|
|
| | |
|
Астрология
Астрология
58-51 до н.э.
Римский император Юлий Цезарь завоевывает Галлию, которая в настоящее время Франция.
486-511 н.э.
A Tribe Called франки правила регион. Земля названа в честь них.
1 429
Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией.
1643-1715
Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.
Paragraph 5
This is section 1СМЕРТЬ ТИРАНА
Астрология
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Не путать с астрономии, научном исследовании небесных объектов.
Астрология
Венеция АСТ sm.jpg
В астрологические знаки
Овен Телец Близнецы Рак Лео Дева Весы
Скорпион Стрелец Козерог Водолей Рыбы
Астрология категории
Развернуть список
для справки
▼ Астрология
► Астрологи
► Астрологические возрасты
► Астрологические организации
► астрологические знаки
► История астрологии
► Технические факторы астрологии
► Астрологические тексты
► Астрология по традиции
► Астрология от типа
► Астрология изображения
► Астрология окурки
Отрасли астрологии
Китайский Decumbiture Electional Финансовый Эллинистическая Часовой Locational Психологический Метеорологическая Индус
В планет в астрологии
солнце Луна Меркурий Венера Марс Церера Юпитер Сатурн Уран Нептун Плутон
Портал значок Астрология портал Астрология проект
Астрологи Астрологические организации Астрология и наука
v T е
Астрология является изучение движений и взаимного расположения небесных объектов в качестве средства для предугадывания информацию о человеческих делах и земными событиями. [1] [2] [3] [4]
Астрология была приурочена, по крайней мере 2-го тысячелетия до нашей эры, и имеет свои корни в календарных систем используется для прогнозирования сезонных сдвигов и интерпретировать небесные циклы как признаки божественных коммуникаций. [5] Во многих культурах придают значение астрономических событий, а некоторые - таких, как индейцы, китайском, и Майя -. развитых сложные системы для прогнозирования наземные события из небесных наблюдений Западная астрология, один из старейших астрологических систем все еще в использовании, может проследить свои корни в 19-17-го века до нашей эры Месопотамии, из которой он распространился в Древней Греции, Риме, в арабском мире и в конечном счете Центральной и Западной Европы.
Современная Западная астрология часто ассоциируется с системами гороскопов, что подразумевают объяснить аспекты человека личности и предсказать важные события в своей жизни, основанных на положениях небесных объектов; большинство профессиональных астрологов полагаться на такие системы. [6]: 83
На протяжении большей части своей истории астрологии считалось научной традиции и было распространено в академических кругах, часто в тесной связи с астрономией, алхимии, метеорологии и медицине. [7] Это присутствует в политических кругах, и упоминается в различных литературных произведений от Данте Алигьери и Джеффри Чосера до Шекспира, Лопе де Вега и Кальдерона де ла Барка.
Тем не менее, с наступлением научная революция астрологии был под сомнение; он успешно и вызов на теоретическое [8]: 249; [9] и экспериментальные [10] [11] основания, и было показано, не имеют никакой научной обоснованности [6] или объяснительную силу. Таким образом, Астрология потерял свою академическую и теоретическую положение, и общее убеждение в астрологии в основном снизились. [12] Астрология теперь признана лженаукой. [13] [14] [15] [16] [17]: 1350
Содержание
1 Этимология
2 История
2.1 Древний мир
2.1.1 Древние возражения
2.2 эллинистического Египта
2.3 Греция и Рим
2.4 Mediæval мир
2.4.1 индус
2.4.2 исламского
2.4.3 Европа
2.4.4 Средневековые возражения
2.5 Возрождения и раннее Новое
2.6 Просвещение период и далее
3 Принципы и практика
3.1 Западная
3.2 индус
3.3 Китайская и Восточно-Азиатский
4 Богословские взгляды
4.1 Древняя
4.2 Mediæval
4.3 Современные
5 Научный анализ и критика
5.1 Разграничение
5.2 Эффективность
5.3 Отсутствие механизмов и консистенции
6 Влияние культур
6.1 западные политики и общество
6.2 Индия и Япония
6.3 Литература и музыка
7 Смотрите также
8 Примечания
9 Ссылки
10 Источники
11 Дальнейшее чтение
12 Внешние ссылки
Этимология
Маркантонио Раймонди гравировка, 15-го века
Слово астрология происходит от раннего Латинской слово astrologia, [18], который происходит от греческого ἀστρολογία -из ἄστρον Астрон ("звезда") и -λογία -logia, ("изучение" - "счет звезд") Astrologia. позже перешел в значение 'звездного' гадания с Astronomia, используемого для научного термина. [19]
История
Основная статья: История астрологии
"Зодиак Man" схема человеческого тела и астрологических символов с указанием объясняя важность астрологии с медицинской точки зрения. С 15-го века валлийский рукопись
Во многих культурах придают значение астрономических событий, и индейцы, китайцы, и Майя разработали сложные системы для прогнозирования наземные события из небесных наблюдений. На Западе, астрология наиболее часто состоит из системы гороскопов, якобы, чтобы объяснить аспекты человека личности и предсказывать будущие события в их жизни, основанные на положениях солнца, луны и других небесных объектов в момент их рождения. Большинство профессиональных астрологов полагаться на такие системы. [6]: 83
Астрология была приурочена, по крайней мере 2-го тысячелетия до нашей эры, с корнями в календарных систем, используемых для прогнозирования сезонных сдвигов и интерпретировать небесные циклы как признаки божественных коммуникаций. [5] Форма астрологии практикуется в первом династии Месопотамии (1950 -1651 г. до н.э.). Китайская астрология была разработана в династии Чжоу (1046-256 до н.э.). Эллинистического астрологии после 332 г. до н.э. смешанной вавилонского астрологии с египетской Decanic астрологии в Александрии, создавая Гороскопический астрологии. Александр Великий "с завоеванием Азии позволило астрология распространяться на Древней Греции и Рим. В Риме, астрология была связана с "халдейской мудрости». После завоевания Александрии в 7-ом веке, астрология была подхвачена исламских ученых, и эллинистических тексты были переведены на арабский язык и фарси. В 12-м веке, арабские тексты были импортированы в Европу и переведены на латинский. Основные астрономы в том числе Тихо Браге, Иоганна Кеплера и Галилея практикуется как судебные астрологов. Астрологические ссылки появляются в литературе в работах поэтов, таких как Данте Алигьери и Джеффри Чосера, и драматургов, таких как Кристофер Марло и Шекспира.
На протяжении большей части своей истории, астрология считалась научной традиции. Это было принято в политических и академических кругах, и был связан с результатами других исследований, таких как астрономия, алхимия, метеорологии и медицине. [7] В конце 17-го века, новые научные концепции в области астрономии и физики (например, гелиоцентризма и ньютоновская механика) называется астрологию в вопросе. Таким образом, Астрология потерял свою академическую и теоретическую положение, и общее убеждение в астрологии в основном снизились. [12]
Древний мир
Смотрите также: вавилонская астрология
Астрология, в самом широком смысле, является поиск смысла в небе. [20]: 2,3 В начале доказательства для человека делает сознательные попытки измерения, записи и прогнозирования сезонных изменений со ссылкой на астрономических циклов, появляется как маркировки на костях . и стены пещеры, которые показывают, что были отметил лунные циклы в начале 25000 лет назад [21]: 81ff Это был первый шаг на пути к записи влияние Луны После приливов и рек, и к организации коммунальной календарь. [21] Фермеры обратился сельскохозяйственные нужды с увеличением знаний о созвездиях, которые появляются в разные сезоны-и используются восхода частности звездных групп Вестник ежегодные наводнения или сезонных работ. [22] К 3-го тысячелетия до н.э., цивилизации был сложный осведомленности небесных циклов, и может иметь ориентированные храмы в соответствие с гелиакальным восстаний звезд. [23]
Рассеянный данные свидетельствуют о том, что самые древние из известных астрологических ссылки копии текстов, сделанных в древнем мире. Венера таблетка Ammisaduqa считается, составлен в Вавилоне около 1700 г. до н.э.. [24] Свиток документирования раннее использование элективной астрологии является сомнением отнести к царствования шумерского правителя Гудеа Лагаш (с 2 144 -. 2 124 г. до н.э.). Это описывает, как боги открыли ему во сне созвездия, которые будут наиболее благоприятны для планируемого строительства храма. [25] Однако, есть спор о были ли они действительно записаны на время, или просто приписать древних правителей по потомство. Старейший неоспоримые доказательства применения астрологии как целостной системы знаний, следовательно, отнести к записи первой династии Месопотамии (1950-1651 до н.э.). Это астрология были некоторые параллели с эллинистической греческой (западной) астрологии, в том числе зодиака, нормирующее точки вблизи 9 градусов в Овне, в трине аспект, планетарных экзальтации, и dodekatemoria (двенадцати подразделений 30 градусов каждый). [26] вавилоняне рассматривать небесные события как возможных признаков, а не в качестве причин физических явлений. [26]
Система китайской астрологии был разработан во время династии Чжоу (1046-256 до н.э.) и процветала в течение династии Хань (BCE 2-го века до н.э. 2-ого столетия), в течение которого все знакомые элементы традиционной китайской культуры - философия Инь-Янь, Теория пяти элементов, Неба и Земли, конфуцианская мораль - были объединены оформить философские принципы китайской медицины и гадания, астрология и алхимия. [27]: 3,4
Древние возражения
Римский оратор Цицерон возразил астрологии.
