• Последние Дни Иисуса - Часть I
• падение тамплиеров - Часть II
• Жанна д'Арк
• Король-Солнце

(для того чтобы) Комментировать страницу Нажмите, чтобы динамически добавить еще один пункт меню Оставить комментарий Если хотите, оставлять свои комментарии, какой-либо статье подвеской (нажмите на кнопку "No Comments"). СПАСИБО. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Последние Дни Иисуса 3 АПРЕЛЯ 33 AD ПОЭТОМУ МЫ СЧИТАЕМ, ЧТО МЫ МОЖЕМ ЗНАТЬ ТОЧНУЮ ДАТУ СМЕРТИ ИИСУСА от Andreas J. Köstenberger и Джастин Тейлор 4. 3. 14 В нашей новой книге, Последние дни Иисуса: Самый важный недели самый важный человек когда-либо живших , мы предполагаем, но не спорю для точной даты распятия Иисуса. Практически все ученые считают, по разным причинам, что Иисус был распят весной либо объявлением 30 или объявлением . 33, с большинством выбирают для первого. ( Доказательства от астрономии сужает возможности объявлением . 27, 30, 33, или 34). Тем не менее, мы хотим изложить нашу позицию на дату пятницу, 3 апреля, с объявлением . 33, так как точный день, что Христос умер за наши грехи. Чтобы было ясно, что Библия явно не указывает точную дату распятия Иисуса, и это не является существенным спасение правда. Но это не делает его непознаваемым или неважными. Потому христианство является историческим религия и события жизни Христа имели место в истории человечества наряду с другими известными событиями, было бы полезно, чтобы найти смерть-а Иисуса, точно так, как имеющиеся данные позволяют-в более широком контексте истории человечества. Среди авторов Евангелия, никто не делает этот пункт сильнее, чем Лука, врач Джентиле оказалось историк и опасную летописец раннего христианства. Министерство года Иоанна Крестителя Стали Люк подразумевает, что Иоанн Креститель начал свое служение незадолго до Иисус, и он дает нам историческую точку отсчета для начала, когда министерство Крестителя: "В пятнадцатый год правления Тиверия кесаря ​​. , . "(Луки 3: 1). Мы знаем из римских историков, что Тиберий удалось Августа императором и было подтверждено римского сената 19 августа объявлением . 14. Он правил до объявлением . 37. "пятнадцатый год правления Тиверия кесаря" звучит как простой даты, но есть некоторые неясности, начиная с когда один начинает расчет. Скорее всего, царствование Тиберия подсчитывали либо со дня его вступления в должность в объявлении . 14 или с 1 января следующего года, объявлением . 15. кратчайшие сроки, при котором "пятнадцатый год" Тиберия начал это 19 августа объявления . 28, и последняя возможная дата, при которой его "пятнадцатый год" закончился 31 декабря объявления . 29. Так Джон Министерство Крестителя начал где-то от середины объявлением . 28 до когда-то в объявлении . 29 . Министерство года Иисуса началась Если Иисус, а в Евангелии, кажется, указывают, начал свое служение не долго после того как Джон, то исходя из приведенных выше расчетов, самая ранняя дата для крещения Иисуса будет в конце объявлением . 28 на самых ранних. Тем не менее, это более вероятно, чтобы поместить его где-то в первой половине года объявлением . 29, потому что через несколько месяцев, вероятно, прошедшее между началом служения Джона и что Иисуса (и года объявлением . 30 является последним возможным сроком). Так служение Иисуса, должно быть начато в период с конца объявлением . 28 в ближайшее время и объявлением 30 года. Это coheres с упоминанием Луки, что "Иисус, когда он начал свое служение, был около тридцати лет " (Лк 3:23). Если он родился в 6 или 5 до н.э., а, скорее всего, Иисус был бы примерно тридцати двух до тридцати четырех лет в конце объявлением . 28 до объявлением . 30, который падает хорошо в пределах его время "около тридцати лет." Длина Министерства Иисуса Теперь нам нужно знать, сколько времени общественное служение Иисуса продолжалось, потому что если он продолжался в течение двух или более лет, это, казалось бы исключает пружину объявлением 30 как возможная дата распятия. Евангелие от Иоанна говорится, что Иисус присутствовал по крайней мере три Пасх (возможно четыре), которые имели место один раз в год в весенний период: Был пасхальный в Иерусалиме в начале своего общественного служения (Ин 2:13, 23). Был пасхальный в Галилее на полпути через его общественного служения (Ин 6: 4). Был окончательный Песах в Иерусалиме в конце своего служения, то есть время его распятия (Ин 11:55; 12: 1). И Иисус, возможно, присутствовали еще один Пасху не в Иоанна, но, возможно, в один или несколько из синоптических Евангелий (т.е. от Матфея, Марка и Луки). Даже если было только три Пасх, это будет по-прежнему делать дату объявления . 30 все, но невозможно на дату распятия. Как отмечалось выше, самый ранний вероятной датой для начала служения Иисуса от Луки 3: 1 в конце объявления . 28. Таким образом, первый из этих Пасх (в начале служения Иисуса, Джон 2:13) упадет на нисана 15 в объявлении . 29 (потому Нисан в марте / апреле, ближе к началу года). Второй упадет в объявлении . 30 в ближайшее время, а третий будет падать в 31 в ближайшее время. Это означает, что если служение Иисуса совпало с по меньшей мере трех Пасх, и если первый Пасха была в объявлении . 29, он не мог быть распят в объявлении . 30. Но если Иоанна Крестителя начал свое служение в объявлении . 29, тогда Иисус, вероятно, начал свое служение в конце объявлением . 29 или в начале объявления . 30. Тогда Пасх в Иоанна будет происходить в следующие сроки: Нисан 15 Объявление . 30 Джон 2:13 Нисан 15 Объявление . 31 либо неназванный праздник в Иоанна 5: 1 или еще пасху, что Джон не упоминает (но может подразумеваться в синоптиков) Нисан 15 Объявление . 32 Джон 6: 4 Нисан 15 Объявление . 33 Джон 11:55, Пасха, на которой Иисус был распят Иисус был распят в день подготовки к Пасхе Джон также упоминает, что Иисус был распят на "день Подготовка" (Ин 19:31), то есть, в пятницу до субботы Пасхальной недели (Марк 15:42). Накануне вечером в четверг вечером, Иисус ел пасху с двенадцатью (Mark 14:12), его "Тайной вечери". В Фарисейский-раввинской календаря, обычно используемой в день Иисуса, Пасха всегда падает на пятнадцатый день Нисана (Исход 12: 6), который начинается в четверг после захода солнца и заканчивается в пятницу на закате. В год объявлением . 33, скорее всего, годом распятия Иисуса, Нисан 15 упал на 3 апреля, получая 3 апреля объявление . 33, в качестве наиболее вероятного срока для распятия. В последние дни Иисуса , поэтому мы построили следующую таблицу, чтобы показать даты последней недели Иисуса в объявлении . 