Древний Египет

Древний Египет

Древний Египет (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Древний Египет Из Википедии, свободной энциклопедии Для британского журнала истории, увидеть Древний Египет (журнал). Великий Сфинкс и пирамиды Гизы являются одними из самых узнаваемых символов цивилизации Древнего Египта. Часть серии на История Египта Все Гиза Pyramids.jpg Доисторический Египет предварительно-3100 до н.э. Древний Египет Раннее царство 3100-2686 до н.э. Старое Королевство 2686-2181 до н.э. 1-й промежуточный период 2181-2055 до н.э. Поднебесная 2055-1650 до н.э. 2-й промежуточный период 1650-1550 до н.э. Новое царство 1550-1069 до н.э. 3-й промежуточный период 1069-664 до н.э. Поздний период 664-332 до н.э. Ахеменидов Египет 525-332 до н.э. Античность Птолемеев Египет 332-30 до н.э. Роман и византийской Египет 30 г. до н.э.-641 н.э. Сасанидское Египет 619-629 Средние века Арабская Египет 641-969 Фатимидов Египет 969-1171 Аюбидов Египет 1171-1250 Мамлюков Египта 1250-1517 Рано Современный Османская Египет 1517-1867 Французская оккупация 1798-1801 Египет под Мухаммед Али 1805-1882 Египетский хедиват 1867-1914 Современный Египет Британская оккупация 1882-1922 Султанат Египет 1914-1922 Королевство Египет 1922-1953 Республика 1953 года присутствует Портал значок Египет портал v T е Династии Древнего Египта Додинастических Раннединастических Ранний период Старое Королевство Во-первых промежуточный период Поднебесная Во-вторых промежуточный период Новое царство В-третьих промежуточный период Во-первых персидского периода Поздний период Во-вторых персидского периода Птолемеев период v T е Древний Египет был цивилизации из древних Северо-Восточной Африке, сосредоточены вдоль нижнего течения реки Нил в то, что сейчас современный страна Египет. Это один из шести цивилизаций в глобальном масштабе возникают самостоятельно. Египетская цивилизация объединились вокруг 3150 до н.э. (по обычной египетской хронологии) [1] с политической унификации Верхнего и Нижнего Египта под первым фараоном. [2] История Древнего Египта произошел в серии стабильных королевств, разделенных периодами относительная нестабильность известен как промежуточных периода: Древнее царство в эпоху ранней бронзы, то Поднебесная в средней бронзы и Новое царство в позднем бронзовом веке. Египет достиг вершины своего могущества во времена Нового царства, в период Ramesside где соперничали империю хеттов, ассирийцев империю и митаннийского империю, после чего он вступил в период медленного снижения. Египет был захвачен или победил последовательностью иностранных держав, таких, как Хананеев / гиксосов, ливийцев, в нубийцев, в ассирийцев, вавилонян, в Ахеменидов персов, и македонцев в третий промежуточный период и позднего периода Египта. В период после Александра Великого смерти »с одним из своих генералов, Птолемея Сотера, зарекомендовал себя в качестве нового правителя Египта. Это греческий Птолемеев Королевство не правили Египтом до 30 до н.э., когда, в соответствии с Клеопатрой, он упал на Римской империи и стал римской провинцией. [3] Успех древней египетской цивилизации пришли частично от его способности адаптироваться к условиям долины реки Нил для сельского хозяйства. Предсказуемый наводнения и контролируется орошения в плодородной долине произведённой прибавочной культур, которые поддерживаются более плотной населения, и социального развития и культуры. С ресурсами, чтобы избавить, то администрация спонсорские минеральную эксплуатацию долины и окружающих пустынных регионов, раннее развитие независимой системы письма, организация коллективного строительства и сельскохозяйственных проектов, торговлю с окружающими регионами, и военные, предназначенный для поражения внешних врагов и утверждают египетского господства. Мотивация и организация этих мероприятий была бюрократия элитных книжников, религиозных лидеров и администраторов под контролем фараона, который обеспечивается сотрудничество и единство египетского народа в контексте сложной системы религиозных верований. [4] [5 ] Многие достижения в древних египтян относятся разработка карьеров, геодезия и методы строительства, которые поддерживали строительство монументальных пирамид, храмов и обелисков; система математики, практической и эффективной системы медицины, ирригационных систем и методов сельскохозяйственного производства, первые известные корабли, [6] Египетский фаянс и стекло технологии, новые формы литературы, а ранняя известная мирный договор, сделал с хеттами . [7] Египет неизгладимое наследие. Его искусство и архитектура были широко копируется, и его древности увезли в далекие уголки мира. Его монументальные руины вдохновляли воображение путешественников и писателей на протяжении веков. Вновь обретенная уважение древностей и раскопок в начале современного периода европейцами и египтянами привело к научному исследованию египетской цивилизации и большей признательностью ее культурного наследия. [8] Содержание [Спрятать] 1 История 1.1 додинастических период 1.2 Раннее царство (ок. 3050-2686 до н.э.) 1.3 Старое Королевство (2686-2181 до н.э.) 1.4 Во-первых промежуточный период (2181-1991 до н.э.) 1.5 Поднебесной (2134-1690 до н.э.) 1.6 Во-вторых промежуточный период (1674-1549 до н.э.) и гиксосы 1.7 Новое царство (1549-1069 до н.э.) 1.8 В-третьих промежуточный период (1069-653 до н.э.) 1.9 Поздний период (672-332 до н.э.) 1.10 Птолемеев период 1.11 римского периода 2 Правительство и экономика 2.1 Администрация и коммерции 2.2 Социальный статус 2.3 Правовая система 2.4 Сельское хозяйство 2.4.1 Животные 2.5 Природные ресурсы 2.6 Торговля 3 Язык 3.1 Историческое развитие 3.2 Звуки и грамматика 3.3 Написание 3.4 Литература 4 Культура 4.1 Повседневная жизнь 4.2 Кухня 4.3 Архитектура 4.4 Искусство 4.5 Вероисповедание 4.6 Захоронение обычаи 5 Военная 6 Технология, медицина, математика и 6.1 Технология 6.2 фаянса и стекла 6.3 Медицина 6.4 Судостроение 6.5 Математика 7 Наследие 8 Смотрите также 9 Примечания 10 Ссылки 11 Дальнейшее чтение 12 Внешние ссылки История Основные статьи: История Древнего Египта, История Египта и народонаселения истории Египта Карта Древнего Египта, показывая крупные города и достопримечательностей династического периода (ок. 3150 г. до н.э. до 30 г. до н.э.) Нил был спасательный круг в своем регионе на протяжении большей части человеческой истории. [9] Плодородная пойма Нила дал людям возможность развивать оседлое земледельческое хозяйство и более сложный, централизованный общества, которая стала краеугольным камнем в истории человеческой цивилизация. [10] Кочевые современного человека охотники-собиратели начали жить в долине Нила до конца в среднем плейстоцене некоторые 120000 лет назад. К концу палеолита период засушливый климат Северной Африки стали все более и более горячей и сухой, заставляя население области, чтобы сконцентрироваться вдоль реки региона. Додинастических период Основная статья: додинастических Египет Типичный Naqada II банку украшены газелей. (Додинастических период) В додинастических и Раннединастический раз, египетский климат был гораздо менее засушливым, чем она является сегодня. Большие районы Египта были покрыты treed саванны и пройденный стада пасущихся копытных. Листва и фауна были гораздо более плодовитым во всех окрестностях и область Нил поддерживается крупные популяции водоплавающих птиц. Охота была бы общей для египтян, и это также период, когда многие животные были впервые одомашнены. [11] Примерно 5500 до н.