Разбойник Распятый с Христом

Кающаяся разбойник Из Википедии, бесплатной энциклопедии "Санкт-Дисмас" (католической традиции) [1] Breznice ПБ CZ Санкт Дисмас 638.jpg Статуя Святого Дисмаса в Брезнице, Чешской Республики, от 1750. Кающаяся разбойник Хорошо разбойник разбойник на кресте Умер гр. 30-33 н.э. Голгофа Хилл за пределами Иерусалима Почитается в Восточная Православная Церковь Католическая церковь Праздник 25 марта Атрибуты Ношение набедренную повязку и либо держа крест или распятие; иногда изображается в раю. Патронаж Заключенные (особенно осудил) Похоронные бюро Раскаявшиеся разбойникы Merizo, Гуам Сан-Димас, Мексика Кающаяся разбойник, также известный как Good Thief или Thief на кресте, является одним из двух неназванных лиц, указанных в версии Распятия Иисуса в Новом Завете. В счетах в Евангелии от Марка и Евангелия от Матфея, эти два присоединиться к толпе в насмешливый Иисуса. Евангелие от Луки версия, однако, описывает один, как просить Иисуса "помню его", когда "пришел в" Иисус его царства. Другой, известный с этого счета, как Гестас, спрашивает Иисуса, почему он не может спасти себя. Он получил название "Дисмас" в Евангелии от Никодима и, хотя и не официально канонизирован в католической церкви, в почитался в некоторых католических традиций, как «Санкт-Дисмаса" [1] (иногда "Дисмас", или, на испанском и Португальский, "Димас"). Другие традиции даровали и другие названия: В арабском Первой младенчества Евангелия, он называется "Тит" (и Гестас "Dumachus"). В коптской православной традиции, он назвал "Димас" в описательной Иосифа из Аримафеи. [2] [3] В Кодекс Colbertinus, он назвал "Zoatham". [Править] В Русской Православной традиции, он назвал "Ракх". [4] Содержание [Спрятать] 1 Евангелие от Луки 1.1 Художественная 1.2 "Сегодня ... в раю" 2 христианские традиции 2.1 Без имени 2.2 Названный 2.2.1 "Дисмас" 2.2.2 "Димас" 2.2.3 "Тит" 2.2.4 "Ракх" 2.3 Празднование 2.4 Искусство 2.5 В популярной культуре 3 Молитва Good Thief 4 Смотрите также 5 Ссылки 6 Внешние ссылки Евангелие от Луки [править] Фантастика [править] Двое мужчин были распяты в то же время, что и Иисус, один на правой руке и один на левой (Матфея 27:38, Марка 15: 27-28,32, Луки 23:33, Иоанна 19:18), который Марк интерпретирует а выполнение пророчества о Исаии 53:12. По Матфея и Марка, соответственно, оба из разбойников издевался Иисуса (Матфея 27:44, Марк 15:32); Люк однако, упоминает, что: 39 Теперь один из преступников висит там поносили Иисуса, горазбойникя: "Вы не Мессию? Сохранить себя и нас." 40 Другой, однако, для обличения его, сказал в ответ, "У тебя нет страха Божия, ибо вы подлежат осуждению? 41 И в самом деле, мы были осуждены справедливо, за предложение мы получили, соответствует нашим преступлений, но этот человек не сделал ничего криминального. "42 Тогда он сказал:" Иисус, помяни меня, когда вы приходите в ваши . Царство "43 Он отвечал ему," Истинно говорю вам сегодня, вы будете со мной в раю ". 23: 39-43 Русская Православная икона из The Good Thief в Paradise (Московской школы, гр. 1 560). "Сегодня ... в раю" [редактировать] Основная статья: Рай Фраза переводится "сегодня ... в раю" в Евангелии от Луки 23:43 ("Αμήν λέγω σήμερα θα είσαι μαζί μου στον Παράδεισο." [5]) оспаривается в меньшинстве версий и комментариями. Греческие рукописи без знаков препинания, так атрибуции наречия "сегодня" к глаголу "быть", как "быть в раю сегодня" (по мнению большинства), или глагол "говорить", как "сегодня я говорю" (The мнение меньшинства), зависит от анализа порядка слово конвенций в греческом койне. Большинство древних переводов Библии также следить за мнение большинства, с только арамейский Curetonian Евангелия предлагая существенное свидетельство мнению меньшинства. [6] В результате, некоторые молитвы признать хорошую разбойника в качестве единственного человека утвержден в качестве святого, то есть, человек, как известно, в раю после смерти в Библии, и в самом деле Самим Христом. Святой Фома Аквинский: поэтому "слова Господа (в этот день в раю ....) следует понимать не о земном рае, или телесной, но из духовного рая, в котором все может быть, сказал, чтобы быть, кто в . обладание божественной славы Следовательно на место, разбойник пошел со Христом на небеса, чтобы он мог быть со Христом, как было сказано ему: "Ты будешь со Мною в раю", но, чтобы вознаградить, он был в раю, ибо он есть вкус и наслаждались божественность Христа, вместе с другими святыми ". [7] [8] [9] Христианские традиции [править] Безымянные [править] Только Евангелие от Луки описывает один из разбойников, как кающихся, и что Евангелие не называет его. Аврелий Августин не назвать разбойника, но чудеса, если он не мог быть крещен в какой-то момент. [10] По традиции, [править] Добрый разбойник был распят правой рукой Иисуса, а другой разбойник был распят слева от него. По этой причине, описаниями распятия часто показывают голову Иисуса склонен его права, показывая его принятие Good Thief. В Русской Православной Церкви, как кресты и кресты, как правило, сделаны с тремя барами: верхний один, представляющий Titulus (надпись, что Понтий Пилат написал и был пригвожден над головой Иисуса); тем больше перекладина, на которой были прибиты руки Иисуса; и наклонного бар внизу, представляющий подножку, к которому были прибиты ноги Иисуса. Подножка наклонен, указывая в сторону Хороший разбойник, и, указывая вниз к другой. "Христос и разбойник" по Н. Н. Ге. По словам святого Иоанна Златоуста, разбойник жил в пустыне и грабили или убит никого не повезло пересечь его путь. По папы Санкт Григория Великого, он "был виновен в крови, то кровь брата; (братоубийство)". [7] [8] [9] Преобразование разбойника иногда дается в качестве примера необходимые шаги нужно принять, чтобы прибыть в спасение через Христа: осознание личного греха, покаяния греха, принятие Христа и обещание спасения в вечной жизни. Кроме того, аргумент представлен, что крещение не является необходимым для спасения, поскольку разбойник не имел возможности для этого. Тем не менее, в некоторых церковных традиций он считается как имеющий "крещение кровью". [Править] Названный [править] "Дисмас" [редактировать] Неназванный кающегося разбойника Луки позже присвоено имя Дисмас в Евангелии от Никодима, части