Цицерон заявил возражение близнецы (что с близкими моментами рождения, личные результаты могут быть очень разные), позже, разработанный Санкт-Августин. [28] Он утверждал, что, поскольку другие планеты гораздо дальше от Земли, чем Луна, они могли бы только очень маленький влияние по сравнению с Луны. [29] Он также утверждал, что если астрология объясняет все о судьбе человека, то неправильно игнорирует видимый эффект в наследство способности и воспитания, изменения в состоянии здоровья работающих в области медицины, или последствия Погода на людей. [30]
Плотин утверждал, что, поскольку неподвижные звезды гораздо дальше, чем планет, это смешно представить эффект этих планет на человечество должно зависеть от их позиции по отношению к зодиака. Он также утверждает, что интерпретация совместно Луны с планетой, как хорошо, когда луна полная, но плохо, когда луна идет на убыль, явно не так, как с точки лунной зрения, половина ее поверхности всегда находится в солнечном свете; и с точки планеты зрения, ослабевает должны быть лучше, так как тогда планета видит свет от луны, но когда луна полна до нас, это темно, и, следовательно, плохо, на стороне, обращенной к планете. [31 ]
Favorinus утверждал, что это было абсурдно предположить, что звезды и планеты будут влиять на человеческие тела таким же образом, как они влияют на приливы и отливы, [32] и в равной степени абсурдно, что небольшие движения в небесах вызвать большие изменения в судьбах людей. Секст Эмпирик утверждал, что это абсурдно связывать человеческие атрибуты с мифами о знаках зодиака. [33] Карнеад утверждал, что вера в судьбу отрицает свободную волю и мораль; что люди, родившиеся в разные времена может все умирают в той же аварии или сражения; и что, вопреки единых влияний от звезд, племен и культур все разные. [34]
Эллинистического Египта
Основная статья: эллинистической астрологии
Птолемея Тетрабиблос, эллинистической текст, который основал западной астрологии
1 484 копия первой страницы Птолемея Tetrabiblos-х годов, в переводе на латынь Платона Тиволи
В 525 г. до н.э., Египет был завоеван персами. 1-й веке до н.э. Египетский Дендере Зодиак акции двух знаков - баланс и Scorpion -. С месопотамской астрологии [35]
С оккупацией Александра Македонского в 332 г. до н.э., Египет стал эллинистической. Город Александрия был основан Александром после завоевания, став местом, где вавилонская астрология, смешивают с египетской Decanic астрологии, чтобы создать Гороскопический астрологию. Это содержится вавилонской зодиак с его системой планетарных экзальтации, в triplicities признаков и важности затмений. Он использовал египетский концепцию деления зодиака на тридцать шесть деканов десяти градусов каждый, с акцентом на рост декан, и греческой системы планетарных богов, знаком господства и четырех элементов. [36] 2-й век до н.э. тексты предсказать позиции планет в знаках Зодиака в момент восхода некоторых деканов, в частности Сотис. [37] астролог и астроном Птолемей жил в Александрии. Работа Птолемея годов Тетрабиблос легли в основу западной астрологии, и, "... наслаждались почти авторитет Библии среди астрологических писателей тысячи лет или более." [38]
Греция и Рим
Завоевание Азии по Александра Великого подвергается греков идей Сирии, Вавилона, Персии и Средней Азии. [39] Около 280 г. до н.э., Берос, священником Бел из Вавилона, переехал в греческом острове Кос, обучение астрологии и . вавилонской культуре [40] К 1-й века до н.э., были две разновидности астрологии, один с использованием гороскопы для описания прошлое, настоящее и будущее; с другой стороны, теургическая, подчеркивая души восхождение 'S к звездам. [41] греческое влияние сыграло решающую роль в передаче астрологических теории к Риму. [42]
Первый определенная ссылка на астрологии в Риме происходит от оратора Катона, который в 160 г. до н.э. предупредил фермы надзирателей против консультации с Халдеев, [43], которые были описаны как вавилонская 'звездных gazers ». [44] Среди обеих греков и римлян, Вавилония (также известный как Халдея) стал настолько отождествляется с астрологией, что «халдейской мудрости» стал синонимом с гадание с помощью планет и звезд. [45] Римский поэт 2-й век и сатирик Ювенал жалуется на всепроникающего влияния Халдеев, говоря, "Еще ненадежные халдеев; каждое слово астролога поверят пришел из Хэммон. фонтан "[46]
Одним из первых астрологов, чтобы принести герметической астрологии Рим был Thrasyllus, астролог в императора Тиберия, [42] первым императором, имел придворным астрологом, [47], хотя его предшественник Август использовал астрологию, чтобы помочь узаконить свои имперские права. [48]
Mediæval мир
Индус
Основными документами, на которых базируется классическая индийская астрология ранние средневековые сборники, особенно брихат Парашары Horāśāstra и Sārāvalī по Kalyāṇavarma. Horāshastra является составной работа 71 глав, из которых первая часть (главы 1-51) датируется 7 в начале 8-го века и второй части (главы 52-71) в позднем 8-го века. Sārāvalī также относится приблизительно к 800 г. н. [49] Английские переводы этих текстов были опубликованы Н. Кришны Рау и VB Choudhari в 1963 и 1961, соответственно.
Исламская
Основная статья: Астрология в средневековом исламе
Изображение Латинской астрологической текста
Латинский перевод Абу Машара "с Де Магнис Coniunctionibus (" Из великих союзов "), Венеция, 1515.
Астрология была подхвачена исламских ученых [50] после распада Александрии к арабам в 7-ом веке, и основания империи Аббасидов в 8-й. Второй Аббасидов халиф, Аль Мансур (754-775) основал город Багдад, чтобы действовать в качестве центра обучения и включены в его дизайне библиотека-переводческий центр известен как Байт аль-хикма 'Дом мудрости', который по-прежнему получить развитие у его наследников и должен был обеспечить мощный импульс для арабского персидских переводов эллинистических астрологических текстов. Ранние переводчики включены Машаллах, которые помогли избрать время для основания Багдада, [51] и Сахл ибн Bishr (ака Zael), чьи тексты были непосредственно влиятельным на более поздних европейских астрологов, таких как Гвидо Бонатти в 13-м веке, и Уильям Лилли в 17 веке. [52] Знание арабских текстов начал становиться импортированы в Европе в латинских переводах 12-го века, которые помогли начать европейский Ренессанс.
Европа
Данте Алигьери встречает императора Юстиниана в сфере Меркурия, в Песне 5 Paradiso.
Смотрите также: христианские взгляды на астрологию
Первый астрологический книга, изданная в Европе был Либер Planetis др Мунди Climatibus ("Книга планет и регионов мира»), которая появилась между 1010 и 1027 нашей эры, и, возможно, были автором Герберт Орийака. [53] Птолемей "с второго века нашей эры Тетрабиблос была переведена на латынь Платона Тиволи в 1138. [53] Доминиканская богослов Фома Аквинский последовал Аристотеля в предложении, что звезды правили несовершенный '' подлунный тело, пытаясь примирить астрологию с христианством, заявив, что Бог постановил, душу. [54] Математик тринадцатого века Кампан Новара, как говорят, изобрел систему астрологических домов, которая делит премьер вертикали в «домах» равных 30 ° дуг, [55], хотя система была использована ранее в Восток. [56] В тринадцатом веке астроном Гвидо Бонатти написал учебник, то Либер Astronomicus, копия которого король Генрих VII Англии принадлежит в конце пятнадцатого века. [55]
В Paradiso, то заключительная часть Божественной комедии, итальянский поэт Данте Алигьери называют "в бесчисленных деталях" [57] в астрологических планет, хотя он приспособил традиционной астрологии, чтобы удовлетворить свою христианскую точку зрения, [57], например, с помощью астрологической мышление его пророчества реформы христианского. [58]
Средневековые возражения
Средневековый богослов Исидор Севильский критике интеллектуального часть астрологии.
В седьмом веке, Исидор Севильский утверждал в своей Etymologiae, что астрономия, описанной движения небес, в то время как астрология была из двух частей: одна была научной, описывая движение солнца, луны и звезд, в то время как другие, делая прогнозы , был теологически ошибочным. [59] [60] В отличие от этого, Джон Гауэр в века определяется астрологии четырнадцатого по существу ограничивается решений предсказаний. [59] [61] Влияние звезд, в свою очередь делится на натуральной астрологией, с, например, воздействия на приливы и роста растений, и судебной астрологии, с якобы предсказуемые воздействия на людей. [62] [63] Скептик четырнадцатого века Николай Орем однако включены астрономию как часть астрологии в его Livre де divinacions. [ 64] Орем утверждал, что современные подходы к прогнозированию событий, таких как язвы, войн и погоды были неуместны, но такой прогноз является действительным поле запроса. Тем не менее, он напал на использование астрологии выбрать синхронизацию действий (так называемых допросов и выборы), а целиком ложных, и отверг определение человеческой деятельности по звездам на основании свободного волеизъявления. [64] [65] Монах Лоренс Пиньон (ок. 1368-1449) [66] так же отверг все формы гадания и детерминизма, в том числе звезд, в его 1411 Contre ле Devineurs. [67] Это было в оппозиции к традиции проводится в арабских астрономов Albumasar ( 787-886), чьи Introductorium в Astronomiam и Де Магнис Coniunctionibus утверждал мнение, что обе индивидуальные действия и больше История масштаб определяются звездами. [68]
Ренессанс и раннее Новое
"Астролог Кастинг Гороскоп" от Роберта Фладд "с Utriusque COSMI Historia 1617
Ренессанс ученые часто практикуется астрологии, чтобы заплатить за их исследования в других субъектов. [69] Кардано бросить гороскоп короля Эдуарда VI Англии, в то время как Джон Ди был личным астрологом королевы Елизаветы I в Англии. [69] Екатерина Медичи заплатил Майкл Нострадамус в 1566, чтобы проверить предсказание смерти ее мужа, короля Генриха II Франции сделал ее астролога Lucus Gauricus. [69] Основные астрономы, которые практиковали также судебные астрологи включен Тихо Браге в королевском суде Дании, Иоганна Кеплера в Габсбурги и Галилео Галилей в Медичи. [69] Астроном и духовное астролог Джордано Бруно был сожжен на костре за ересь в Риме в 1600. [69]
Эфемериды со сложными астрологическими расчетами и альманахов интерпретации небесные события для использования в медицине и для выбора раза посадить культур, были популярны в елизаветинской Англии. [70] В 1597 году, английский математик и врач Томас Гуд сделал ряд бумажных документов, используемых вращающиеся накладки, чтобы помочь студентам выработать отношения между неподвижных звезд или созвездий, в поднебесье, и двенадцать астрологических домов. [71] инструменты Гуда также иллюстрированные, для педагогических целей, предполагаемые отношения между знаками зодиака, планет, а части приверженцев тела человека верили регулируются планет и знаков. [71] [72] В то время как презентация Худа был инновационным, его астрологическая информация была в основном стандартные и была взята из Жерар Меркатора астрологической диска "с достигнутого в 1551 году, или источника используется Меркатора. [73] [74]
Английский астрология достигла своего апогея на 17-м веке. [75] Астрологи были теоретики, ученые и инженеры, социальные, а также предоставление индивидуальных консультаций для всех монархов вниз. Среди прочего, астрологи могли бы посоветовать на лучшее время, чтобы предпринять путешествие или собрать урожай, диагностики и назначит для физических или психических заболеваний, и предсказать природные катаклизмы. Это поспособствовало систему, в которой все-люди, мир, Вселенная-понималось быть соединены между собой, и астрология сосуществовали счастливо с религией, магия и науки. [76]
Просвещение период и далее
Во время Просвещения, интеллектуальной симпатии к астрологии упал, оставив только популярный следующее поддерживаемый дешевых альманахов. [77] Один компилятор альманах английский, Ричард Сондерс, следовал духу времени, распечатав насмешливое Рассуждение о недействительности астрологии, в то время как во Франции Бейль 'ы Словаре 1697 заявил, что эта тема легкомысленный. [77] англо-ирландский писатель-сатирик Джонатан Свифт высмеял вигов политической астролога Джона Партридж. [77]
Астрология увидел популярным возрождение, начиная с 19-го века, как часть общего возрождения спиритизма и-позже, Новый век Философия, [78]:. 239-249 и через влияние средств массовой информации, таких как газеты гороскопы [78]: 259-263 В начале 20-го века психиатр Карл Юнг разработал несколько концепций, касающихся астрологии, [79], что привело к развитию психологической астрологии. [78]: 251-256; [80] [81]
Принципы и практика
Сторонники определили астрологии как символический язык, в арт-формы, науки и метода гадания. [82] [83] Хотя большинство культурных систем астрологии общие корни в древних философий, которые влияют друг на друга, многие методы использования, которые отличаются от на Западе. Они включают в себя индуистской астрологии (также известный как "индийской астрологии", а в наше время называют "ведической астрологии") и китайской астрологии, оба из которых под влиянием культурной истории в мире.