33: 2 апреля Nissan 14 Четверг (Среда темноты по четверг ночи) День подготовки пасхальной Последний ужин 3 апреля Nissan 15 пятница (Четверг темноты по пятницу с наступлением темноты) Пасха; Опресноки, начинается распятие на кресте 4 апреля Nissan 16 суббота (Пятница темноты по субботу ночи) суббота 5 апреля Nissan 17 Воскресенье (Суббота темноты до воскресенья ночи) Воскресенье Воскрешение Вывод Приведенные выше расчеты могут появиться сложным, но в двух словах, что аргумент пробегает примерно так: ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА ГОД Начало царствования Тиберия Объявление . 14 Пятнадцатый год правления Тиберия: Начало Иоанна министерства Крестителя Объявление . 28 Через несколько месяцев: Начало служения Иисуса Объявление . 29 Минимальная продолжительность три года служения Иисуса: Скорее всего дата распятия Иисуса Объявление 33 (3 апреля) Хотя это, по нашему мнению, наиболее вероятным сценарием, следует признать, что многие верят, что Иисус был распят в год объявлением . 30, не 33. Тем не менее, если начало правления Тиберия помещен в год объявлением . 14, это практически невозможно, чтобы приспособить пятнадцать лет царствования Тиберия и три года служения Иисуса между объявлением 14 и 30. По этой причине, некоторые предположили, совместное регентский (совместное правило) Тиберия и Августа в течение последних нескольких лет царствования Августа. Тем не менее, нет никакой достоверной древний исторический доказательств для такого сотрудничества регентства. Мы пришли к выводу, что Иисус был распят, скорее всего, 3 апреля объявлением 33. В то время как другие даты возможны, верующие могут проявлять большую уверенность из того, что наиболее важные исторические события в жизни Иисуса, такие как распятия, твердо закреплены в человеческой истории. Как мы празднуем Пасху, и, как мы ходим с Иисусом каждый день года, поэтому мы можем быть уверены, что наша вера основана не только на субъективном личной уверенности, но на надежных исторических данных, что делает наша в высшей разумной веры. Андреас Köstenberger является старшим научным профессор Нового Завета и библейской теологии в Юго-Восточной баптистской теологической семинарии в Wake Forest, Северная Каролина. Джастин Тейлор является старшим вице-президентом и издатель книги в Crossway. Вместе они в соавторстве последние дни Иисуса: Самый важный недели самый важный человек когда-либо живших (перекрестках 2014). Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Последние дни Иисуса: Заключительное "мессианский" Питания Джеймс Табор рассматривает евангельские счета последнего ужина Джеймс Табор • 04/18/2014 Эта статья была впервые опубликована на популярной доктора Джеймса Табор в Taborblog , сайт, который обсуждает и отчеты о "« все библейские »из еврейской Библии до раннего христианства в римском мире и за его пределами." Библия История Ежедневно опубликовали статью с согласия автор. Визит Taborblog сегодня , или прокрутите вниз, чтобы прочитать краткое био Джеймса Фавор ниже. tabor1В среду Иисус начал строить планы на Пасху. Он послал двоих из учеников своих в город, чтобы подготовить большое второго этажа гостевую комнату, где он мог собрать тайно и безопасно с его внутренней группы. Он знал, кто-то с такой комнате доступной и он условный для его использования. Христианские паломники сегодня представлены сайт крестоносцев известный как Ченаколо или "горнице" на Западной горе Иерусалима, что крестоносцы неверно названы "гору Сион". Эта область была частью «Верхний город», где построил свой ​​дворец Ирода. Это топографически выше, чем даже на Храмовую гору. Это был величайший часть древнего Иерусалима с широкими улицами и площадями и дворцовых домах богатых. Bargil Pixner и другие также утверждают, что на юго-западе края Mt Сион содержал "ессеев квартал", с более скромными домов и собственной "ессеев" Gate упомянутых Джозефусом см его статья "Иерусалима ессей шлюз", здесь. Иисус говорит своим ученикам два "следовать человек, несущий кувшин воды», который войдет в город, а затем ввести определенный дом. Единственным источником воды было в южной части нижнего города Иерусалима, недавно обнаружили купальне Силоам . Это загадочный человек, по-видимому шел вверх по склону горы Сиона и вошли в город-всего у ессеев ворот. Дом достаточно большой, чтобы иметь верхний этаж и, вероятно, принадлежал к богатой сочувствующий Иисуса, возможно, связанного с ессеев. Позже это свойство стало штаб движения Иисуса во главе с помощью -Джеймс, брата Иисуса , см статью Pixner в ​​"Церковь апостолов найдены на горе Сионе" здесь . Позже христианская традиция ставить последнюю еду Иисуса с учениками в четверг вечером и распятия в пятницу. Теперь мы знаем, что это один выходной день. Последний прием пищи Иисуса было в среду вечером, и он был распят в четверг, 14 еврейского месяца нисан. Сама пасхальную трапезу ели в четверг вечером, на закате, когда началась 15 нисана. Иисус никогда не ел, что пасху . Он умер в 3 часа в четверг. В нашем свободном электронных книг Пасхи: Изучение Воскресение Иисуса , экспертные ученые и археологи Библии и углубленного исследования и размышления по этому важному событию. Узнайте, что они говорят об истории воскресения, расположение библейского Эммаус, Магдалены в пустой гробнице, древних еврейских корней телесное воскресение, и возможных окончаний Евангелии от Марка. Путаница возникла потому, что все Евангелия говорят, что существует пик, чтобы получить его тело с креста и похоронили до захода солнца, потому что "суббота" был рядом. Все думали, ссылка на субботу должны были быть субботы-так распятие должно было в пятницу. Однако, как евреи знают, в день самого Песаха также "суббота" или день отдыха-независимо от того, какой день недели он приходится на. В год объявлением 30, пятница 15-го числа Нисана был также субботы так две субботы произошло спина к спине-пятницу и субботу. Мэтью, кажется, знает это, как он говорит, что женщины, которые посетили могилу Иисуса пришли рано утром в воскресенье "после субботы" -The греческом оригинале стоит во множественном числе (Матфея 28: 1). Как это часто бывает, евангелие от Иоанна сохраняет более точную хронологию того, что происходило. Джон указывает, что в среду вечером "последний ужин" был "до Песаха." Он также отмечает, что, когда обвинители Иисуса предал на распятие в четверг утром они не войдут во двор Пилата, потому что они будут осквернены, а не будет состоянии пасху в тот вечер (Джон 18:28). Джон знает, что евреи будут есть их традиционную Пасху или седер муку, в четверг вечером. Чтение Взять , Матфей, ​​Лука и один может сложиться впечатление, что "последний ужин" был пасху. Некоторые из них даже утверждают, что Иисус, возможно, съел еду Пасхи день рано познавший заранее, что он будет мертв. Но дело в том, Иисус не ел пасху в 30 году. Когда еда Пасха началась на закате в четверг, Иисус был мертв. Он не был наспех в гробнице, пока после фестиваля, когда достойные похороны можно