Жрец

Жрец Из Википедии, бесплатной энциклопедии Для другого использования, см Priest (значения). [Спрятать] В этой статье есть несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсуждать эти вопросы на странице обсуждения. Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. (Май 2011) Эта статья, возможно, содержит оригинальное исследование. (Сентябрь 2011) Эта статья опирается слишком много на ссылки в первичных источников. (Май 2011) Vajracharya (молнии-носитель), А неваров буддийский Жрец. Современные майя Жрец выполнения исцеление. Жрец или жрица (женственная) (от греческих πρεσβύτερος presbýteros через Латинской пресвитера, "старший", или от Старого Верховного Немецкий priast, ПерсТ, от вульгарного Латинской "Прево" "выразился один над другим", от латинского praepositus "человек помещен в заряд "), является лицо, уполномоченное выполнять священные ритуалы на религии, особенно в посреднической агента между людьми и одного или более божеств. Они также имеют право или власть управлять религиозные обряды; в частности, обряды жертвоприношения, и умилостивление, божества или божеств. Их офис или положение является священство, термин, который может также применяться для таких лиц вместе. Жрецы и жрицы существовали с самых ранних времен (см Прото-Индо-Европейского Трифункциональные гипотезу) и в простейших обществах, скорее всего, в результате сельскохозяйственной сальдо и, как следствие социальной стратификации. Необходимость читать священные тексты и держать храм или церковные записи помогли приемной грамотности во многих ранних обществах. Жрецы существуют во многих религиях сегодня, например, все или некоторых отраслях иудаизма, христианства, синтоизма, индуизма. Они, как правило, рассматриваются как имеющие позитивный контакт с божеством или божествами религии, к которой они подписаться, часто интерпретируя смысл событий и выполнения ритуалов религии. Там нет единого определения обязанностей священства между конфессиями; но в целом она включает в себя посредническую связь между своей конгрегации, верующих, и других членов религиозной организации и ее божества или божеств, и введение религиозных ритуалов и обрядов. Они часто включают в себя благословение верующих с молитвами радости в браке, после рождения, и в хиротонии, обучение мудрости и догмы веры в любой регулярной богослужения, и посредником и ослабление опыт горя и смерти на похоронах - поддержание духовного подключение к загробной жизни в конфессий, где такое понятие существует. Администрирование религиозных строительных площадках и офисных дел и документов, в том числе какой-либо религиозной библиотеки или коллекции священных текстов, также обычно ответственность - например, современный термин для духовных обязанностей в светской должности относится первоначально обязанностями священнослужителя. Вопрос о которых религии есть «Жрец» зависит от того, названия лидеров используются или переведены на английский язык. В некоторых случаях, лидеры наподобие тех, что другие верующие часто обращаются за советом по духовным вопросам, и меньше "лица, уполномоченного выполнять священные ритуалы." Например, духовенство в католичество и православие являются Жрецы, но в протестантского христианства они, как правило, министр и пастор. Термины Жрец и жрица являются достаточно общими, что они могут быть использованы в антропологическом смысле, чтобы описать религиозные медиаторов неизвестной или иначе неопределенного религии. Во многих религиях, будучи Жрецом или жрицей позиция полная занятость, исключив любую другую карьеру. Многие христианские Жрецы и пасторы выбирать или уполномочены посвятить себя их церквей и получать их жизнь непосредственно от своих церквей. В других случаях это неполный роль. Например, в начале истории Исландии вожди были под названием Годи, значение слова «Жрец». Как видно в саге о Hrafnkell Freysgoði, однако, будучи Жрецом состояла лишь предлагать периодические жертвы к норвежских богов и богинь; это не было полным-время роль, равно как и не привлечь посвящение. В некоторых религиях, будучи Жрецом или жрицей является выборов человека или человеческого выбора. В иудаизме священство наследуется семейных линий. В теократии общество будет регулироваться его священства. Содержание [Спрятать] 1 Этимология 2 Исторических религии 2.1 Древние жрецы и жрицы 2.2 Древний Египет 2.3 Древний Рим 2.4 Древняя Греция 3 авраамических религий 3.1 Иудаизм 3.2 Христианство 3.2.1 католицизм: Латинская и Восточной Обряды и православие 3.2.2 Англиканская епископальная или 3.2.3 Протестантизм 3.2.4 Святых последних дней 3.3 Ислам 4 восточные религии 4.1 Индуизм 4.2 Зороастризм 4.3 даосизм 5 Коренные этнические религии и 5.1 синтоизм 5.2 Африка 6 Язычество 6.1 Викка 7 Платье 8 Помощник Жреца 9 Смотрите также 10 Ссылки 11 Внешние ссылки Этимология [править] Слово "Жрец", в конечном счете, происходит от греческого, латинского помощью пресвитера, [1] срок для "старца", особенно старейшин еврейских общин или в христианских поздней античности. Вполне возможно, что латинское слово был отдан в аренду в Старом английском языке, и только с Старый Английский достигли другие германские языки с помощью миссии англо-саксонской на континент, давая Старый исландский prestr, Старый шведский präster, Старый Высокий немецкий priast. Старый Высокий немецкий также имеет двусложных Пристер priestar, по-видимому, произошел от латинского независимо с помощью старого французского presbtre. Латинский пресвитер конечном счете, представляет греческие presbyteros, регулярное латинское слово для «Жрец», являющихся Сакердос, соответствующих греческого Иерея. Это английское должны иметь только одним термином Жреца, чтобы перевести пресвитера и Сакердос стала рассматриваться в качестве проблемы в переводах Библии английские. Пресвитер является министр, который оба председательствует и инструктирует христианское собрание, в то время как Сакердос, оферент от жертвоприношений, или в христианской контексте Евхаристии, выполняет посреднические офисы "между Богом и человеком". [2] Женский английское существительное, жрица, был придуман в 17 веке, чтобы обратиться к женским Жрецов дохристианских религий античности. В 20-м веке, слово было использовано в споры вокруг рукоположения женщин. В случае рукоположения женщин в англиканской общины, она является более общим, чтобы говорить о "Жрецов", независимо от пола. Весталка жрица Древнего Рима История религии [редактировать] Дополнительная информация: Ведическая священство и Друид В исторической многобожия, Жрец управляет жертву божеству, часто в весьма сложной ритуал. В Древнего Востока, священство также выступал от имени божества в управлении их имуществом. Жрицы в древности часто выполняется священный проституции, и в Древней Греции, некоторые жрицы, такие как Пифия, жрица в Delphi, выступал в качестве оракулов. Древние жрецы и жрицы [редактировать] Шумерский и аккадский енту или EN было высокопоставленных жриц, которые были выделены с особым торжественном наряде и провел равный статус жрецов. Они владели имуществом, заключаемые бизнес, и инициатором иерогамия церемонии со Жрецами и царями. [3] Nadītu служил жриц в храмах Инанны в древнем городе Урук. Они были набраны из самых высоких семей в земле и должны были оставаться бездетным, имущества и транзакционных бизнес. Шумерский слово НИН, Eres в аккадском, является знаком для "леди". НИН. Дингир (аккадского енту) "божественная леди," жрица. В шумерских эпических текстах, таких как Энмеркару и Господа Аратта, Nu-Gig были жрицы в храмах, посвященных Инанна и может быть ссылка на богине самой. [4] Puabi из Ура был семитский аккадский королева или жрица. В ряде других шумерских городов-государств, правящая губернатор или король был также главный Жрец в звании ENSI, например, на Лагаша. Управление «святой» города Ниппура и его храм священство правило, предназначены гегемонии над большей частью Шумера, как указано в списке шумерский короля; в одной точке, священство Ниппур присвоено звание королевы Шумера на Kugbau, популярного taverness из близлежащего Киш (который позже был обожествлен, как Kubaba). В еврейской Библии (קדשה) Qedesha или Kedeshah, [5] происходит от корня QD-S [6] [7] были храмовые проститутки, как правило, связанные с богиней Ашера. Quadishtu служил в храмах богини шумерской Кетеш. Ishtaritu специализируется в искусстве танца, музыки, пения и, и они служили в храмах Иштар. [8] В эпосе о Гильгамеше, жрица Shamhat, храм проститутки, приручены дикие Энкиду после "шесть дней и семь ночей." Ванная hedu-Ана, аккадского 2285 г. до н.э. - 2250 до н.э. был первым известным обладателем титула, "Собственная жрице." Gerarai четырнадцать афинских матрон из Диониса, который председательствовал на жертвы и участие в фестивалях Anthesteria. Древний Египет [редактировать] В египетской идеологии, право и обязанность, чтобы взаимодействовать с богами принадлежал фараону. Он делегировал эту обязанность Жрецам, которые эффективно были чиновники, уполномоченное действовать от его имени. Жрецы работают храмы по всему Египту, давая подношения культовых статуй, в которых боги, как полагают, поселяются и выполнения других обрядов в их интересах. [9] Мало что известно о том, что обучение может быть необходимо Жрецов, и выбор персонала на должности повлияло запутанный набор традиций, хотя фараон имел последнее слово. В Нового Царства, когда храмы принадлежат большие поместья, первоЖрецы из самых важных культа-у Амона в Карнаке ставилось важные политические фигуры. [10] Высокопоставленные священнические роли были обычно проводятся людьми. Женщины, как правило, отводится более низких позициях в храм иерархии, хотя некоторые состоятся специализированные и влиятельные позиции, особенно из Божьего жена Амона, которого религиозное значение затмила первоЖрецов Амона в позднем периоде. [11] Антония Малой качестве жрицы Цереры (36 г. до н.э.-37 н.