Западная
Для более подробной информации по этой теме см западной астрологии.
Западная астрология является формой гадания на основе построения гороскопа для точного момента, например, как рождение человека. [+84] Он использует тропический зодиак, который выравнивается по равноденствия пунктов. [85]
Западная астрология основана на движениях и относительных положений небесных тел, таких как Солнце, Луна и планеты, которые анализируются их движения через признаков в зодиака (двенадцать пространственные подразделения эклиптики) и их аспектов (на основе геометрических углов ) относительно друг друга. Они также считаются их размещения в домах (двенадцать пространственные подразделений неба). [86] Современный представление Астрология в западной популярных средств массовой информации, как правило, сводится к ВС знак астрологии, которая считает только знак зодиака Солнца на дату индивидом рождение, и представляет собой лишь 1/12 от общего графика. [87]
Гороскоп визуально выражает систему отношений по времени и месту выбранного события. Эти отношения между «планет» семь, обозначающее такие тенденции, как войны и любви; двенадцать знаков зодиака; и двенадцать домов. Каждая планета находится в определенном знаке и конкретного дома в выбранное время, когда наблюдается от выбранного места, создавая два вида отношений. [88] Третий вид это аспект каждой планеты с любой другой планете, где, например, два планеты 120 ° друг от друга (в "трине") находятся в гармоничных отношениях, но две планеты 90 ° друг от друга ("квадрат") находятся в противоречии отношений. [89] [90] Вместе эти отношения и их интерпретации, якобы форма ".. .the язык небес выступая ученых мужей. "[88]
Наряду с Таро гадания, астрология является одним из основных исследований Западной эзотерике, и, таким образом повлиял системы магической веры не только среди западных эзотериков и Hermeticists, но и системы верований, таких как Викки, которые, заимствованных из или были под влиянием западной эзотерическая традиция. Таня Лурманн сказал, что "все маги знают что-то об астрологии," и относится к таблице соответствий в Стархок "с Спиральный танец, организованный планеты, в качестве примера астрологической знания изучаемого магов. [91]
Индус
Страница из индийской астрологической трактат, с. 1 750
Основная статья: индуистской астрологии
Самый ранний ведический текст по астрономии является Веданга Jyotisha; Ведическая мысль пришла позже, чтобы включить астрологии, а также. [92]
Индус натальной астрологии возникла с эллинистической астрологии в 3-й века до н.э., [93]: 361 [94], хотя включения индуистские лунные особняков. [95] Имена признаков (например, греческий "Krios" для Овна, хинди "Крия") , планеты (например, греческий "Helios" для Солнца, астрологическая хинди 'Хели "), и астрологические термины (например, греческого' apoklima 'и' sunaphe" для склонения и планетарное соединение, 'apoklima "хинди и" sunapha' соответственно) в Варахи тексты Михиры, считаются убедительным доказательством греческого происхождения индуистской астрологии. [96] Индийские методы могут также были дополнены некоторые из вавилонских методов. [97]: 231
Китайский и Восточной Азии
Для более подробной информации по этой теме см китайской астрологии и китайского зодиака.
Китайская астрология имеет тесные связи с китайской философии (теории трех гармоний: небо, земля и человек) и использует такие понятия, как инь и ян, в пять этапов, 10 Небесные стебли, 12 Земные Ветви и Shichen (時辰Форма хронометража используется для религиозных целей). Раннее использование китайской астрологии, в основном, ограничивается политической астрологии, наблюдения необычных явлений, выявление предзнаменований и выбора благоприятных дней для проведения мероприятий и решений. [27]: 22,85,176
Созвездия Зодиака западной Азии и Европы не были использованы; вместо небо делится на три Корпуса (三垣Сан Юань), и двадцать восемь Особняки (二十八宿èrshíbā Сю) в двенадцати Ки (十二次). [98] Китайский зодиак двенадцати знаков животных, как говорят, представляют двенадцать различных типы личности. Он основан на циклах лет, лунных месяцев, и два часа периодов день (Shichen). Зодиак традиционно начинается с знака Крысы, и цикл продолжается через 11 других животных признаков: по Бык, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Верховая, Коза, Обезьяна, Петух, Собака и Свинья. [99] Комплексные системы прогнозирования судьбу и судьбу на основе своего рождения, рождение сезона, и о рождении часов, таких как Ziping и Цзы Вэй Доу Шу (упрощенный китайский: 紫微斗数; традиционный китайский: 紫微斗數; пиньинь: zǐwēidǒushù) до сих пор регулярно используются в современный Китайская астрология. Они не полагаются на прямых наблюдениях звезд. [100]
Корейский знаки идентична китайской. Вьетнамская знаки почти идентичны китайского зодиака, кроме второго животного является Water Buffalo вместо Ох, и четвертый животное Кот вместо кролика. У японцев есть с 1873 года отмечается начало нового года на 1 января в соответствии с григорианским календарем. Тайский знаки начинается, не китайского Нового года, но либо на первый день пятого месяца в тайском лунном календаре, или во время Сонгкран фестиваль (в настоящее время отмечается каждый 13-15 апреля), в зависимости от цели использования. [ 101]
Богословские взгляды
Смотрите также: христианские взгляды на астрологию, еврейские взгляды на астрологию и взгляды мусульман по астрологии
Древний
Санкт-Августин (354-430) считал, что детерминизм астрологии противоречие с христианскими доктринами мужские свободная воля и ответственность, и Бог не является причиной зла, [102], но он также обосновал свою оппозицию философски, ссылаясь на отказ Астрология объяснить близнецов, которые ведут себя по-разному, хотя задуман в то же время и родился примерно в то же время. [103]
Mediæval
Некоторые из практики астрологии были оспорены на богословские основания, в средневековых мусульманских астрономов, таких как Аль-Фараби (Alpharabius), Ибн аль-Хайтам (Альхазен) и Авиценна. Они сказали, что методы астрологов противоречии с ортодоксальными религиозными воззрениями исламских ученых, предполагая, что Воля Бога может быть известна и предсказать заранее. [104] Например, «Опровержение на астрологии" Авиценны, Рисала фи ibṭāl ХУКМ аль- nojūm, выступает против практики астрологии, поддерживая принцип, что планеты могут выступать в качестве агентов божественной причинности. Авиценна считал, что движение планет под влиянием жизни на земле в детерминированным образом, но выступал против возможности определения точного влияние звезд. [105] По сути, Авиценна не отрицает основной догмат астрологии, но отрицал нашу способность чтобы понять его до такой степени, что точные и фаталистические прогнозы могут быть сделаны из него. [106] Ибн аль-Каййим Jawziyya (1292-1350), в его Мифтах Дар аль-SaCadah, также используется физические аргументы в астрономии, чтобы вопрос практики . Судебная астрология [107] Он признал, что звезды гораздо больше, чем планет, и утверждал,:
И если вы астрологи ответить, что именно из-за этого расстояния и малости, что их влияние пренебрежимо малы, то почему это, что вы утверждаете, большое влияние на маленького небесного тела, Меркурий? Почему это, что вы дали влияние на аль-Ра и аль-Dhanab, которые являются двумя мнимых точек [восходящие и нисходящие узлы]?
- Ибн аль-Каййим Jawziyya [107]
Современные
Катехизис Католической Церкви утверждает, что гадание, в том числе интеллектуального астрологии, несовместимо с современными католическими убеждениями [108], такие, как свободной воли: [103]
Все формы гадания должны быть отброшены: обращение к сатане или демонов, вызывая мертвых или другие практики ложно предполагается "представит" будущее. Консалтинговые гороскопы, астрология, хиромантия, толкование предзнаменований и много, явлений ясновидения, и прибегать к сред все скрыть желание власти в течение долгого времени, истории, и, в конечном счете, другие люди, а также желание примирить скрытые полномочия. Они противоречат честь, уважение, любящие и страх, что мы обязаны только Богу. [109]
- Катехизис Католической Церкви
Научный анализ и критика
Основная статья: Астрология и наука
Поппер предложил фальсифицируемость как то, что отличает науку от не-науки, используя астрологию в качестве примера идеи, что не занимался фальсификацией в ходе эксперимента.