э., небольшие племена, живущие в долине Нила были разработаны в серии культур, демонстрирующих жесткий контроль сельского хозяйства и животноводства, а идентифицировать их керамики и предметов личного пользования, таких как расчески, браслеты, и бисером. Крупнейший из этих ранних культур в верхней (южной) Египет был Бадари, который, вероятно, возник в Западной пустыне; он был известен своими высокими керамики качества, каменных орудий, и его использование меди. [12] Бадари последовало Amratian (Naqada I) и Gerzeh (Naqada II) культур, [13], который принес ряд технологических усовершенствований. Уже в Naqada I период, додинастических египтяне импортированы обсидиан из Эфиопии, используется для формирования лезвия и другие объекты из хлопьев. [14] Во времена Naqada II, в начале доказательства существует контакта с Ближнего Востока, в частности, Ханаан и Byblos побережье. [15] В течение примерно 1000 лет, культура Naqada разработан нескольких небольших фермерских общин в мощный цивилизации, лидеры которой были в полной контролем людей и ресурсов долины Нила. [16] Установление центр власти в Hierakonpolis , а затем в Абидосе, руководители Naqada III расширил свой ​​контроль Египта на север вдоль Нила. [17] Они также торгуются с Нубии на юге, оазисы в Западной пустыне на западе, и культуры в восточной части Средиземного и Ближнего Восток на восток. [17] Royal Nubian погребения в Qustul производится артефакты, несущие самые старые известные примеры египетских династий символов, таких как белой короной Египта и сокола. [18] [19] Культура Naqada изготовлены разнообразный выбор материальных благ, отражающую увеличением власти и богатства элиты, а также общественных предметов личного пользования, которые включали расчески, небольшой скульптуры, роспись керамики, высокое качество декоративного камня вазы, косметические палитры, и ювелирные изделия из золота, ляпис, и слоновой кости. Они также разработали керамический глазури известный как фаянса, который был хорошо используется в римский период, чтобы украсить чашки, амулеты, и статуэтки. [20] В течение последнего додинастического фазы, культура Naqada начали использовать письменные символы, которые в конечном итоге были разработаны в полном объеме Система иероглифами для написания древнеегипетский язык. [21] Раннее царство (ок. 3050-2686 до н.э.) Основная статья: Раннее царство Египет Ранняя династического периода была примерно современный в начале шумерской - аккадского цивилизации Месопотамии и Древнего Элама. На третьем веке до нашей эры египетский жрец Манефон сгруппированы длинный ряд фараонов от Менес в свое время в 30 династий, система все еще ​​используется сегодня. [22] Он решил начать свою официальную историю с царь по имени "Мени" (или Менес в греческом языке), которые, как считалось, объединил два царства Верхнего и Нижнего Египта (около 3100 до н.э.). [23] Переход к единому государству произошло более постепенно, чем древние египетские писатели представлены, и нет современного запись Менес. Некоторые ученые в настоящее время считают, однако, что мифические Менес, возможно, был фараон Нармер, кто изображен носить королевские регалии на торжественном Нармера палитре, в символическом акте объединения. [24] В Раннее царство о 3150 до н.э, Первый из династических фараонов затвердевших контроль над Нижнего Египта по созданию капитал в Мемфисе, от которых он мог бы контролировать рабочую силу и сельское хозяйство плодородной дельты, а также выгодные и важные торговые пути к Леванта. Растущая власть и богатство фараонов в начале династического периода нашло отражение в их сложных мастаба гробницах и морг культовых сооружений в Абидосе, которые были использованы, чтобы отпраздновать обожествляли фараона после его смерти. [25] Сильный институт царство, разработанные фараоны служил, чтобы узаконить государственный контроль над землей, рабочей силы и ресурсов, которые были необходимы для выживания и роста древней египетской цивилизации. [26] Нармер Палитра изображает объединение двух земель. [27] Старое Королевство (2686-2181 до н.э.) Основная статья: Старое Королевство Пирамиды Гизы Были сделаны крупные успехи в области архитектуры, искусства и техники во время Древнего Царства, подпитывается увеличением продуктивности сельского хозяйства и в результате населения, стало возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации. [28] Некоторые из главных достижений древнего Египта, в пирамидах Гизы и Большой Сфинкс были построены во время Древнего Царства. Под руководством визиря, государственные чиновники собирали налоги, скоординированных ирригационных проектов для улучшения урожайности, разработанный крестьян работать на стройках, и установил систему правосудия для поддержания мира и порядка. [29] Хефрена троне Наряду с ростом важности центральной администрации возник новый класс образованных книжников и чиновников, которые были предоставлены поместья фараоном в оплату за свои услуги. Фараоны также из земельных грантов для их ритуальных культов и местных храмов, чтобы убедиться, что эти учреждения имели ресурсы для поклонения фараона после его смерти. Ученые полагают, что пять веков такой практики медленно подорвали экономическую мощь фараона, и что экономика больше не может позволить себе содержать большое централизованное администрирование. [30] Поскольку власть фараона уменьшилась, региональные губернаторы называемые nomarchs начал оспаривать верховенство фараона. Это, в сочетании с сильной засухи между 2200 и 2150 до н.э., [31], как предполагается, причиной страну, чтобы войти в 140-летний период голода и борьбы известный как Первый промежуточный период. [32] Во-первых промежуточный период (2181-1991 до н.э.) Основная статья: Первый промежуточный период Египта После Египта центральное правительство рухнуло в конце Древнего царства, администрация больше не может поддерживать или стабилизировать экономику страны. Региональные губернаторы не могли рассчитывать на царя за помощь во время кризиса, и последующие нехватка продовольствия и политические споры переросли в голоде и малых гражданских войн. Тем не менее, несмотря на трудные проблемы, местные лидеры, не из-за не должное фараона, использовали их вновь обретенную независимость установить процветающий культуры в провинции. После того, как контроль над своими собственными ресурсами, провинций стала экономически богаче-что было показано более крупными и более захоронений среди всех социальных классов. [33] В всплесков творчества, провинциальные ремесленники приняты и адаптированы культурные мотивы, ранее ограниченные в королевской Ветхого Великобритания и книжники разработаны литературные стили, которые выразил оптимизм и оригинальность период. [34] Свободный от их лояльности к фараону, местные правители стали конкурировать друг с другом за контроль над территорией и политической власти. По 2160 г. до н.э., правители Herakleopolis контролируется Нижнего Египта на севере, в то время как соперник клан основан в Фивах, в семье Intef, взяли под свой ​​контроль Верхнем Египте на юге. Как Intefs вырос в мощности и расширить свой ​​контроль север, столкновение между двумя соперничающими династиями стало неизбежным. Вокруг 2055 году до нашей эры северные фиванские силы под Nebhepetre Ментухотепа II, наконец, победил Herakleopolitan правителей, воссоединение двух земель. Они торжественно период экономического и культурного возрождения известный как Среднего царства. [35] Поднебесная (2134-1690 до н.э.) Основная статья: Поднебесная Египта Аменемхета III, последний великий правитель Поднебесной Фараоны Среднего царства восстановлены процветания и стабильности в стране, тем самым стимулируя возрождение искусства, литературы и монументальные строительных проектов. [36] Ментухотепа II и его династии Одиннадцатый наследники правили из Фив, но визирь Аменемхета я, при вступлении царство в начале XII династии около 1985 г. до н.э., сместился столицы страны в город Itjtawy, расположенный в Файюм. [37] Из Itjtawy, фараонов XII династии предпринял дальновидное мелиорации и орошения схему, чтобы увеличить сельскохозяйственное Выход в регионе. Кроме того, военные отвоевали территорию в Нубии, который был богат в карьерах и золотых рудников, в то время как рабочие построили оборонительную структуру в Восточной Дельте, называется "Стены-о-о-Правителя", чтобы защититься от нападения извне. [38] С фараоны "заручившись военной и политической безопасности и обширный сельскохозяйственного и минерального богатства, население страны, искусства и религии процветали. В отличие от элитарных позиций Древнего царства по отношению к богам, Поднебесной наблюдался рост в выражениях личного благочестия и то, что можно было бы назвать демократизации в загробной жизни, в котором все люди обладали душой и может приветствоваться в компании богов после смерти. [39] Поднебесной литература признакам сложные темы и символы, написанные в уверенной, красноречивым стиле. [34] рельеф и портрет скульптура периода захваченного тонкие, отдельные детали, которые достигли новых высот технического совершенства. [40] Последний великий правитель Поднебесной, Аменемхета III, позволил семитские -speaking Ханаана поселенцев из Ближнего Востока в регион дельты, чтобы обеспечить достаточное рабочую силу для его особенно активных горнодобывающих и строительных кампаний. Эти амбициозные строительные и горные работы, однако, в сочетании с тяжелыми разливов Нила позже в его царствование, напряженными экономики и осаждают медленное снижение во второй промежуточный период в течение последующих тринадцатый и четырнадцатый династий. Во время этого снижения, то ханаанские поселенцы начали захватывать контроль над регионом дельты, в конечном счете, приход к власти в Египте в качестве гиксосов. [41] Во-вторых промежуточный период (1674-1549 до н.