э.) Древний Рим [редактировать] Смотрите также: Колледж понтификов В Древнем Риме и во всей Италии, древние святилища Цереры и Прозерпины неизменно возглавлял женщин sacerdotes, взятых из женщин местных и римских элит. Это был единственный общественный священство достижимо римских матрон и прошла в большой чести. [12] [13] Древняя Греция [править] Пифия было название жрицы в очень древнего храма Delphi, который был посвященный Матери-Земли. Она была широко приписывают для ее пророчеств. Жрица сохранил свою роль, когда храм был вновь для Аполлона, давая ей известность необычной для женщины в мужском доминирует культуры классической Греции. Фригийский Сивилла была жрицей председательствующий над Аполлона оракула в Фригии, исторический царства в Анатолии горной местности. Авраамических религий [править] Иудаизм [править] Основная статья: Коэн В древнем Израиле Жрецы должны были по Закону Моисея, чтобы быть прямым отцовской descendency от Аарона, брата Моисея старший '. В Исходе 30: 22-25 Бог поручает Моисею сделать миро для священного помазания, чтобы освятить Жрецов "для всех вечности." Во времена двух еврейских Храмов в Иерусалиме, Ааронова Жрецы были ответственны за ежедневные и специальных еврейских праздничных предложений и жертвы в пределах храмов, эти предложения известны как korbanot. На иврите слово "Жрец" является коэн (единственное כהן коэн, во множественном числе כּהנִים Коэны), следовательно, фамилии Коэн, Кан, Кан, Кона, Коган, и т.д. Эти семьи из колена Левия (левиты), а в двадцать четыре экземпляра называется Писание, как например (Иерусалимский Талмуд, чтобы Мишны трактате маасер Sheini стр. 31а). На иврите слово «священства» является kehunnah. С разрушением Второго Храма, и (поэтому) прекращения ежедневных и сезонных храмовых церемониях и жертвоприношениях, Коэны в традиционном иудаизме (ортодоксального иудаизма и в какой-то степени, Консервативный иудаизм) продолжают выполнять ряд Жрецов церемоний и роли таких как Pidyon Haben (выкупа первенца сына) церемонии и священническое благословение, и остались предметом, особенно в ортодоксальном иудаизме, к числу ограничений, таких как ограничения на определенные браков и ритуальной чистоты (см Kohanic дисквалификации). Ортодоксальный иудаизм считают Коэны, как в резерве для будущего восстановления храма. Во всех отраслях иудаизма, Коэны не выполняют роли умилостивления, жертвоприношения, или таинства. Скорее, коэн "основной религиозный функция в том, чтобы выполнить священническое благословение, и, при условии, что он rabbinically квалификацию, чтобы служить в качестве авторитетного судьи (posek) и толкователя еврейской Галахи законом. Христианство [править] Смотрите также: Священство всех верующих Римско-католическая Жрец, Святой Хосемария Эскрива, празднуя святую жертву Мессы Некоторые священнослужители и религиозные, такие как эти, которые Каноны Регулярные ордена Святого Креста и живут в Нидерландах, носить отличительный одежду, которая отличает их от других духовенства, будь светская или религиозная Православные Жрец носить епитрахиль (украл) и поручи (манжеты), Мцхета, Республика Грузия С распространением христианства и формирования приходов, греческое слово ἱερεύς (Иерей), и Латинской Сакердос, что христиане с 3-го века, приложенного к епископам и только во вторичном смысле к пресвитеров, началось в 6-м веке, которые будут использоваться пресвитеров, [14] и сегодня широко используется пресвитеров, отличающие их от епископов. [15] В настоящее время термин "Жрец" используется в католицизм, православие, англиканство, восточного Православия, в Церкви Востока, и некоторые ветви лютеранства, чтобы обратиться к тем, кто был рукоположен в положение министров по получении таинство в духовный сан , хотя "пресвитера" также используется. [16] С протестантской Реформации, не священная купюры чаще используют термин "старейшина", чтобы обратиться к их пасторов. Тем не менее, нигде в Новом Завете не является христианином пастор (кроме Христа) под названием "Иерей", отличительной греческое слово "Жрец", и, таким образом, его рендеринг в английском языке рассматривается как этимологического коррупции греческого слова "presbuteros", который означает «старший», и которая является слово для ведущего категории христианских лидеров в церкви Нового Завета, [17] под Господа Иисуса Христа, великий ПервоЖрец (архиерей). В Новом Завете, он учил, что, как Христос сделал совершенную жертву для прощения грехов, то верующие имеют прямой доступ к Отцу через Него, (Евреям 10:19), с той лишь священства именем под Христом в церкви в том, что, который состоит из всех верующих. [18] Новый Завет Послание к Евреям, в частности, проводит различие между еврейской священства и первоЖрецах Христа; она учит, что жертвенный искупление от Иисуса Христа на Голгофе сделал еврейский священство и его предписанные ритуальные жертвоприношения излишним, наряду с остальными торжественных актов Моисеева закона, см христианские взгляды на Ветхого Завета для деталей. Таким образом, для христиан, и сам Христос является единственным первоЖрецом, и христиане не имеют священства самостоятельно или в отличие от участия в священстве Христа, главы Церкви. Тот жертва Христа, который он предложил "раз и навсегда" (Евреям 10:10) на кресте, обеспечивает вечную освящением и искуплением. Римские католики, [19] Восточная православных, [20] Высокие церковные англикане, [20] лютеране , [править] и некоторые методисты [править] рассмотрим жертву, чтобы быть "повторно представлены" в Евхаристии. Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) утверждает, отстаивать все священства позиции примитивного Евангелия по возложением рук. Наиболее известная форма отличительной одежды для Жреца в легко узнаваемый колоратка (или римский воротник), который принимает форму либо в традиционной рясе, или современный день канцелярской рубашке. Типичный современный вариант состоит из пластикового вкладке белый, вставленной в специально изготовленной воротник черной рубашке, хотя традиционные ткани воротники-прежнему носят. Римский католицизм: Латинская и Восточной Обряды и православие [править] Основная статья: Священство (Римско-Католическая Церковь) Наиболее значимые литургические действия защищены Жрецов в этих традиций Администрация Таинств, в том числе к празднованию Святой Мессы или Литургии (в плане для празднования Евхаристии в латинском и византийской традиций, соответственно), и Таинство примирения, которая также называется исповедь. Таинства Елеосвящения (соборования) и подтверждении или миропомазания также в ведении Жрецов, хотя в западной традиции подтверждение обычно отмечается в епископа. На Востоке, Миропомазание осуществляется Жреца (с использованием масла специально освященный епископом) сразу после Крещения, и соборование обычно выполняется в несколько Жрецов (в идеале семи), но может быть выполнена на единицу, если необходимо. На Западе, Святое Крещение может отмечаться никому. Катехизис Ватикан утверждает, что "В соответствии с латинской традиции, супруги как служители благодати Христовой взаимно даровать друг другу таинство Брака". [21] Таким образом, брак является таинством в ведении пару к себе, но может быть свидетелем и благословил диакон, или Жрец (которые, как правило управляет церемонии). На Востоке, Святого Крещения и Брака (который называется "Коронация") может быть выполнена только с помощью Жреца. Если человек крестился в крайнем (то есть, когда в страхе немедленной смерти), только фактическое втрое погружение вместе с библейскими словами (Матфея 28:19) может быть выполнена непрофессионала или диакона. Остальная часть обряда, и Миропомазание, должны по-прежнему выполняться Жреца, если человек выживает. Единственное таинство, которое может отмечаться только епископом является то, что рукоположения (cheirotonia, "Возложение рук"), или Святые Заказы. В этих традициях, только люди, которые отвечают определенным требованиям, могут стать Жрецами. В католичестве каноническое минимальный возраст составляет двадцать пять. Епископы могут обойтись без этого правила, и рукополагать людей до одного года моложе. Диспенсации более чем год зарезервированы для Святого Престола (CAN. 1031 § 1, 4.) католический Жрец должен быть incardinated его епископом или его главным религиозным превосходит того, чтобы участвовать в общественном служении. В православии, нормальный минимальный возраст тридцать (Can. 9 Неокесарийского), но епископ может обойтись с этим, если это необходимо. Ни в традиции может Жрецы жениться после рукоположения. В Римско-католической церкви, Жрецы в латинского обряда, который охватывает подавляющее большинство римского католицизма, должны быть холостяком за исключением особых правил для женатого духовенства преобразования из некоторых других христианских конфессий. [22] женатых мужчин может стать Жрецами в православие и в Восточной католические церкви, но ни в одном случае может они женятся после рукоположения, даже если они становятся вдовами. Кандидаты на епископа выбраны только из среды безбрачия. Православные Жрецы либо носить колоратка похожий на указанное выше, или просто очень рыхлой черной одежде, которая не имеет воротник. Англиканская епископальная или [править] Роль Жреца в Англиканской церкви в значительной степени то же самое, как в Римско-католической церкви и восточного христианства, за исключением того, канонического права в почти каждый англиканский провинция ограничивает администрацию подтверждения с епископом, как с рукоположения. Несмотря на то, англиканских Жрецов, которые являются членами религиозных орденов должны оставаться холостяком (хотя есть и исключения, такие, как Жрецы в Англиканской ордена цистерцианцев) из, в светских духовенства -bishops, Жрецов и диаконов, которые не являются членами религиозных орденов, разрешается жениться до или после рукоположения. Англиканская церковь, в отличие от римско-католической или восточных христианских традиций, позволили рукоположение женщин в качестве Жрецов в некоторых провинциях с 1971 года [23] Эта практика остается спорным, однако, меньшинство провинций (10 из 38 по всему миру) сохраняют все мужское священство. [24] Наиболее Продолжая англиканской церкви не рукополагать женщин в Жрецы. Как англиканство представляет широкий спектр богословского мнения, его пресвитерия включает Жрецов, которые не считают себя не отличается ни в каком отношении от тех, Римско-католической церкви, и меньшинство, которые предпочитают использовать в заголовке пресвитера, чтобы дистанцироваться от более жертвенного богословских Последствия, которые они связывают со словом Жреца. В то время как Жрец является официальное название члена пресвитериата в каждом англиканской провинции во всем мире, рукоположение обряд некоторых провинциях (в том числе англиканской церкви) признает широту мнению, приняв титул рукоположения Жрецов (также называемый пресвитеров). Исторически сложилось, что термин Жрец был более связан с "Верховного Церкви" или англо-католической крыло, в то время как термин "министр" был более широко используется в "Low Церкви" или евангельских кругах. [25] Протестантизм [править] Общее священство или Священство всех верующих, является христианская доктрина получены из нескольких отрывков из Нового Завета. Это является основополагающим концепция протестантизма. [26] Именно это учение, Мартин Лютер adduces в его 1520 К христианскому дворянству немецкой нации, с тем чтобы уволить средневековый христианскую веру, что христиане должны были быть разделены на два класса: "Духовность "и" временная "или духовная. Консервативные реформы лютеран отражены в богословской и практической точки зрения министерства Церкви. Большая часть европейской лютеранства следует традиционной католической управления диакона, Жреца и епископа. Лютеранская архиепископы Финляндии, Швеции и т.