Научное сообщество отвергает астрологию, как не имеющие объяснительную силу для описания вселенной, и считать это лженаука. [15] [16] [17] 1350 Научно тестирование астрологии была проведена, и никаких доказательств не найдено для поддержки любого из помещения или предполагаемый эффект, изложенные в астрологической традиции. [11]: 424; [110] [111] Там нет предложил механизм действия которых позиции и движения звезд и планет может повлиять на людей и на события на Земле, что не противоречит хорошо понимал, основные аспекты биологии и физики. [8]: 249; [9] Те, кто продолжает верить в астрологию, были охарактеризованы, как делать так, "... несмотря на то, что нет проверенная научная основа для их убеждения, и в самом деле, что есть веские доказательства обратного ". [112]
Он также показал, что уклон подтверждения является психологическая фактором, который способствует вере в астрологии. [113]: 344; [114]: 180-181; [115]: 42-48 смещения Подтверждение является одной из форм когнитивной предвзятости. [ ] [116]: 553 По имеющейся литературе, как правило, астрология верующие выборочно помнить предсказания, которые оказываются, чтобы быть правдой, и не помню тех, которые оказываются ложными. Другой, отдельный, форма подтверждения предвзятости также играет роль, где верующие часто не различают между сообщениями, которые демонстрируют особую способность и те, которые этого не делают. [114]: 180-181 Таким образом, есть две различные формы подтверждения предвзятости, которые находятся под изучить по отношению к астрологической вере. [114]: 180-181
Разграничение
Под критерием опровергаемости, впервые предложенной философ науки Карл Поппер, астрология лженаука. [117] Поппер считал астрологию как "псевдо-эмпирический", что "он обращается к наблюдения и эксперимента", но "тем не менее не придумать с научными стандартами ". [118]: 44. В отличие от научных дисциплин, астрология не ответили на фальсификации через эксперименте [119]: 206
В отличие от Поппера, философа Томаса Куна утверждал, что это было не отсутствие опровергаемости, что делает астрология ненаучно, но, скорее, процесс и понятия астрологии не являются эмпирическими. [120]: 401 Куна думал, что, хотя астрологи, исторически сделал предсказания, которые категорически не удалось, это само по себе не делает его ненаучным, и не попытки астрологов, чтобы объяснить неудачи, утверждая, что создание гороскоп очень трудно. Скорее всего, в глазах Куна, астрология не наука, потому что она всегда была больше похожа на средневековых медицины; они следовали последовательность правил и руководящих принципов для, казалось бы, необходимого поля с известными недостатками, но они не сделали никаких исследований, потому что поля не поддаются исследованию, [121]: 8 и так "у них не было головоломок, чтобы решить, и поэтому ни одна наука в практика ". [120]: 401; [121]: 8 В то время как астроном может исправить неудачи, астролог не мог. Астролог может только объяснить неудачи, но не мог пересмотреть астрологические гипотезу в значительной степени. Таким образом, чтобы Куна, даже если звезды могут влиять на путь человека по жизни астрологии не является научным. [121]: 8
Философ Павел Тэгард утверждает, что астрология не может рассматриваться как фальсифицировали в этом смысле пока не был заменен преемника. В случае прогнозирования поведения, психология является альтернативой. [13]: 228 Чтобы Тэгард дополнительного критерия демаркации науки от лженауки, что государство-оф-искусство должно развиваться и что сообщество исследователей должно быть пытаясь сравнить текущее теорию к альтернативам, а не быть "избирательно с учетом подтверждения и disconfirmations." [13]: 227-228 Прогресс определяется здесь как объяснить новые явления и решения существующих проблем, но астрология не прогрессировали, имеющие только мало изменились в почти 2000 лет. [13]: 228 [122]: 549 Чтобы Тэгард, астрологи, действующие, как будто занимается нормальной наукой, полагая, что основы астрологии были хорошо известны, несмотря на "много нерешенных проблем", и в лице лучшей альтернативы теории (психология). По этим причинам Тэгард рассматривает астрологию лженаукой, как. [13] [122]: 228
Для философа Эдвард У. Джеймс, астрология является иррациональным не из-за многочисленных проблем с механизмами и фальсификации из-за экспериментов, а потому, что анализ астрологической литературы показывает, что это переплетаются с ошибочной логикой и плохой рассуждения. [123]: 34
Что делать, если на протяжении астрологических сочинений мы встречаем немного признательность согласованности, вопиющее безразличие к доказательствам, нет чувства иерархии причин, небольшое командной над контекстной силу critieria, упрямый unwillingless преследовать аргумент, где он приводит, резко наивности относительно effiacacy из объяснение и так далее? В этом случае, я думаю, мы с полным правом отвергая астрологию как иррациональные. ... Астрология просто не соответствует многообразные требования законного рассуждения ".
- Эдвард У. Джеймс [123]: 34
Эффективность
Астрология не продемонстрировала свою эффективность в контролируемых исследований и не имеет никакой научной обоснованности. [6]: 85; [11], где он сделал фальсифицировать предсказания под контролируемых условиях, они были сфальсифицированы. [11]: 424 Один известный эксперимент включены 28 астрологов которым было предложено, чтобы соответствовать более ста натальных картах в психологических профилей, порожденных Калифорнии психологической инвентаризации (ИПЦ) вопросник. [124] [125] двойное слепое экспериментальный протокол, используемый в этом исследовании был согласован группой физиков, Группа астрологов [11] выдвинут Национальным советом по геокосмическую исследований, который посоветовал экспериментаторов, помог гарантировать, что тест был справедливым [10]: 420; [125]: 117 и помог привлечь центральную предложение о натальной астрологии, чтобы быть проверены . [10]: 419 Они также выбрали 26 из 28 астрологов для испытаний (более двух добровольно впоследствии). [10]: 420 В исследовании, опубликованном в природе в 1985 году, показало, что предсказания, основанные на натальной астрологии были не лучше, чем шанс, и, что тестирование "... ясно опровергает гипотезу астрологический." [10]
В 1955 году, астролог и психолог Гоклен заявил, что, хотя ему не удалось найти доказательства того, что поддерживается показатели как зодиакальных знаков и планет аспекты в астрологии, он нашел положительные корреляции между суточными позиций некоторых планет и успеха в профессиях, что астрология традиционно связывает с . эти планеты [126] [127] Самый известный из выводов Гоклена основывается на положениях Марса в натальных картах успешных спортсменов и стал известен как эффект Марса. [128]: 213 Исследование, проведенное семи французских ученых пытался повторить претензии, но не нашел статистические данные. [128]: 213-214 Они объяснили эффект селективного смещения на части Гоклена, обвинив его в попытке убедить их добавить или удалить имена из их исследования. [129]
Джеффри Дин предположил, что эффект может быть вызван внутренней отчетности дат рождения родителями, а не какому-либо вопросу с исследования Гоклена. Предположение, что небольшая часть из родителей, возможно, были измененные раз рождении в соответствие с лучшими астрологических карт для соответствующей профессии. Группа образец был взят из времени, когда вера в астрологию был более распространенным явлением. Гоклений не удалось найти эффект Марса в последние населения, где медсестра или врач, записанных информацию о рождении. Недостаточное астрологически нежелательных условиях число рождений была также ниже, с указанием больше доказательств того, что родители выбирают даты и времени, чтобы удовлетворить свои убеждения. [125]: 116
Дин, ученый и бывший астролог, и психолог Иван Келли провели крупномасштабную научную тест, который участвует более ста познавательные, поведенческие, физические и другие переменные, но не нашел поддержки астрологии. [130] [131] Кроме того, Мета-анализ объединенных 40 исследований, включавших 700 астрологов и более 1000 родов диаграммы. Десять из тестов, которые, участвующих-300 участников-были астрологи выбрать правильную интерпретацию графика из ряда других, которые не были в астрологически правильного толкования графика (обычно от трех до пяти других). Когда были удалены дата и другие очевидные улики, никаких существенных результатов не было предложено какой-либо предпочтительный график. [131]: 190
Отсутствие механизмов и последовательность
Тестирование обоснованность астрологии может быть трудно, потому что нет консенсуса среди астрологов, как к тому, что астрология является или что он может предсказать. [6]: 83 Большинство профессиональных астрологов выплачиваются предсказать будущее или описать личность и жизнь человека, но большинство гороскопов только сделать смутные непроверяема заявления, которые можно применить к практически любому. [6] [115]: 83
Многие астрологи утверждают, что астрология научно-[132], а некоторые предлагают обычные причинные агенты, такие как электромагнетизм и тяжести. [132] [133] ученых отвергает эти механизмы, как неправдоподобно [132], так как, например, магнитное поле, при измерении от земли, из большого, но далекой планете, таких как Jupiter намного меньше, чем при обычных бытовых приборов. [133] [134]
Западная астрология взяла Земли осевой прецессии (также называют прецессии равноденствий) во внимание, поскольку Птолемея Альмагест, поэтому "первая точка Овна", в начале астрологического года, постоянно перемещается на фоне звезд. [135] Тропический зодиак не имеет никакого отношения к звездам, и так долго, как претензии не сделал, что созвездия сами в соответствующем знаке астрологи избежать концепцию, что прецессия, казалось бы, движется созвездий. [136] Charpak и Брох, отметив это, называют астрологии, основанной на тропический зодиак как "... пустые коробки, которые не имеют ничего общего ни с чем и лишены какой-либо последовательности или соответствия со звездами». [136] исключительно для использования тропический зодиак является несовместимым с упоминаний, теми же астрологов, в эпоху Водолея, которая зависит от того, когда точка весеннего входит в созвездие Водолея. [11]
Астрологи, как правило, лишь небольшое знание астрономии, и часто не учитывают основные принципы, такие как прецессия равноденствий, который изменяет положение солнца со временем. Они прокомментировали на примере Элизабет Тесье, который утверждал, что, "Солнце в конце концов в том же месте в небе в тот же день каждый год", в качестве основы для претензий, что два человека с одинаковым днем рождения, но ряд лет друг от друга, должны быть под тем же влияния планет. Charpak и Брох отметил, что "Существует разница около двадцать две тысячи миль между месте Земли на какой-либо конкретной дате в течение двух лет подряд," и что при этом они не должны быть под влиянием же по астрологии. За 40-летний период было бы разница больше, чем 780,000 миль. [136]: 6-7
Влияние культур
Марс, несущий войны
Меню
0:00
Марс, осуществляется ВВС США оркестр
Венера, Bringer мира
Меню
0:00
Венера, осуществляется ВВС США оркестр
Меркурий, крылатый посланник
Меню
0:00
Меркурий, осуществляется ВВС США оркестр
Юпитер, несущий веселье
Меню
0:00
Юпитер, осуществляется ВВС США оркестр
Уран, Маг
Меню
0:00
Уран, осуществляется ВВС США оркестр
Проблемы играют эти файлы? См СМИ помощь.