э.) и гиксосы Основная статья: Вторая промежуточный период Египта Вокруг 1785 г. до н.э., а власть фараонов Среднего царства ослабла, а семитские ханаанские люди называют гиксосов уже поселились в городе Восточная дельте Аварисе, захватили контроль Египта, и заставили центральное правительство отступить в Фивы. Фараон был рассматриваться в качестве вассала, и ожидается, платить дань. [42] Гиксосы ("иностранные правители") сохраняется египетские модели правления и определены как фараонов, таким образом, интегрируя египетские элементы в их культуре. Они и другие семитские завоеватели были введены новые инструменты войны в Египте, в первую очередь в композитного лука и конных колесниц. [43] После их отступления, родной фиванские цари оказались в ловушке между ханаанскими гиксосов правящих север и гиксосов 'нубийских союзниками, Kushites, на юге Египта. После нескольких лет вассалитета, Фивы не собрали достаточно сил, чтобы бросить вызов гиксосов в конфликт, который длился более 30 лет, до тех пор, 1555 г. до н. [42] Фараоны Секененра Тао II и Kamose были в конечном счете в состоянии победить нубийцев к югу от Египта, но не победить гиксосов. Это задача легла преемнику Kamose годов, Яхмос I, который успешно вел ряд кампаний, которые постоянно искоренен присутствие гиксосов в Египте ". Он установил новую династию. В Нового Царства, которые последовали, военные стали одним из главных приоритетов для фараонов, стремящихся расширить границы Египта и пытающихся получить мастерство Ближнем Востоке. [44] Максимальный территориальные границы Древнего Египта (15 век до н.э.) Новое царство (1549-1069 до н.э.) Основная статья: Новое царство Нового царства фараонов создана период беспрецедентного процветания, обеспечивая свои границы и укрепления дипломатических отношений со своими соседями, в том числе Митанни империи, Ассирии, и Ханаан. Военные кампании вели под Тутмоса I и его внук Тутмос III расширил влияние фараонов в крупнейшей империи Египет никогда не видели. Между их правления, Хатшепсут, как правило способствовало мир и восстановить торговые пути, потерянные во время оккупации гиксосов, а также расширение в новые регионы. Когда Тутмос III умер в 1425 г. до н.э., Египет был империю, простирающуюся от Нии в северо-западной Сирии в четвертом водопада Нила в Нубии, цементирование лояльности и открытия доступа к критическим импортом таких как бронза и дерево. [45] Djeser-Djeseru это главное здание Хатшепсут морг храма комплекса на Дейр эль-Бахри; Здание является примером идеального симметрии, что предшествует Парфенон тысячами лет Нового царства фараонов начала массового строительства кампанию по продвижению бога Амона, которого растет культ был основан в Карнаке. Они также построили памятники, чтобы прославить свои достижения, и реальные и воображаемые. Карнакский храм является крупнейшим египетский храм, построенный. [46] Фараон Хатшепсут использовали такие гиперболы и величие во время ее царствования почти двадцать два года. [47] Ее правление было очень успешным, отмечен длительный период мира и богатства -строительные, торговые экспедиции по Пунт, восстановление иностранных торговых сетей, и великих строительных проектов, в том числе элегантный морг храма, который конкурировал с греческой архитектуры в тысячу лет спустя, в колоссальной пары обелисков и часовни в Карнаке. Несмотря на ее достижениях, Аменхотеп II, наследник Хатшепсут племянник пасынком Тутмоса III, стремились стереть ее наследие ближе к концу правления его отца и всей его, рекламировали многие из ее достижений, как у него. [48] Он также попытался изменить многие сложившиеся традиции, которая сложилась на протяжении веков, которые некоторые предполагают был тщетная попытка, чтобы другие женщины стать фараоном и обуздать их влияние в королевстве. Вокруг 1350 г. до н.э., стабильность Нового Царства, казалось, угрожали еще больше, когда Аменхотеп IV взошел на трон и ввел ряд радикальных и хаотических реформ. Изменение его имя Эхнатона, он рекламировал ранее неясным солнце божество Aten как верховного божества, подавляется поклонение большинства других божеств, и напал на власть храма, которые стали преобладать жрецами Амона в Фивах, которого он видел, как поврежден. [49] Перемещение капитала для нового города Akhetaten (современный Амарны), Эхнатон глух к событиям в Ближнем Востоке (где хетты, Митанни, и ассирийцы были соперничают за контроль). Он был посвящен его новой религии и художественного стиля. После его смерти, культ Атона был быстро отказались, жрецы Амона в ближайшее время вновь пришли к власти и вернулся в столицу в Фивы. Под их влиянием последующие фараоны Тутанхамон, Ay, и Хоремеб работал, чтобы стереть все упоминания о ереси Эхнатона, в настоящее время известный как период Амарны. [50] Четыре колоссальные статуи Рамсеса II обрамляют вход своего храма Абу-Симбел Вокруг 1279 г. до н.э., Рамсеса II, также известный как Рамсеса Великого, взошел на трон, и продолжал строить больше храмов, возводить больше статуй и обелисков, и сир больше детей, чем в любой другой фараона в истории. [51] Смелый военачальник , Рамсес II повел свою армию против хеттов в битве при Кадес (в современной Сирии), а после боя к патовой ситуации, в конце концов согласился на первый записанного мирного договора, вокруг 1258 г. до н. [52] С обеих египтян и хеттов империи доказывая удалось одержать верх друг над другом, и обе державы также боятся расширяющейся Ближнем Ассирийской империи, Египет отозвал из большей части Ближнего Востока. В хетты были, таким образом, осталось, чтобы конкурировать неудачно с мощными ассирийцев и вновь прибывших фригийцами. Богатство Египта, однако, сделал это заманчивая цель для вторжения, в частности, по Ливии берберы на западе, и народов моря, в предположение, [53] [54] конфедерацию моряков из Эгейского моря. Первоначально военные смог отразить эти вторжения, но в конечном итоге Египет потерял контроль над оставшимися территориях юга Caanan, многое из этого падения на ассирийцев. Последствия внешних угроз, обострились внутренние проблемы, такие как коррупция, грабеж могилы, и гражданских волнений. После восстановления своей власти, первосвященники на храм Амона в Фивах накоплен обширные земли и богатства, а их более широкое питания раскололась страну во время третьего промежуточного периода. [55] В-третьих промежуточный период (1069-653 до н.э.) Основная статья: Третий промежуточный период Египта После смерти Рамсеса XI в 1078 г. до н.э., Смендес предполагается власть над северной частью Египта, правящего от города Танис. На юге эффективно контролируется первосвященников Амона в Фивах, который признал Смендес только имя. [56] В течение этого времени, берберские племена из того, что впоследствии будет называться Ливия была поселиться в западной дельте, и вожди эти поселенцы начали повышение их самостоятельности. Ливийские князья взяли под контроль дельты под Шешонка I в до н.э. 945, основав ливийского берберов, или Bubastite, династии, правившей около 200 лет. Шешонк также получила контроль над юге Египта, поместив членов его семьи в важных жреческих должностей. В середине девятого века до н.