организовать. Есть некоторые намеки пределами Евангелия от Иоанна, что дело обстоит именно так. В Евангелии от Луки, например, Иисус говорит своим последователям в то последнего приема пищи: "Я искренне хотел, чтобы поесть с вами сию пасху прежде Моего страдания, но я не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием" (Лк 22:14 -16). Позже переписчик рукописи вставил слово «снова», чтобы сделать его сказать: "Я не буду есть ее," так как традиция развилась, что Иисус сделал наблюдать Пасху в ту ночь и изменила свое соблюдение христианской Евхаристии или массы. Другой признак того, что это не пасхальную трапезу в том, что все наши записи сообщают, что Иисус разделяет "буханку хлеба" с учениками, используя греческое слово (Артос), который ссылается на обычной буханки-не пресным лепешки или мацой, что евреи едят со своими пасхальных блюд. Кроме того, когда Павел относится к «Тайная вечеря» он значительно не сказать "в ночь на Пасху", а "на ночь Иисус был предан", и он также упоминает "буханку хлеба" (1 Кор 11: 23). Если эта еда была Пасха, Пол бы наверняка хотел сказать, что, но он этого не делает. Еще в среду утром Иисус еще предназначена пасху в четверг вечером. Когда он послал двух своих учеников в город он дал им, чтобы начать принимать препараты. Его враги решил не пытаться задержать его во время пира "чтобы не было буйство людей" (Марка 14: 2). Это означало, что он, скорее всего, "безопасный" в течение следующей недели, так как «праздник» включены семь дней опресноков, которые следовали пасху. Пасха является самым ориентированных на семью фестиваль в еврейской традиции. Как глава его бытовой Иисуса бы собрались вместе с матерью, сестрами, женщины, которые пришли с ним из Галилеи, возможно, некоторые из его близких сторонников в Иерусалиме и его Совета Двенадцати. Невозможно представить, что еврейская глава семьи будет пасху отделены от своей семьи с двенадцатью учеников-мужчин. Это не было пасхальную трапезу. Что-то пошло не так, так что были изменены все его планы Пасхи. В DVD-серии лекций Иерусалим открытий со времен Иисуса , автор Джеймс Табор рассматривает некоторые из самых захватывающих и противоречивых археологических открытий из Иерусалима в последние годы. В свойственной ему доступном стиле, Табор рассмотрены вопросы, окружающие склеп Джеймса, могила Тальпиот и то, что на гору Zion раскопки выявления о Иерусалиме, что Иисус знал. Иисус планировал специальное питание среду вечером наедине со своей Совета Двенадцати в верхней комнате пансиона в нижней части города. События последних нескольких дней были довели дело до кризиса, и он знал, что противостояние с властями была неизбежна. В ближайшие дни он ожидал , чтобы быть арестован, доставлен к Римлянам , и, возможно, был распят. Он намеренно выбрал время и место-Пасху в Иерусалиме-, чтобы противостоять властям предержащим. Был много частного характера, чтобы обсудить с теми, на кого он больше всего зависело в критические дни вперед. Он твердо верил, что если он и его последователи предложили себя, помещая их судьбу в руках Божьих, что Царство Божие будет проявляться. Он намеренно выполнены два из Захарии пророчеств езда в городе в качестве короля на жеребенка, и символически удаления "Трейдеры" от "дома Божия". В какой-то момент в этот день Иисус узнал, что Иуда Искариот, один из его доверенных Совета Двенадцати, что заключил сделку со своими врагами, чтобы иметь Иисус арестован, когда появилась возможность получить его в покое, вдали от толпы. Как Иисус знал о заговоре мы не сказали, но во время еды он открыто сказал: «Один из вас, кто ест со мной предаст меня» (Мк 14:18). Его жизнь, казалось, разворачивается в соответствии с некоторым библейским плана. не было Дэвид написано в псалмах, "даже мой закадычный друг, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту» (Пс 41: 9). История имеет странный способ повторяется. Более ста лет назад, Учитель Праведности, который привел к сообществу Кумранские рукописи процитировал, что самого псалма, когда один из его внутренней "Совет" его предал. Когда Иуда Искариот понял, что план на вечер включал отступление для молитвы в Гефсиманском саду после еды, он внезапно покинул группу. Это уединенное место, у подножия Елеонской горы, только через Кедрон от старого города, предложил только настройку он обещал доставить. Некоторые пытались интерпретировать мотивы Иуды в положительном свете. Возможно, он вполне искренне хотел, чтобы Иисус, чтобы объявить себя царем и взять власть, думая угрозу ареста может заставить руку. Мы просто не знаем, что могло бы быть в его уме. В Евангелиях довольствуются просто называть его "Предатель", и его имя редко упоминается без этого описания. Как ни странно наша ранняя счет этого последнего приема пищи в ночь на среду исходит от Павла , а не от какой-либо из наших Евангелий. В письме к своим последователям в греческом городе Коринфе, написанного около объявлением 54, Пол проходит по традиции, что он говорит, что он "получил" от Иисуса: "Иисус в ту ночь он был предан принял хлеб, и когда он возблагодарив, преломил его и сказал: "Это мое тело, что нарушается для вас. Делайте это в воспоминание '. Таким же образом, взяв чашу и, после вечери, говоря: «сия чаша есть новый завет в Моей крови. Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание мной »(1 Кор 11: 23-25). Эти слова, которые знакомы с христианами в рамках Евхаристии или масса, повторяются с небольшими вариациями в Марк, Матфей, ​​и Лука. Они представляют собой воплощение христианской веры, столб христианского Евангелия: все человечество спасается от грехов жертвенного тела и крови Иисуса. Каков исторический вероятность того, что эта традиция, основанная на том, что Павел сказал, что он "получил" от Иисуса, представляет то, что сказал Иисус в тот последнего приема пищи? Как бы удивительно это ни звучало, существуют определенные законные проблемы, которые следует учитывать. Читать статью Эндрю Макгоуэн в "Голодные Иисуса" , в котором он бросает вызов традиции, что Иисус был гостеприимный хозяин во время еды, в Библии истории Daily. tabor2На каждом еврейском еды , хлеб нарушается, вино является общим, и благословение, как говорят друг-но идея еды человеческую плоть и пить кровь, даже символически, совершенно чужда иудаизму. Тора специально запрещает поедание крови, а не только для израильтян, но никому. Ноем и его потомками, как представители всего человечества, были впервые приведены запрет на "ест кровь" (Бытие 9: 4). Моисей предупредил: "Если кто-нибудь из дома Израиля или язычников, которые проживают среди них ест любую кровь обращу лице мое на того человека, который ест кровь и истреблю этого человека из числа народов »(Левит 17:10). Джеймс, брат Иисуса, позже упоминает об этом