д., и странах Балтии являются исторические национальные приматов (см оригинальный католической церкви) и некоторые древние соборы и приходы в церкви лютеранской были построены за много веков до Реформации. Действительно, экуменическое работа в англиканской общины и среди скандинавских лютеран взаимно признают историческую легитимность и апостольскую полное общение. Точно так же в Америке, лютеране приняли апостольское преемство епископов в полном общении с епископальной церкви, и большинство лютеранских рукоположения исполнении епископа. Римско-католическая церковь, однако, не признать, епископальной церкви или лютеране, имеющих законное, как апостольское преемство. Посвященные протестантские священнослужители часто имеют звание пастора, министра, преподобный, и т.д. В некоторых лютеранских церквей, рукоположенные называют Жрецов, в то время как в других предпочтительным является термин пастор. Святых Последних Дней [редактировать] Основная статья: Священство (Святых Последних Дней) Тысяча восемьсот девяносто восемь изображение реставрации Священства Ааронова. В движении Святых последних дней, священство это сила и власть Бога, данная человеку, в том числе полномочий для выполнения постановления и действовать в качестве лидера в церкви. Тело носителей священства упоминается как кворума. Священство означает элементы как силы и власти. Священство включает право Иисус дал Своим апостолам творить чудеса, такие как литье из бесов и исцеления больных (Луки 9: 1). Святые последних дней верят, что библейские чудеса, выполненные пророков и апостолов были выполнены властью священства, в том числе чудес Иисуса, который держит все ключи священства. Священство официально известный как "Священство по чину Сына Божьего", но, чтобы избежать слишком частого использования имени божества, священство называется священства Мелхиседека (Мелхиседек является первоЖрецом, которому Авраам заплатил десятину). Как власти, духовенство является органом, который является носителем может выполнять церковные акты службы во имя Бога. Святые последних дней верят, что акты (и в частности, постановления), выполняемые один с властью священства признаны Богом и являются обязательными на небесах и на земле, и в загробной жизни. Кроме того, Святых последних дней считают, что руководящие должности в церкви будут узаконены власти священства. Ислам [править] Смотрите также: духовенства § ислам Ислам не имеет священнический священство, а каждый верующий (Мумин) индивидуально уполномочены заниматься с Богом напрямую, без посредника. Есть, однако, целый ряд академических и административных офисов, которые эволюционировали, чтобы помочь мусульманам с этой задачей; полное обсуждение можно найти на Духовенство # ислама. Восточные религии [редактировать] Индуизм [править] Ягья выполняется Индуистские Жрецы исторически были членами брамин касты. Жрецы рукоположен и обучение, а также. Есть два типа индуистских Жрецов, пуджари и purohits. Пуджари выполняет ритуалы в храме. Эти ритуалы включают в себя купание мурти (статуи богов / богинь), выполняя пуджу, ритуальная жертва различных предметов в Богов, размахивая из гхи или масляной лампы называют также предложение в свете, известный в индуизме, как арати, до мурти. пуджари часто замуж. Пурохит, с другой стороны, выполняет ритуалы и самскары (таинства) за пределами храма. Есть специальные purohits, которые выполняют только погребальные обряды. Во многих случаях, Пурохит также функционирует как пуджари. И женщины, и мужчины рукоположен в purohits и пуджари. [27] [28] Есть много Жрецов в Индии, которые выполняют свою работу как внутри, так и вне храмов. Те, кто выполняют его в называются "пуджари», которые чаще и более важное значение в обществе. Через несколько задачи этих "пуджари" будет очистить или купаться статую Бога в храме. Они зарабатывают от этого, но не требуют слишком много денег. Другие более дискуссионные Жрецы являются purohits, которые выполняют свои обязанности вне храма. Они действуют как Бог для бедных людей и говорить или путем предоставления "надежду", они зарабатывают на жизнь. Зороастризм [править] В этом разделе не привести любые источники. Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Июнь 2012) В зороастризме, священство зарезервированы для мужчин и является главным наследственным положение. Жрецы приготовить напиток из священного растения, которое называется хаома ритуал. Они судейство Ясна, наливая возлияние в священный огонь в сопровождении ритуальных песнопений. Даосизм [править] Даосский Жрец называется Daoshi (道士"мастер Дао" р. 488). Daoshi акт в качестве переводчиков в принципах Инь-Янь 5 элементов (огонь, вода, почвы, дерева, металла и р. 53) школы древней китайской философии, как они относятся к браку, смерти, циклов фестиваля, и так далее. Daoshi стремится пользоваться благами медитации с его или ее сообщества путем публичного ритуала и литургии (стр. 326). В древнем священства перед Тан, Жрец призвал Jijiu ("libationer" стр. 550), как с мужскими и женскими практиками, выбранных заслуг. Система постепенно превращается в мужской только наследственной Daoshi священства до более поздних времен (стр. 550,551). [29] Коренные и этнические религии [редактировать] Дополнительная информация: шаман и знахарь Синтоизм [править] Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Февраль 2012 года) Синто Жрец и Жрица в Японии. Синто Жрец и жрица в Японии. Синто Жрец называется kannushi (神主?, Лит "Мастер ками"), первоначально произносится kamunushi, иногда упоминается как Shinshoku (神職?). Kannushi является лицом, ответственным за поддержание храма Синто, или дзиндзя, очистительных обрядов, и вести поклонение и почитание определенного ками. Кроме того, Жрецы помогали мико (巫女? ", Святыня девы") для многих обрядов, как своего рода шамана или среды. Девы могут быть либо члены семьи в обучении, учеников, или местных добровольцев. Саиин были родственницы японского императора (называется Сайо), который служил в качестве верховных жриц в Kamo Shrine. Сайо также служил в храме Исе. Саиин жрицы обычно были избраны от роялти. В принципе, Саиин не был женат, но были и исключения. Некоторые Саиин стал супруги императора, под названием Nyōgo на японском языке. Саиин порядок жриц существовали на протяжении Хэйан и Камакура. Африка [править] В йоруба люди западной Нигерии практиковать религию коренного с главным иерархии жрецов и жриц, что даты, чтобы 800-1000 нашей эры. [Править] IFA жрецов и жриц нести титулы бабалаво для мужчин и Iyanifa для женщин. [30] Жрецы и жрицы разнообразной Ориша названы Babalorisa для мужчин и для женщин Iyalorisa. [31] Посвященные также дается имя Orisa или IFA, что означает, при которых божество они инициируются. Например, жрица Ошун может быть назван Osunyemi и Жрец IFA может быть назван Ifáyemi. Это древняя культура продолжается и по сей день, как инициирует со всего мира вернуться в Нигерию для посвящения в традиционной священства и разнообразный секты производные в Новом Свете (например, кубинского Сантерии и Бразилии Умбанда) используют одни и те же названия для обозначения своих офицеров также. Язычество [править] Викка [править] Согласно традиционным викканскую убеждений, каждый член религии считается жрица или Жрец, так как считается, что ни один человек не может стоять между другом и Божественного. Тем не менее, в ответ на растущее число викканскую храмов и церквей, несколько наименований религии начали разрабатывать основную группу рукоположенных Жрецов жриц и обслуживающих больше мирян. Эта тенденция далеко распространены, но получает признание в связи с увеличением интереса к религии. [32] [33] [34] Платье [править] Платье религиозных работников в древние времена может быть продемонстрирована на фресках и артефактов из культур. Платье, как предполагается, будет связана с обычного одежды культуры, с некоторым символом божества носили на голове или принадлежащих лицу. Иногда специальные цвета, материалы, или шаблоны отличить празднующих, как вуаль белой шерсти висел на главе весталок. Жрица судейства перед алтарем в обнаженном виде, чтобы продемонстрировать чистоту, чердак красно-фигуры килик по Chairias, гр. 510-500 до н.э., Древняя Агора музей в Афинах Иногда празднующие в религиозных церемониях пролить всю одежду в качестве символического жеста чистоты. Это было часто бывает в древние времена. Пример этого показан слева на Kylix знакомства с гр. 500 г. до н.