языческими женщин помогли закрепить принцип. Новый Завет находит хорошо развитую систему синагогальных отлучения, в два, возможно, три, сорта или этапов. nidduy, за первое нарушение, запретил ванну, бритва, в пиршественный стол, а также ограниченного социального общения и посещающим храма. Это продолжалось тридцать, шестьдесят или девяносто дней. Если преступник по-прежнему оставались непреклонны, то "проклятие" Cherem, был официально объявлен на него советом десяти, и он был закрыт из-интеллектуальной, религиозной и социальной жизни общества, полностью отделено от собрания. shammatha ", предполагается, что некоторым будет третий и заключительный этап, вероятно, общий термин, применяемый как к nidduy и Cherem. Мы встречаем в систему John 9:22 : "Если какой - либо человек должен признаться , чтобы он был Христом, он должен быть выведен из синагоги" (aposunagogos); Джон 12:42 : "не исповедовали , чтобы они не угаснет. в сек. "; и Иоанна 16: 2 : "вывести вас из синагоги." В Евангелии от Луки 6:22 Христос может ссылаться на три этапа: "отделить вас от своей компании (aphorisosin) и поносить (oneidisosin = Cherem," ругань "), и пронесут имя ваше , как бесчестное (ekbalosin)." Сомнительно , будет ли найден рецепт экспресс отлучения в словах нашего Господа ( Матфея 18: 15-19 ). Преступление и наказание также, кажется, сугубо личное: "А если он не хочет слушать церковь также, пусть будет он тебе, как язычник и на мытаря," из лона ассоциации и наоборот. Тем не менее , в следующем стихе , может означать , что церковь также действовать: "Истинно говорю вам : все , чего ни вы свяжете на земле , то будет связано на небе» и т.д. Но эта последняя, ​​как Матфея 16:19 , кажется, обратитесь к общим enunciations принципов и политики, а не к конкретным церковным актам. В целом, Иисус, кажется, здесь, чтобы заложить принцип достойного личного уклонения от упрямого преступника, а не предписывать церковное действие. Тем не менее, личные избегание может логически соответствовать в надлежащих случаях отлучения от церкви. 2 Фессалоникийцам 3:14 : "Обратите внимание , что человек, что вы не сообщайтесь с ним"; Тит 3:10 : "А фракционный человека избежать." (American После доработки маржа версии); 2 Иоанна 1:10 : "Получить его не в свой ​​дом" и т.д., все прививать сдержанный и верный избегание но не обязательно отлучение, хотя это может прийти к логическим результатом. "Анафемы" Павла не следует понимать как отлучения, так как во - первых, за преступление , не церковным судом также не может расследовать: 1 - е Коринфянам 16:22 , "Если кто не любит Господа, да будет анафема"; вторая затрагивает глубокие отношения Павла к своему Господу: Римлянам 9: 3 , «Я сам отлученным от Христа."; в то время как третья подвергнет апостола или ангела к церковным порицание: Галатам 1: 8, 9 , ". Хотя мы, или ангел да будет ему анафема." Четкие, конкретные случаи отлучения или направления в отношении его, однако, находятся в Полину и Johannine писаний. В случае инцестуозному человека ( 1 Коринфянам 5: 1-12 ), по просьбе апостола ( "Я истинно, отсутствуя телом , но присутствует в духе"), церкви, на официальном заседании ( "В имя Господа нашего Иисуса, вы собравшись "), выполняя желание апостола и воли (" и дух мой "), и используя силу и власть, присвоенное Христом (" и с силою Господа нашего Иисуса "), формально отрезать преступника от его общения, поручение (отказа?) его к власти князя мира сего ( "поставить такой один сатане"). Кроме того, такие действия предписывается в других случаях: "Отбросьте развращенного из среды вас" . 2 - е Коринфянам 2: 5-11 , вероятно , относится к тому же делу, оканчивающимся покаяния и восстановления правонарушителя. `Обеспечивая сатане 'также должна включать в себя некоторые физические болен, возможно, что привело к смерти; как и Симон Волхв ( Деян 8:20 ), Елима ( Деян 13:11 ), Анания ( Деяния 5: 5 ). 1 Тимофею 1:20 : ". Именея и Александра , чтобы они научились не богохульствовать," является Аналогичный случай отлучения сопровождается судебными и дисциплинарный физическое насилие. В 3 Иоанна 1: 9, 10 мы имеем дело с отлучением фракцией в контроле: ". Diotrephes ни сам не принимает , и они , что бы он изгоняет из церкви..." Отлучение в церкви Нового Завета не была полностью разработана система. Новый Завет не дает четкого определения его причины, методы, объем и продолжительность. Это , кажется, были понесены еретического учения ( 1 Тимофею 1:20 ) , или factiousness ( Titus 3:10 ()?); но большинство из четких несомненных случаев в Новом Завете для аморального или нехристианской поведения ( 1 - е Коринфянам 5: 1, 11, 13 , возможно , также 1 - е Тимофею 1:20 ). Она