в качестве одного из "необходимых требований" для неевреев, чтобы присоединиться к Назарянина-они-сообщество не есть кровь (Деян 15:20). Эти ограничения касаются кровь животных. Потребление человеческая плоть и кровь не была запрещена, это было просто немыслимо. Эта общая чувствительность к самой идее "питьевой крови" исключает вероятность того, что Иисус использовал бы такие символы. Ессей сообщество в Кумране описано в одном из своих прокручивает "мессианского пира" будущего, при котором Пристли Мессия и Давида Мессия сидеть вместе с сообществом и благословить их священную пищу хлеба и вина, передавая ее общины верующих , как празднование Царства Божьего. Они, несомненно, были потрясены в любое символики предлагая хлеб был плоть человеческую и вино было в крови. Такая идея просто не могла произойти от Иисуса как еврея. Так где же этот язык происходят? Если это первый поверхностей в Павла , и он на самом деле не получить его от Иисуса, то, что было его источником? Ближайшие параллели определенные греко-римские магические обряды. У нас есть греческий папирус, который записывает приворот, в котором мужчина произносит определенные заклинания над чашей вина, который представляет кровь, что египетский бог Осирис дал в своей супругой Isis, чтобы заставить ее чувствовать себя любовь к нему. Когда его возлюбленная пьет вино, она символически объединяет с любимым, потребляя его кровь. В другом тексте вино сделано в плоть Осириса. Символическое поедание "плоти" и питья "крови" был магическим обрядом союза по греко-римской культуры. Чтение Был Иисуса вечеря Седер? Джонатан Klawans онлайн бесплатно в Библии истории ежедневно в течение, как оно появилось в Библии Review. Мы должны учитывать, что Пол рос в греко-римской культуры города Тарса в Малой Азии, за пределами земли Израиля. Он никогда не встречались или говорили с Иисусом. Связи с чем он утверждает, Иисуса является "фантазией" один, не Иисус как плоти и крови человека, идущего по земле. См мою книгу, Павла и Иисуса для полного разработке последствий дальновидных откровений Павла. Когда Двенадцать встретились, чтобы заменить Иуду, после того, как был убит Иисус, они настаивали, что быть частью их группы нужно было иметь с Иисусом со времени Иоанна Крестителя через его распятия (Деяния 1: 21-22). Видя видения и слышит голоса не были приняты в качестве квалификации для апостола. Во-вторых, и даже более убедительным, евангелие от Иоанна повествует о событиях того вчера вечером в среду еды, но нет абсолютно никакой ссылки на эти слова Иисуса о возбуждении этого нового церемония Евхаристии. Если Иисус на самом деле был открыт практику едят хлеб, как его тело, и пить вино, как его кровь на этом «Тайная вечеря», как мог Джон, возможно, покинули его? Что Иоанн пишет, что Иисус сел на ужин, по всем признакам обычный еврейский еды. После ужина он встал, взял таз с водой и тряпкой, и начал умывать ноги ученикам в качестве примера того, как Учитель и Мастер должен действовать как слуга, даже своим ученикам. Затем Иисус начал говорить о том, как он должен был быть предан и Иоанн говорит нам, что Иуда внезапно покинул еду. Евангелие от Марка очень близки по своим богословским идеям до тех Павла. Похоже, что Марк, пишущий десятилетие после счета Павла последнего ужина, вставляет это "едят мое тело» и «пить мою кровь» традиции в своем Евангелии, под влиянием того, что утверждал Павел получил. Матфей и Лука и основывают свои рассказы всецело на Марка и Луки является беззастенчивого сторонник Павла, а также. Все, кажется, проследить, чтобы Павла. Как мы увидим, нет никаких доказательств того, что первоначальные еврейские последователи Иисуса, во главе с братом Иисуса Джеймсом, со штаб-квартирой в Иерусалиме, когда практикуется любой обряд этого типа. Как и все евреи они сделали освятить вино и хлеб, как часть священного еды, и они, вероятно, снова посмотрел на "ночь он был предан", помня, что последний прием пищи с Иисусом. Что нам действительно нужно, чтобы решить этот вопрос является независимым источником того или иного типа, тот, который христианин, но не под влиянием Павла, которые могли бы пролить свет на оригинальном практике последователей Иисуса. К счастью, в 1873 году в библиотеке в Константинополе, именно такой текст появился. Это называется Дидахе и сроки начала CE 2 века. Было упомянуто ранних церковных писателей, но исчез, пока греческий священник отец Вриенний, не обнаружил его в архиве старых рукописей совершенно случайно. Название Дидахе в переводе с греческого означает "Учение" и его полное название является "Учение Двенадцати Апостолов." Это является одним из видов раннехристианской "инструкции", вероятно, написана для кандидатов христианского крещения до исследования. Он имеет множество этических инструкций и наставлений, но и разделы по Крещение и Евхаристия-священного еды хлеба и вина. И именно там сюрприз приходит. Он предлагает следующие благословения свыше вина и хлеба: Что касается Евхаристии вы должны благодарить следующим образом. Во-первых по отношению к чашке: "Мы благодарим Тебя, нашего Отца к святому корню Давида, своего ребенка, который вы доведены до нас через Иисуса вашего ребенка. Для вас будет слава во веки "И по отношению к хлебу:". Мы даем Вам спасибо нашему Отцу за жизнь и знания, которые вы доведены до нас через Иисуса вашего ребенка. Для вас будет слава во веки ". Обратите внимание нет никакого упоминания о винном представляющий крови или хлебного представляющих плоти. И все-таки это рекорд раннехристианской Евхаристии еды! Этот текст очень напоминает описаний священного мессианской трапезы в свитках Мертвого моря. Здесь мы имеем мессианское торжество Иисуса как Мессию Давида и жизнь и знания, которые он принес для общества. Очевидно, что это сообщество последователей Иисуса ничего не знал о церемонии, которая выступает Пол. Если практика Павла был действительно приходят от Иисуса, конечно, это текст включал бы его. Существует еще один важный момент в этом отношении. В еврейской традиции это чаша вина, который благословил, а затем хлеб. То есть порядок мы находим здесь в Дидахе. Но на счету Павла в "Вечере Господней" он имеет Иисус благословляет хлеб, а затем чашу вина как раз наоборот. Это может показаться неважным деталь, пока не рассматривает Лука слов Иисуса в еде. Хотя он в основном следует традиции от Павла, в отличие от Павла Лука сообщает первому чашу вина, то хлеб, а потом еще чашу вина! Хлеб и вторую чашку вина он интерпретирует как "тело" и "кровь" Иисуса. Но по отношению к первым чашки в порядке можно было бы ожидать от еврейской традиции, нет ничего не сказал об этом, представляющий "кровь". Вместо Иисус говорит: «Я говорю вам, что отныне не буду пить от плода из лоза, пока королевство не