которых могут быть от 4 до века. Название "Дисмас" был адаптирован из греческого слова, означающего "закат" или "смерть". [1] Имя другого разбойника в данной, как Гестас. В Жан Жозеф Gaume "с Жизнь Хороший разбойник (Histoire дю Бон Larron французский 1868 г. английские 1882), Санкт-Августин сказал: разбойник сказал Иисусу, ребенка: ". О Пресвятая детей, если когда-нибудь придет время, когда я должен жаждать милость Твою, вспомни меня и не забывай, что прошло в этот день" [7] [8] [9] Блажен Энн Кэтрин Эммерих увидел Святое семейство "исчерпаны и беспомощного"; в соответствии с Санкт Августин и Санкт-Питер Дамиан, Святое семейство встретили Дисмаса, в этих обстоятельствах. [11] Феофил Александрийский (385-412) написал Проповедь на Распятие и Хороший разбойник, который является классикой коптской литературы. "Димас" [редактировать] В коптской православной традиции он называется Димас. [2] Это имя дано ему в описательной Иосифа из Аримафеи. [3] "Тит" [редактировать] Апокрифическое Арабский Младенчество Евангелие называет двух разбойников Титу и Dumachus, и добавляет рассказ о том, как Тит (хороший один) предотвратить другие разбойникы в его компании от ограбления Мэри и Джозефа во время их пути в Египет. "Ракх" [редактировать] В русской традиции имя Хороший разбойник является "Ракх" (Русская: Рах). [Править] Празднование [править] Католическая церковь вспоминает Хороший разбойник на 25 марта. В Римской Мартиролог, следующая запись дается "Празднование святой разбойника в Иерусалиме, который признался в Христа на кресте, заслуженный услышать от него:". Сегодня вы будете со мной в раю " Ряд городов, в том числе Сан-Димас, Калифорния, называют в честь него. Там также существуют приходские церкви, названные в честь него, например, церкви Хороший разбойник в Кингстоне, Онтарио, Канада Построено осужденных в Кингстон тюрьме, Санкт Дисмас Церкви в Уокиган, штат Иллинойс, в старой католической приход Св Дисмаса в Coseley а Церковь Св Дисмаса, Хороший разбойник церковь Римско-католическая в Клинтон исправительном учреждении в Dannemora, Нью-Йорк. Он отмечается в традиционном православной молитвы сказал, прежде чем получить Святое Причастие: "Я никогда не буду говорить о Mystery Твоего, чтобы врагов Твоих, ни как Иуда дам Тебе поцелуя, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господь во Царствии Твоем ". [12] Арт [править] Иконка показывает Христа (центр) чего Дисмаса (слева) в Раю. Справа находятся Врата Рая, охраняется серафим (Соловецкий монастырь, 17 век). В средневековом искусстве, Санкт Дисмас часто изображается как сопровождающие Иисуса в Сошествие во ад, как связаны 1 Петра 3: 19-20 и Апостольский символ веры (хотя ни текст упоминает разбойника). В Восточной Православной Церкви, один из гимнов в Страстную пятницу, имеет право, Хороший разбойник (или благоразумный разбойник, церковнославянский: Razboinika blagorazumnago), и говорит о том, как Христос получил Дисмас рай. [13] Есть несколько композиций этого Гимн [14], которые используются в Русской Православной Церкви и образуют один из самых ярких утрени службы в Страстную пятницу. В Сэмюэл Беккет »с ожидании Годо, главные герои Владимир и Эстрагон кратко обсудить несоответствия между четырех евангелистов счетах кающегося и нераскаявшихся разбойников. Владимир приходит к выводу, что, поскольку только Лука говорит, что один из двух был спасен ", то два из них должны были прокляты [...] Поэтому верить ему, а не другим?" [15] В популярной культуре [править] В рамках истории Христа хороший разбойник часто появляется в кинематографических изображениях хотя с разной степенью важности. Он иногда появляется как только фоновый характер, присутствие которого в фильме ограничивается его роли в Евангелии от Луки, если так много. Одно исключение было Сесил Б. Де Милля "+1927 фильм с Царь Царей, где его судьба по сравнению с Иисусом. В то время как в одних людей сцены скорбят Иисуса, как Он находится на пути к Голгофе, в следующей сцене те же самые люди бросали мусор на двух разбойников. Позже, когда все трое распят, хороший разбойник защищает Иисуса от Гестас оскорбления 'и просит прощения за своих преступлений. Иисус прощает хороший разбойник. Позже, когда двое мужчин погибли, Мария скорбит у подножия креста своего Сына. Она замечает, что у подножия креста разбойника является растрепанный старый женщина плачет для него. Старуха говорит: "Он был моим сыном." Два матери обнять и утешить друг друга. В 1961 фильм Царь царей, два разбойника, вместе с Варавву, ждут их судьбы. Два разбойникы потрясен, когда Варавва сравнивает себя с ними. Они говорят: "Мы только разбойников! Ты убийца!". Кающаяся разбойник по имени Иовав в сериале Иисуса из Назарета. Итальянский певец и автор песен Фабрицио Де Андре написал о нем песню Il testamento Тита ("Завещание" Тита ") в его альбом 1970 La Buona новеллы, вдохновленные апокрифических евангелий. разбойник имеет также в христианской популярной музыки, а в христианской рок-группа третий день "с 1 995 песни" разбойник ", и имя христианской рок-группы Dizmas. разбойник также является рассказчиком в Сидней Картер спорной песни 'ы "в пятницу утром". [16] В 2011 году Проект Иисус фильм и Campus Crusade для Христа выпустила аниме стиль короткий фильм о Кающаяся Thief право мой последний день В 2013 году, автор Дон Уиллис писал о двух распятых разбойников с Иисусом в романе Сказка о Кающаяся Thief. Книга пошел дальше быть награжден как финалист в 2014 Награды международных книжных, религиозной категории Художественная литература. Дисмас, разбойник предоставляется игроку в первом уровне рогалик видеоигр темные подземелья, назван в честь Кающаяся разбойника. Молитва Good Thief [править] Ниже католический молитва святого Дисмаса: Славный Санкт Дисмас, ты один из всех великих святых Кающаяся непосредственно канонизированных Самим Христом; Вы уверены в месте на Небесах с Ним "в этот день" из-за искренней исповеди грехов ему в трибунал на Голгофе и вашей истинной скорби для них, как вы повесили рядом с Ним в этой открытой исповеди; Вы кто по прямой меч тяги вашей любви и покаяния сделал открыть Сердце Иисуса в милости и прощения еще до копье сотника разорвал его на куски; Вы чье лицо было ближе к Иисусу в Его последней