э., где показан жрица. Современные религиозные группы, как правило, чтобы избежать такой символизм, а некоторые могут быть весьма неудобно с концепцией. Сохранение длинных юбках и облачения среди многих ряды современных Жрецов, когда они судейство не может быть истолковано, чтобы выразить древние традиции культур, из которых возникли их религиозные практики. Англиканская Жрец хор платье В большинстве христианских традиций, Жрецы носят канцелярской одежду, характерную форму уличного платье. Даже в пределах отдельных традиции она значительно варьируется по форме, в зависимости от конкретного случая. В западном христианстве, жесткая белый колоратка стал почти универсальным свойством священническое канцелярской одежды, носить либо с рясе или духовенства рубашки. Воротник может быть либо полный воротник или вкладка рудиментарные отображается через квадратный вырез в воротник рубашки. Восточные христианские Жрецы в основном сохраняют традиционную одежду из двух слоев разрезанные рясу: в rasson (греческий) или podriasnik (русский) под внешней exorasson (греческой) или riasa (российской). Если наперсный крест был награжден как правило, носят с уличной одежде в русской традиции, но не так часто, в греческой традиции. Отличительной канцелярская одежда реже носить в наше время, чем раньше, и во многих случаях это редкий для Жреца, чтобы носить его, когда он не действует в пасторальной способности, особенно в странах, которые рассматривают себя как в значительной степени светский характер. Есть частые исключения из этого, однако, и многие Жрецы редко, если когда-нибудь выйти на публике без него, особенно в странах, где их религия делает явное большинство населения. Папа Иоанн Павел II часто наставлял католические Жрецы и религиозные, чтобы всегда носить их не выделяться (канцелярская) одежда, если носить это приведет к преследованию или тяжких словесных атак. Христианские традиции, которые сохраняют титул Жреца также сохраняют традицию специальных литургических облачений носили только во время службы. Облачение широко варьироваться между различными христианскими традициями. В современных языческих религий, таких, как Викки, нет одной конкретной формы одежды предназначена для духовенства. Если есть, то это особенно деноминации в вопросе, а не универсальной практикой. Тем не менее, есть традиционная форма одежды (как правило, длиной до пола туника и завязывают шнур поясок, известный как поясного), который часто носили поклонников во время религиозных обрядов. Среди этих традиций Викки, которые диктуют определенную форму одежды для духовенства, они, как правило, носят традиционную туники в дополнение к другим статьям одежды (например, открытого фасадом халат или плащ), как особую форму религиозной одежде, похоже на привычку. Помощник Жреца [править] Во многих религиях есть один или несколько слоев помощников Жрецов. В Древнего Востока, hierodules служил в храмах в качестве помощников жрицы. В древнего иудаизма, жрецы (Коэны) был целый класс левитам, как их помощников в принятии жертвы, в пении псалмов и в поддержании Храм. Жрецы и левиты были, в свою очередь обслуживается служащих называемых Нефинеи. Они низкий уровень служащих не были Жрецами. Помощник Жрец Жрец в англиканской Епископальной церкви и кто не старший член духовенства прихода, к которому они назначены, но, тем не менее заказов Жрецов; нет никакой разницы в функции или теологии, лишь в «классе» или «ранга». Некоторые Жрецы помощник есть "служение сектор", что означает, что они специализируются в определенной области служения в поместной церкви, например, работы с молодежью, работа в больнице, или служения местной легкой промышленности. Они также могут провести некоторое епархиального назначение неполный рабочий день. В большинстве (хотя и не все) случаев помощником Жреца имеет правовой статус помощника Жреца, хотя он должен также отметить, что не все помощники курирует Жрецы, как это правовое положение также распространяется на многих дьяконов, работающих в качестве помощников в церковно-приходской обстановке. Соответствующий термин в католической церкви является "церковно-приходской Жрец" - рукоположен Жрец назначен для оказания помощи пастора (лат parochus) из прихода в пастырском попечении прихожан. Как правило, все пасторы также рукоположенных Жрецов; иногда вспомогательный епископ будет присвоен эту роль. В Викки, лидер ковена или храм (либо верховная жрица или первоЖрец), часто назначает помощника. Это помощник часто называют "заместитель", но более традиционный термины «дева» (когда женщина и оказание помощи верховная жрица) и «призывающий» (когда мужчина и оказание помощи первоЖреца) до сих пор используется во многих конфессий. Смотрите также [править] Протоиерей Брахман Духовенство Иеромонах Святые Заказы Список вымышленных духовенства и религиозных деятелей Mobad Оракул Рукоположение женщин Пастор Presbyterorum Ordinis, указ о священстве от Совета Второго Ватиканского Жрец нехватка Священство (Святых Последних Дней) Священство (Православная Церковь) Обрядность Система государственного управления, признающая власть духовенства Шаман Ведическая священство Приходский Жрец Ссылки [править] Перейти на ^ Новый толковый словарь Вебстера американской языка, Колледж Edition, The World Publishing Company, Кливленд, SV "Жреца" Перейти на ^ Джозеф Б. Лайтфут, Послание к Филиппийцам; пересмотренный текст, с введением и т.д., 2-е изд. 1869 р. 184, цитируется после ДОО. Перейти на ^ Денинг, Сара (1996). Мифология секса -Ch.3. Макмиллан. ISBN 978-0-02-861207-2. Перейти на ^ черный, Джереми (1998). Чтение шумерский Поэзия. Cambridge University Press. п. 142. ISBN 0-485-93003-X. Перейти на ^ "иврит Лексикон :: H6948 (УПО)". cf.blueletterbible.org. Источник 2015-07-25. Перейти на ^ синей буквой Библии, результаты лексикон qĕdeshah (H2181 Стронга), включая Симфонию Стронга (1890) и Gesenius Лексикон "с (1857). Перейти на ^ Кроме транслитерации qĕdeshah, ц е deshah, qědēšā, qedashah, kadeshah, kadesha, qedesha, kdesha. Современный произношение литургическая бы k'deysha Перейти на ^ Prioreschi, Плинио (1991). Историю медицины. Гораций Пресс. п. 376. ISBN 1-888456-00-0. Перейти на ^ Sauneron, Серж (2000) [1988]. Жрецы Древнего Египта, New Edition. Перевод Дэвидом Лортон. Корнелльского университета. стр. 32-36, 89-92 Перейти на ^ Sauneron 2000, стр. 42-47, 52-53 Перейти на ^ Докси, Дениз М., "Священство", в Оксфордском энциклопедии Древнего Египта (2001), т. III, стр. 69-70 Перейти на ^ римского матрона была любая зрелая женщина из высшего класса, в браке или в браке. Женщины могут служить общественности, как культ весталок, но мало избранных, и то только из молодых девиц высшего класса. Перейти на ^ Барбета Стэнли Spaeth, римская богиня Церера, Университет Техаса Пресс, 1996, стр. 4-5, 9, 20 (исторический обзор и Aventine священства), 84-89 (функции плебейских эдилов из), 104-106 ( женщины, как жриц): ссылаясь среди других Цицерон, в Веррес, 2.4.108; Валерий Максим, 1.1.1; Плутарх, De Mulierum Virtutibus, 26. Перейти на ^ Garhammer, Эрих (2005). "Жрец, священство 3. католицизма". В Эрвин Fahlbusch. Энциклопедия христианства 4. Wm. Б. Eerdmans издания. п. 348. ISBN 9780802824165. Источник 2012-06-20. Перейти на ^ "Деннис Честер Smolarski, '' Священные Тайны '' (Paulist Пресс ISBN 9780809135516 1995), стр. 128". Google.com. Источник 2014-08-25. Перейти на ^ пример использования "пресвитера" находится в Катехизисе Католической Церкви, 1554 Перейти на ^ Бьюкенен, Колин (27 февраля, 2006). Исторический словарь англиканства. США: Пугало Press. п. 367. ISBN 978-0810853270. Перейти на ^ Меркле, Бенджамин (29 ноября 2007). 40 Вопросы о старейшин и диаконов. Гранд-Рапидс, Мичиган: 29 ноября 2007 С. 52, 53.. ISBN 978-0825433641. Перейти на ^ "Катехизис Католической Церкви, 1362-1367". Vatican.va. Источник 2014-08-25. ^ Перейти к: в б "Питер М. Doll, '' англиканства и православия '' (Peter Lang 2006 ISBN 9783039105809), стр 206-207.". Google.com. Источник 2014-08-25. Перейти на ^ "Катехизиса Католической Церкви - Таинства Брака». vatican.va. Источник 2015-07-25. Перейти на ^ Миллер, Майкл (17 мая 2008). "Пеория епархии предопределяет свою первую супружескую Жреца". Пеория Journal звезда. п. С8. Архивировано из оригинала на 2013-06-01. Источник 2013-06-14. Около 100 епископские Жрецы, многие из них женаты, стали римские католические Жрецы так как "пастырское положение" был создан Папы Римского Иоанна Павла II в 1980 году, сказал [Дуг] Grandon, директор catechetics для епархии , [...] Его семейная жизнь останется такой же, сказал он. Вопреки распространенному недоразумений, он не будет иметь, чтобы быть холостяком. Перейти на ^ Эмма Джон (июль 4, 2010). "Женщины должны либо быть епископы?". Наблюдатель (Лондон). Перейти на ^ Сулейман Kakaire. "Мужской епископы говорят на женщин Жрецов". Перейти на ^ Англиканская церковь Канады. "Министра или Жреца?". Перейти на ^ "Протестантизм возник в 16-го века Реформации, и ее основных доктрин, в дополнение к тем, из древних христианских вероисповеданий, являются оправданием только по благодати через веру, священство всех верующих, и верховенство Священного Писания в вопросах веры и порядка "" Протестантская наследия ". Энциклопедического словаря Брокгауза. 2 007. Источник 2007-09-20. Перейти на ^ Lew, Ирэн (2008-02-26). "Индийский город открывает Дверь в женских индуистских Жрецов". Женская ENews. Источник 2014-08-25. Перейти на ^ Матай, kamīni (2008-10-18). "Masti, мехенди знак Karva Chauth в городе [Ченнаи]". Времена Индии. Перейти на ^ Pregadio, Фабрицио (2008) Энциклопедия даосизма, Том 1 Психология Пресс ISBN 0700712003 В Google книг: страницы 488-490 • страниц 53,54 • страницы 326-329 • страницы 550,551 Перейти на ^ ASANTE, МК; Mazama, А. (2009). Энциклопедия африканской религии 1. SAGE Publications. ISBN 9781412936361. Источник 2015-07-25. Перейти на ^ Уолтер, MN; Фридман, EJN (2004). Шаманизм: Энциклопедия мирового взглядов, практики и культуры 1. ABC-CLIO. п. 451. ISBN 9781576076453. Источник 2015-07-25. Перейти на ^ "Священство". Paganwiccan.about.com. 2014-03-04. Источник 2014-08-25. Перейти на ^ "Лидерство". Patheos.com. Источник 2014-08-25. Перейти на ^ "Священство - Храм хорошая игра". Goodgame.org.nz. Источник 2014-08-25. Внешние ссылки [редактировать] Посмотрите Жреца в Викисловарь, бесплатный словарь. Википедия есть медиафайлы, связанные с Жрецов. Википедия имеет цитаты, связанные с: Priest Описание проблемы Римско-католической церкви и католической Старый воссоединения относительно женского священства Чисхолм, Хью, издание. (1911). "Жрец". Энциклопедического словаря Брокгауза (11-е изд.). Cambridge University Press. Википедия-logo.svg "Жрец". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1 913. Орган контроля Земля: 4047233-4 NDL: 00571243 Категории:ЖрецыРелигиозные роли лидерстваЦерковные названияАнгликанская церковные должностиВосточные христианские церковные должности.