приходит "(Лк 22:18). Эта традиция первой чашки, нашли теперь только в Евангелии от Луки, является пережитком подсказка о том, что должно было быть своеобразной традицией, прежде чем версия Полин была вставлена, теперь подтверждается Дидахе. Подробнее сообщения от James Tabor в Библии истории Daily: Что другие "Царь Иудейский" Может дохристианской версии книги Откровения быть восстановлен? "Странно" окончание Евангелия от Марка и почему это вся разница Изготовление Мессии В таком понимании света, это последнее блюдо имеет исторический смысл. Иисус сказал своим ближайшим последователям, собрались в тайне в горнице, что он не будет делиться другой еды с ними до тех пор, Царство Божие не приходит. Он знает, что Иуда будет инициировать события в ту же ночь, что привело к его аресту. Его надежда и молитва о том, что в следующий раз они садятся вместе, чтобы поесть, давая традиционное еврейское благословение над вином и хлеб-Царство Божие будет пришли. Поскольку Иисус встретил только с его Совета Двенадцати для того заключительного частного еды, то Джеймс, а также другие три брата Иисуса было бы присутствовать. Это подтверждается, в потерянном тексте под названием Евангелие Евреев, что был использован евреев-христиан, которые отвергали учение и авторитет Павла. Он выживает только в нескольких цитат, сохранившихся христианских авторов, таких как Джером. В одном месте сказано, что Джеймс брат Иисуса, выпив из чаши Иисус проходил вокруг, пообещал, что он бы тоже не есть и не пить, пока он не видит царство прибыть. Так вот у нас текстовую доказательства традиции, помнит Джеймса как находящееся в последней трапезы. В Евангелии от Иоанна есть загадочные ссылки на Джеймса. Полдюжины раз Иоанн упоминает таинственный неназванный фигуру, которую он называет "ученик, которого любил Иисус». Эти два очень близки; на самом деле этот безымянный ученик сидит рядом с Иисусом либо по его правой или левой рукой. Он откинулся назад и положил голову на груди Иисуса во время еды (John 13:23). Он тот, кому Иисус шепчет, что Иуда предатель. Даже если традиция считает, что это Джон рыбак, один из сыновей Зеведея, он делает гораздо больше смысла, что такая близость была поделена между Иисусом и его младшего брата Джеймса. В конце концов, от нескольких историй, которые мы имеем о Джоне Зеведеева он огненный и амбициозный личность-Иисус прозвал его и его брата «Сыны Грома." Они являются двумя, которые пытались получить два главных мест Совет Двенадцати, один просят правой рукой, другой слева. В другой раз они попросили Иисуса разрешения вызвать огонь с неба, чтобы потреблять село, что не принял их проповеди (Лк 9:54). В обоих случаях Иисус запретил им. Изображения мы получаем Джона Зеведеева не вполне противоположную от нежной интимности "ученика, которого любил Иисус." Независимо от того, как укоренилось изображение может быть в христианской фантазии, это не имеет никакого смысла, чтобы представить Джона Зеведеева сидел рядом с Иисус, и, опираясь на его груди. Мне кажется, что свидетельства указывают на Иакова, брата Иисуса, являющуюся наиболее вероятным кандидатом на эту таинственную безымянного ученика. Позже, как раз перед смертью Иисуса, евангелие от Иоанна говорится, что Иисус отдал заботу о своей матери в руки этого «ученика, которого он любил» (Ин 19: 26-27). Как это могло бы быть кто-то кроме Джеймса его брат, который был теперь взять на себя ответственность семьи как главы семьи? Поздно ночью, после еды и ее разговоров, Иисус привел свою группу из одиннадцати учеников за пределами нижней части города, по всей долине Кедрон, до густого уединенной роще оливковых деревьев, называемое Гефсимания у подножия Елеонской горы. Иуда хорошо знал место, потому что Иисус часто использовал его в качестве места уединения и приватности, чтобы встретиться со своими учениками (Ин 18: 2). Иуда ушел в город, чтобы предупредить власти этой редкой возможностью, чтобы противостоять Иисусу ночью и вдали от толпы. Было уже поздно, и ученики Иисуса были утомлены и сонливость. Сон был последним, что на уме Иисуса, и он был не спать снова. Его всю ночь испытанием должен был начаться. Он начал чувствовать себя очень огорчен, опасаясь, и глубоко огорчен. Он хотел, чтобы молиться о силе для испытаний, которые он знал скоро начнется. Марк говорит нам, что он молился, чтобы, если возможно, "чашка будет удалена из него» (Марка 14:36). Иисус призывал своих учеников молиться с ним, но еды, вина и поздний час взяли свое. Они все уснули. Д-р Джеймс Табор является председателем Департамента религиозных исследований в Университете Северной Каролины в Шарлотте, где он является профессором христианских истоков и древнего иудаизма. Так получения докторской степени в университете Чикаго в 1981 году, Табор объединил свою работу по древним текстам с большим полевых работ в области археологии в Израиле и Иордании, в том числе работы в Кумране, Сепфориса, Масада, Вади-эль-Yabis в Иордании. За последнее десятилетие он объединился с с Шимон Гибсон выкопать "Иоанн Креститель" пещеру на Субы, в "Могиле плащаницы", обнаруженной в 2000 году, Mt Сион, а вместе с Рами Арав, он принимал участие в повторное освоение двух гробниц в Восточной Тальпиоте включая спорный "Иисуса могиле." Табор является автором популярного Taborblog , и некоторые из его последних сообщений были показаны в Библии истории Daily, а также Huffington Post . Его последняя книга, Павел и Иисус: Как апостол Преобразованный христианство стало сразу популярным среди специалистов и неспециалистов. Вы можете найти ссылки на все веб-страницы, книги и проектов доктора Табор по адресу jamestabor.com . Постоянная ссылка: http://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-topics/new-testament/the-last-days-of-jesus-a-final-messianic-meal/ 2k0102 Похожие сообщения Изготовление Мессии Был Иисуса вечеря Седер? Может дохристианской версии книги Откровения быть восстановлен? "Странно" окончание Евангелия от Марка и почему это вся разница Существовали ли Иисус? В поисках доказательств Beyond Библии Опубликовано в Иисуса / исторического Иисуса , Нового Завета . С меткой древнего Иерусалима , Эндрю , апостола , апостолов , археологических , археологических открытий , археолога , археологов , археологии , археологии в Израиле , bib-arch.org , библия , библия история , библейскую историю ежедневно , библия отзыв , Библеист , библейские ученые , библейская , biblicalarchaeology , biblicalarchaeology.org , кровь Иисуса , книга откровения , брат Иисуса , христианская вера , город Иерусалим , распятого , Распятия , мертвого моря , Кумранские рукописи , свитки Мертвого моря , раннехристианского , раннего христианства , пасхальная: изучает воскресение Иисуса , Эли , Essene , Essene сообщество , ессеи , Евангелие от Иоанна , Евангелие от Марка , иврит , еврейская Библия , Евреям , Ирод , израильтяне , Джеймс костница , Джеймс брат Иисуса , Иерусалим , Иисус , Иисус , Иисус могильные , евреи , Джон Зеведеева , Иоанна Крестителя , Иосиф Флавий , Иуда Искариот , царь Иудейский , Тайная вечеря , Levi , Лука , мэри , Мария Магдалина , Масада , Мэтью , Мессия , Моисей , Масличная гора , гора Сион , т Zion , костница , Пасха , Пасха еда , Павел и Иисус , купальню Силоам , проповедовать , Кумран , воскресение Иисуса , откровение , морской улитки , морские свитков , седера еды , Шимон Гибсон , Силоам , Храмовая гора , апостола , апостолы , брат Иисуса , распятие , Мертвое море , Мертвое море прокрутки , свитки мертвого моря , ессеев , ессеи , Евангелие от Иоанна , Евангелие от Марка , еврейская Библия , Иисус , последний ужин , воскресение Иисуса , Храмовая гора , Тора , Тора , слова Иисуса , www.biblicalarchaeology.org , Захарии . Добавить комментарий 28 Ответы Оставайтесь на связи с разговора, подписаться на RSS канал для комментариев на этот пост . ДЖОН говорит Интересная статья Доктор Табор. Не всегда согласен с вами, но вы всегда дать читателю что-то думать - я, возможно, придется пересмотреть хронологию Джона (от приема пищи и распятия -., Что Иисус был распят на Тейру нежели пт) как буквальный хронология причем синоптики будучи "духовным", если хотите. 18 апреля 2014 года 1:35 вечера Терри говорит Но что из прохода в Иоанна 6: 53-66? Я не ученый и любыми средствами, но много лет я читал и изучал, эти слова, Иисусом озадачило меня и дал мне много паузу зная еврейство Иегошуа и явное команду Иеговы не пить кровь. Наряду с католической церквей принимая слова Тела и Крови, Иисусом буквально в своих таинствах, ваша статья дала мне что-то, чтобы обдумать, относящееся к этому недоумении. 18 апреля 2014 года 7:42 вечера Пол говорит Если это Essenian традиции, не чертеж воды из бассейна Силоам связывать это с Мелхиседек, царь Салимский? HTTP: //www.gnosis,org/library/commelc.htm недавно обнаруженный крепость, охраняющего Гихон что, как говорят, является самым крупным обеспечил бы достаточную безопасность называться Салем = Мир в времена Авраама. 18 апреля 2014 года 11:00 вечера В патенте говорится Я прочитал другие исследования, которые считают что последний ужин был во вторник вечером и Иисус был отрезан в середине недели в среду. Он был мертв в течение трех дней и ночей затем воскрес в субботу вечером. Гробница была обнаружена пустой в воскресенье утром. Основанием для воскресной службы предполагается Иисус воскрес в воскресенье не в субботу субботу. В исследовании говорится, это произошло 31AD не 30 AD. 19 апреля 2014 года 12:48 утра Пропустить говорит Я думаю, это, безусловно, время для Доктор Табор, чтобы "из себя" и публично признать, что он не является верующим христианином. 19 апреля 2014 года 1:36 утра Н.В. говорит Означает ли все это действительно имеет значение? Последний ужин не так важно, как учение Иисуса имеет значение. Принимая вина и хлеба Символично, чтобы напомнить нам, чтобы помнить и следовать учению Господа нашего Иисуса. Даже в день, когда Он был на кресте; Просто помните обещание Божье. Нас учат любить друг друга. Как это вот сегодня? Мы не можем просто верить в Него; Мы должны верить Ему. 19 апреля 2014 года 4:14 утра Isjacob говорит Я запутался. Может быть, я не еврей и не понимают фестивалях ясно. В Mt26: 17 и Mk14: 12 утверждают, что "в первый день опресноков приступили ученики к Иисусу, говоря:" Где вы будете нам приготовить для вас есть пасху? ». Затем они имеют последний ужин в этот вечер. Поэтому, в какой день это первый день опресноков? Это вечером Nissan 13 или 14? 19 апреля 2014 года 7:01 утра Джеймс говорит Просто несколько комментариев ... спасибо за этот начальный обратной связи. Я ценю это. Terrie, Большинство ученых будет рассматривать традиции Иоанна 6 позднее развитие в обществе Иоанновой и не дословно учение из уст Иисуса. Моя статья пытался получить в "исторического Иисуса" на ночь он был предан, и т.д.Pat, что альтернативное мнение сделаны очень популярным Буллингера а затем WCG Герберта Армстронга. Я думаю, что год является неправильным, и даты не работают. Skip, Я не знаю, какое отношение мое "вера" будет иметь к этому обсуждению. Работа над историческим Иисусом делается людей всех убеждений, соответствующая вопрос свидетельствует, аргументы, и метод, а не своих личных вера. Isjacob, Это сбивает с толку! Читать все ссылки, а также есть больше Вопрос заключается в том пользу мы синоптиков или Иоанна и почему? Они действительно говорят разные вещи. 19 апреля 2014 года 9:14 утра Пропустить говорит Ну Джеймс, кажется, что многие из предлагаемых ваших идей являются базовыми на предположениях и инсинуации с, как цель, де-спящий Евангелий. Очень Ричард Докинз в это аромат. Иисус много вещей, которые были "против нормы" в еврейском мире того времени, так, чтобы дискредитировать пить его кровь в буквальном контексте не имеет никакого веса. Символизм. Иисус сказал Петру, что он непременно пить Его чашу, но это не значит, фактическое чашу, которую Иисус физически пили из. Я, однако, полностью согласен с идеей, что Тайная вечеря состоялась в среду. Относительно того, почему говорят разные вещи? .. различные перспективы. Возьмем, к примеру триумфальный въезд в Иерусалим. В перспективе Джона от Иерусалима собирается встретиться праздничную полосу в то время как синоптики позволить себе точку зрения вступления в Иерусалиме. К сожалению, мы часто получают частичные разговоры, сцены прерваны, работает не входит и приходится обходиться тем, что имеем. Иоанн ясно утверждает в конце своего Евангелия, что там было так много других вещей, которые мы сделали, что они не могли быть включены. 19 апреля 2014 года 10:57 утра Пол говорит К сожалению, я incorectly набрали ссылку на Кумранские рукописи о Мелхиседека: http://www.gnosis.org/library/commelc.htm Соединение Essenian особенно увлекательным и это может объяснить, почему брат Иисуса, который привел первый христианский сообщество в Иерусалиме был назван "Джеймс Справедливый" в Гал 1:19. Это место Иаков Справедливый (синонимом "праведников", которая является "Садок" на иврите) в положении, как у священников Zadokite; "Ты священник вовек по манере Мелхиседека" (Пс 110: 4). 19 апреля 2014 года 11:04 утра Джеймс говорит Благодарим Вас за комментарий, но я не могу согласиться Пропустить. Это не имеет ничего общего с "развенчания" так много, как критическое прочтение источников и пытается получить по крайней "лучшим доказательством." Другими словами, существует способ на "безумия". См http://jamestabor.com/ 2013/05/31 / Picking-и-выбирающие-хау ученые чтения-The-евангелия / и здесь: http://jamestabor.com/2014/03/16/do-historians-exclude-the-supernatural-2 / . Другие могут свободно согласен, но, чтобы быть частью учебного предприятия вы должны сделать свои собственные лучшие аргументы, основанные на текстах и т.