Западные политики и общество
На Западе, политические лидеры иногда консультации астрологов. Луи де Воль работал как астролог для британского разведывательного MI5, после утверждения всплыли, что Адольф Гитлер использовал астрологию, чтобы время его действия. Военное ведомство было "... интересно, что собственные астрологи Гитлера будет рассказывать его от недели к неделе." [137] На самом деле, де прогнозы Уолл были настолько неточны, что он вскоре был назван «полный шарлатан", а затем свидетельства показали, что Гитлер считал астрологию "полный бред". [138] После Джон Хинкли "с покушения на президента США Рональда Рейгана, первая леди Нэнси Рейган поручил астролог Джоан Куигли в качестве секретного Белого дома астролога. Тем не менее, роль Куигли закончилась в 1988 году, когда он стал достоянием общественности через воспоминаний бывшего начальника штаба, Дональд Риган. [139]
Был бум интереса к астрологии в конце 1960-х. Социолог Марчелло Труцци описал три уровня участия "Астрология верующих" к ответственности за его возрожденной популярности в лице научного дискредитации. Он обнаружил, что большинство Астрология верующие не утверждают, это было научное объяснение с предсказательной силой. Вместо этого те, поверхностно участие, зная, "почти ничего не" о астрологии "механики", прочитанных газетных астрологии, и может извлечь выгоду из "натяжения управления тревогами» и «когнитивный вера-системы, что выходит науку." [140] Те, на втором уровне, как правило, имели свои гороскопы бросить и искать советы и предсказания. Они были намного моложе, чем те, на первом уровне, и может извлечь выгоду из знания языка астрологии и в результате способности принадлежат к последовательной и исключительной группы. Те, на третьем уровне были весьма активное участие и, как правило, бросил гороскопы для себя. Астрология условии, что это незначительное меньшинство астрологии верующих с «значимого зрения их вселенной и [дал] им понимание своего места в нем." [Б] эта третья группа приняла астрологии серьезно, возможно, в священной сенью, в то время как другие две группы взял его игриво и непочтительно. [140]
В 1953 году, социолог Теодор Адорно провели исследование колонке астрологии газеты Los Angeles в рамках проекта по изучению массовой культуры в капиталистическом обществе. [141]: 326 Адорно считал, что астрология популярный, как устройство, неизменно приводит к заявления, которые поощряли соответствия, и что астрологи, которые идут против соответствия, препятствуя производительность при работе и т.д., риск потерять работу. [141]: 327 Адорно к выводу, что астрология была масштабная манифестация систематического иррационализма, где люди тонко главе -through лести и смутные обобщения-полагать, что автор колонки решении их непосредственно. [142] Адорно провел параллель с фразой опиума народа, по Карла Маркса, комментируя, "оккультизм является метафизика из присадок . "[141]: 329
В 2005 году Гэллап опрос и опрос 2009 года по научно-исследовательского центра Pew сообщил, что 25% взрослых американцев верят в астрологию. [143] [144] Согласно данным, опубликованным в Национальный научный фонд 2014 "с науки и техники Показатели исследования," Меньше Американцы отвергли астрологию в 2012 году, чем в последние годы. "[145] Исследование NSF отметил, что в 2012 году", чуть более половины американцев сказал, что астрология была «не на все научные", тогда как почти две трети дал этот ответ в 2010 году . Аналогичный процент не был столь низким с 1983 года "[145]
Индия и Япония
Рождение (в синем) и смерть (в красном) ставки Японии с 1950 года, с внезапным падением рождаемости в течение года hinoeuma (1966)
В Индии существует давняя и широко распространенное убеждение, в астрологии. Он широко используется в повседневной жизни, особенно в вопросах, касающихся брака и карьеры, и активно использует элективной, хорарный и кармической астрологии. [146] [147] индийские политики также были под влиянием астрологии. [148] Он до сих пор считается филиал Веданга. [149] [150] В 2001 году индийские ученые и политики обсуждали и критиковали предложение использовать государственные деньги для финансирования исследований в астрологии, [151] в результате разрешения на индийские университеты, чтобы предложить курсы по ведической астрологии. [152]
На феврале 2011 года Высокий суд Бомбея подтвердил репутацию Астрология в Индии, когда он отклонил дело по обвинению его статус как науки. [153]
В Японии, сильная вера в астрологию привела к драматическим изменениям в рождаемости и числа абортов в годы пожарной Лошадь. Приверженцы считают, что женщины, родившиеся в hinoeuma лет, не достигший брачного возраста и принесет несчастье своего отца или мужа. В 1966 году количество детей, рожденных в Японии упал более чем на 25%, как родители пытались избежать клейма иметь дочь родилась в hinoeuma года. [154] [155]
Литература и музыка
Титульная страница Джон Лили астрологической игры "с, Женщина на Луне, 1597
В четырнадцатом веке английские поэты Джон Gower и Джеффри Чосер и называют астрологию в своих работах, в том числе Гауэр в Confessio Amantis и Чосера Кентерберийские рассказы. [156] Чосер комментирует явно по астрологии в его Трактате о Астролябия, демонстрируя личные знания в одной области судебная астрология, с учетом того, как найти восходящей или восходящий знак. [157]
В пятнадцатом веке, ссылки на астрологии, такие как с сравнениями, стал "само собой разумеется" в английской литературе. [156]
В шестнадцатом веке, Джон Лили "с тысяче пятьсот девяносто семь игра, Женщина на Луне, полностью мотивирован астрологии, [158] в то время как Кристофер Марло делает астрологические ссылки в его пьесах доктор Фауст и Тамерлан (как гр. 1590), [158] и сэр Филип Сидни относится к астрологии, по крайней мере в четыре раза в своей романтики Графиня Аркадии Пембрук (ок. 1580). [158] Эдмунд Спенсер использует астрологию и декоративно и причинно в его поэзии, раскрывая "... безошибочно в неизменный интерес к искусство, интерес разделяют большое число его современников. "[158] Джордж Чэпмен" игра, с Заговор Байрона (1608), аналогично использует астрологию в качестве механизма причинной в драме. [159] Уильям Шекспир "отношение с к Астрология неясно, с противоречивыми ссылок в пьесах, включая короля Лира, Антония и Клеопатры, и Ричард II. [159] Шекспир был знаком с астрологией и использовал свои знания астрологии почти в каждом спектакле он написал, [159] в предположении основной знакомство с предметом в его коммерческой аудитории. [159] Вне театра, врач и мистик Роберт Фладд практикуется астрологии, как и врач-шарлатан Саймон Форман. [159] В елизаветинской Англии, "обычное чувство об астрологии ... [было ], что является наиболее полезным из наук ". [159]
Титульная страница Кальдерон де ла Барка "с Астролого Fingido, Мадрид, 1641
В семнадцатом веке Испании, Лопе де Вега, с подробным знанием астрономии, писал пьесы, которые высмеивают астрологии. В своем пастырском романтики Ла Аркадия (1598), это приводит к абсурду; в его Новела Гусман эль Браво (1624), он приходит к выводу, что звезды были для человека, а не человек для звезд. [160] Кальдерон де ла Барка написал 1641 комедия Астролого Fingido (мнимого астролог); сюжет был заимствован французского драматурга Томаса Корнеля за 1651 комедии Финты Astrologue. [161]
Самый известный музыкальное влияние астрологии является оркестровая сюита Планеты. Автор британского композитора Густава Холста (1874-1934), и впервые исполнена в 1918 году, рамки Планеты основан на символике астрологическим планетам. [162] Каждый из семи движений свиты основывается на другой планета, хотя движения не в порядке планет от Солнца Композитор Колин Мэтьюс написал восьмую движение под названием Плутон, в Renewer, впервые исполненная в 2000 году [163] В 1937 году, другой британский композитор, Постоянное Ламберт написал балет на астрологических тем, под названием Гороскоп. [164] В 1974 году, новый Зеландия композитор Эдвин Карр написал двенадцать знаков: астрологический Развлечения. для оркестра без струн [165] Камилла Палья признает астрологию как влияние на ее работу литературной критики и общение персонажей. (1990) [166]
Астрология и особенности сильно в Каттон "с корифеями, получатель 2013 Букеровскую премию. [167]
Смотрите также
Эффект Барнума
Список астрологических традиций, типов и систем
Список тем характеризуется как лженауки
Примечания
см эвристики в суде и принятия решений
курсив в оригинале.
литературы
"Астрология". Оксфордский словарь английского языка. Oxford University Press. Источник 2015-12-11.
"Астрология". Merriam-Webster Dictionary. Merriam-Webster Inc. Источник 2015-12-11.
"Wordnik, астрологию".
Bunnin, Николай; Ю., Jiyuan (2008). Блэквелл словарь западной философии. John Wiley & Sons. п. 57.
Кох-Вестенхольц, Улла (1995). Месопотамии астрология: введение в вавилонских и ассирийских небесной гадания. Копенгаген: Музей Tusculanum Пресс. стр. Предисловие, 11. ISBN 978-87-7289-287-0.
Джеффри Беннетт, Меган Донахью, Николая Шнайдер, Марк Voit (2007) The космической точки зрения (. 4-е изд). Сан - Франциско, Калифорния: Пирсон / Addison-Wesley. стр. 82-84. ISBN 0-8053-9283-1.
Kassell, Лорен (5 мая 2010). "Звезды, духи, знаки: к истории астрологии 1100-1800". Исследования по истории и философии науки Часть C: Исследования по истории и философии биологического и медико-биологических наук 41 (2):. 67-69 DOI: 10.1016 / j.shpsc.2010.04.001.
Vishveshwara, под редакцией К. Бисвас, DCV Mallik, CV (1989) Космические перспективы: Рефераты, посвященные памяти MKV Bappu (опубл 1. изд..). Кембридж, Англия:. Cambridge University Press ISBN 0-521-34354-2.
Питер Д. Асквит, изд. (1978). Труды раз в два года совещания философии науки ассоциации, т. 1 Дордрехт UA:. Reidel UA ISBN 978-0-917586-05-7.
"Глава 7: Наука и техника: общественных отношений и понимание". Науки и техники показатели 2006 Национальный научный фонд.. Источник 28 июля 2012. "Около трех четвертей американцев проводить по крайней мере один псевдонаучной веру; т.е., по их мнению, по крайней мере, 1 из 10 пунктов обследования [29] "..." Эти 10 пунктов были экстрасенсорное восприятие (ESP), что дома могут быть привидения, призраки /, что духи умерших людей могут вернуться в определенных местах / ситуаций, телепатия / Связь между умами без использования традиционных чувств, ясновидение / сила ума знать прошлое и предсказывать будущее, астрология /, что положение звезд и планет может повлиять на жизнь людей, что люди могут общаться мысленно с кто умер, ведьмы, реинкарнация / возрождение души в новом теле после смерти, и направлению /, позволяющей "дух-существо" временно взять на себя управление телом."
Карлсон, Шон (1985) "проверка астрологии двойное слепое" (PDF). Природа 318 (6045): 419-425. Bibcode: 1985Natur.318..419C. DOI : 10.1038 / 318419a0.
Зарка, Филиппа (2011). "Астрономия и астрология". Труды Международного астрономического союза 5 (S260):. 420-425 DOI: 10,1017 / S1743921311002602.
Дэвид Э. Пингри, Роберт Эндрю Гилберт. "Астрология - Астрология в наше время". Энциклопедического словаря Брокгауза. Источник 7 октября 2012.
Тэгард, Павел Р. (1978) "Почему Астрология лженаука" (в формате PDF). Труды раз в два года совещания философии науки ассоциации (Университет Чикаго Пресс) 1: 223-234.
Астрология. Энциклопедия Britannica.
Свен Ове Ханссон, Эдвард Н. Залта. "Наука и Псевдо-Наука". Стэнфорд энциклопедия философии. Источник 6 июля 2012.
"Астрономические лженаукой: Перечень Скептик ресурсов". Тихоокеанское астрономическое общество.
Гартмана, P .; Рейтер, М .; Nyborga, Х. (май 2006 года). "Отношения между датой рождения и индивидуальных различий в личности и общего интеллекта: Масштабная исследование". Личность и индивидуальные различия 40 (7):. 1349-1362 DOI: 10.1016 / j.paid.2005.11.017. "Для оптимизации шансы найти даже удаленные отношения между датой рождения и индивидуальных различий в личности и интеллекта мы также применяются два различных стратегий. ""Первый из них был основан на общей концепции хронологическом времени (например месяца рождения и сезона рождения). ""Вторая стратегия была основана на (псевдо-научной концепции) астрологии (например Sun Признаки, элементы и астрологический пол), как описано в книге ""Астрология: наука или суеверие"" по Айзенка и Ниас (1982)."""