Жрец в Древнем Египте Роль Жреца было очень важно в египетском обществе. Египтяне верили, что боги жили в храмах. Только Жрец разрешили войти в священное место храма и подойдите к статуе, представляющий бога или богиню. Люди могли молиться у ворот или в суде в фараона, который выступал в качестве посредника между людьми и богами. Подшипник Предложения Жрецы роль в том, чтобы заботиться о нуждах бога / богини. Они не имеют никакой роли для контроля или ухода за людьми Египта. Они не пытаются воспитывать людей на религии или ухаживать за своими морали. Жрец будет заботиться бога в следующих способов: Утром, первоЖрец ломает печать, зажигает факел ходить бог, говорит молитвы, зажигает благовония, моет статую (который может быть из чистого золота), ставит свежий одежду и драгоценности на нем и ставит подношения пищи и питья рядом с ним. Певцы предлагают гимны богу. В конце концов, Жрец отступает святыни, сметая его следы, как он идет, и снова герметизирует священную зону. (Стр. 43 день, 2001) Египтяне верили, Жрец играл важную роль в обеспечении потребностей богов. Если их обязанности были пренебречь, то считалось, что возникают проблемы. Из-за важности их роли для общества, Жрец хорошо компенсируется. Ритуальное Подношение гусей и журавлей "На протяжении большей части истории Египта, там не было класса штатных профессиональных Жрецов." (Редфорд, 2002, стр 315). Многие Жреца были классифицированы как планировка Жрец стояночного Жрец является частью времени и будет проводить другую работу, часто в состоянии в государственных или местных органов власти. Светские Жрецы были особенно распространены в небольших общинах. Lay Жрецы служили в системе вращения. Как правило, там были четыре одинаково укомплектованные группы мирян Жрецов. Каждая группа будет служить в течение месяца, а затем вернуться к своей другой профессии в течение трех месяцев. Новые Жрецы часто выбирают фараона. Часто, фараон выбрал бы родственников, чтобы заполнить позиции в самых мощных и влиятельных храмов. Многие из положений Жрецов были наследственными и остался в наследство в некоторых семьях. Фараон будет иметь право на передачу или способствовать Жрец большинство времени. Порой, они, возможно, были отобраны Комитетом А Жрецов. Жрецы были определенные требования, чтобы удовлетворить когда они были "на службе". Они были только разрешено носить белье или одежду, изготовленную из растений. Предметы одежды, которые были сделаны из животных не допускается. Они были обязаны ежедневно бреют головы и тела. Холодные ванны воды были взяты несколько раз в день. Они должны были практиковать сексуальное воздержание во время выполнения своих обязанностей в храме. Боги и богини | мумификации | Мифы Создание Роль Жреца | Храмы | Культ Атона | Библиография Вернуться к религии Древнего Египта Вернуться к Древнем Египте культуры.Религия в Древнем Египте объяснил тайны вселенной и выступал в качестве социального клея. Священство помогли сохранить старые традиции, которые поддерживали египетской культуры и ее иерархии помогли поддерживать порядок в обществе. Религия и Жрецы были центральным повседневной жизни в древнем Египте. Долгая история священства означало, что сыграло решающую роль в поддержании религиозных учреждений, старые традиции и социальная структура. Работа вверх по лестнице Для большинства Жрецов, повседневной жизни и обязанности в значительной степени зависит от их пола и их ранга в иерархии Жрецов. В верхней части дерева первоЖрец, или «SEM Жреца,« Первый Пророк Бога. Он был, как правило, старая и мудрая, и было бы политическим советником фараона, а также религиозным лидером. Интерпретация вселенную На следующую ступеньку вниз были Жрецы, которые специализируются в наблюдении вселенную и интерпретации его движения. Некоторые из них были horologists, измерения часов в день. Другие изучал астрологию, дисциплина, которая занимает центральное место в египетской мифологии, архитектуры и медицины. Движения Вселенной определяется открытия храма раза, урожай посадки и уровень реки Нил. Один Пресвятой рабочих мест Жрец может иметь было ухаживать за оракула, который, как правило, принимал форму статуи. Важность работы требуется эти Жрецы (известный как "stolists»), чтобы держать себя как можно более чистым. Чтобы сделать это, они бы сбрить все волосы тела. Стремление к чистоте распространяется также на загробную жизнь. Stolists были ответственны за тенденцию к потребностям богов, что делает их символические предложения пищи и герметизации храм закрыли каждую ночь. Часть времени Жрецы Наиболее распространенные типы Жрецов называли «WAB» или «лектор». Эти Жрецы часто находились в ведении похорон. Они, как правило, на фото читать молитвы или проведения предложения для мертвых. Большинство только подрабатывал, возможно, всего за один месяц в год. Когда они закончили свои обязанности, как Жрецы, они бы попасть на нормальную жизнь и вернуться к их других рабочих мест. Правила игры Независимо от их позиции все Жрецы были повиноваться ряд строгих правил. Они не могли съесть рыбу (который рассматривается в качестве крестьянского пищи) или носить шерсть, потому что большинство продуктов животного происхождения считались нечистыми. Многие Жрецы приняли три или четыре ванны в день в священных бассейнов для того, чтобы держать себя чистым и мужчины Жрецы, как правило, обрезаны. Аменхотеп III Аменхотеп III Деньги деньги деньги Священство в Египте начал довольно просто, только с несколько храмов для Жрецов ухаживать. Но, как империя расширяется, и деньги стали вливать количество виски резко возросли. Это сделало священство важнее и гораздо богаче, чем когда-либо прежде. В частности, Жрецы, ответственные за главных богов, таких, как аминь Re провел много власти. К тому времени, Аменхотеп III пришел к власти, они были, пожалуй, более важно, чем сам фараон. Это потому, что только они могут интерпретировать волю Бога и фараон был обязан выполнить эту волю. Что-то новое под солнцем Возросшая мощь священства помогает объяснить, почему Akenhaten решил построить новую столицу на Амарна и менять религию. Вместо того, чтобы поклоняться многим богам, он постановил, что только Бог был Aten, бога солнца, и что только сам фараон может интерпретировать его волю. Но религиозный пыл Akenhaten принес империю на грань катастрофы. После его смерти, его сын, Тутанхамон, осудил его как еретика. Старая религия привез, и снова, могущественные и богатые Жрецы контролировали большую часть страны. Где рядом: Религия в период Нового царства Фараоны - Akenhaten

Древние египетские Священства Те, кто говорил с богами и богинями были жрецами и жрицами, мол, перенос с момента Атлантиды. Они были души, которые несли священные знания о создании и характер нашей реальности. Были посвященные изучавшие знания обоих священных мистерий учений и религиозных философий времени. Это священное знание будет передано во многих формах, включая генетику некоторых душ. Эта информация будет однажды принес в открытое в прямом виде. Потому что фараон не мог выполнить обряды на всех храмах по всему Египту, он назначил первоЖрецов проводить священные ритуалы в каждом храме. Жрецы часто передается их позиции от отца к сыну. Они пользовались большой властью и богатством в египетском обществе. Обязанности Жрецов были заботиться о богах и посещать их потребностям. Они также выступали погребальные обряды, преподавал в школе, контроль художников и произведения, и консультирование по проблемам людей. Священство Древнего Египта имеет далеко идущие и глубокую историю, уходящую своими корнями в традиции Древнего Египта. В отличие от православных священства, как правило, обнаруженных в западном обществе, роль египетского жреца или жрицы был сильно отличается в обществе в целом. Вместо того, чтобы искать божественное и развивать отношения с богами, роль Жреца было сродни повседневной работы. Ибо, как фараон был замечен как бог себя, Жрецов и жриц были замечены как стенда в годах для фараона; как это было больше работы из жрецов и жриц, чтобы держать египетское общество в порядке, как и в случае с обществами теоретически наиболее основанных. Мистические атрибуты жрецов и жриц взять на себя второстепенную роль, если учесть повышенный роль, которую играет в религию египетского общества. Не только религия способ достичь эфирные и базовые потребности египтян, но и служил в качестве механизма заказ общества, создать иерархию, и, чтобы сохранить культуру для будущих поколений. Таким образом, роль жрецов и жриц была и функциональной и мистической на обоих уровнях. Жрец или жрица в древнем Египте был обычно выбирают либо короля, или достигнут свой пост наследственных средств. В любом случае, Жрецы, получившие свои должности по наследству и через царя не были отделены от мирской жизни. На самом деле, таких Жрецов были сделаны, чтобы охватить мирскую жизнь, чтобы египетский функционирования общества должным образом (и, как указано выше него была работа довольно высокого статуса). Несмотря на то, священство было начал просто, с относительно немногих храмов, в более поздних династий в храмы расширил в сотни. С таким ростом, большой бюрократии была необходима, чтобы храмы в хорошем положении; и с тех пор, небольшие священства-х египтян выросло с примерно ста Жрецов в тысячи, а вместе с ним священническое иерархии. Повседневная жизнь Жреца или жрицы зависела от их пола, а также их иерархическим статусом в рамках священства. Жрецы часто поворачивается из положения в положение в священнической иерархии и были интегрированы в и из мирского общества. Эта система, как правило пошел вращения, что Жрец вступит в храм жизни один месяц, в три раза в год. Эта система вращения имел прямое подключение к часто строгих обрядов чистоты Жрецов. Независимо от