агонии, чтобы предложить ему слова утешения, ближе даже, чем Его любимая мать, Мэри; вы, которые так хорошо знал, как молиться, учить меня слов, чтобы сказать Ему, чтобы получить прощение и благодать упорства; и вы, кто сейчас так близко к Нему на небесах, как вы были во время его последних мгновений на земле, молиться Ему для меня, что я никогда не буду снова покидают его, но в конце моей жизни я могу слышать от него слова Он обратился к вам: "В этот день ты будешь со Мною в раю». Аминь. [17] Смотрите также [править] Гестас, другой разбойник распят Иисус вместе Жизнь Иисуса в Новом Завете Страсть (христианство) Список имен библейского безымянных Ссылки [править] ^ Перейти к: в б С Лоуренс Каннингэм, краткая история святых (2005), стр 32. ^ Перейти к: в б Gabra, Гавдат. (2009) от А до Z Коптской Церкви. Ленхем, доктор медицинских наук: Пугало Пресс. п. 120. ISBN 9780810870574. ^ Перейти к: в б Эрман, Барт, напишите, Златко (2011). В апокрифического Евангелия: тексты и переводы. Нью-Йорк: Oxford University Press. п. 582. ISBN 9780199732104. Перейти на ^ Ренате Gerstenlauer, The Rakh изображение: Discovery его истинную личность, Легат Verlag, 2009 (ISBN 978-3932942358). Цитируется по "раскаявшегося разбойника, который?". Иконы и их интерпретация. 17 декабря 2011. Источник 26 апреля 2014. Перейти на ^ Четыре Божественные и Святые Евангелия с Святого Откровения евангелиста Иоанна, второе издание, "с письменного разрешения Святого Великой Церкви Христовой" (имеется в виду Константинопольский Патриархат), греческие типографов Феникс, Венеция 1863 [в традиционном, то есть, средневековый Роман ("Византийский") период греческий] Перейти на ^ Брюс Метцгер текстовое Комментарий на греческий Новый Завет Соединенные библейских обществ 2-е изд. 1994 ^ Перейти к: в б гр жизни Good Thief, монс. Gaume, Лорето Публикации, 1868 2003. ^ Перейти к: в б гр католической семье Новости, апрель 2006 года. ^ Перейти к: в б гр христианской ордена апреля 2007 года. Перейти на ^ Стэнли Э. Портер, Энтони Р. Кросс Размеры крещения: библейские и богословские исследования 2002 г. Page 264 "Интересно отметить, в этой связи, что в его опровержения, Августин интересуется, может ли разбойник не может на самом деле было крещен в более раннем этапе (2.18) ". Перейти на ^ Жизнь Пресвятой Девы Марии, от Видения Вен. Анны Екатерины Эммерих, TAN Книги, 1970 (No.2229) / (No.0107). Перейти на ^ "Общие молитвы - До и после Святого Причастия". Oca.org. Перейти на ^ Текст гимна (в переводе на английский язык): "Мудрый разбойник Ты соделал достойными рая в один момент, Господи К древесины твоего Креста озарить меня также, и спаси меня." Перейти на ^ Один из самых известных версий гимна Razboinika blagorazumnago Павла Чеснокова (Мудрый разбойник) Перейти на ^ Беккет, Самуила. Полное собрание драматических произведений. Фабер Фабер &. п. 15. Перейти на ^ Sydney Картер, некролог Daily Telegraph, 16 марта, 2004 Перейти на ^ [Источник: www.catholic-forum.com молитву святому Дисмаса] Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с Дисмаса. Мудрый разбойник гимн от православной Страстной пятницы службы (на английском языке) Санкт Дисмас - Freebase [Показать] v T е Новые Завета люди Орган контроля VIAF: 5755058 Земля: 120162520 Категории:Христианские святые из Нового ЗаветаСмертей 30sКристиан фольклорЕвангелие от ЛукиЛюди в канонических ЕвангелияхЛюди, выполненные на крестеЛюди выполняется за кражуСвятые из Святой Земли.

◄ Мэтью 27:38 ► Параллельные Стихи New International Version Два повстанцы были распяты вместе с ним, одного по правую, а другого по левую. Новый Жилая перевода двух революционеров были распяты вместе с ним, одного по правую, а другого по левую. Английский Стандартная версия Тогда двое грабителей были распяты вместе с ним , один справа и один слева. Berean изучения Библии Двое грабителей были распяты с Ним, одного по правую, а другого по левую. Berean буквального Библии В то же время два грабители распят с Ним, по одному правая рука, и один в левом. Новый американский стандарт Библии В то время двое грабителей были распяты с Ним, одного по правую, а другого по левую. Библия короля Джеймса Тогда были два разбойника, распятые с ним, один на правой руке , а другой слева. Холман Кристиан стандарт Библии Тогда двое преступников были распяты с Ним, одного по правую, а другого по левую. Международная стандартная версия В то время два бандита были распят с Ним, одного по правую, а другого по его оставили. NET Библия Тогда два преступники были распяты вместе с ним, одного по правую, а другого по левую. арамейского Библии в простом английском языке и два разбойника были распяты вместе с ним, один по правую сторону, а другой по левую. БОЖЬЕЙ Word® Перевод В то время они распяли двух преступников с ним, одного по правую, а другого по левую. Новый стандарт американского 1977 В то время двое грабителей были распяты с Ним, одного по правую, а другого по левую. Юбилейный Библию 2000 Тогда были два разбойника, распятые с ним, один на правой руке, а другой слева. Король Джеймс 2000 Библия Тогда были два разбойника, распятых с ним, один на правой руке, а другой слева. Американский король Джеймс Версии Тогда были два разбойника распятого с Ним, одного по правую, а другой по левую. American Standard Version Тогда есть распят с Ним двух разбойников, одного по правую сторону, а другой слева. Дуэ-Реймс Библия Тогда были распяты с ему два разбойника:. один на правой руке, и один слева Дарби Перевод Библии. Тогда распяты с ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую английской пересмотренный вариант Тогда есть распят с Ним двух разбойников, один по правую руку, а другой по левую. Вебстера Перевод Библии Тогда там были два разбойника, распятые с ним:. один по правую сторону, а другой слева Уэймут Нового Завета В то же время двое грабителей были распяты с Ним, один в правой руке, а другой по левую. Всемирная Английская Библия Потом были два разбойника, распятые с ним, один на правой руке и один на левой. Юнга дословный перевод Потом распятых с Ним, суть два разбойника, один справа рука, и один слева, Параллельные Комментарии Краткий Комментарий Мэтью Генри 27: 35-44 Это была обычная поставить позор злоумышленников, в письменной форме