э., Египет сделал неудачную попытку еще раз закрепиться в Западной Азии. Осоркон II Египта, наряду с большим союз наций и народов, в том числе Персии, Израиля, Емафе, Финикии / Caanan, тем Арабы, Сирийцы, и нео хеттов среди прочего, занимаются в битве Каркар против мощного ассирийского царя Салманасар III в до н. 853 Тем не менее, эта коалиция полномочий не удалось, и Нео Ассирийской империи продолжали доминировать Западной Азии. Ливийская управления берберские начали разрушать, как соперник местная династия в дельте возникла под Леонтополисе. Кроме того, нубийцы этих Kushites угрозой Египет из земель к югу. [57] Вокруг 730 BC ливийцы с запада перелом политическое единство страны Опираясь на протяжении тысячелетий взаимодействия (торговли, аккультурации, ассимиляции оккупации, и войны [58]) с Египтом, [59] кушитскую король Пианхи оставил Nubian капитал Напата и вторглись в Египет около 727 г. до н. Пианхи легко захватили контроль Фив и в конечном итоге дельта Нила. [60] Он записал эпизод на его стеле Победы. Пианхи почву для последующего Двадцать пятая династия фараонов, [61], таких как Taharqa, чтобы воссоединить "Два земли» из Северной и Южной Египте. Долина Нила империя была, как большой, как это было с Нового царства. Двадцать пятая династия открыла в период ренессанса для древнего Египта. [62] Религия, искусство и архитектура были восстановлены в их славной Старый, Ближний и Нью-Королевство форм. Фараоны, такие как Тахарка, построенных или восстановленных храмов и памятников по всему долине Нила, в том числе в Мемфисе, Карнаке, Кава, Джебель Баркал и т.д. [63] Это было во время двадцать пятой династии, что был первым широко распространенным строительство пирамид (многие в современном Судан) в долине Нила, так как в Поднебесной. [64] [65] [66] Пианхи сделал различные неудачные попытки расширить влияние египетской в Ближнем Востоке, то управляемый Ассирии. В 720 г. до н.э., он послал армию в поддержку восстания против Ассирии, который был происходящих в Филистию и в секторе Газа. Тем не менее, Пианхи был побежден Саргон II и восстание не удалось. В 711 году до нашей эры, Пианхи раз поддержал восстание против ассирийцев по израильтян в Ашдоде и снова поражение от ассирийского царя Саргон II. Впоследствии, Пианхи был вынужден из Ближнего Востока. [67] С 10-го века до нашей эры и далее, Ассирия боролись за контроль над южной Леванта. Часто, города и царства южного Леванта обратился в Египет помощник в их борьбе против мощной ассирийской армии. Тахарка пользуются некоторые первоначальный успех в своих попытках восстановить позиции на Ближнем Востоке. Тахарка помогли Иудейскую короля Езекии, когда Езекия и Иерусалим был осажден ассирийского царя, Сеннахериба. Ученые не согласны с основной причиной отказа для Ассирии их осады Иерусалима. Причины ассирийского диапазоне вывода из конфликта с египетским / кушитской армии на божественное вмешательство, чтобы сдаться болезни. [68] Генри Обен утверждает, что кушитстве / Египетская армия спасла Иерусалим от ассирийцев и предотвратить ассирийцев от возвращения, чтобы захватить Иерусалим для Остальная часть жизни Сеннахирима (20 лет). [69] Некоторые утверждают, что болезнь была основной причиной неспособности на самом деле взять город, однако летопись претензии Senacherib в Иуда был вынужден в дань независимо. [70] Сеннахирим был убит его собственными сыновьями для уничтожения непокорного города Вавилона, города, священной для всех Месопотамии, ассирийцы включены. В 674 г. до н.э. Асардан запустила предварительную вторжение в Египет, однако эта попытка была отбита с помощью Taharqa. [71] Тем не менее, в 671 году до нашей эры, Асардан запустила полномасштабное вторжение. Часть его армии остались, чтобы иметь дело с восстаниями в Финикии, и Израиль. Остальная отправился на юг Rapihu, пересек Синай, и вошел в Египет. Асардан потерпел поражение Taharqa, взял Мемфис, Фивы и все крупные города Египта, и Тахарка преследовали его обратно в Nubian родине. Асардан теперь называется себя "царем Египта, Patros, и Куш", и вернулся с богатой добычей из городов дельты; он построил победы стелу в это время, и напоказ плен принца Ushankhuru, сын Taharqa в Ниневии. Асардан размещены небольшую армию на севере Египта, и описывает, как "Все эфиопы (читай нубийцев / Kushites) Я депортированы из Египта, не оставив одно осталось сделать дань меня". [72] Он установил родные египетские принцы всей земле, чтобы исключить на его имени. [73] Завоевание Асархаддона эффективно положило конец недолговечной кушитской империи. Тем не менее, родные египетские правители установленные Асархаддона не смогли сохранить полный контроль над всей страной долго. Два года спустя, Тахарка вернулся из Нубии и захватили контроль над секции юге Египта, как далеко на север Мемфис. Асардан готовы вернуться в Египет и еще раз извлечь Taharqa, однако он заболел и умер в своей столице, Ниневии, прежде чем он покинул Ассирии. Его преемник, Ашурбанипал направил ассирийского генерала по имени Ша-Набу-шу с небольшой, но хорошо обученная армия, которая окончательно победил Taharqa в Мемфисе и еще раз выгнал его из Египта. Тахарка умер в Нубии два года спустя. Двадцать пятая Династия Его преемник, Tanutamun, также сделал неудачную попытку восстановить Египет для Нубии. Он успешно победил Нехо, родной египетский правитель марионеточного устанавливается по Ашурбанипала, принимая Фивы в процессе. Ассирийцы затем послал большую армию на юг. Tantamani (Tanutamun) был в значительной степени разгромлены, а бежали в Нубии. Ассирийская армия уволен Фивы до такой степени, что действительно никогда не выздоровел. Уроженец правитель, Псамметиха я был помещен на троне, как вассал Ашурбанипала и нубийцы никогда не были снова представлять угрозу для любой Ассирии или Египта. [74] Поздний период (672-332 до н.э.) Основные статьи: Поздний период Древнего Египта и истории Ахеменидов Египте При отсутствии постоянных планов завоевания, ассирийцы оставили контроль Египта серии вассалов, который стал известен как царей Saite в династии Двадцать шестой. По 653 г. до н.э., Saite король Psamtik я (пользуясь тем, что Ассирия была вовлечена в ожесточенной войны всепобеждающей Элам и что несколько ассирийских войск были размещены в Египте) был в состоянии освободить Египет относительно мирно с ассирийской вассальной зависимости с помощью лидийским и греческие наемники, последний из которых были набраны для формирования Египта первый военно-морской флот. Psamtik и его преемники, однако были осторожны, чтобы поддерживать мирные отношения с Ассирией. Греческое влияние сильно расширен город Naukratis стал домом греков в дельте. В 609 г. до н.э. Нехо II вступил в войну с Вавилонии, в Халдеев, в мидийцев и скифов в попытке спасти Ассирию, который после жестокой гражданской войны в настоящее время наводнен этой коалиции держав. Тем не менее, попытка сохранить прежних хозяев Египта не удалось. Египтяне задержкой вмешательства слишком долго, и Ниневия уже упал и король Син-шар-ishkun был мертв к тому времени Нехо II послал свои войска на север. Тем не менее, Нехо легко отмел израильский армии во главе с королем Иосии, но он и ассирийцы тогда проиграли битву при Харране в вавилонян, мидян и скифов. Нехо II и Ашур-uballit II Ассирийский были, наконец, победил в Кархемис в Арамея (современный Сирии) в 605 году до нашей эры. Египтяне оставались в районе в течение нескольких десятилетий, борясь с вавилонских царей Набопаласар и Навуходоносор II для управления частями бывшего Ассирийской империи в Леванте. Тем не менее, они в конечном итоге были отброшены в Египет, и Навуходоносор II даже кратко вторглись в Египет сам в 567 году до нашей эры. [70] Цари Государственный большой театр, основанные на новой столицы Саис свидетелем краткий, но энергичный всплеск в экономике и культуре, но и в 525 до н.э., мощные персы во главе с Камбиса II, начали завоевание Египта, в конечном счете захватив фараона Psamtik III в битве при Пелусия. Камбиз II, то принял официальное название фараона, но правили Египтом из своего дома в Сузы в Персии (современный Иран), оставляя Египет под контролем сатрапии. Несколько временно успешные восстания против персов отметила пятую века до нашей эры, но Египет никогда не был в состоянии постоянно свергнуть персов. [75] После аннексии ее Персии, Египет присоединился Кипр и Финикии (современный Ливан) в шестом сатрапии в Ахеменидов Персидской империи. Это первый период персидского владычества в Египте, также известный как двадцать седьмой династии, закончилась после более чем сто лет в 402 году до нашей эры, а с 380-343 до н.э. Тридцатая династия правит в качестве последнего родной королевского дома династической Египта, которая закончилась царствования Нектанеб II. Краткое восстановление персидского владычества, иногда известный как Тридцать первого династии, начал в 343 году до нашей эры, но вскоре после этого, в 332 г. до н.