Харпер, Дуглас. "Астрология". Интернет Этимология словарь. Источник 6 декабря 2 011. "Дифференциация между астрологией и астрономией началось в конце 1400-х годов и 17с. ""это слово было ограничено "чтение влияний звезд и их влияние на судьбу человека."" ""
"астрология, N.". Оксфордский словарь английского языка (второе изд.). Oxford University Press. Сентября 2011 "года, в старом французском и английском Ближнего Astronomie, кажется, раньше и общее слово, Astrologie Побывав после-. введен для "искусства" или практического применения астрономии мирских дел, и таким образом постепенно ограничивается 17 процентов. в известных влияний звезд, неизвестных науке. Не в Шекспира."
Кэмпион, Николай (2009). История западной астрологии. Том II, средневековые и современные миры. (Первый ред.). Континуум. ISBN 978-1-4411-8129-9.
Маршак, Александра (1991) Корни цивилизации: познавательные начала первого человека искусства, символ и обозначения (Rev. и расширенного ред.). Мойер Белл. ISBN 978-1-55921-041-6.
Эвелин-белый, Гесиода; с переводом на английский язык Хью G. (1977). гомеровских гимнов и Homerica (Печатается ред.). Кембридж, штат Массачусетс .: Harvard University Press. стр. 663-677. ISBN 978-0-674-99063-0. "Пятьдесят дней после солнцестояния, когда сезон изнурительной жары пришел к концу, самое время отправиться в полет, чтобы. Тогда вы не будете разрушать ваш корабль, не будет море уничтожить моряков, если Посейдона Земля-шейкер не будет установлен на него, или Зевс, царь богов бессмертных"
Aveni, Дэвид Х. Келли, Евгений Ф. Milone (2005). Исследуя древние небеса энциклопедический обзор археоастрономии (Интернет ред.). Нью-Йорк: Спрингер. п. 268. ISBN 978-0-387-95310-6.
Рассел Хобсон, ТОЧНЫЙ передавать тексты в первом тысячелетии до нашей эры, Опубликовано кандидатскую диссертацию. Департамент иврите, библейский и иудаики. Университет Сиднея. 2 009 Файл PDF
С прокрутки А правитель Гудеа в Лагаша, я 17 - В.И. 13. О. Кайзер, Texte AUS-дер-Umwelt-де-Альте Заветов, Bd. 2, 1-3. Гютерсло, 1986-1991. Также указаны в А. Фалькенштайн, "Wahrsagung в дер sumerischen Überlieferung", La гадание ванной Mésopotamie Ancienne ET Dans ле регионах voisines. Париж, 1966.
Rochberg-Halton, Ф. (1988). "Элементы вавилонского Вклад в эллинистической астрологии". Журнале Американской восточного общества 108 (1): 51-62. DOI: 10,2307 / 603245. JSTOR 603245.
Kistemaker, Иакова, Sun, Сяочунь (1997). Китайцы небо во время Хань: constellating звезды и общество. Лейден:. Брилл ISBN 978-90-04-10737-3.
Лонг, 2005 р. 173.
Лонг, 2005 стр. 173-174.
Лонг, 2005 р. 177.
Лонг, 2005 р. 174.
Лонг, 2005 р. 184.
Лонг, 2005 р. 186.
Хьюз, Ричард (2004). Плач, смерть, и судьба. Питер Лэнг. п. 87.
Бартон, 1994 р. 24.
Холден, 1996 стр. 11-13.
Бартон, 1994 р. 20.
Роббинс, 1940 '' Введение стр. XII.
Кэмпион, 2008. стр. 173.
Кэмпион, 2008. стр. 84.
Кэмпион, 2008. С. 173-174..
Бартон, 1994 р. 32.
Бартон, 1994 р. 32-33.
Кэмпион, 2008. С. 227-228..
Паркер, 1983. стр. 16.
Ювенал, Сатира 6: Пути женщин (перевод Г. Рамсей, 1918, восстановлена 5 июля 2012 года).
Бартон, 1994 р. 43.
Бартон, 1994 р. 63.
Дэвид Пингри, Jyotiḥśāstra (J. GONDA (ред.) Историю индийской литературы, Vol В.И. FASC 4), с.81
Ayduz, Салима; Калин, Ибрагим; Dagli, Канер (2014). Оксфордский Энциклопедия философских наук, естественных наук и технологии в исламе. Oxford University Press. п. 64.
Бируни, Ибн Ахмад Мухаммад (1879). "VIII". Хронология древних народов. Лондон, публикации. для восточных переводов фонда Великобритании и Ирландии по WH Аллен и сотрудничества. LCCN 01006783.
Houlding, Дебора (2010 г.). "6: Исторические источники и традиционные подходы". Очерки по истории Западной астрологии. ГНАУ. стр. 2-7.
Кэмпион, 1982 р. 44.
Кэмпион, 1982. стр. 45.
Кэмпион, 1982 р. 46.
Север, Джон Дэвид (1986). "Восточные истоки метод Кампан (премьер по вертикали). Данные из Аль-Бируни". Гороскопы и истории. Институт Варбурга. стр. 175-176.
Durling, Роберт М. (январь 1997 года). "Данте христианская Астрология Ричард Кей обзора..". Спекулум 72 (1):. 185-187 DOI: 10,2307 / 2865916. JSTOR 2865916. "Интерес Данте в астрологии медленно набирает внимание, которого она заслуживает. ""В 1940 году Рудольф Palgen опубликовал свою новаторскую восемьдесят страницу Дантес Sternglaube: Beiträge цур Erklärung де Paradiso, который лаконично обследованных лечение Данте планет и сферы неподвижных звезд; ""он показал, что регулируются астрологической концепции «детей планет" (в каждой сфере паломник встречает души, чья жизнь отражает доминирующее влияние этой планеты) и, что в бесчисленных деталях образы из Paradiso происходит от астрологической традиции. ""... Как Palgen, он [Кей] утверждает, (опять же, в более подробно), что Данте адаптировали традиционные астрологические вид на собственных христианскими; ""он считает, что это процесс усиливается в верхних небес." ""
Вуди, Кеннерли М. (1977). "Данте и Учение Великих союзы". Данте Исследования, с годового отчета Данте Общество 95: 119-134. JSTOR 40166243. "Вряд ли можно сомневаться в том, как мне кажется, что Данте был думать в терминах астрологических, когда он сделал его пророчества. [Прилагаемый сноска цитирует Inferno. Я, lOOff .; Чистилище. хх, 13-15 и XXXIII, 41; Paradiso. XXII, 13-15 и XXVII, 142-148.]"
Дерево, 1970 р. 5
Исидор Севильский (ок. 600). Etymologiae. стр. L 82, кол. 170.
Гауэр, Джон (1390). Confessio Amantis. стр. VII, 670-84. "В сборе с Astronomie / ек ли этот Илке Astrologie / The который в juggementz acompteth / Theffect, то, что каждый sterre amonteth, / И-хоу Thei causen многих чуда / Для Тхо climatz этой stonde подол под."
Вуд, 1970. с. 6
Аллен, Дон Камерон (1941). Несчастные Ренессанс. Герцог University Press. п. 148.
Coopland, GW (1952). Николай Орем и астрологи: исследование его Livre де Divinacions. Harvard University Press; Ливерпуль университета.
Vanderjagt, AJ (1985). Лоран Пиньон, ОП: исповедник Филиппа Доброго. Венло, Нидерланды: Жан Mielot.
Veenstra, 1997. Стр. 5, 32, повсюду
Veenstra, 1997 р. 184
Кэмпион, 1982 р. 47.
Харкнесс, Дебора E. (2007). Джевел дом. Елизаветинской Лондоне и научная революция. Yale University Press. п. 105. ISBN 978-0-300-14316-4.
Харкнесс, Дебора E. (2007). Жемчужина дома. Елизаветинской Лондоне и научная революция. Yale University Press. п. 133. ISBN 978-0-300-14316-4.
Астрономические диаграммы от Томаса Гуда, математик (свитка, в дубовых случаях). Британская библиотека (Добавить MSS семьдесят одна тысяча четыреста девяносто четыре, 71495..): Британская библиотека. гр. 1 597.
Джонстон, Стивен (июль 1998 г.). "Астрологические инструменты Томаса Гуда". XVII Международный симпозиум Научное приборостроение. Соро. Источник 12 июня 2013.
Ванден Broeke, Стивен (2001). "Ди Меркатор, и Лувен Приборостроение: Неописанный Астрологический Диск Жерар Меркатора (1551)". Летопись науки 58: 219-240. DOI: 10,1080 / 00033790016703.
Cummins A (2012) Звездная Рубрика: семнадцатого века английский Астрология и магия, стр. 3. Франция: Пресс-катархей
Cummins A (2012) Звездная Рубрика: семнадцатого века английский Астрология и магия, стр. 43-45. Франция: Пресс-катархей
Портер, Рой (2001) Просвещение: Великобритания и создание современного мира. Пингвин. стр. 151-152. ISBN 0-14-025028-X. "Он даже не беда читателей с формальной опровержения!"
Кэмпион Николая (2009 г.) История западной астрологии. Том II, средневековые и современные миры. (Первый ред.). Лондон:. Континуум ISBN 978-1-4411-8129-9. "В то же время, в Швейцарии, психолог Карл Густав Юнг (1875-1961) разрабатывал сложные теории, касающиеся астрологию ..."
Юнг, CG; Халл. . Адлер, Герхард, изд Юнг Письма: 1906-1950. в сотрудничестве с Aniela Яффе; переводы с немецкого RFC Princeton, NJ: Princeton University. Пресс ISBN 978-0-691-09895-1. "Письмо Юнга от Фрейда, 12 июня 1911 года "Я сделал Гороскопический расчеты для того, чтобы найти ключ к сердцевине психологического Правда "."
Gieser, Сюзанну. Сокровенное ядро, глубинная психология и квантовой физики. Диалог Вольфганг Паули с К.Г.Юнга (Springer, Berlin, 2005) стр. 21 ISBN 3-540-20856-9
Кэмпион, Николай. "Пророчество, космология и Движение New Age. Степень и характер современного убеждений в астрологии." (Bath Spa University College, 2003) с помощью Кэмпион, Николая, истории западной астрологии, (Continuum Books, Лондон и Нью-Йорк, 2009 г.) стр. 248, 256, ISBN 978-1-84725-224-1
Новый энциклопедический словарь Большой энциклопедический словарь "т.5, 1974, стр. 916
Дитрих, Томас: «Происхождение культуры и цивилизации, Phenix Phenix & литературных публицистов, 2005, р. 305
Philip P. Винера, изд. главный (1974). Словарь истории идей. Нью-Йорк:. Скрибнер ISBN 0-684-13293-1.
Джеймс Льюис, 2003. Астрология книга: Энциклопедия небесных влияний. Видимый чернил Пресс. Интернет в Google Books.