уведомить преступление, за которое они потерпели. Таким образом, они создали один над головой Христа. Это они предназначены для его упрек, но Бог так отменил его, что даже его обвинение было его честь. Там были распяты вместе с ним в то же время, две грабителей. Он был, по его смерти, причислены к преступникам, что мы, в нашем смерти, может быть причислен к лику святых. Насмешки и насмешки, которые он получил здесь записаны. Враги Христа труда, чтобы сделать другие считают, что религии и народа Божия, который они сами знают, чтобы быть ложным. Первосвященники и книжники, и старейшины, укорять Иисуса будучи королем Израиля. Многие люди могли бы хотелось, Царь Израилев достаточно хорошо, если бы он, но сойдет с креста; если бы они могли, но имеют свое царство без скорби, через которые они должны войти в него. Но если не крест, то нет Христа, нет короны. Те, кто будет править с ним, должны быть готовы страдать вместе с ним. Таким образом, наш Господь Иисус, взяв на себя, чтобы удовлетворить правосудие Бога, сделал это, подав к наказанию хуже мужчин. И в каждую минуту частности записано о страданиях Христа, мы находим некоторые предсказания пророков или Псалтирь выполнены. Амвон Комментарий стих 38. - Тогда. Матфею не дает точную последовательность событий, как правило, группируя их вместе для этических и других родственных причинам. . Вероятно, эти два злоумышленники были распяты сразу после CUR Господа разбойникы; λῃσταί: грабители, разбойники (Матфея 21:13). Таким образом, был Христос "к злодеям причтен" (Исаия 53:12). Одна Святого Луки относится принятие кающегося разбойника. Если бы он был один установлен на правой руке, возможно, осторожны упоминание о позиции двух разбойников, который находится в эфирных евангелистов, может иметь тихую ссылку на этот эпизод. Мы знаем из Иосифа Флавия (16:10, 8, 20 'Муравей',.: 8, 10; "Джуд пояс,.. 2:12, 2 и т.д.), что Палестина была заражена бандитов, которые были тщательно проводимой римляне, и были широко распят, когда в плен. Несомненно эти двое преступников были приняты с поличным в какой-то акт грабежа и убийства, и это было восхитительное злоба, что лечение Иисуса как своего товарища и соучастника, и поместил его в должности своего лидера. Но Августин видит духовную значения в этой сцене: "Очень крест был суд Христа, ибо судья был помещен в середине, один разбойник, кто верил, был освобожден, другой, кто поносили, был осужден; что означает то, что он был уже собирался сделать с живых и мертвых;. в намерении установить некоторые на правой руке, но простые по своей оставили "Гилла Экспозиция всей Библии Тогда были два разбойника, распятые с ним, .... Какой Кажется, вопреки одному из своих канонов, которая проходит таким образом,; ., "Они не судить два в один день" (у), если они не были оба в то же самое преступление, и умер той же смертью: но здесь были три человека, Иисус, и эти два злоумышленники, осужден и казнен в одном, и в тот же день: эти два разбойникы вывели с Иисусом, чтобы быть предан смерти с ним, в соответствии с Луки 23:32, и были распяты вместе с ним на том же месте в земле; их смерть была то же самое, но не их преступления: одно правая рука, а другой слева; и посреди Иисуса, а относится Джон, Джон 19:18, и, таким было выполнено, а Марк отмечает, Марк 15:28, пророчество в Исаии 53:12. Если это так, приказал Пилат, это может быть сделано для того, чтобы покрыть грех, и снять поношение положить невиновного к смерти, предполагая тем самым, он был одним из них; хотя это кажется довольно быть сделано евреев, солдаты согласившись с ним, для большей упрека Иисуса; намекая, что он был худшим из этих злоумышленников, и главарь такой-то человек, и в то время как они наблюдали, что он взял его плохо на свои руки, что они должны прийти к задержать его с мечами и кольями, как будто он был разбойник и разбойник; досаждать и бедствия его более, распяли его между двух таких лиц: а великий причина, почему это было так приказал, было, что, хотя Христос не был преступником, он был составили один и стояла в комнате и вместо грешников, и пронумерованы с ними, и, таким образом лечили божественной справедливости, и, соответственно, умер за них, (у) Т. Баб. Синедрион, ВОЛС. 35. 1. 46. 1. & Бемидбар Раба, раздел. 8. следую. 190. 1. Мэтью 27:38 Дополнительные Комментарии Контекст Распятие ... 37 А над Его головой они поднимают обвинение против Него в котором говорилось, "Сей есть Иисус, Царь Иудейский". 38 В то время двое грабителей были распяты с Ним, одного по правую, а другого по левую. 39 А те, проходя мимо, были бросать оскорбления в Него, кивая головами ... Перекрестные ссылки Мэтью 27:37 Над головой они разместили письменного обвинение ему:. Это Иисус, Царь Иудейский Мэтью 27:39 Те, кто проходил мимо оскорблявшую на него, качая головами Луки 23:32 Двое других мужчин и, Преступники также вывели с ним должны быть выполнены. Казначейство Писания Тогда были два разбойника, распятые с ним, один по правую сторону, а другой слева. Мэтью 27:44 разбойникы также, которые были распяты с Ним, бросить то же самое в зубах. Исаия 53:12 Посему Я дам Ему часть между великими, и он должен ... Марка 15: 27,28 И с Ним распяли двух разбойников, один на правой руке, ... Люк 22:37 Ибо, говорю вам, что это то, что написано должно исполниться ... Луки 23: 32,33,39-43 И было еще два, злоумышленники во главе с ним будет предан смерти ... Джон 19:18 там распяли Его и с Ним двух других, по обе стороны ... Иоанна 19: 31-35 Иудеи, потому что была пятница, что тела ... Перейти к Предыдущая Кресты Распятый рук вправо Разбойники Воры Время Перейти к следующему Кресты Распятый рук вправо Разбойники Воры Время Связи Мэтью 27:38 NIV Мэтью 27:38 NLT Мэтью 27:38 ESV Мэтью 27:38 НАН Беларуси Мэтью 27:38 УПО Мэтью 27:38 Библия программы и приложения Матфея 27:38 Библия Люкс Мэтью 27:38 Biblia Paralela Мэтью 27:38 Китайский Библии Мэтью 27:38 Французский Библия Мэтью 27:38 Немецкий Библии алфавиту: и В распяли его оставили на один прямо грабителей, что время двое были с NT Евангелий: Матфея 27:38 Тогда были два разбойника распятого (Мф Мат Mt.) христианской Библии Исследование Ресурсы словарь, согласование и инструменты, Поиск Библия Hub Мэтью 27:37Мэтью 27:39Верх страницыВерх страницы .