э., персидский правитель Mazaces передал Египет более к македонской правителя Александра Великого без боя. [76] Птолемеев период Александр Великий, 100 г. до н.э. - 100 н.э., 54,162, Бруклинский музей Основные статьи: История Египта Птолемеев и Птолемеев Королевство В 332 г. до н.э., Александр Великий завоевал Египет с небольшим сопротивлением от персов и приветствовали египтян как освободителя. Администрация установлено преемников Александра, в македонской Птолемеев Королевство, был основан на египетской модели и на основе в новом столице в Александрии. Город продемонстрировал мощь и престиж эллинистической правило, и стал резиденцией обучения и культуры, с центром в знаменитой Александрийской библиотеке. [77] Александрийский маяк горит путь для многих судов, которые держали торговлю, протекающего через города- как Птолемеев сделал коммерции и получения доходов предприятия, такие как папирус производства, их главный приоритет. [78] Эллинистическая культура не вытеснить родной египетской культуры, как Птолемеев поддерживается освященные веками традиции в попытке сохранить лояльность населения. Они построили новые храмы в египетском стиле, поддерживаются традиционные культы и изображали из себя фараонов. Некоторые традиции слились, а греческие и египетские боги были syncretized в композитных божеств, таких как Сераписа, и классические греческие формы скульптуры под влиянием традиционных египетских мотивов. Несмотря на их усилия, чтобы успокоить египтян, Птолемеи были оспорены родной восстания, горькие семейные соперничества, и мощный толпой в Александрии, что образуется после смерти Птолемея IV. [79] Кроме того, как Рим в большей степени опиралась на импорт зерна из Египта, то римляне проявили большой интерес в политической ситуации в стране. Продолжение Египетские восстания, амбициозные политики, и мощные сирийские оппоненты из Ближнего Востока сделали это ситуация нестабильна, что приводит Рим направить войска, чтобы обеспечить страну в провинции своей империи. [80] Римского периода Основная статья: История римского Египта В фаюмские портреты олицетворяют встречу египетских и римских культур. Египет стал провинцией Римской империи в 30 г. до н.э., после поражения Марка Антония и Птолемея королевы Клеопатры VII по Октавиана (позднее император Август) в битве при Акции. Римляне полагались на зерновых грузов из Египта, и римской армии, под контролем префекта, назначенного императором, подавил восстания, строго соблюдаются сбор тяжелые налоги, и предотвратить нападения бандитов, которые стали печально известный проблемой во время период. [81] Александрия стала все более и более важным центром на торговом пути с Востока, а экзотические предметы роскоши были в высокий спрос в Риме. [82] Хотя римляне имели более враждебное отношение, чем греков по отношению к египтянам, некоторые традиции, такие как мумификации и поклонения традиционных богов продолжается. [83] Искусство мумии портрета процветала, и некоторые Римские императоры сами изображается как фараонов, хотя и не в той степени, что Птолемеи были. Бывший жил за пределами Египта и не выполнять церемониальные функции египетского царства. Местная администрация стала римской стиле и закрыт для родных египтян. [83] С середины первого столетия нашей эры, христианство пустило корни в Египте, как это было рассматривать как еще один культ, который может быть принят. Тем не менее, это был бескомпромиссным религия, стремились выиграть новообращенных из египетской религии и греко-римской религии и угрожал популярные религиозные традиции. Это привело к преследованиям обращенных в христианство, кульминацией в больших чисток Диоклетиана, начиная с 303, но в конечном итоге христианство победило. [84] В 391 христианское император Феодосий ввел законодательство, запрещающее языческие обряды и закрывается храмы. [85] Александрия стала сцена великих анти-языческих беспорядков с общественной и частной религиозной образности разрушен. [86] Как следствие, родной религиозной культуры Египта был постоянно в упадке. В то время как коренное население, конечно, продолжал говорить на их языке, умение читать иероглифическое письмо медленно исчез в роли египетских храмовых жрецов и жриц уменьшалось. Храмы сами иногда преобразованы в церкви или брошенные в пустыне. [87] Правительство и экономика Администрация и коммерции Фараон был изображен носить, как правило, символы королевской и власти. Фараон был абсолютным монархом страны и, по крайней мере в теории, обладал полный контроль над землей и ее ресурсами. Царь был верховным полководцем и глава правительства, который опирался на бюрократии чиновников, чтобы управлять его делами. В главе администрации был его второй в команде, в визиря, который выступал в качестве представительных и скоординированных наземных обследований царя, казны, строительных проектов, правовой системы, и архивы. [88] На региональном уровне, в стране было разделить на целых 42 административных районов, называемых номов каждый управляемый с помощью номарх, который был подотчетен визиря для его юрисдикции. В храмы составляли основу экономики. Они были не только дома поклонения, но также отвечает за сбор и хранение национального богатства в системе зернохранилищ и казначейств в ведении надсмотрщиков, которые перераспределяются зерна и товаров. [89] Большая часть экономики была централизованно организованная и строго контролируется. Хотя древние египтяне не использовали монеты до позднего периода, они используют тип системы денежных доменов, [90] с помощью стандартных мешков зерна и Дебен, весом примерно 91 граммов (3 унции) из меди или серебра , образуя общий знаменатель. [91] Работники были выплачены в зерне; простой рабочий может заработать 5 ½ мешки (200 кг или 400 фунтов) зерна в месяц, в то время как мастер может заработать 7½ мешки (250 кг или 550 фунтов). Цены были зафиксированы по всей стране и записываются в списки по содействию торговле; например рубашка стоит пять медных Deben, в то время как корова стоила 140 Deben. [91] Зерно может быть обменены на другие товары, в соответствии с фиксированной ценой списка. [91] Во время пятого века до нашей эры придумал деньги был введен в Египте из-за рубежа , Сначала монеты были использованы в качестве стандартизированных частей драгоценного металла, а не настоящих денег, но и в последующие века международные трейдеры стали полагаться на чеканки. [92] Социальный статус Египетское общество было очень расслаиваются, и социальный статус был явно отображается. Фермеры составляли большую часть населения, но сельскохозяйственная продукция принадлежала непосредственно государством, храм, или дворянской семье, владевшей землей. [93] Фермеры также облагается налогом труда и должны были работать на ирригационных или строительных проектов в барщинной системы. [94] Художники и ремесленники были более высокого статуса, чем фермеров, но они были также под контролем государства, работая в магазинах, подключенных к храмам и оплачивается непосредственно из государственной казны. Книжники и должностные лица образовали верхний класс в Древнем Египте, известный как "белый класса килт" со ссылкой на беленой льняной одежды, которые служили в качестве знака их ранга. [95] Верхний класс видном свой ​​социальный статус в искусстве и литературе , Ниже дворяне, священники, врачи, и инженеры с специализированную подготовку в своей области. Рабство было известно еще в Древнем Египте, но степень и распространенность его практике остаются неясными. [96] Наказание в древнем Египте. Молодые египетские рабочие обрабатывают врачей после обрезания, как часть обряда гражданства. Древние египтяне смотрели мужчин и женщин, в том числе людей из всех социальных классов, за исключением рабов, а по существу, равны перед законом, и даже самой темной крестьянской имеет право ходатайствовать перед визирем и его двор для возмещения ущерба. [97] Несмотря на то, рабы в основном используется в качестве подневольных работников. Они были в состоянии купить и продать, или работать их путь к свободе или знати, и, как правило, лечили врачи на рабочем месте. [98] И мужчины, и женщины имеют право владеть и продавать собственность, заключать договоры, вступать в брак