д. То, что один считает точки зрения Иисуса не должны действительно вступают в игру один год должны по крайней мере попытаться быть объективным , а в изучении каких-либо других древних текстов (скажем, DSS-вам не придется «верить» в Яхад или их Учителя праведности, чтобы попытаться понять идеи в текстах) объективность как можно больше. Считаю непонятным, что Иисус говорил даже иносказательно еды его плоть и пить кровь. Это не вписывается в еврейскую культуру или язык времен. Хожу в нее больше здесь: http://jamestabor.com/2013/12/15/eat-my-body-drink-my-blood-did-jesus-really-say-this/ . Я думаю, что слова у синоптиков, вероятно пришли из Поль-и он говорит, что он получил их "от Господа", а не от традиции. Один волен верить, что Пол сообщил он получил от Иисуса исторический факт, но у меня есть сомнения. Это не инсинуации, но просто хорошо здоровый скептицизм о таких дальновидных претензий Павла, против еврейской культуры мы знаем. И, наконец, Дидахе! Это, безусловно, дымящийся пистолет. Евхаристия, четко христианином, но ни с одним из этих Павла влияний! 19 апреля 2014 года 11:07 утра ДЭВИД говорит Я пропустил обсуждение 30 CE против 33 CE? Я знаю, мы на календарный год исходя археологических работ с Иродом, но то, что является аргументом в течение 30 CE? Вы хотите сказать, Христос был 30 или приписывая год до 30 CE, Христос будучи 33? 19 апреля 2014 года 11:15 утра Роб говорит Мария Магдалина жив и здоров в Цинциннати; Ответы на имя Шнайдер. 19 апреля 2014 года 11:43 утра Джеймс говорит 30 или 33 CE Я хотел бы сказать взглянуть на Джека Финегана, Справочник библейской хронологии. Он охватывает все доказательства со всех сторон, в том, что и другие даты, которые были предложены. Для меня и многих других ученых, которые работают в период 30CE является лучшим Дата. 19 апреля 2014 года 1:41 вечера Пол говорит Благо над чашей вина, указанной в Дидахе, который говорит, "за святую лозы Давида вашего ребенка, которые вы сделали, известной нам через Иисуса вашего ребенка", возможно, даже предшественников в раввинской традиции. В Вавилонский Талмуд трактате Санхедрин 93а, то Judahite король Езекия изображается в качестве модели для мессианского лидера, а потому, что он не петь песни и хвалу Господу, как Дэвид, он был дисквалифицирован: "Немедленно земля разверзлась, и сказал Он: "Мастер вселенной! Я буду петь песню перед Тобой вместо этого праведника, и вы будете делать его Мессией. Он открыл и пели песню перед Ним, как это указано: "От края концов земли мы слышали песни: Слава праведных". "(Исаия 24:16) Возможно, именно поэтому некоторые фарисеи хотели, чтобы Иисус контролировать люди, которые пели дифирамбы во время его триумфального вступления в Иерусалим, к которому Иисус ответил: "Я говорю вам, если они молчат, то камни возопиют» (Лк 19:40). в Бытие 49:11 говорится о колена Иудина; "Он тросов осла к виноградной лозе", и известно, что Иерусалим занимал позиции в качестве ведущего города на территории Иудеи со времен Авраама (восемнадцатый век до н.э.) и в течение времени Езекии (в конце восьмого до начала нашей эры 7 веке ) Иерусалим был лидером союза четырех других городах Judahite служивших центрами управления. Они были "привязаны к виноградной лозе» в отношении винодельческой промышленности, что посвятили свои банки с королевской печатью ", к царю." , Подобным образом, позиция апостола Иакова 'в качестве лидера Иерусалимской церкви дал ему королевский статус, так как ранняя церковь был привязан к ранее существовавшей сообщества ессеев с его искусно выработанных предсказаниями мессианском пире упоминается в свитках Мертвого моря. 19 апреля 2014 года 4:37 вечера Скотт говорит Сэр Исаак Ньютон сказал 33 или 34 AD. Как Табор получить 30? Пятнадцатого Тиберия Иисус получает крещен приводит нас к 29 г. н.э., и 3,5 лет проповедей перед казнью. 33 AD. Насколько символики, как вы объясните обмену жертвенного агнца быть съеденным? Но основной упор делался на Иисуса давая свою кровь и тело в жертву. Он охотно дал свое собственное тело / кровь, когда 12 легионы ангелов были там, если он призвал к ним. Он принес себя в жертву. Ни римляне, ни евреи не предложил ему в жертву. Они предложили его как преступника. Но он был невиновен тех фиктивных зарядов. Мы свидетельствуют о принятии эту жертву, предлагаемую Иисуса для нас, принимая вино и хлеб как знак принятия его жертву по погашению, что Адам утратил охотно. Чтобы попытаться претендовать каннибализм совершенно абсурдным и нечестным. Иисус любил использовать значение ударной. Так Иегова через Иезекииля в главе 23. Существует так много дерьма в этом спекулятивной статье. Я читал лучше в National Enquirer! 20 апреля 2014, 12:48 утра Скотт говорит Не говоря уже о, Иисус должен был стать жертвенным пасхальный агнец для всего человечества. как таковой, он должен был быть убиты в день, который начался накануне, 14-го. Мука был приведен в готовность быть приготовлен и съеден на 15 вечера, так как на следующий день, они будут покинуть Египет в спешке. Вы изменили год, чтобы вы могли изменить день и отрицают возможность жизни Иисуса в жертву для человечества, будучи ягненок на 14, в пятницу, а традиция всегда держались. Разве я не прав? Вы знаете, я! 20 апреля 2014, 12:52 утра Роберт говорит В самом деле? И от того, что преобразования календаря делает 14 нисана выпадает на четверг? ... 30 CE или лет до или после 30 CE? Мои исследования показывают, что это не так. Но тогда, стипендия есть способ находить источники, которые подходят все типы самостоятельной снисходительным необходимости. Я считаю, что Алан Миллард сказал, что лучше в вопросе библейского Archaeology Review май / июнь 2014 - хотя, пожалуй, не за то, как я выбрал, чтобы оценить его слова. Цитирование в пересказе: "По крайней мере, семь различных чтений были предложены как многие эпиграфист годов, ... в том числе некоторые из ведущих мировых ученых в этой области. Большинство чтения слева направо; но по крайней мере один ... читает справа налево. Один ученый утверждает, что она может быть либо. И, конечно, разные ученые, одинаково выдающийся, определить те же буквы по-другому ". Интерпретация доктора Табор о его чтении Евангелий от базы. Кроме того, Иисус был распят в 26 г. н. Но, это уже другая история осложняется в Евангелии от Луки. 20 апреля 2014, 5:12 вечера Глен говорит Табор делает такие заявления "Однако, как евреи знают, в день самого Песаха также 'Sabbath'" и "Как все евреи они сделали ...." Обычно, если человек говорит такие вещи, мы можем предположить, что они никогда не знали любые евреи реальная жизнь. Но так как это Табор, давайте сразу договоримся, что (если только он не лжет сходу) свое невежество евреев и иудаизм глубоко. 