Хороший разбойник Передразнивало Христа? Мэтт Fradd 29 марта 2013 | 2 комментария Хорошая разбойник, как он обычно называют, является неназванный персонаж упоминается в Евангелии от Луки, который был распят вместе Иисуса и спросил Иисуса вспомнить его в Царствии Своем. Он традиционно называют Санкт-Дисмаса. Хотя он никогда не был официально канонизирован церковью, он считается святым в силу слов Христа: "Истинно, истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю". Его праздник 25 марта. Когда мы Перекрестная ссылка счет распятия в Евангелиях, мы можем заключить, что-то очень интересное о Санкт-Дисмаса: что в то время на кресте, он оскорблял Иисуса с другой преступной и толпы перед раскаиваясь и прося, чтобы спастись. Давайте взглянем на Писании. Двое грабителей Все четыре Евангелия говорят о двух преступников, которые были распяты вместе Христа: "Тогда двое грабителей были распяты вместе с ним, один справа и один слева" (Мф. 27:38). "И с Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а один на левой" (Марк 15:27). ".... Два других также, которые были преступниками, увели быть казнен с ним Там они распяли его, и преступники, один справа и один слева" (Луки 23: 32-33) , "Таким образом, солдаты пришли и перебили голени первым, а в другой, который был распят вместе с ним, но когда они пришли к Иисусу, как увидели, что он был уже мертв, они не сломать ноги" (Джон 19:32 -33). Оскорбление Иисуса Два из Евангелий пересчет голосов Иисус насилию со стороны двух преступников: "[T] шланг, кто проходил мимо высмеивали его, кивая головами своими и говоря:" Вы, кто бы разрушить храм и построить его в три дня, спаси себя! Если Ты Сын Божий, сойди с креста. "Так же первосвященники с книжниками и старейшинами и, насмехались над ним, говоря," Он спас других; он не может спасти себя Он Царь Израилев. Пусть теперь сойдет с креста, и мы верим в него . Он верит в Бога, пусть Бог теперь избавит Его, если он желает его, ибо он сказал, и разбойники, распятые с Ним также поносили его таким же образом "(Мф" Я Сын Божий ".". 27: 39-44). "Те, кто были распяты вместе с ним также поносили его" (Марк 15:32). разбойник становится "Хорошо разбойник" До сих пор мы видели, что были распяты два преступника по обе стороны от Христа, и что в одной точке и злоупотребляют его. Именно в Евангелии от Луки, что мы видим один из разбойников упрекать другого и запрос, чтобы спастись: "Один из преступников, который был повешен обрушился на него, говоря:" Не ты ли Христос? Спаси себя и нас! Но с другой запретил ему, сказав: "Ты не боишься Бога, так как вы находитесь под тем же предложении осуждения и мы осуждены справедливо,? Но этот человек не сделал ничего плохого, ибо мы получаем должного вознаграждения наших поступков. И он сказал: "Иисус, помяни меня, когда придешь в Царствие Твое." И он сказал ему: истинно, истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю "(Лк 23 39:43). Из этого можно сделать вывод, что в какой-то момент после Санкт-Дисмаса "поносили его," и, прежде чем он попросил Иисуса вспомнить его в Царствии Своем, он раскаялся. Какие красивые смирение отображается Санкт Dismus, и то, что поражает милость дал Иисус. Молитва святому Дисмаса Славный Санкт Дисмас, ты один из всех великих святых кающихся непосредственно канонизированных самим Христом; Вы уверены в месте на небе с ним "этот день" из-за искренней исповеди грехов к нему в трибунал на Голгофе и вашей истинной скорби для них, как вы повесили рядом с ним в этом открытом исповеди. Вы кто по прямой меч тяги вашей любви и покаяния сделал открыть сердце Иисуса в милости и прощения еще до копье сотника разорвал его на куски; Вы чье лицо было ближе к Иисусу в его последней агонии, чтобы предложить ему слова утешения, ближе даже, чем у его любимой матери, Марии; вы, которые так хорошо знал, как молиться, учить меня слов, чтобы сказать ему, чтобы получить прощение и благодать упорства; и вы, кто сейчас так близко к ним в небе, как вы были в течение последних моментов на земле, молиться ему для меня, что я никогда не буду снова покидают его, но в конце моей жизни я могу слышать от него слова он обратился к вам: "В этот день ты будешь со мной в раю". Аминь. [1] Мэтт Fradd является австралийский по рождению и католической по своему выбору. Пережив глубокое преобразование в Всемирный день молодежи в Риме в 2000 году, Мэтт взял на себя обязательство приглашать, чтобы другие знали Иисуса Христа и церковь, которую он основал. Как миссионер в Канаде и Ирландии, Мэтт провозгласил Евангелие более десяти ... Больше... Комментарии Catholic.com членов # 1 Уолли Katolik - Филадельфия, Пенсильвания Был "Хороший разбойник" на Христа влево или вправо? Есть цитата, которая поддерживает одну сторону против другой? Спасибо 7 марта 2014 в 2:31 вечера по тихоокеанскому времени # 2 Дэвид Фриц - Нортгемптон, Пенсильвания У меня есть друг, который протестантскую говорит, что "на протяжении всей жизни разбойник" является то, кому он называет человека на кресте рядом с Иисусом был спасен "только верой" и что Джон Martinoni должен ему $ 30,000 ... LOL Я ответил ему, напомнив, что для того, чтобы разбойника даже говорить он должен был попытаться вытащить себя, чтобы он мог получить достаточно просто воздух в его легкие, чтобы дышать и выйти несколько слов, и это было "Good Work". Я налил над проходами в Евангелиях и заметил, что-то я не раньше, чем в комментариях (не сказать, что они не есть). В Евангелии от Луки 23 (если события в своевременном порядке) .. хороший уголовное в первую очередь услышал бы Иисус сказал "Отче, прости им ....", а затем, услышав другой преступной насмешка над Иисусом и "тогда" упрекать его, сказав. .beginning с его слов ..... "Разве вы не боитесь Бога", он на самом деле евангелизации !! Он был не только говорить с другой разбойник вслух так слышно, как он, но он говорил всем, кто может услышать внизу на и вокруг креста. Я мог себе представить, тишина обрушивается толпа и экспертизу совесть происходит ... Едва формирования слов его голос заметно изменены из его тела весом вниз на своих легких. Эти слова были сказаны и раньше (в Писании), но, скорее всего, никогда не хотел этого! Сделал человек воспрянуть духом и пройти вдоль, что он сказал людей в заднем ряду так speak..I так думаю. Затем он продолжает: "Так вы же под предложении осуждения? Разве он не звучит немного как Павел (Павел) Санкт-?? :-) ... Тогда он говорит ..." этот человек не сделал ничего плохого " . Представьте себе Комфорт Иисус чувствовал, услышав эти слова, в невообразимой состоянии он был в ... даже от кого-то, кто был насмешливым его раньше. Затем добавляют "" Иисус, помяни меня, когда Вы приходите в Царствие Твое! "... Вы видите их глаза встретились друг на друга, а Иисус говорит .. "Истинно, истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" .... Писание говорит, что он не издевались над ним вплоть до последних мгновений, а затем раскаялся и Иисус спас его жизнь. Моему другу на работе, я могу сказать ему "Единственное, что важно, так это вера, действующая любовью. Сохраненный человек выразил веру евангелизации, утешая, Покаяние ... Ах! Хорошие работает !!! Так что, если кто-то говорит разбойник был спасен только по вере? Не так быстро, у вас есть что-то, чтобы сказать им .... 23 февраля 2015 в 12:08 утра по тихоокеанскому времени.