того, статус Жреца, были многочисленные табу и традиции это Жрец должен был или не мог вкусить. Из этих табу и традиций, Жрец или жрица не могла есть рыбу (еда считается, приписывается крестьянской жизни), не могла носить шерсть (как почти все продукты животного происхождения грязные), как правило, обрезание (только распространены среди мужчин Жрецов ), и это не было редкостью для Жрецов купаться три или четыре раза в день в "священных" очистительных бассейнов. Это также не редкость для "оракула", стремящейся Жрецов (один из самых священных позиций), сбрить все их волос на теле, частично избавиться от вшей, но частично за очистительных функций. Эти "Oracle" Жрецы символически дал пищу для статуй богов, одеты статуи богов, запечатал храм камеру вечером, и были известны как stolists. Как видно из примера stolists, потребность в чистоте распространяться не только на материальном уровне, но также провел верно в загробной жизни, а также. Кроме того, от таких очистительных обрядов Жрецы часто были раза, известные как "чистых" те независимо от статуса в храмах. Священство была гражданская функция в древнем Египте. Принятый на работу из местного населения, Жрецы служили три месяца, в то время вернулся в их повседневной жизни. Небольшой ядро высших Жрецов, или адептов, служил храм полный рабочий день. Во время Нового царства, каждый храм, независимо от того, насколько она мала, по крайней мере один Жрец жителя. Функция Жреца было поддерживать универсальный порядок, как продиктованный богов в Zep Tepi, или в первый раз, в оригинальной Золотого Века Верховного Бога. Для этого, их основная функция заключалась в проведении ритуалов Божественной драмы, Большой миф, в соответствующее время и в правильном пути. Привлекая большую часть местного населения в ее услугах, храм стал центром местной культуры. Инициирование, или установка, Жреца, по сути то же самое во всех храмах. Крещение в священном бассейне, символом вод Nu, Космической океана, смыло все зло. Затем кандидат посыпать нефти и воды в качестве очистки, привело к статуе богини и поручил в секретных способов прикосновения и работает со статуей. Кандидат затем обязуется десять дней быстро, в конце которого тайны раскрываются по какой-то психической / шаманского опыта. В структуре храма, были классы Жрецов. Административные чиновники в крупных храмах, таких, как Карнак, функционировал как отдельная группа, не слишком озабочены религиозных точек зрения. Они заботились о деловом конце храма и его имущество. Религиозная Создание также имеет свои классы. Храм Амона было пять различных священнические частей, каждая со своими собственными подразделениями. Верховный жрец Птаха в Мемфисе был назван "великим вождем всех ремесленников," как и все ремесла были под защитой Птаха. Эти первые и вторые «пророки," неправильно переведенные греков из египетских «слуг Бога," были в основном королевские назначения и может быть выбран из любого уровня общества. Они привели высшие чины священства в ритуальных функций храма. В дополнение к политической администрации, Жрецы и жрицы взял на обоих магических и экономических функций, однако установить отдельно от иерархии Жрецов народные маги, которые поставляются с простолюдинами понимание египетской религии. Благодаря использованию магии и их связи с богами, лежал маги предоставил услугу своей общины, как правило, состоящий из консультирования, магических искусств, исцеления и церемонии. Lay маги, которые служили в этой последней и заключительной касты египетского священства принадлежало большого храма, известного просто как "Дом Жизни". Миряне придет "Дом Жизни", чтобы встретиться с магом, Жрецом или жрицей, что их мечты интерпретируется, чтобы поставить магические заклинания и чары, чтобы исцелиться и противодействовать злую магию, и поставлять заклинания различных типов. Хотя Дом Жизни при условии, что это мирян со многими предписывающих лекарства для общих бед, он был в значительной степени окутана тайной в древние времена. На самом деле, библиотека Дома Жизни была окутана глубокой тайне, поскольку в нем содержится много священных обрядов, книги и секреты самого храма, который, как считалось может повредить фараона, жрецов, и все самого Египта. Хотя магов дома жизни, были рассматривать как еще один шаг от церемониальных обязанностей Жрецов, они были отнюдь не менее важных, а как свидетельствует наличие многих магических жезлов, папирусы текста, и другой археологических свидетельств, Дом Жизни взял на себя роль direly важной для быта древних египтян. Один окончательная позиция в священстве высоко достойного упоминания, что из книжников. Книжники были высоко ценится как фараона и священства, так что в некоторых могил фараона, сам фараон изображен как писец в пиктограммах. Книжники были ответственны за написание магических текстов, выдачи королевские указы, хранение и записи погребальных обрядов (в частности, в книге мертвых) и учет жизненно важное значение для бюрократии Древнего Египта. Книжники часто годами работала на корабль сделать иероглифы, и заслуживают упоминания в священнической касты, как это считалось высшим отличием, что писец в любом египетском суде или храме. Наконец, заслуживает упоминания, хотя существует значительная исторические свидетельства говорят о роли Жрецов в пределах священнической иерархии, статус жриц порой равны, если не к тому, что незначительные мужского священства. Женские жрицы провели основную функцию в храм к музыке и танцам. В Фивах, однако, шеф-жрица Амона носил титул «Божьей жены». Она была лидером женщин музыкальных деятелей, которые считались гарема бога и были определены с богиней Хатор, который был связан с любовью и музыкой. В двадцать третьей династии, а затем такие жрицы были практически правители теократии, их обязанности центрирующие вокруг почитания Исиды, и многих других женских и мужских богов и богинь. Иерархия Жрецов состояла из среды офисов и обязанностей. В верхней части иерархии Жрецов был первоЖрец, также известный как SEM-Жрец, и как "первый пророк Бога". ПервоЖрец часто очень мудрым лет, и старые. Он не только служить политическим советником фараона, но он был также политическим лидером для храмов Он принадлежал к так. ПервоЖрец возглавлял более-видя волшебные обряды и церемонии, а также консультирование фараона. Поддержание достаточно церемониальную должность, первоЖрец был зачастую выбранные фараона в качестве консультанта, однако, это не было редкостью для высокого Жрец поднялись по служебной лестнице своего официального статуса. Ниже первоЖреца целый ряд Жрецов со многими специализированными обязанностей. Специализация этих вторых Жрецов уровня бежал от "часового искусства" (сохраняя точный подсчет часов через дней, чрезвычайно важно во время из sunboat верующих, но и для сельскохозяйственных причинам, а), "астрология" (чрезвычайно важно, так как а в мифологии Египта, а также архитектурных и календарными системами Египет), к исцелению. Как видно по специализации Жрецов, циклы космоса были чрезвычайно важны, так как они решили, когда культуры будут посажены, когда Нил будет преуспевать или уменьшаться, а в дальнейшем, когда храм обряды должны были начаться в первой половине дня. Результатом этих исследований египетских жрецов можно увидеть в обоих мифологических исследований Египта, а также в сельскохозяйственной практике, которые соперник даже современный кесарево Календарь сих пор используются в западном мире сегодня. Kher Евр или Лектор Жрец Священные свитки читаются вслух на Кхер Евр, лектор Priest, который обязан читать их прямо из папируса книги состоялась открытая в руках. Он должен читать их точно так, как они написаны, даже если он прочитал им много, много раз, прежде чем, за ошибку может оскорбить бога. Это было сделано на официальных церемониях и во главе процессии, когда бог был проведен перед народом. Подол Netjer или первоЖрец Это не рассматривается как важно распространять учение о превосходстве бога, ни его задача была Подоле Netjer, чтобы увидеть духовную или морального благосостояния народа. Его работа была заботиться о бога и потребностей бога, чтобы действовать в качестве слуги бога. Рассматривая бога как важный гражданина Египта, было обеспечено, что бог будет жить и ухаживать за народом Египта. И самый высокий Жрец фараон, который выступал в качестве раба на всех разных богов, по всей различной религиозного центра в земле. Он назначил первоЖрецы действовать за него на разных храмах, их число в зависимости от размера храма и популярности культа. Это назначение ПервоЖреца был и религиозным и политическим, и иногда это было проведено в мощный семьи в течение нескольких поколений. Женский Слуги Божьи Женщины благородных семей были приняты в качестве Хем Netjer уже в Старом Королевстве. Как правило, они были прикреплены к богинь. Это зная, что работа выполняется на самом деле они, больше, чем быть певцами, танцорами и музыкантами. В одном случае в третий промежуточный период было королевским леди под названием Божья Жена Амона. Она обслуживается женщин помощников, жили в безбрачии и принял другую королевскую леди, чтобы закрепить преемство. Божья Отец ПервоЖрец также называют первым пророком и мог в свою очередь делегата-вторых, третий и четвертый пророков в депутаты. Брат-в-законе, чтобы Аменхотепа III, Aanen, долгое время Второй пророк Амона в Карнаке и ПервоЖреца Re-Атум. Отец Aanen в Юя был первоЖрецом Мин в Ахим, а также носил титул Бога Отца, который, как полагают, означает отец в законе короля. Но "отец бога" также используется в качестве названия для священства непосредственно под первым пророком и этих лиц часто занимал другие важные обязанности за пределами храмов. Юя Поэтому Мастер Лошади короля и надзиратель из скота храма Мин, помимо того, что первоЖрец Мин. Храм Работа и чистота Священство было разделено на четыре фил, т.