и развод, получить наследство, и проводить правовые споры в суде. Супружеские пары могли владеть собственностью совместно и защитить себя от развода, согласившись на брачных контрактов, которые, предусмотренных финансовые обязательства мужа к жене и детям следует конец брака. По сравнению со своими коллегами в древней Греции, Рима и даже более современные местах по всему миру, древние египетские женщины имели более широкий диапазон личных выбора и возможностей для достижения. Женщины, такие как Хатшепсут и Клеопатра VI даже стал фараоны, а другие свою власть в Божественных Жен Амона. Несмотря на эти свобод, древние египетские женщины не часто принимают участие в официальных ролей в администрации, служил лишь второстепенные роли в храмах, а не были, вероятно, будет, как образование, как и мужчины. [97] Книжники были элитой и хорошо образованы. Они оценили налоги, вели учет, и были ответственны за управление. Правовая система Глава правовой системы было официально фараон, который был ответственен за принятие законов, отправлении правосудия и поддержание законности и правопорядка, концепцию древние египтяне называют Маат. [88 не] Несмотря на отсутствие правовых коды из Древнего Египта выжить судебные документы показывают, что египетский закон был основан на общепринятой точкой зрения, о добре и зле, который подчеркнул достижение договоренностей и урегулирование конфликтов, а не строго придерживаясь сложной совокупности законов. [97] Местные советы старейшин, известных как Kenbet в Новое царство, были ответственны за решение в суде дел, связанных с мелких претензий и мелких споров. [88] Более серьезные случаи, связанные убийства, основные земельные сделки, и ограбление гробницы были переданы в Великой Kenbet, над которым визирь фараона или председательствовал. Ожидалось, истцов и ответчиков представить себя и должны были дать клятву, что они говорят правду. В некоторых случаях, государство взяло на обоих роли прокурора и судьи, и он может мучить обвиняемого с избиениями, чтобы получить признание и имена всех участников заговора. Будь обвинения были незначительными или серьезный, судебные писцы документально жалобу, свидетельство, и приговор по делу для дальнейшего использования. [99] Наказание за незначительные преступления участвуют либо наложение штрафа, избиения, нанесение увечий лица, или изгнании, в зависимости от тяжести преступления. Серьезные преступления, такие как убийство и ограбление могилы были наказаны исполнения, осуществляется путем обезглавливания, утопления, или пронзая преступника на кол. Наказание также может быть продлен до семьи преступника. [88] Начиная с Нового царства, оракулы играли важную роль в правовой системе, правосудия в гражданских, так и уголовных дел. Процедура была спросить бога "да" или "нет" вопрос, касающийся права или неправильно вопрос. Бог, осуществляется ряд священников, вынесший решение, выбрав один или другой, двигаться вперед или назад, или указывая на один из ответов, написанных на листе папируса или остраконе. [100] сельское хозяйство Смотрите также: древнеегипетский сельское хозяйство, древнеегипетский кухни и сады Древнего Египта Рельеф изображает могила рабочие вспашки полей, сбор урожая сельскохозяйственных культур, и обмолота зерна под руководством надзирателя, живопись в гробнице Nakht. Измерение и запись урожай показано в настенной росписи в гробнице Менна, в Фивах, Египет (Восемнадцатая династия). Сочетание благоприятных географических особенностей способствовали успеху древней египетской культуры, наиболее важным из которых был богатый плодородная почва в результате ежегодных наводнений реки Нил. Древние египтяне были, таким образом, в состоянии произвести изобилие пищи, позволяющих населению уделять больше времени и ресурсов культурных, технологических и художественных занятий. Землеустройство решающее значение в древнем Египте, потому что налоги были оценены на основе количества земли человек собственности. [101] Сельское хозяйство в Египте зависит от цикла реки Нил. Египтяне признали три сезона: Akhet (наводнение), переть (посадка), и Shemu (заготовка). Наводнение продолжалось сезон с июня по сентябрь, хранение на берегу реки слой минеральной богатых ила идеально подходит для выращивания сельскохозяйственных культур. После наводнения отступила, то сельскохозяйственный сезон длился с октября по февраль. Фермеры пахали и посадил семена на полях, которые были орошаемых канав и каналов. Египет получил мало осадков, поэтому фермеры полагаются на Ниле, чтобы напоить их культур. [102] С марта по май, фермеры использовали серпы, чтобы собрать урожай, который затем обмолачивают с цепом, чтобы отделить соломы из зерна. Рассеивающие удалена солома из зерновых, и зерно было затем измельчают в муку, варили пиво, чтобы, или сохранены для последующего использования. [103] Древние египтяне выращивали полбы и ячменя, и несколько других зерновых злаков, все из которых были использованы, чтобы сделать два основных продовольственных культур хлеба и пива. [104] Лен растения, вырваны с корнем, прежде чем они начали цветение, были выращены для волокна их стебли. Эти волокна были разделены по длине и прядут нити, которая была использована для переплетения листов белье и сделать одежду. Папирус растет на берегах реки Нил был использован, чтобы сделать бумагу. Овощи и фрукты выращивают в садовых участков, близких к обители и на возвышении, и пришлось поливать вручную. Овощи включены лук-порей, чеснок, дыни, кабачки, бобовые, салат и другие культуры, в дополнение к винограда, которые были сделаны в вино. [105] Sennedjem плуги свои поля с парой волов, используемого в качестве вьючных животных и источником пищи. Животные Египтяне верили, что сбалансированные отношения между людьми и животными был важнейшим элементом космического порядка; Таким образом, люди, животные и растения считались членами единого целого. [106] Животные, как домашние и дикие, поэтому были важнейшим источником духовности, общения, и средств к существованию в древних египтян. Крупный рогатый скот наиболее важным скота; Администрация собирали налоги на скот в регулярных переписей, и размер стада отражается престиж и значимость имущества или храм, принадлежащий их. В дополнение к скота, древние египтяне держали овец, коз и свиней. Птица, например, уток, гусей, голубей и были захвачены в сетях и разводят на фермах, где они были силой кормили с тестом, чтобы откормить их. [107] Нил предоставил обильный источник рыб. Пчелы также одомашненных по крайней мере с Древнего царства, и они предоставили как мед и воск. [108] Древние египтяне использовали ослов и волов, как вьючных животных, и они были ответственны за вспашки поля и попирая семя в почву. Резня откормленный бык был также центральная часть приносимых ритуала. [107] Лошади были введены в гиксосов в годы Второй промежуточный период, и верблюда, хотя известно из Нового царства, не была использована в качестве вьючного животного до позднего периода. Существует также свидетельства того, что слоны были кратко использоваться в поздний период, но в значительной степени отказались из-за отсутствия выпаса земли. [107] Собаки, кошки и обезьяны были общие домашние животные, в то время как более экзотических животных, импортируемых из сердца Африки, такие как львы, были зарезервированы для королевской семьи. Геродот заметил, что египтяне были единственными людьми, чтобы иметь своих животных вместе с ними в их домах. [106] В додинастических и позднего периодов, поклонение богам в их животной форме был чрезвычайно популярен , таких как кошки богини Бастет и ибис бога Тота, и этих животных разводили в большом количестве на фермах с целью ритуального жертвоприношения. [109] природные ресурсы Дополнительная информация: Горнодобывающая промышленность Египта Египет богат здания и декоративного камня, меди и свинцовых руд, золота и полудрагоценных камней. Эти природные ресурсы позволили древних египтян строить памятники, лепить статуи, изготовления орудий и ювелирные изделия. [110] бальзамировщиков используемые соли из Вади Natrun для мумификации, которая также обеспечила гипс, необходимое, чтобы сделать штукатурку. [111] рудоносных скальные образования были найдены в отдаленных, неприветливых вади в восточной пустыне и на Синайском полуострове, требующих больших, контролируемые