Распятый со Христом 1 апреля 1998 0 1 0 3 949 Print Friendly Распятый со Христом Дуг Батчелор по Удивительный факт: Для того, чтобы привлечь внимание к миру во всем мире, в 1973 году Патрис Tamao Доминиканской Республики позволил себе быть распятым, как тысячи смотрели по телевизору. Tamao было три шестидюймовые нержавеющей стали гвоздями через его руки и ноги, и предназначены, чтобы остаться на кресте в течение 48 часов. Тем не менее, после 20 часов он просил быть сняты, потому что он разработал инфекцию. Иисус сказал Своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною." Луки 9:23. Позже апостол Павел повторил эту тему. "Я распят со Христом: тем не менее, я живу, и все же не я, но живет во мне Христос, и жизнь, которую я сейчас живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, который любил меня и предавшего Себя за я. "Галатам 2:20. С момента жертвы Христа и до настоящего времени, многие стремились показать свою преданность Иисусу, обеспечить их собственный прощения, или сделать некоторые публичное заявление, фактически имея сами распятого. В 1965 году Даниэль Waswa в Кении вынуждены жену распять его "за грехи всех кенийцев." После неохотно подчиняясь его жена упал и умер по-видимому от шока. Даниил был спасен соседями, но позже он умер от инфекции. Требует ли Господь такую буквальном фанатизма, когда Он призывает нас взять свой крест и следовать за Ним? Чтобы лучше понять эти глубокие проходы относительно крест, мы должны обратиться к истории только в Библии, где мы находим пример этой ужасной метода казни. Как мы исследуем счета Евангелие распятия, мы быстро заметили, что Иисус не умер в одиночестве. Двое других были "распяты со Христом" в тот день. Бесчисленные уроки можно извлечь из опыта разбойников, которые умерли фланговые Андроникова и особенно тот, кто принял Иисуса. Все четыре Евангелия сказать счета двух разбойников, которые были распяты со Христом, но только Евангелие от Луки повествует о кающегося разбойника, который обратился к Иисусу в последние часы его жизни. Давайте начнем с пересмотра этой популярной отрывок: "Были также две другие, преступники, во главе с Ним будет предан смерти И когда они пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и преступников, один справа. рука, а другой слева. ... Тогда один из преступников, которые были повешены злословили Его, говоря: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас". Но с другой стороны, в ответ запретил ему, сказав: "Вы даже не боишься Бога, когда вы находитесь под осужден на то же и мы осуждены справедливо, потому что мы получить достойное по делам нашим,? Но этот человек не сделал ничего плохого. " Затем он сказал Иисусу: "Господи, помяни меня, когда Вы приходите в Царствие Твое». И Иисус сказал ему: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю". Луки 23:32, 33, 39-43, NKJV. Только два варианта Эти двое разбойников представляют собой два больших класса людей, которые когда-либо жили или когда-либо будет жить, спасенных и потерянных, праведных и неправедных. В своей знаменитой притче, Иисус сравнил их овец и коз (Матфея 25: 31-46). Сын Человеческий поставит овец (праведников) по правую Свою сторону, а козлов (нечестивых) на левой. Поскольку в Библии правая рука представляет услугу (Матфея 26:64; Деяния 2:32, 33), я хотел бы верить, что разбойник, который был спасен был справа от Иисуса. Обратите внимание на способы эти два обреченных представляют всех людей: Они оба были виновны в восстании, убийства, кражи и. У нас тоже есть "согрешили и лишены славы Божией." Римлянам 3:23. Мы восстали против воли нашего Создателя, совершил убийство в наших сердцах, и грабили Бога времени, значит, и таланты Он одолжил нам. Они не могли сделать ничего, чтобы спасти себя. Представьте их висит голый, с руками и ногами шипами безжалостно к кресту. Я не могу думать о двух лиц, которые были когда-либо более совершенно бессильны спасти себя. Мы так же, как беспомощны, чтобы спасти себя от наших добрых дел, как были эти два разбойника, чтобы осуществить побег с креста. Они оба имели равные возможности для сохранения. Хотя беспомощным, чтобы спасти себя, эти два мужчины были в непосредственном присутствии наибольшей динамо любви и власти в весь космос. Но спасение не получается осмоса. Для помогло, они должны были сначала обратиться в вере и просить Его. Мы тоже когда-либо в присутствии Спасителя, и Он только молитва от (Псалом 139: 7). Но многие души будут потеряны напрасно, надеясь и желая, чтобы спастись, потому что они не выполняют простой акт спрашивать. Полагая, что доказательств Мы все спасены через веру, и истинная вера основана на фактах; в противном случае это просто слепой, безрассудной презумпция. В день распятия, гора доказательств было дано, чтобы показать, что Иисус был Сыном Бога. После трех крестов были подняты в положение и первоначального шока, связанного с распятия, установленного в, Библия говорит, что во-первых, оба преступников присоединились к толпе в насмехаясь. "Даже разбойники, распятые с Ним поносили Его." От Матфея 27:44, NKJV. Но, как мучительных часов увлекаются, разбойник по правую сторону Его стали задумываться о своей жизни впустую и теперь печальное будущее. Как он смирился, Святой Дух начал проникать кающийся сердце человека, и призвал его рассмотреть благородный путь Иисуса родила Его страдания. Был растет убежденность в виду разбойника, что, возможно это было более, чем обычный человек, который висел в нескольких футах. Рассмотрим следующие моменты: Этот человек почти наверняка слышали о многих чудесах Иисуса. Почти все жители в Палестине в это время из-Ирода на престоле в непритязательной нищего на улице-слышал о великих делах милосердия, вызываемых этим плотника из Назарета. Даже отметил еврейский историк Иосиф Флавий говорит о невероятных чудесах Иисуса, выполненных. Когда Понтий Пилат принес Варавву и Иисуса перед народом, разбойник, скорее всего заметил резкий контраст между их сердитым лидера и нежной Спасителя. Он, наверное, слышали Пилат спросить, "Что я должен сделать с Иисусом, который называется Христом?" Матфея 27:22. Но еще более важным было признание Пилата: "Я не нахожу никакой вины в этом человеке." Луки 23: 4. Он, наверное, услышал много верующих в толпе говорят о чудесах Христовых и великих