отделена от церковного общения , но не обязательно от любви и заботы о церкви ( 2 Фессалоникийцам 3:15 (?)). Он исключил из церковных привилегий, и часто, может быть , как правило, может быть и всегда, от социального общения ( 1 Коринфянам 5:11 ). Когда произносят апостол может сопровождаться чудесными и карательных или дисциплинарных физических последствий ( 1 - е Коринфянам 5: 5 1 Тимофею 1:20 ). Это был акт местной церкви, либо с ( 1 - е Коринфянам 5: 4 ) или без него ( 1 Коринфянам 5:13 ; 1 - е Коринфянам 3John 1:10 ) Совпадение апостола. Это могло бы быть произнесены только апостол ( 1 Тимофею 1:20 ), но , возможно , не без согласия и рупором церкви. Его цель заключалась поправка преступника: "То , что дух был спасен в день Господа нашего Иисуса" ( 1 Коринфянам 5: 5 ); и консервант очищение церкви: "очистить старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы даже бесквасны" ( 1 - е Коринфянам 5: 7 ). Это может, как это видно, прекращается через покаяние и восстановление ( 2 Коринфянам 2: 5-11 ). Это не было сложным и жестким церковным двигателем, проходившего в terrorem над душой, но последнее прибежище верной любви, над которой надежда и молитва все еще колебались. ЛИТЕРАТУРА. Искусство. в HDB, DB, еврей Эрик, ВСО; Мартенсен, Христианская этика, III, 330; Nowack, Бенцингер, евр Archaeol .; Комментарий в месте привел. Филипп Венделл Crannell Библиотека Является ли отлучение Подходящим Определяется как отделение от ... ... Определения, конгруэнтность и причины отлучения (Четыреста СТАТЬИ) ли Отлучение соответствующим образом определяется как отделение от причащения ... /.../aquinas/summa Theologica / ли отлучение подходящим образом defined.htm Является ли лицо берет на себя отлучения для общения с одним ... ... СВЯЗИ С отлучен одноместная (три статьи) , является ли человек берет на себя отлучения для общения с тем , кто отлучен? ... /.../aquinas/summa Theologica / берет ли человек excommunication.htm Определения, конгруэнтность и причина отлучения (Four ... ... Определения, конгруэнтность и причины отлучения (четыре статьи). Теперь мы должны относиться к отлучения: мы будем рассматривать ... /.../aquinas/summa Theologica / из определения конгруэнтности and.htm Из Absolution из отлучении (три статьи) ... OF отпущение отлучения (три статьи). Теперь мы должны рассмотреть отпущение от отлучения: под которым голова есть три точки запроса: ... /.../aquinas/summa Theologica / отпущения от отлучение three.htm Является ли Приговор отлучении может быть передан на теле ... ... ИЗ ТЕХ , КТО МОЖЕТ отлучить ИЛИ отлучат (шесть статей) ли приговор отлучения может быть передан на теле мужчины? ... /.../aquinas/summa Theologica / ли предложение excommunication.htm Является ли отлучения Несправедливо Произносится Имеет никакого эффекта? ... Определения, конгруэнтность и причины отлучения (Четыреста СТАТЬИ) ли отлучение незаслуженно произносятся имеет никакого эффекта? ... /.../aquinas/summa Theologica / отлучении ли незаслуженно pronounced.htm Является ли какой - нибудь священник может освободить его предмет от отлучении? ... ИЗ отпущение отлучения (три статьи) является ли любой священник может освободить свой ​​предмет от отлучения? Возражение 1 ... /.../aquinas/summa Theologica / может ли какой - либо священник absolve.htm Является ли человек может быть освобожден от одного отлучении Без ... ... OF отпущение отлучения (три статьи) Является ли человек может быть освобожден от одного отлучение без будучи освобожден от всех? ... //christianbookshelf.org/aquinas/summa Theologica / может ли человек быть 3.htm Является ли человек может быть отлучен , который уже приговоренными ... ... ИЗ ТЕХ , КТО МОЖЕТ отлучить ИЛИ отлучат (шесть статей) Будь мужчиной может быть отлучен , который уже находится под приговором отлучения? ... //christianbookshelf.org/aquinas/summa Theologica / может ли человек быть 2.htm Является ли это правильно , что Раскольники должны наказываться с ... ... Расколе (четыре статьи) справедливо ли , что раскольники должны быть наказывают отлучением? Возражение 1: Казалось бы ... //christianbookshelf.org/aquinas/summa Theologica /, правильно ли это that.htm тезаурус отлучение ... Отлучения. ... Новый Завет находит хорошо развитую систему синагогальных Отлучение, в двух, возможно , трех, сортов или этапов. ... /e/excommunication.htm - 15k Анафема (6 случаев) ... 2. (П.) Запрет или проклятие произносится с религиозной торжественностью церковным власть, и в сопровождении отлучения. Следовательно ... /a/anathema.htm - 13k Экскременты (3 Появления) /e/excrement.htm - 7к Отлучен (1 раз) /e/excommunicated.htm - 7к отпущение грехов ... 