Hone, Маргарет (1978). The Modern учебник астрологии. Ромфорд: Л. Н. Фаулер. стр. 21-89. ISBN 0-85243-357-3.
Риске, Крис (2007). Ллевеллин в целую книгу астрологии. Миннесота, США: Ллевеллин Публикации. С. 5-6. 27. ISBN 978-0-7387-1071-6.
Кремер, Ричард (1990). ; "Гороскопы и история с JD Севера История Западной Астрологии SJ-тестера..". Speculum 65 (1): 206-209. DOI: 10,2307 / 2864524. JSTOR 2864524.
Пеллетье, Роберт; Катальдо, Леонард (1984). Be Your Own Астролог. Кастрюля. стр. 57-60.
Фентон, Саша (1991). Восходящая знаки. Нажмите Водолея. стр. 137-9.
Лурманн, Таня (1991). Уговоры ведьмы ремесла: ритуальной магии в современном Англии. Harvard University Press. стр. 147-151. ISBN 0-674-66324-1.
Subbarayappa, BV (14 сентября 1989). "Индийская астрономия: историческая перспектива". В Бисвас, SK; Маллик, DCV; Vishveshwara, резюме Космические перспективы. Cambridge University Press. стр. 25-40. ISBN 978-0-521-34354-1. "В ведической литературе Джьотис [ч] а, который ассоциируется '' астрономию, а потом начал охватывать астрологию, был одним из самых важных предметов изучения .. . Самый ранний ведический астрономические текст имеет название, Веданга Джьотис [ч] в ..."
Пингри, Дэвид (18 декабря 1978 г.). "Индийская астрономия". Труды Американского философского общества. Американского философского общества 122 (6): 361-364. Источник 4 августа 2012.
Пингри, Дэвид (2001). ". Из Александрии в Багдад, чтобы Византии Передача астрологии". Международный журнал классической традиции 8 (1): 3-37. DOI: 10.1007 / bf02700227. JSTOR 30224155.
Вернер, Карел (1993). "Круг звезд:. Введение в индийской астрологии Валери Дж Робак Review". Выезд | URL = значение (помощь). Бюллетень школы восточных и африканских исследований 56: 645-646. DOI: 10,1017 / s0041977x00008326.
Берджесс, Джеймс (октябрь 1893 г.). "Заметки о индуистской астрономии и истории наших знаний о нем". Журнале Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии: 717-761. JSTOR 25197168.
Пингри, Дэвид (июнь 1963 г.). "Астрономия и Астрология в Индии и Иране". Исида. Университет Чикаго Пресс от имени истории науки Общества 54 (2): 229-246. DOI: 10,1086 / 349703. JSTOR 228540.
F. Ричард Стивенсон, "китайские корни современной астрономии", New Scientist, 26 июня 1980 года Смотрите также 二十八宿的形成与演变
Теодора Лау, Справочник по китайского гороскопа, стр 2-8, 30-5, 60-4, 88-94, 118-24, 148-53, 178-84, 208-13, 238-44, 270 -78, 306-12, 338-44, Сувенирный Press, Нью-Йорк, 2005
Селин, Helaine, изд. (1997). "Астрология в Китае". Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах. Спрингер. Источник 22 июля 2012.
"การ เปลี่ยน วัน ใหม่ การ นับ วัน ทาง โหราศาสตร์ ไทย การ เปลี่ยน ปี นักษัตร โหราศาสตร์ ดู ดวง ทำนาย ทาย ทัก (" Переход к новой астрологической восходит Таиланд. Изменение зодиака астрология гороскоп прогноз ")". (На тайском языке)
Veenstra, JR (1997). Магия и гадание на судах Бургундии и Франции: Текст и контекст Лоренс Пиньон в "Контр ле Devineurs" (1411). Брилл. стр. 184-185. ISBN 978-90-04-10925-4.
Гесса, Питер МДж; Аллен, Пол Л. (2007). Католицизм и наука (1-е изд.). Westport: Greenwood. п. 11. ISBN 978-0-313-33190-9.
Салиба, Джордж (1994b). Историю арабской астрономии: Планетарные теорий Во время Золотого Века Ислама. Нью-Йорк University Press. стр. 60, 67-69. ISBN 0-8147-8023-7.
Катарина Белу, Катарина Carrico Маркиза де Мора Белу, шанс и детерминизм в Авиценны и Аверроэса, р. 228. Брилл, 2007. ISBN 90-04-15587-2.
Джордж Салиба, Авиценна: «VIII. Математика и физические науки. Энциклопедии Iranica, Интернет издание, 2011 г., доступны на http://www.iranicaonline.org/articles/avicenna-viii
Ливингстон, Джон У. (1971). "Ибн аль-Каййим Jawziyyah: четырнадцатый век обороны против Астрологический гадание и алхимическая трансмутация". Журнал Американской восточного общества 91 (1): 96-103. DOI: 10,2307 / 600445. JSTOR 600445.
редактор, Питер MJ Stravinskas, (1998). Католическая энциклопедия нашей воскресной посетителя (Откр ред.). Хантингтон, штат Индиана публикации .: Наша воскресенье посетитель. п. 111. ISBN 0-87973-669-0.
"Катехизиса Католической Церкви - Часть 3". Источник 8 июля 2012.
Калвер, Роджер B .; Ianna, Филипп А. (1988). Астрология Правда или Ложь ?: Научная оценка. Книги Прометея.
McGrew, Джон H .; Макфол, Ричард М. (1990). "Научное расследование правомерности астрологии" (в формате PDF). Журнал научных исследований 4 (1). стр. 75-83.
"Возражения к астрологии: заявление 186 ведущих ученых«. Гуманист, сентябрь / октябрь 1975 архивации от оригинала на 18 марта 2009 года.
Гуманист, объем 36, № 5 (1976).
Бок, Барт J .; Лоуренс Е. Джером; Пол Куртц (1982). "Возражения к астрологии: заявление 186 ведущих ученых". В Патрика Грим. Философия науки и оккультизма. Олбани: государственный университет Нью-Йорка Press. стр. 14-18. ISBN 0-87395-572-2.
ALLUM, Ник (13 декабря 2010). "Что делает некоторые люди думают, астрология научно?". Наука Связь 33 (3):. 341-366 DOI: 10,1177 / 1075547010389819. "Это лежит в основе ""эффекта ""Барнума. ""Названный в честь шоумен 19-го века Филеас Т. Барнум-цирк которого предусмотрено "кое-что для всех" -это относится к идее, что люди считают, заявление об их личности, что является расплывчатым или тривиальной, если они думают, что вытекает из систематической процедуры разработанный специально для них (Диксон и Келли, 1985; Фернхам & Шофилд, 1987; Rogers & Суле, 2009; Wyman & Вайс, 2008). ""Например, более подробно о рождении используется в астрологической прогнозирования или гороскоп, более доверчивые люди, как правило, (Фернхам, 1991). ""Тем не менее, уклон подтверждения означает, что люди не склонны обращать внимание на другой информации, которая может опровергнуть достоверность предсказаний."""
Никерсон, Раймонд С. Никерсон (1998). "Смещение подтверждения: вездесущий феномен многолики". Обзор общей психологии. 2 2 (2):. 175-220 DOI: 10,1037 / 1089-2680.2.2.175.
Айзенка, ГП; Ниас, ДКБ (1984). Астрология: наука или суеверие?. Harmondsworth: Penguin Books. ISBN 0-14-022397-5.
Гонсалес (1990). Жан-Поль Caverni, Жан-Марк Фабр Мишель, изд. Когнитивные предубеждения. Амстердам.: Северная Голландия ISBN 0-444-88413-0.
Стивен Торнтон, Эдвард Н. Залта (старше издание). "Карла Поппера". Стэнфорд энциклопедия философии.
Поппера, Карл (2004). Гипотезы и опровержения: Рост научного знания (. Печатается ред). Лондон:. Рутледж ISBN 0-415-28594-1.
Соответствующий кусок также публикуется в Schick младший, Теодор (2000). Чтения в философии науки: От позитивизма до постмодернизма. Вид на горы, Калифорния: Мэйфилд публикации. стр. 33-39. ISBN 0-7674-0277-4.
Коган, Роберт (1998). Критическое мышление: шаг за шагом. Ленхем, MD .: Университетское издательство Америки. ISBN 0-7618-1067-6.
Райт, Питер (1975). "Астрология и наука в семнадцатом веке в Англии". Социальные Исследования науки 5:. 399-422 DOI: 10,1177 / 030631277500500402.
Куна, Томас (1970) Лакатос и Алан Масгрейв, под ред. Труды Международного коллоквиума по философии науки [состоится в Бедфорд колледж, Риджентс-парк, Лондон, с 11 по 17 июля 1965 ] (Повторная печать ред.). Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-09623-5.
Херли, Патрик (2005) Краткий Введение в логику (. 9-е изд). Белмонт, штат Калифорния .: Уодсворт. ISBN 0-534-58505-1.
Джеймс, Эдвард У. (1982). Патрик Грим, изд. Философия науки и оккультизма. Олбани:. Государственный университет Нью-Йорка Пресс ISBN 0-87395-572-2.
Мюллер, Ричард (2010). "Веб-сайт Ричард А. Мюллер, профессор по кафедре физики в Университете Калифорнии в Беркли,". Источник 2 августа 2011. Мой бывший студент Шон Карлсон опубликована в журнале Nature окончательное научное испытание астрологии.
Мэддокс, сэра Джона (1995). "Джон Мэддокс, редактор научном журнале Nature, комментируя испытания Карлсона". Источник 2 августа 2011. "... Совершенно убедительный и прочного демонстрацию."
Смит, Джонатан С. (2010) лженаука и экстраординарные заявления паранормальных явлений: Инструментарий критической мыслителя. Молден, Массачусетс:. Wiley-Blackwell ISBN 978-1-4051-8123-5.
Pont, Грэм (2004). "Философия и Наука музыки в Древней Греции". Nexus сети Журнал 6 (1):. 17-29 DOI: 10.1007 / s00004-004-0003-х.
Гоклена, Мишель (1955). L'влияние де Astres: этюд критика и др expérimentale. Париж: Издания дю Дофин.
Кэрролл, Роберт Тодд (2003). Словарь Скептика: Коллекция Странных верований, Забавных Обманов, и Опасного Заблуждения. Хобокен, Нью-Джерси:. Wiley ISBN 0-471-27242-6.
Benski, Клода; и другие. (1995). "МАРС Эффект: Французский Тест более 1000 спортивных чемпионов с комментариями. Ян Виллем Nienhuys Амхерст, штат Нью-Йорк: Книги Прометея.. ISBN 0-87975-988-7.
Мэтьюс, Роберт (17 августа 2003 года). "Астрологи не в состоянии предсказать доказательство они не правы". Телеграф (Лондон). Источник 13 июля 2012.