подвигов. разбойник услышал Иисус простит Своих врагов. Это было почти невольным рефлекс борьбы, борьба, и проклинать, как шипы гонят через руки и ноги. Но раскаявшийся разбойник ясно услышал Иисус сказал: "Отец, прости им, ибо не знают, что они делают." Луки 23:34. Как овца перед убоем, Мессия не предпринял никаких усилий, чтобы противостоять (Исаия 53: 7). Он видел римских солдат, бросая жребий для одежды Христа у подножия креста, в прямом исполнении мессианское пророчество царя Давида: "Делят ризы мои между собою и бросали жребий мой одежде". Псалом 22:18. Он был свидетелем сверхъестественного тьма спуститься на землю в середине весенний день (Матфея 27:45). Он прочитал знак непосредственно над головой Иисуса, который заявил: "Сей есть Царь Иудейский." Лука 23:38. Как свидетельствует о божественной природе Иисуса продолжает расти, разбойник по правую сторону Его чувствует Святого Духа нажмите на него. Существует только один логический приговор. Долгожданный Мессия, Царь Израилев, висит на кресте рядом с ним. Это тот, кто пришел, чтобы исполнить знаменитый пророчество: "Но он был ранен за наши грехи, он был мучим за беззакония наши:. Наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились ... И он сделал свой гроб со злодеями ... И он к злодеям причтен, и он понес на Себе грех многих и сделался ходатаем за преступников ".. Исаия 53: 5, 9, 12. Каким-то образом этот разбойник понимает, что Иисус страдает за "отступникам" и знает, что он находится в этой категории. В классической книге Желание веков, мы читаем: "Мало-помалу цепь доказательств объединились в Иисусе, в синяках, издевались, и висит на кресте, он видит Агнец Божий, Который берет на Себя грех. мир. Надежда смешались с тоской в голосе, как беспомощных, умирающих душу ставит себя на умирающего Спасителя. "1 Уголовное слева присоединяется к насмешливый толпы и крики: "Если Ты Христос, спаси Себя и нас." Луки 23:39. Но раскаявшийся разбойник, известно, что он умирает, и не имеет ничего бояться, теперь говорит в защиту Иисуса. Обращаясь к своим бывшим партнером, он спрашивает: "Разве не боишься Бога, когда и ты осужден на то же и мы осуждены справедливо, потому что мы получить достойное по делам нашим: но этот человек не сделал ничего плохого." Лука 23 : 40, 41. Я почти вижу временное молчание падение на насмешливой толпой, как они слушают этого необычного обмена. Тогда заключительные слова раскаявшегося разбойника пройти через его пересохшие губы, дрожащие. Он называет в четких, триумфальных тонах: "Господи, помяни меня, когда придешь в Царствие Твое." Стих 42. Его знаменитая заявление начинается с "Господа" и заканчивается "царства". Он не просит правосудия, но милости. Смертельный "Если" Пожалуйста, не пропустите тот факт, что оба разбойникы хотели, чтобы спастись. Тем не менее, разбойник слева от Господа не имеют спасительную веру. Он сказал: "Если Ты Христос." "Если" представляет собой нейтрализующее слово, молясь Господу Вселенной. Когда заманчиво Иисуса в пустыне, дьявол показал свою личность, когда он сказал, "Если Ты Сын Божий." От Матфея 4: 3. Без веры невозможно угодить Богу (Евреям 11: 6), и слово "если" нейтрализует веру человека. Как и большая часть мира, разбойник слева хотел спасение от наказания за грех, но не от самого греха. Он не хватало спасительную веру. Иисус говорит: "Если вы не верите, что это Я, то умрете во грехах ваших." Джон 8:24. История разбойника на кресте служит как микрокосм для плана спасения. В пространстве несколько коротких стихах (Лк 23: 40-43), мы видим, полагая, разбойник пройти через все основные этапы для спасения и испытать все элементы, необходимые для преобразования. Он увидел Иисус, возведя. Иисус обещает: "И я, если я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе". Иоанна 12:32. Он верил в Христа, как непорочного Агнца Бога совершенного искупительную жертву. "Это человек не сделал ничего плохого." Лука 23:41, NKJV. Он покаялся в своих грехах и признал свою вину. "И мы осуждены справедливо,. Ибо мы получить достойное по делам нашим" Стих 41. Он показал, публично, несмотря на насмешки сложившейся, что Иисус был его Господь и Царь. "Господи, ... Царство Твое." Стих 42. Он попросил прощения. "Господи, помяни меня." Стих 42. Он страдал с Иисусом. Он умер со Христом, и во Христе. Голодные, чтобы сохранить хотя Иисус страдал наиболее интенсивный агония себе представить, он никогда не смог услышать искреннее крик о помощи. В ответ на отчаянную просьбу "Господи, помяни меня," Иисус говорит: ". Может ли женщина забыть ее кормящих ребенка, и не пожалеть сына чрева своего Конечно, они могут забыть, Но я не забуду тебя Посмотреть, Я вписан вас на ладони рук Моих. "Исаия 49:15, 16, NKJV. В сущности, Иисус говорил: "Как я мог забыть тебя, когда я висит здесь для вас?" Дьявол может прибить Его любящие руки к дереву, но он не мог предотвратить Спасителя от экономии. Всерьез ходатайство этой умирающей разбойника был единственным проблеском света позволили проникнуть в темноту и страдания, которые окутанный Иисуса. Мессия ответил любви, сострадания и силы. "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю". Луки 23:43. В последние минуты Иисуса живых на кресте, Отец отдал Своего Сына дар видеть эту несчастную преступника превращается в душе использованы для вечности. Для Иисуса, он был благословлен уверенность, что Его жизнь и жертва не будет напрасной. Висячие на Вере После того как Иисус сказал: "Вы же будешь со Мною в раю", затоплены замечательный мир проблемных душу этого раскаявшегося разбойника. Я считаю, что было заметное изменение в его лице. Отличный спокойный пришли на него, как на страшном весом от всех грехов своей жизни, поднятых с его сердце, и переданных в Агнца Божьего рядом с ним. Через несколько мгновений, Иисус позвал: "Совершилось!" "Отче, в руки Твои предаю дух мой". Иоанна 19:30; Лк 23:46. "И когда центурион, который стоял над против него, увидел, что он так закричал, и испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий". Марк 15:39. Спонтанное свидетельство этого римского солдата служил подтверждением того, что разбойник на кресте не была единственной, кто понял правду божественности Христа. Вес доказательств было убедительным, но Бог всегда дает определенные возможности для сомнений. После того как Иисус