е. групп, и каждый phyle работал один месяц из трех. Слуги бога постоянно их нормальную профессию, то, что было, в течение восьми месяцев в году, а остальные месяцы были служил в храме. Когда в храме, ритуал чистота первостепенное значение. Каждый храм имеет свою собственную озеро, где Жрецы очистятся и ритуальные сосуды, которые были использованы в церемониях, и откуда был взят воды для предложений возлияния. Жрецы могли носить только белые белье и сандалии, сделанные из папируса, все продукты животного происхождения считались нечистыми. Жрец, который занимал ведущую роль в церемонии процессия или другой, использовал cheetah- или кожи леопарда халат драпированные по его спине. Но что можно было бы также был имитацией. Во время храмового долга, Жрец должен был сбрить все волосы, телесных даже бровей и, как ожидается, воздерживаться от сексуальной активности. Вне храма долга, они могли выйти замуж, создавать семьи и жить нормальной жизнью. Услуги и ритуалы Бог, в виде статуи, сидел в храме, или наоса, который был построен из камня или дерева, а хранится в камере внутреннего храма. Статуя может быть сделан из камня, золота или позолоченного дерева, с инкрустацией полудрагоценными камнями, и он не всегда был срок размера. Это не рассматривается как идола, а как вместилище ка божества. Три раза в день, если не больше, ритуалы проводились в храме. На рассвете храм певцы проснулись бога пением утро гимн. И после того, как очистил себя, Жрец проводит утреннюю службу, сломал печать и отодвинул болты, которые были связаны прошлой ночью, и двери к Богу был открыт. Теперь бог получил тот же процесс очистки, как Жрецы уже прошли. Благовония был сожжен, а бог был одет, душистый и был косметика надеть, таким же образом, как король были бы готовы в течение дня. Предложений Тогда еда и питье была введена перед богом. Это был показ лучшее, что можно было бы узнать; суставы мяса, жареного мяса птицы, хлеб, фрукты, овощи, пиво, вино, и все в больших количествах, из templeґs собственных кухнях, сады и фермы, и высшего качества. Мясо пришли от животных, которые были забитых вне поля зрения бога, и под надзором Жреца, который обеспечивается это было нужным поставить перед кровь god.No или неприглядные сцены было разрешено перед богом. <Жертвы всегда включается цветы, связанные в гирляндами и в больших храмах были сады с садоводов и флористов по обеспечению питания и подготовки предложений. За эти предложения Жрец налил возлияния воды, а в ложке, как блюдце, форму предплечья с открытой ладонью, держащей небольшой горшок, ладан был сожжен. Благовония считался "Духи богов", и как намерение было, чтобы стимулировать все органы чувств богов, он играл важную роль в ритуалах. Еда и напитки в виду вкус, музыка и пение в виду звук, и цветы были добавлены, чтобы сделать предложение красиво и презентабельно. Таким образом, хотя ка бога, как полагают, поглощая эти предложения, музыкантов, певцов и танцоров enteratined его. Текст гимнов был прост, со многими повторениями атрибутов godґs и имена, и музыка может быть стук в Систр или Menat, перкуссия, и для особых случаев, арфа, флейта, барабаны и тарелки. Храм организация Большие храмовые центры были как настоящие городах и использовал все виды рабочих. Были храм пекарни и пивоварни, а некоторые храмы были флот лодок и рыбаков, охотников и конюшни с ослами, были фермы или арендаторов земли. Продукция ежедневно прибывали, чтобы заполнить godґs склады и все было записано и хранится в книгах храма книжников. На вершине, что храм использовали как ремесленники каменщиков, художников, плотников, ткачей, книжники и администраторов, не говоря уже о Жрецов. Это был огромный организация и в качестве примера есть Карнак, со списком более 81.000 сотрудников! Заработная плата Во время службы в храме, любой сотрудник пользовался высокий стандарт, чем обычно. Богатство бога была для всех, чтобы разделить, в зависимости от статуса и вида работ. Так, крупные хорошо функционирующие центры, как правило, проводятся большие свойства земли, рабочих, каменщиков, фермеры и т.д. сохранили свои семьи там, которые расширили населения, и обеспечить там были все эти дополнительные виды потребностей и поступков, чтобы держать женщин и детей питанием и одеждой. Большая религиозная храм комплекс превзошел богатством только по королевского дома. Фестивали и шествиях Храмы отмечается регулярные праздничные дни, в первую месяц и Новолуние. Статуя бога была в то время щеголяли вокруг храма, и в некоторых местах процессия остановилась на предложениях. Эти "места" отдыхают бога, как правило, что-то общее с конкретной фестиваля. Потом были большие религиозные праздники, где бог был проведен за пределами храма участке перед народом. Поскольку они не были допущены внутрь храма, это было популярным поводом, бог осуществляется на его коре, хотя скрыты от прямого взгляда в простолюдина, и священные книги осуществляется на плечи Жреца, идущего впереди процессии. Жрецы раздували и приютил бога от солнца страуса шлейфов или вентиляторов, изготовленных из пальмового волокна. Благовония был сожжен и были сделаны предложения на мест отдыха вдоль маршрута. Некоторые из них были постоянные маленькие храмы, другие были возведены только для события. Вот, кора была установлена вниз на "алтарь", а ритуалы проводились. В некоторых случаях кора была положить на собственном бога барка из храма причала и буксируемых дальше по Нилу, в сопровождении флотилии лодок, иногда даже королевская семья присутствовала смотреть. Это были великие случаи, в которых принимали участие все, и они, как правило, длился в течение нескольких дней, когда еда и питье была в изобилии. Фестивали также могут быть распределены между двумя храмами, как память о священном браке Хатхор и Гора в Дендере. Все эти торжества были быть проведены в нужное время и день, и это было задачей храм звезд наблюдателя следить религиозных календарей. Древние египетские храмы Египетские Посвящения Поделись этим ЕГИПЕТ ИНДЕКС ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ и потерялФранцией и Англией.

Египет: Жрецы в Древнем Египте, особенность Тур Египет История Жрецы в Древнем Египте Мари Парсонс Жрецы в древнем Египте была роль, отличную от роли Жреца в современном обществе. Хотя египтяне имели тесные ассоциации с их богами, они не практикуют в любой форме организованной религии, так как современные раз будет определять его. Жрец делает предложения в древнем Египте Жрецы не проповедуют, свою веру, или уход за прихожан. Они не были посланниками либо "богооткровенной истины." Там не было ни одного Святая Книга, на которой базировалась религиозная система Египта. На самом деле, различные космогонии, разработанные в Гелиополис, Мемфис и Гермополисе каждый разные, и даже противоречивы. Различные мифы и легенды, окружающие богов были полностью несовместимы с развитием одной согласованной системы убеждений. Один из вариантов, как солнце путешествовал по небу, как описано Ра переправил его священной лодке, Солнечной барка, чья божественная экипажа погибшего короля надеялся присоединиться на его воскресение. По другому мифу, солнце родился каждое утро на восточном горизонте в небо богини Нут и путешествовал по небесным сводом, который был ее тело, чтобы быть проглочены ней на закате на западном горизонте. Третье объяснение в том, что гигантский жук-скарабей, бог Хепри, толкнул пламенную мяч через горизонт на рассвете и свернул ее по небу. Нет проповедь не требуется, потому что каждый египтянин принял действительность традиционной религиозной теологии, то есть был создан мир, приказал и регулируется богов, через посредника короля, только реально Жреца в Египте. Было принято, что люди пытались жить хорошей жизнью в надежде заработать заслугу в жизни грядущей; они не должны быть "преобразованный" в путь, который уже был считается их. Авторы религиозных произведений не было никакой ответственности за инструктаж людей в целом на путях богов. То же самое было верно для ритуальных Жрецов. Египетские жрецы имели жизненно важную роль в религиозных ритуалах повседневной и фестивальной жизни. В то время как сегодня Бог может быть поклонялись, которые, как полагают, даровать Свою благодать на его последователей, египетский жрец предложил и выполнил материала и ритуально магические услуги бога своего храма, чтобы гарантировать, что боги присутствие будет продолжать на земле, и, таким образом, поддерживать гармония и порядок в мире, как он был создан. Именно поэтому Жрецы называли "слуги бога", или подол-netjer, традиционный титул Жреца. Каждый храм в Египте были претензии, чтобы быть местом в первый раз, то место, где произошло первый момент творения. Это мощная концепция стала основой для консерватизма в египетской религиозной практике. Но часто тоже Жрецы были администраторы и запись-хранители. Храмы были резиденции богов, но корпус также включены семинары, библиотеки и поместья. Жрецы и книжники и помощники было много, чтобы взять на их внимание. Свидетельство форм религиозных обрядов из додинастических раз редки. Очевидно, что божества были известны и поклонялись, хотя формы, которые поклоняются приняли в тот ранний период неизвестны. Вполне возможно, с этой ранней поклонения, пришел скорейшее создание священства, или, по крайней мере, установив, кроме некоторых членов сообщества для выполнения ритуалов в честь божеств. Окрашенные Могила Hierakonpolis, каменные артефакты, и обету фигурки, найденных в остатках расчетных и святыни областях, показывают, что презентация в храмах или святилищах было частью отношении, показанном на богов. Это также вероятно, что община была готова поддержать своих членов, которые были удалены из рабочей