Дин Г., Келли, IW (2003). "Есть Астрология Соответствующий Сознания и Psi?". Журнал исследований сознания 10 (6-7): 175-198.
Крис, французский (7 февраля 2012) "астрологов и других обитателей параллельных вселенных". 7 февраля 2012 (Лондон: The Guardian). Источник 8 июля 2012.
Рэнди, Джеймс "Великобритания МЕДИА ерунда - СНОВА". 21 мая 2004 Свифт, Интернет газета. JREF. Архивировано из оригинала на 22 июля 2012. Источник 8 июля 2012.
редактор, Майкл Шермер, (2002). Скептик энциклопедию лженауки. Санта-Барбара, Калифорния .: Азбука-CLIO. п. 241. ISBN 1-57607-653-9.
Tester, 1999. 161.
Шарпаком, Georges; Голландия, Анри Брох; переведены Барт К. (2004). развенчали !: ESP, телекинез, и другой лженауки. Балтимор UA9: Джонса Хопкинса Университет. Нажмите. стр. 6, 7. ISBN 0-8018-7867-5.
"Странная история Британии" Государственный Провидец "". The Sydney Morning Herald. 30 августа 1952. Источник 21 июля 2012.
Norton-Taylor, Richard (4 марта 2008). "Звезда очередь: астролога, который стал секретное оружие SOE против Гитлера". Лондон: The Guardian. Источник 21 июля 2012.
Риган, Дональд Т. (1988). Для справки: на Уолл-стрит в Вашингтон (первый ред.). Сан - Диего:. Харкорт Брейс Йованович ISBN 0-15-163966-3.
Куигли Джоан (1990). Что Джоан сказать? : Мои семь лет как Белый дом астролога Нэнси и Рональда Рейгана. Секокус, Нью-Джерси:. Береза Lane Пресс ISBN 1-55972-032-8.
Gorney, Синтия (11 мая 1988). "Рейгана График Часы, астролог Джоан Куигли, глаз на Космосе". The Washington Post (The Washington Post). Источник 17 июля 2012.
Труцци, Марчелло (1972). "Возрождение оккультизм, как народной культуры: Некоторые Случайные наблюдения на старых и модерн Ведьма". Социологическая Ежеквартальный 13 (1): 16-36. DOI: 10.1111 / j.1533-8525.1972.tb02101.x. JSTOR 4105818.
Кэри Дж NEDERMAN и Джеймс Wray Гулдинг (Winter 1981). "Популярные Оккультизм и критической социальной теории: изучение некоторых темах в Критике Адорно астрологии и оккультизма". Социологический анализ 42.
Адорно (весна 1974). "The Stars вниз на Землю: The Los Angeles Times Астрология Колонка". Телос тысяча девятьсот семьдесят четыре (19):. 13-90 DOI: 10.3817 / 0374019013.
Мур, Дэвид У. (16 июня 2005 г.). "Три в четырех американцев верят в паранормальные явления". Gallup.
"Жизненная Восточной или New Age," Дурной глаз "". Многие американцы Mix Несколько религий. Pew Research Center 'ы Религия и общественный проект Жизнь. 9 декабря 2009 г.
"науки и техники Индикаторы: Глава 7.Science и технологии: общественных отношений и взаимопонимания". Национальный научный фонд. Источник 24 апреля 2014.
Кауфман, Майкл Т. (23 декабря 1998 года). "Б.В. Раман Dies". Нью-Йорк Таймс, 23 декабря 1998 года. Источник 12 мая 2009.
Dipankar Даса, мая 1996 "славе и богатству". Источник 12 мая 2009 г..
"Прорицатели предложить небесного помощь". Новости BBC. 2 сентября 1999. Источник 21 июля 2012.
"В таких странах, как Индия, где только небольшой интеллектуальной элиты были обучены в Западной физики, астрологии удается сохранить здесь и там свои позиции среди наук». Дэвид Пингри и Роберт Гилберт, "Астрология; Астрология в Индии; Астрология в наше время". Энциклопедического словаря Брокгауза 2008
Мохан Рао, умерщвление плода женского пола: где мы идем индийский журнал медицинской этики, октябрь-декабря 2001 года 9 (4) [1]
"индийской астрологии против индийской науки". ВВС. 31 мая 2001.
"Руководящие принципы для Настройка департаменты ведической астрологии в университетах в сферу компетенции Комиссии университета грантов". Правительство Индии, Департамента образования. Архивировано из оригинала на 12 мая 2011 года. Источник 26 марта 2011. "Существует настоятельная необходимость, чтобы омолодить науку ведической астрологии в Индии, чтобы это научное знание, чтобы добраться до общества в целом, и для обеспечения возможности получить этот важный науки даже экспортируется в мире,"
'Астрология это наука: Бомбей ХК', Таймс оф Индия, 3 февраля 2011
японский воспитании детей: два поколения стипендии. 1 996. Источник 22 июля 2012.
Политическая экономия Японии: Культурные и социальные динамики. 1 992. Источник 22 июля 2012.
Ведель, Теодор Отто (2003) [1920]. "9: Астрология в Гауэр и Чосера". Средневековый отношение к астрологии, особенно в Англии. Кессинджер. стр. 131-156. "Литературная интерес в астрологии, которая была на подъеме в Англии на протяжении четырнадцатого века, завершились в работах Гауэр и Чосера. Хотя ссылки на астрологию уже часто в романах четырнадцатого века, они по-прежнему сохранил признаки того иностранных ввоза. Это было только в пятнадцатом веке, что астрологические сравнения и украшения стал само собой разумеющимся в литературе Англии.
Такие инновации, надо признаться, были из-за гораздо больше, чем Чосера Гауэр. Гауэр, тоже увидел художественные возможности в новой астрологической обучения и оперативно использовать их в своей пересказ Александра легенда, но он ограничился, по большей части, на лысой репетиции фактов и теорий. Это, соответственно, в составе долгосрочной энциклопедии естествознания, что он вставлен в его Confessio Amantis, а в некоторых дидактических отрывков из Vox Clamantis и Mirour де l'Omme, что астрология цифры наиболее широко в своих работах .. . Источники Гауэр на тему астрологии ... были Albumasar в Introductorium в Astronomiam, Псевдо-Аристотеля Secretum Secretorum, Брунетто LATINI в Трезор и гинекологическое Astronomiae приписывают Альберту Великому."
Вуд, 1970. pp.12-21
Де Лейси, Хью (октябрь 1934 г.). "Астрология в поэзии Эдмунда Спенсера". Журнал английском и германской филологии 33 (4): 520-543. JSTOR 27703949.
Камден, Кэрролл-младший (апрель 1933 г.). "Астрология в день Шекспира". Исида 19 (1):. 26-73 DOI: 10,1086 / 346721. JSTOR 225186.
Halstead, Фрэнк Г. (июль 1939). "Отношение Лопе де Вега к астрологии и астрономии". Испанец отзыв 7 (3): 205-219.
Штайнер Арпад (август 1926 г.). "Кальдерона Астролого Fingido во Франции". Современной филологии 24 (1): 27-30.
Кэмпион, Николай .: История западной астрологии: Том II: Средневековые и современные миры. (Континуум Книги, 2009) с. 244-245 ISBN 978-1-84725-224-1
Адамс, Ноа (10 сентября 2006 г.). "'Плутон Обновитель" не лебединая песня ". Национальное общественное радио (NPR). Источник 13 июня 2013.
Vaughan, Давида (2004). "Фредерик Эштон и его балетов 1938". Эштон Архив. Источник 13 июня 2013.
"Двенадцать знаков: Астрологический Entertainment". Центр Новой Зеландии музыки. Источник 13 июня 2013.
Палья, Камилла. Секс, искусство и американская культура: Подробности. Penguin Books, 1992, стр. 114.
Catton, Элеонора. "Каттон о том, как она написала светил". The Guardian. Источник 10 декабря 2015.
Источники
Бартон, Tamsyn (1994). Древняя астрология. Рутледж. ISBN 0-415-11029-7.
Кэмпион, Николай (1982). Введение в истории астрологии. ISCWA.
Холден, Джеймс Гершель (2006). История Гороскопический астрологии (2-е изд.). АФА. ISBN 0-86690-463-8.
Кей, Ричард (1994). Данте христианская Астрология. Средневековье серии. Университет Пенсильвании Press.
Длинные, А. А. (2005). "6: Астрология: аргументы за и против". В Барнс, Джонатан; Бруншвиг, Дж Наука и Спекуляции. Cambridge University Press. стр. 165-191.
Паркер, Дерек; Паркер, Джулия (1983). История астрологии. Deutsch. ISBN 978-0-233-97576-4.
Роббинс, Фрэнк Э., изд. (1940). Птолемей Тетрабиблос. Harvard University Press (Леб Классическая библиотека). ISBN 0-674-99479-5.
Тестер, SJ (1999). История западной астрологии. Бойделл & Brewer.
. Веенстра, JR (1997) Магия и гадание на судах Бургундии и Франции: Текст и контекст Лоренс Пиньон в "Контр ле Devineurs" (1411). Брилл. ISBN 978-90-04-10925-4.
Ведель, Теодор Отто (1920). Средневековый отношение к астрологии: В частности, в Англии. Yale University Press.
Дерево, Чонси (1970). Чосер и Страна Звезд: Поэтические Использование Астрологический снимка. Princeton University Press.
Дальнейшее чтение
Форера, Бертрам Р. (январь 1949 г.). "Заблуждение личной проверки: классе Демонстрация доверчивости". Журнал Аномальные и социальной психологии 44 (1):. 118-123 DOI: 10,1037 / h0059240.
Осборн, М. (2002). Время и Астролябия в Кентерберийских рассказах. Университет Оклахомы Press.
Торндайк, Линн (1955). "Истинная Место астрологии в истории науки". Исида 46 (3): 273. DOI: 10,1086 / 348412.
Внешние ссылки
Узнайте больше о
Астрология
в Википедии родственных проектов
Поиск Викисловарь Определения от Викисловарь
Поиск фонда Медиа из общин
Поиск Викиновости Новости историй из Викиновости
Поиск Википедия Котировки от Википедия
Поиск Википедия Исходные тексты из Викитека
Поиск Викиучебнике Учебники из Викиучебник
Поиск Викиверситет Учебные ресурсы из Викиверситета
Астрология в DMOZ
Цифровой Международный Астрология Библиотека в Международном научно-исследовательский центр Астрология
Карл Саган на астрологии
[Показать]
v T е
Астрология
[Показать]
v T е
Методы гадания
[Показать]
v T е
Псевдонаука
Орган контроля
Земля: 4003305-3 HDS: 8254 NDL: 00570750
Категории:
Астрология Герметизм Популярная психология Суеверия Символизм Псевдонаука
This is section 2
This is section 3
This is section 4
| |
| | |
|
| Информация: |
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что рекомендовано задавать тип документа?
|
|
| Реклама: |
|
|
|
|