умер, кающегося разбойника оставили лицом к насмешливый толпы в одиночку. Несмотря на то, что его тело все еще висела на ногтях, душа этого человека теперь висела на вере в слова своего Искупителя. Порой мы тоже должны доверять свое спасение в тихий Спасителя. В Paradise сегодня? Мы не можем по праву изучить эту историю разбойника на кресте, не принимая несколько строк, чтобы объяснить общую недоразумение. Многие читали обетование, разбойнику в Евангелии от Луки 23:43 и пришли к выводу, что спас разбойник пошел, чтобы быть с Иисусом в раю в тот день. Тем не менее, мы знаем, что это не так, потому что Иисус не пошел в Рай в тот день. После воскресения, когда Он явился Марии, и она прижалась к Его ногам в поклонении, Иисус сказал: «Не прикасайся ко Мне, потому что я еще не восшел к Отцу." Иоанна 20:17, NRSV. Тогда почему Иисус сказал: "Сегодня ты будешь со Мною в раю"? Ответ в том, что он не сделал! Оригинальный греческий не имеет знаков препинания, что означает, что переводчики короля Якова поставить запятую в неположенном месте. Следует читать: «Истинно, истинно говорю вам сегодня, вы будете со Мною в раю". Акцент был сделан на слове "сегодня". Другими словами, Он сказал разбойник, "Я обещая вам сегодня, хотя я не похож победного Господа и Царя, что будет место, отведенное для вас в моем царстве." Мертвыми для греха Как шалость, друг прислал мне хороший аттестат подарок для "одного свободного посещения печально известной доктора Джек Кеворкян," более широко известный как Доктор Смерть. Некоторые люди настолько устали от больно, что они скорее покончить жизнь самоубийством, чем продолжать жить в боли. В одном смысле, самоубийство является именно то, что значит быть "распятый со Христом." Тем не менее, решение проблемы греха не физическая жизнь самоубийством, но эго самоубийство. Павел говорит: «Ибо умерший освободился от греха." Римлянам 6: 7. Мертвые люди не обижаются или потерять самообладание. Мертвые люди не ведут себя эгоистично или гавань горечь и обиды. Дитрих Бонхеффер сказал: "Когда Христос призывает человека, он велит ему придти и умереть". Слово Божье говорит: "Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями." Галатам 5:24, NKJV. В Послании к Римлянам 6:11 мы читаем, "Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем." AW Тозер сказал: "Человек с крестом уже не контролирует свою судьбу, он потерял контроль, когда он взял свой крест Этот крест сразу же стал для него все-поглощающих интерес, подавляющее помех Независимо от того, что он может желать сделать.. есть, но одной вещи он может сделать, то есть, перейдем к месту распятия ". Шрамы греха Несколько месяцев назад, Карла Фей Такер стала первой женщиной, выполнены в Техасе со времен гражданской войны. В то время как в камере смертников за жестоким убийством, она испытала полное превращение и стал образцовым заключенным. Она даже простила семьи своей жертвы. Тем не менее, Карла Фей Такер еще дал ей смертельную инъекцию по расписанию. Мы не должны упустить тот факт, что принятие Иисуса не всегда удалить последствия наших грехов, ни стереть уродливые шрамы. Результатом наших грехов часто задерживаться долго после того как мы получили прощение. На данный момент, раскаявшийся разбойник на кресте снова примере монтажа. Прощение Христа не жалеть его от мучительной смерти на кресте. Спасение он получил в тот день было спасение от окончательного наказания за грех, а не от всех его временных последствий. На смертном одре Знаете ли вы, что это только история в Библии о "смертном одре преобразования"? Это один из примеров записан, так что никто не должен терять надежду на спасение, даже в конце; но есть только один пример, так что никто не будет безрассудно предположить, что это безопасно, чтобы ждать до конца. Я убежден, что одна из двух вещей происходит с людьми, которые намеренно планирующих перейти к Иисусу в последние часы своей жизни. Либо они никогда не могут, или они никогда не будут. Сказать: «Я отдам свою жизнь и силы и средства к дьяволу, а затем, в последние мимолетных моментов в моей земной жизни, я буду обращаться к Богу" является высшим оскорблением смертный может предложить Богу. Это что-то вроде предлагая некрасиво, колючие розы стебель, чтобы ваш супруг после всех красивых, ароматные лепестки упал. Покаяние есть дар от Бога (Деян 5:31; 2 Тимофею 2:24, 25). Мы не можем предсказать, когда мы собираемся, чтобы покаяться. Если мы потратили нашу жизнь отвергая любящих приглашения Святого Духа, это может быть, что, когда придет конец, мы найдем мы огорчили от Утешителя и потеряли способность покаяться. "Как мы избежим, если пренебречь таким великим спасением"? Евреям 2: 3. Тогда, конечно, есть очень реальная возможность, что мы могли бы умереть внезапно без предупреждения, и, таким образом удалось покаяться. Начиная с крест директор Питер О'Хэнлон патрулировал на ночном дежурстве в северной Англии несколько лет назад, когда он услышал всхлип трепетное. Обернувшись, он увидел в тени маленький мальчик, сидя на пороге. Со слезами катятся по щекам, ребенок хныкал, "Я потерял. Пожалуйста, возьми меня домой." "Где ты живешь, дитя? Что-стрит?" спросил офицер. "Я не знаю" хныкал маленький мальчик. Полицейский начал называть улицу за улицей, пытаясь помочь ему вспомнить, где он жил. Когда это не удалось, он повторил имена магазинов и отелей в области, но все безуспешно. Потом он вспомнил, что в центре города был известный храм с большим белым крестом, что возвышался высоко над окружающим ландшафтом. Он указал на него и спросил: «Вы живете в любом месте рядом с этим?" Лицо мальчика сразу оживился. "Да, сэр, возьмите меня к кресту. Я могу найти дорогу домой оттуда!" Мы никогда не найти путь к нашему Небесному дому, если мы не начнем наше путешествие у подножия креста. Вы приняли решение взять свой крест и следовать за Иисусом? На скалистом холме за Иерусалимом давно, три политические заключенные были казнены; но было огромное различие между ними. Один умер для греха, один умер в грехе, и один умер за грехи. Христос умер за наши грехи. Теперь мы должны выбрать, будет ли мы умираем в наших грехах, или, по вере в Иисуса, умереть, чтобы наши грехи. 1 Е.Г. Уайт, Желание веков, стр. 750..

Paragraph 5

Разбойник Распятый с Христом

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4