4. (п.) освобождающие от церковных наказаний, - например, отлучением от церкви. 5. (п.) Форма слов , с помощью которых кающегося освобождается. ... /a/absolution.htm - 8k Наказания (31 случаев) ... Это может означать отлучение или смерть, и происходит в связи со следующими преступления: (1) нарушение морали, таких как умышленный грех в целом (Числа 15 ... /p/punishments.htm - 36k Гименей (2 Появления) ... Некоторые понимают это означает простую отлучения от церкви. Но это, кажется, совершенно недостаточно , чтобы исчерпать смысл слов , используемых Павлом. ... /h/hymenaeus.htm - 13k Обрезание (98 случаев) ... Который пристал в качестве раба еврейского домашнего хозяйства должен был пройти Обряд-наказание за его неисполнение быть смерть или , возможно , отлучение от церкви. ... /c/circumcision.htm - 53k английский ... Эти законодательные акты запретили "под страхом отлучения большей Несанкционированный перевод любого текста Писания на английский или любой другой язык ... /e/english.htm - 38k вульгата ... С изданием Ватикана, так что "даже не самая маленькая частица должна быть изменена, добавлены или удалены "под страхом" более отлучения. "умер Сикст ... /v/vulgate.htm - 38k Подтемы отлучение Связанные термины Анафема (6 случаев) Экскременты (3 Появления) Отлучен (1 раз) отпущение грехов Наказания (31 случаев) Гименей (2 Появления) Обрезание (98 случаев) английский вульгата Версии связи Библия Concordance • Библейский словарь • Библейская энциклопедия • Тематическая Библия • Библия тезауруса приемы..

ОБЗОР ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ: МИД Отлучение от Церкви MA Отлучение от Церкви БФА Отлучение от Церкви AFA Отлучение от Церкви.

Искусство Отлучение от Церкви Исследования и тексты (ST 15) FD Logan Отлучение и светским властям в средневековой Англии Исследование , проведенное в юридической процедуры от тринадцатого до шестнадцатого века 239 р, 155 х 230 мм, 1968. ISBN: 978-0-88844-015-0 Языки: английский, латинский книга в мягкой обложкеМягкая обложка Издание не больше недоступна.не публикация больше недоступна. Розничная цена: EUR 20,00 вкл. налоговые Как сделать заказ? Распечатать Share / Save / Bookmark В арсенале оружия, имеющегося в средневековой церкви никто не думали, чтобы быть более мощным, чем наказание отлучения. По его наложения человек был отрезан не только от евхаристического общения, но и от общения верующих. Она рассматривалась как своего рода иссечения церковью злокачественную члена, так и в практическом порядке она предназначалась для восстановления этого члена на охрану здоровья, социальному остракизму. Но даже перед лицом отлучения человек может отказаться от contumaciously искать примирения. На данный момент сила светским может быть запрошена церкви. В Англии не существовало по крайней мере , в начале тринадцатого века до конца шестнадцатого рутинной процедуры , при которой английские епископы могли ссылаться на светскую руку против таких непокорных отлучает. После того, как отлучить провел по крайней мере , сорок дней в своей штрафной , не делая каких - либо эффективных усилий для примирения, местный епископ мог послать к королевскому канцелярию запрос ( так называемый значение ) для его ареста; как само собой разумеющееся, судебный приказ для его захвата (Кальес в Significavit ) был выдан местным шерифом. За период с 1200 до Реформации, около 7600 Значениях , связанные с почти 17000 отлучает выжить. Эти записи не имеет аналогов в Западной Европе, так же , как, казалось бы, весьма формализованная и институционально английский процедура против отлучает сама была не параллельно. Интерес Классификация: Религия (в том числе и истории религии) и Теологии Христианская теология и Теологи Scholastic (ок. 1200-1500) Социальные науки закон Каноническое право Medieval & Renaissance История (c.400-1500) Средневековая европейская история (400-1500): основные поддисциплин Религиозная история Средневековая европейская история (400-1500): локальная и региональная история Британские острова Так же доступно: Коллекция в семьдесят четыре заглавий Repertorium Среднего английской прозы Проповеди О'Мара и др. Chartes ET документы де l'Abbaye де Сент-Маглуар. Фолиант I. Fin дю Xe siècle - 1280 Fossier и др. Монах-Епископы и английский бенедиктинский движение реформа: Чтение Лондон, BL, хлопок Тиберий А. III в Его Рукописного контексте Купер Закон и теология в двенадцатом веке Англия Taliadoros Opera Omnia X (Ян ван Ruusbroec) де Baere и др. Л'Аббеи cistercienne де Bégard де Origines 1476: Histoire др Chartes Эванс Вам также могут понравиться

Ваш комментарий

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Отлучение от Церкви, синтаксис:
<">