государством экспедиций, чтобы получить природные ресурсы, найденные там. Были обширные золотые рудники в Нубии, и один из первых карт известных является золотой рудник в этом регионе. Вади Хаммамат стал заметным источником гранита, граувакка и золота. Флинт был первым минеральной собираются и используются для изготовления орудий и кремневых рубила являются ранние улики жилья в долине Нила. Узелки минерала были тщательно хлопьев, чтобы ножи и наконечники стрел умеренной твердостью и прочностью даже после меди был принят для этой цели. [112] Древние египтяне были одними из первых, чтобы использовать минералы, такие, как сера, как косметических веществ. [113] Египтяне работали отложения свинца руды галенита в Гебель Росас сделать чистый грузила, отвесные качается, и небольшие фигурки. Медь является наиболее важным металлом для изготовления инструментов в древнем Египте и выплавляли в печах из малахита руды, добытой на Синае. [114] Работники собирают золото путем промывки самородки из осадка в аллювиальных отложениях, или по более трудоемкой процессе измельчения и промывки золотоносного кварцит. Утюг месторождения найдены в Верхнем Египте, были использованы в поздний период. [115] Высококачественные строительные камни были в изобилии в Египте; древние египтяне добывали известняк вдоль всего долине Нила, гранит из Асуан, и базальт и песчаник из вади восточной пустыне. Депозиты декоративных камней, таких как порфира, граувакка, алебастра, и сердолика усеяна Восточной пустыне и были собраны еще до первой династии. В периоды Птолемеев и римских, шахтеры работали месторождений изумрудов в Вади Sikait и аметиста в Вади-эль-Hudi. [116] Торговля Основная статья: Египетский торговля Торговая экспедиция Хатшепсут в страну Пунт. Древние египтяне занимались торговлей с их зарубежными соседями, чтобы получить редкие, экзотические товары, которых нет в Египте. В додинастических период, они установили торговлю с Нубии, чтобы получить золото и ладан. Они также установили торговли с Палестиной, о чем свидетельствует палестино-стиле нефти кувшины, найденные в захоронениях фараонов первой династии. [117] Египетский колонии размещены в южных Canaan даты, чтобы немного до первой династии. [118] Нармер был египетский керамики производится в Ханаан и экспортировать обратно в Египет. [119] К династии Второй в последнее, древнеегипетская торговля с Byblos дал критическую источник качества древесины не найден в Египте. К V династии, торговля с Пунт при условии, золото, ароматические смолы, черное дерево, слоновую кость, и диких животных, таких как обезьяны и бабуины. [120] Египет полагался на торговлю с Анатолии для основных величин олова, а также дополнительных поставок меди, и металлы являются необходимыми для производства бронзы. Древние египтяне ценили голубые камень лазурит, которые должны были быть импортированы из далекой Афганистане. Египта средиземноморские торговые партнеры также включены Грецию и Крит, который предусматривает, среди прочих товаров, поставок оливкового масла. [121] В обмен на его роскошных импорта и сырья, Египет в основном экспортируется зерно, золото, белье, и папирус, в дополнение к другие готовые изделия, включая стеклянных и каменных объектов. [122] Язык Основная статья: Египетский язык Историческое развитие р Z1 N км м T O49 р-н КМТ "Египетский язык" в иероглифах Египетский язык является северная афро-азиатская язык тесно связан с берберского и семитских языков. [123] Он имеет второй по длине истории любого языка (после шумерской), имеющий было написано от с. 3200 г. до н.э. до Средневековья и остальные как разговорный язык для дольше. Фазы древнего Египта являются Старый египетский, Ближнего Египта (классический египетский), поздний Египта, демотический и коптский. [124] Египетские сочинения не показывают диалектные различия перед коптской, но это, вероятно, говорится в региональных диалектов вокруг Мемфиса и более поздних Фив. [125] Египетский был синтетический язык, но он стал более аналитическим позже. Поздно Египта развивается приставочных определенные и неопределенные статей, которые заменяют старые словоизменения суффиксы. Существует переход от старой глагол-субъект-объектного порядок слов в предметной глагола-объекта. [126] Египетские иероглифические, культовые и простонародных скрипты в конечном итоге были заменены более фонетической коптской алфавита. Коптский до сих пор используется в литургии Египта Православной Церкви, и его следы обнаруживаются в современной египетской арабском. [127] Звуки и грамматика Египетский имеет 25 согласных, аналогичные других афро-азиатских языков. Они включают в себя глотки и решительные согласные, звонких и глухих остановок, глухие щелевые и звонких и глухих аффрикат. Он имеет три длинные и три короткие гласные, которые расширили в дальнейшем Египта в около девяти. [128] Основная слово в египетском, подобно антисемитской и берберов, является слово из трех букв или Двухбуквенный корень согласных и semiconsonants. Суффиксы будут добавлены слова. Спряжения глагола соответствует человека. Например, triconsonantal скелет S-D-М является семантическое ядро слова «слышать»; его основная сопряжение SDM, "он слышит". Если объект является существительное, суффиксы не добавил к глаголу: [129] SDM ГМТ, эта женщина слышит ". Прилагательные полученные от существительных с помощью процесса, египтологи называют nisbation из-за его сходства с арабского языка. [130] Слово порядок предикат-субъект в вербальных и адъективных предложений, и субъект-предикат в номинальном, так и наречий приговоров. [131] Тема могут быть перемещены в начале предложения, если это долго и сопровождается обобщающего местоимения. [132] Глаголы и существительные сведены на нет частиц п, но пп используется для наречий и прилагательных предложений. Стресс падает на конечной или предпоследнем слог, который может быть открыт (CV) или закрыты (CVC). [133] Письмо Основные статьи: египетские иероглифы и Иератическая Rosetta камень (около 196 г. до н.э.) включен лингвистов, чтобы начать процесс дешифровки иероглифики. [134] Иероглифического письма датируется в. 3000 г. до н.э., и состоит из сотен символов. Иероглиф может представлять слово, звук, или тихий определяющим; и тот же символ может служить различным целям в различных контекстах. Иероглифы были формальные сценарий, используется на каменных памятниках и в гробницах, которые могли бы быть подробно, как отдельных произведений искусства. В письменном дня в день, книжники использовали скоропись форму письма, под названием иератическая, который был быстрее и проще. В то время как официальные иероглифы можно читать в строках или столбцах в любом направлении (хотя, как правило, пишут справа налево), иератическая всегда пишутся справа налево, как правило, горизонтальными рядами. Новая форма письменной форме, демотический, стал распространенным стиль письма, и эта форма написания-вместе с формальными иероглифов, которые сопровождают-греческий текст на Розеттский камень. [135] Вокруг первого века нашей эры, коптский алфавит стал использоваться наряду с Демотического сценария. Коптский является модифицированной греческий алфавит с добавлением некоторых простонародных знаков. [136] Хотя официальные иероглифы не были использованы в церемониальную роль до четвертого века, к концу только небольшая горстка священников еще может читать их. Как традиционные религиозные учреждения были распущены, знание иероглифического письма в основном потеряны. Попытки расшифровать их дату на византийской [137] и исламские периоды в Египте, [138], но только в 1822 году, после открытия камня Rosetta и многолетних исследований Томас Янг и Жан-Франсуа Шампольон, были иероглифы почти полностью расшифрован . [139] Литература Основная статья: Египетский литература Эдвин Смит Папирус хирургическое (ок. 16-го века до н.