20 апреля 2014, 5:21 вечера Джеймс говорит Glen, Почему бы обидно и противно. Но к точке, все евреи, которых я знаю в курсе Йом-Тов дней, даже если они не являются наблюдательный. И даже в Израиле сегодня все закрыли на Йом Тов дней. Это было бы похоже американцы не зная 4th или июль или благодарения являются национальные праздники, однако наблюдается. 20 апреля 2014, 8:07 вечера Джеймс говорит На вопрос знакомства Есть много предложений, и я еще раз отметить работу Fingegan, которая обследует их всех, древних и современных. Я многие другие убеждены, что 30 CE имеет лучшее доказательство. На Гилеля календарь 15 нисана никогда не когда-нибудь в четверг в связи с уточнением и отсрочек, которые сделаны, но в второй времена Храма такое было не так, но дата была определена новолуния. 20 апреля 2014, 8:10 вечера Марк говорит Мне интересно, почему Дидахе быть такой поздно документ имеет приоритет над Джоном 6. Лучший знакомства обоих документов я видел у них примерно того же возраста. Кроме того, ваш призыв к Дидахе является аргументом от молчания. Так как это было гораздо позже, чем Павла или синоптиков, можно было бы ожидать, что это будет противопоказано формула крови / плоть, если это было такой проблемы. Кажется более вероятным мне, что кровь / плоть аспект был одним из многих граней до начала христианского учения на общении. 20 апреля 2014, 8:48 вечера Ричард говорит Большая статья. Интересным и плодотворным для чтения. Я думаю, что ваш свидетельствует толкование текстов поддерживает то, что каждый истинный последователь учения Иисуса "знает" от того, что они чувствуют; Евхаристия является неудобной опыт для многих людей, посещающих службы. Поедание плоти и питье крови, даже символически неестественно для человека. Я придерживаюсь мнения, что если тексты мы читаем не поддерживают наши «чувства '/' естественные духовные наклонности", то тексты должны быть ошибочными. Я прошел от атеизма через ортодоксального христианства и в личной религиозной теологической позиции и во многом потому, что ритуалы, как Евхаристии, кажется, натереть вразрез моих природных человеческих склонностей. Я благодарен за понимание вы даете на это, так как поддерживает свой собственный личный взгляд, что многое из того, мы читаем в любом священная книга должна быть поставлена ​​под сомнение и подвергнутся испытанию. Я, например, не верю, что Иисус будет иврит Мессия и я не думаю, что ему сына от Иеговы, ни Христом и, когда я прочитал статьи, как один выше, я более уверен, что есть слишком много хороших аргументов предполагая, что Евангелие, наряду со всеми священных книг, являются организованные и фасонные интерпретации жрецов фигур, шейпинг религиозную ортодоксальность со своими человеческими руками. Еще раз спасибо; Вернусь, чтобы прочитать больше о том, что вы должны сказать. 21 апреля 2014, 12:46 утра Эммануэль говорит Я в недоумении, а в крайних случаях раздражен, что некоторые так называемые христиане публиковать о Христе. Ли последний ужин был на среду или четверг, не имеет большого значения, как сообщения и искупительной работе Иисуса из Назарета. Иисус умер за грехи человечества. Вот что важно. Dont вы все знаете, что мудрость мира есть безумие пред Богом? Подумайте хорошо! 21 апреля 2014, 6:48 утра Роберт говорит Я благодарю доктора Табор его ответа. Я понимаю, фокус доктора Фавор и "многие другие" 30 CE за смерть Иисуса - служение Иоанна Крестителя, крещение Иисуса, как ограничивается Лукой 3: 1-3 - но как доктор Тавор и многие другие знают Лука не был современником Иисуса, ни была книга Луки первое евангелие должны быть записаны. Иисус указал обратно пророка Даниила. Если бы Иисус ссылаться на Даниила, то я в течение одного готов поверить, что Дэниел действительно существовал, и, следовательно, о том, что пророчества Даниила бы признаки для нас наблюдать на протяжении всей их Un-складок. Слово (Божья) вышел из Вавилона с Ездрой, и он научил слово Божие к людям человек. 483 лет спустя Иисус умер, чтобы сделать конец грехов, чтобы сделать его чистым для беззаконии вторая разворачивается Даниила 9:24. Третий разворачивание, после 2300 дней Даниила 8:14 [когда] святилище очистится ... Чтобы приведена была правда вечная ... также является признаком для нас. Иисус хотел, чтобы мы быть наблюдательным. Он указал на Даниила, чтобы обеспечить ключ к которому мы должны следовать. Я считаю, поэтому, что пророчества, найденные в книге Даниила есть смысл для нас, сейчас, как это было во времена Иисуса. Библия о слове Божьем, а не слова нескольких королей. Эзра защитой Бога несли слово вперед. То, + 483 лет, равна 26 CE. Да, я тоже считаю, что знаю возникновение который инициировал часы для Даниила 8:14. С уважением, 22 апреля 2014, 10:18 вечера DaSilva говорит У меня есть вопрос. Если "ученик, которого он любил» является брат крови Иисуса и сына Марии, почему Иисус должен был объявить он должен заботиться о ней? Не было ли это очевидно, что младший брат было бы предположить, пропитание семьи? Декларация имеет смысл только если Иисус поручает кто-то не из семьи к этой роли. 23 апреля 2014 года 7:37 вечера Артур говорит Я считаю, что первый день недели (воскресенье) отмечался как День Господень по более ранней христиан, чтобы отметить день Воскресения Иисуса. Это не выстраиваются с графиком, что вы представленной. 28 апреля 2014, 9:45 утра Дебора говорит Я был очень заинтересован в вашей письменной форме, так как я люблю историю, культурную антропологию и наиболее специально, как он относится к людям из всех слоев общества и их духовности и религиозных верований. Однако после прочтения некоторые из ваших мнений на Писании по отношению к Иисусу последние дни, который был первым, чтобы признать Иисуса Mesiah, Анны (пророчица) и т.д., я ушел с допроса, являются ли вы на самом деле верующий прежде чем все остальное. Как совершено, активным и занимается христианином, кажется, так много, что вы на самом деле задуматься выложил очень четко в Ветхом Завете, и я беру моего Господа и Спасителя по Его Слову, что он действительно пришел, чтобы исполнить Ветхий Завет. Увы, я предпочитаю, чтобы узнать больше о моей Господь из верных друзей и соратников, а не кто-прежнему пытается различить истину нашего Спасителя и нашего спасения...

1 429 во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Лу, Франция получает власть по всей Европе.

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

This is section 1

Последние дни Иисуса

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Комментируйте страницу

Последние Дни Иисуса, синтаксис:
<">

Список всех Последние Дни Иисуса-тегов.