силы для того, чтобы выполнять ритуалы. Один легко идентифицировать эмблема рогатый женская голова, как известно, Bat, связан с Хатхор. Такой руководитель может быть замечен на Нармера палитры и на баночке с Gerzean период, в котором женская фигура показана исполняющей ритуальный танец перед стандарта Бат головы. Древнеегипетского писца Священническое класс общества выросла постоянно, играет все большую роль в экономике и в правительстве, как династии шло. В конце 20-го династии, жрецов Амона стремился, и даже достиг, власть царя. Кстати, мы считаем, что имя Египет от греческого Aiguptos, полученный из ц-ка-Птах, храм или особняк Духа Птаха отнести к Менес, основателя города Мемфис и традиционно признанных объединителя из Египта. Так, греки в значительной степени имени Египет после храма египетского бога Птаха. Палермо Стоун также записывает несколько крупных фестивалей божеств и основания, строительство и украшать их святынь и храмов. Наиболее распространенным названием для Жреца было кромка netjer, это означает, слуга бога. Жрецы Карьеры были назначены каждом храме, их число в зависимости от важности и божества богатства temple.The короля был главный Жрец каждого культа Египте, хотя, чтобы быть практичным, он делегировал свои полномочия на его назначенцев. Хотя не было Священное Святая Книга Священного Писания, были ритуальные и религиозные тексты, применимые к храмовым практики, которые используются Жрецы. Фразеология разговорного ритуала должны были переданы из уст в уста в течение многих поколений, прежде чем письменный язык может справиться с ней. Сохранившаяся религиозная литература Древнего царства предполагает существование жреческих коллегий или центров религиозного образования, где были разработаны мифология. Крупнейший тело религиозной литературы с этого времени является Тексты пирамид. Священные тексты читать или выполняются очень особый тип религиозной функционера, известного как Kher Евр, Жреца лектора. Аура таинственности, окружающий письменное слово дал Лектор Жрецам мощные позиции и их функцию в несколько этажей, таких как короля Хуфу и магов. Один из сыновей Рамсеса II, князя Khaemwse, изображается как искателя мудрости в конце историй периода. В одном он приходит, чтобы услышать о священной книге, написанной Тота сам. Жрец преподаватель был обязан декламировать священные тексты так, как они были написаны в ритуалах, выполненных до культового статуя божества. Отклонение от рукоположенных словами бы оскорбил бога, так что слова всегда читал из книги, не из памяти. Культовые храмы были земные резиденции Egypts божеств, где они лечились в первых граждан и сыты и одеты, и предусмотренных. В морг храмы были места, где память о обоготворенных королей увековечили таким образом, они могут продолжать существовать в компании богов навсегда. Изображение Жреца в древнем Египте Перед Жрец мог войти в самые сокровенные части храма, святилище, где бог пребывал, Жрец должен был очистить себя. Это не связано с духовной акт с участием прощение грехов, но символическое ритуальной чистоты, тем не менее. Жрец должен был выполнить ряд процедур. Существует доказательство того, что по крайней мере в Нью-Королевства и в последующий период, Жрецы брили все тело, и они очищаются с содой, которая была использована для всего. Они также воздержались от определенных продуктов, хотя это не связано ритуальное голодание. Жрецы было разрешено носить только одежду из льна, и белые сандалии папирус, ни кожи или шерсти. С другой стороны, Жрецы обычно женаты, имели детей, и наслаждались семейной жизни. Во время Нового царства, который является источником большей части информации о священстве, Жрецы служили в четырех фил, каждая рабочая в течение одного месяца в три. За восемь месяцев они вели их нормальной профессии или бизнеса, будь то политические, административные или коммерческие, потом в храм. Перед входом в храм за свои услуги, они воздерживались от сексуальных контактов. Когда они были готовы войти в храм, Жрец сначала промывают в каменном бассейне или цистерна хранится в помещениях как раз для такого назначения. Вода не только смыть грязь на улицах, но он был также полагают, придать энергию и омоложение, как первый курган поднялись из вод при создании и солнце приобрела энергию из вод для другой день. Жрецы также промыть рот с водой сода смеси. Это не следует думать, что, так как Жрецы часто чиновники, и у них не было прибегать к специальным воспитания в Священном Писании, что это было нелегко, чтобы стать Жрецом, или что просто кто сделал. Есть экземпляров курса, когда отец умер свое священническое офис к своему сыну, внуку, или другой член семьи, или офис в самом деле купил. Офис был желанный для своих привилегий и ее престижа. И, конечно, король на самом деле могут назначить кого-нибудь он хотел любой священнического служения в любом месте в Египте. Но священство повлекло обязанности и ответственность и ожидания, а также. В любом случае, однако священническое кандидат пришел в офис, он был введен в силу ритуала. Его руки были помазаны, и он был представлен к богу. Считается, что 42 сегментов декларации невинности, часть решения от мертвых, представляет собой этический кодекс, к которому Жрецы должны были жить. Ежедневные ритуалы храмовые не в пользу общины, ни акт умиротворения или жертвы осуществляется от имени народа. Они были в честь бога, заплатив ему любезность и уважение, и вернуться благословения и подарки, которые он даровал землю, а взамен получить больше благословений. Статуя бога был размещен в храме в сокровенное святилище храма. Это было сделано из камня или позолоченного дерева или даже из чистого золота с инкрустацией полудрагоценными камнями. Считалось, вместилище духа ка божества, а не только идола. Как утреннее солнце появилось впервые за горизонтом, Жрецы будут интонировать утреннюю гимн, который начался "Пробудитесь в мире, великий бог" (часто имя конкретного бога будет вставлен здесь). Наиболее старший Жрец подошел святилище в тускло освещенном храме, и сломать печать двери и открыть дверь святилища. Ритуал молитва будет говориться четыре раза на изображение бога, давая бога душу его, чтобы он мог восстановить свою физическую земную форму. Боги изображения очистился, протирают маслом, и очищенные, его старые одежды удаляется, и ладан сгорел окуривают святилище. Изображение было вновь одет в новых льняных одеждах белых, красных, синих и зеленых цветов, было парфюмерию и косметику, применяемые к лицу, и был украшен драгоценными камнями. Еда завтрак был затем выложил перед святыней и бога. Был хлеб, суставы мяса, жареные птицы, корзины фруктов и овощей и банки пива и вина. Все предложения были подготовлены в храме кухни, приготовленные с использованием продуктов из храма сословий, присуждается храме царя, от десятины, предоставляемых арендаторам сословий, или из богатых землевладельцев. Когда животные были подготовлены к их мяса, крови не было пролито на алтарь богов, не было убито животное в глазах бога. После того, как бог был досыта, еда была удалена, возможно, первым, чтобы быть помещен перед святынями меньших божеств, а затем вернулся на кухню, чтобы быть распределены в виде заработной платы в храм персонала. Изображение и весь храм был тогда посыпать воды, пять зерна соды и смолы были размещены на полу, и более ладан доносился. Двери святилища были закрыты, а затем закрыты. Эти ритуалы проводились три раза, утром, в полдень и в сумерках, хотя последние два были короче. После ужина, боги облачения были удалены до того, как культовая статуя была возвращена в храм и вечер Гимн читалась и / или поют. Регулярные дней праздник празднуется в храме включены первый день месяца фестивалей и фестивалей новолуния. В эти дни, культовая статуя, возможно, были маршировали по территории храма, останавливаясь для предложений, которые будут сделаны в местах, отведенных. В других храмовых обрядов, статуя не выходят за пределы сокровенных номеров. Люди могли прийти к внешних судах храма обратиться за помощью богов и советы. Судебные функции были выполнены также на ворот храма. Во время крупных фестивалях, таких как OPET фестиваля в Карнаке, изображение богов было принято за пределами храма корпуса в сложной процессии. В такие времена, как эти, люди могли даже прийти вперед и обратиться за консультацией богов в виде оракула. Ранее было отмечено, что Жрецы должны также служить в качестве административных чиновников, управляющий храма имения и вести учет храмовых складов и мастерских. Во время правления Рамсеса III, то храм Амона в Карнаке состоит 433 садов, 421 000 голов скота, 65 деревень, 83 кораблей и 46 семинаров, с сотнями гектаров сельхозугодий, а общая численность рабочей силы из более чем 81,000. Храм Ра в Гелиополе принадлежат сотни акров, 64 садов, 45 544 головы скота, 103 деревень, 3 и 5 кораблей семинаров, с персоналом силу 12,700. Контролеры сословий и зернохранилищ, книжники, солдат, все заявленные к первоЖрецам их храма. Жрецы должны были научиться писать и читать, и узнать, определенные религиозные руководства наизусть, чтобы понять некоторые богословие. Ритуальные тексты, однако, часто считываются непосредственно из свитков, не указанных наизусть, так как даже одно слово из места сведет на нет мощный ритуал акт в прогресс. Самый высокопоставленный Жрецы также приняли участие советы состоянии в королевском дворце, и сопровождал царя во время его празднования юбилея или в его поездках за границу. Источники: Люди фараонов Хилари Уилсон Жизнь древних египтян Ойген Струхаля Жрецы Древнего Египта Сержа Sauneron Мари Парсонс ярым студент египетского археологии, древней истории и религии. Чтобы узнать о первой власть по всей Европе.

Paragraph 5

Жрец

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4