э.) описывает анатомию и лечебные процедуры и написано в иератическая. Написание впервые появился в связи с царства на этикетках и теги для предметов, найденных в царских гробниц. Это в первую очередь занятие из книжников, которые работали из Пер Анк учреждения или Дом Жизни. Последние Состоит офисы, библиотеки (называется Дом книги), лаборатории и обсерватории. [140] Некоторые из самых известных произведений древней египетской литературы, таких как пирамиды и Coffin текстов, были написаны в классической Египтянин, который по-прежнему язык написания до примерно 1300 г. до н. Позже египетская говорилось от Нового Королевства вперед и представлена ​​в Ramesside административных документов, любовной поэзии и сказок, а также в простонародных и коптских текстов. В течение этого периода, традиция написания превратилась в могилу автобиографии, такие, как те, из Harkhuf и Weni. Жанр известен как Sebayt ("Инструкция") была разработана, чтобы общаться учения и руководство от известных дворян; папирус Ipuwer, стихотворение причитания, описывающих природные бедствия и социальные потрясения, является известным примером. История Sinuhe, написано в Ближнем египетского, может быть классический египетской литературы. [141] также написал в это время был Весткарского Папирус, набор историй рассказал Хуфу его сыновей, связанных чудеса в исполнении священников. [142 ] Инструкция Amenemope считается шедевром ближневосточной литературы. [143] К концу Нового царства, то местный язык был более часто используется, чтобы написать популярные куски, как в Истории Wenamun и Инструкцией Любой. Бывший рассказывает о благородной, который ограбил на своем пути, чтобы купить кедр из Ливана и его борьбе за возвращение в Египет. Из около 700 до н.э., повествовательные рассказы и инструкции, такие как популярных инструкций по Onchsheshonqy, а также личных и деловых документов были написаны в демотического сценария и фазы египетского. Много историй, написанных в простонародным во время греко-римской период были установлены в предыдущий исторический эпох, когда Египет был независимым государством правили великие фараоны, такие как Рамсеса II. [144] Культура Ежедневная жизнь Ostraca охоты на льва с копьем, чему собаки. Статуи, изображающие ниже класса древнеегипетские профессий. Живописное изображение Сенет (в могиле царицы Нефертари, Долина цариц, Фивы, Египет), один из самых ранних известных мировых настольные игры. Большинство древних египтян были фермерами привязаны к земле. Их жилища были ограничены ближайшими членами семьи, и были построены из сырцового кирпича, предназначенная для остаются прохладными в разгар дня. Каждый дом имел кухня с открытой крышей, в котором содержится точильный камень для продовольственного зерна и небольшой печи для выпечки хлеба. [145] Стены были выкрашены в белый цвет и могут быть покрыты крашеными завесы белье стенки. Полы были покрыты тростниковых циновок, в то время как деревянные табуреты, кровати подняли с пола и отдельные таблицы состоит мебель. [146] Древние египтяне поместили большое значение гигиене и внешнему виду. Большинство купались в реке и использовал пастообразной мыло из животного жира и мела. Мужчины брили все тело за чистоту; духи и ароматические мази, покрытые неприятные запахи и успокаивал кожу. [147] Одежда была сделана из простых льняных листов, которые были отбеленные белый, и оба мужчины и женщины из высших классов носили парики, драгоценности и косметику. Дети не пошли без одежды до погашения, в возрасте около 12, а в этом возрасте мужчины были обрезаны, а их руководители бритая. Матери были ответственны за заботу о детях, в то время как отец условии семьи доход. [148] Древние египтяне поддерживается богатое культурное наследие в комплекте с праздников и фестивалей в сопровождении музыки и танца. Музыка и танец были популярны развлечения для тех, кто может себе их позволить. Ранние документы, включенные флейты и арфы, в то время как инструменты, аналогичные трубы, гобоя и труб, разработанных позже и стал популярным. В Нового Царства египтяне играли на колоколов, тарелок, бубнами, барабанами, и импортных лютни и лиры из Азии. [149] Систр был погремушка-как музыкальный инструмент, что было особенно важно в религиозных церемониях. Древние египтяне пользовались различные варианты проведения досуга, в том числе игр и музыки. Senet, настольная игра, где части переехал в соответствии с случайности, был особенно популярен с древнейших времен; другой аналогичный игра была mehen, который имел круглую игровой доски. Жонглирование и игры с мячом были популярны с детьми, и борьба также документально в гробнице в Бени Хасан. [150] Богатые члены общества Древнего Египта пользовались охота и катание на лодках, а также. Раскопки рабочего поселка Дейр-эль-Медине-привело в одном из самых тщательно документированных счетах общественной жизни в древнем мире, который охватывает почти четыреста лет. Там нет сравнимого сайт, в котором организация, социальные взаимодействия, условий работы и жизни общины были изучены в таких деталях. [151] Кухня Основная статья: Древняя Египетская кухня Египетская кухня оставалась удивительно стабильной в течение долгого времени; в самом деле, кухня современного Египта сохраняет некоторые поразительные сходства с кухней древних. Диета состоит из штапельного хлеба и пива с добавлением овощей, таких как лук и чеснок, и фруктов, таких как даты и инжир. Вино и мясо были доступными для всех на праздничные дни, а верхние классы предавались на более регулярной основе. Рыба, мясо, птица и может быть соленые или сушеные, и может быть приготовлен в рагу или жареные на гриле. [152] Гипостильный залы Карнакский храм в строятся рядами толстых колонн, поддерживающих балок. Архитектура Основная статья: Архитектура Древнего Египта Хорошо сохранились Храм Гора в Эдфу является примером египетской архитектуры. Архитектура Древнего Египта включает в себя некоторые из самых известных сооружений в мире: в Великой пирамиды Гизы и храмы в Фивах. Для религиозных и памятных целей Строительные проекты были организованы и финансируются государством, но и укрепить власть фараона. Древние египтяне были искусными строителями; с помощью простых, но эффективных инструментов и прицельные приборы, архитекторы могли бы построить большие каменные сооружения с точностью и точностью. [153] Национальные жилища элиты и простых египтян, так были построены из скоропортящихся материалов, таких как грязевые кирпича и дерева, и не выжил. Крестьяне жили в простых домах, в то время как дворцы элиты были более сложные структуры. Несколько выживших Нового царства дворцы, такие как те, в Малката и Амарны, показать богато украшенные стены и полы с сцен людей, птиц, водных бассейнов, божеств и геометрических конструкций. [154] Важные структуры, такие как храмы и гробницы, которые были предназначены для Последнее навсегда были построены из кирпича камня вместо. Архитектурные элементы, используемые в первой в мире крупномасштабной каменном здании, Джосера морг комплекса "с, включают Притолока поддерживает в папируса и лотоса мотива. Самые ранние сохранившиеся древние египетские храмы, такие как те, в Гизе, состоят из отдельных, закрытых залах с кровельных плит, поддерживаемых колоннами. В Нового Царства, архитекторы добавили пилон, открытый внутренний двор, и прилагаемую гипостильный зал в передней части святилища храма, стиль, который был стандарт до греко-римского периода. [155] Самый ранний и самый популярный архитектуры гробницы в Старый Королевство был мастаба, плоский крышей прямоугольное строение из кирпича, камня или построено более подземной погребальной камере. Ступенчатая пирамида Джосера серия каменных мэстэбас накладываются на друг друга. Пирамиды были построены в старых и средние королевств, но большинство более поздних правителей отказались от них в пользу менее заметными рок Упрощенный могил. [156] Двадцать пятая династия была заметным исключением, так как все двадцать пятый династии фараонов построены пирамиды. [ 64] [65] [66] Изобразительное искусство Бюст Нефертити, скульптором Тутмоса, является одним из самых известных шедевров древнеегипетского искусства. Основная статья: Искусство Древнего Египта Древние египтяне производится искусство служить функциональным целям. Для более чем 3500 лет, художники придерживались художественные формы и иконографии, которые были разработаны в ходе Старого Королевства, следующих строгим набор принципов, которые сопротивлялись иностранного влияния и внутренние изменения. [157] Эти художественные стандарты-простые линии, формы, и плоские участки цвет в сочетании с характерным плоской проекции фигур без указания пространственной глубины, создали ощущение порядка и баланса в композиции. Изображения и текст были тесно переплетены на могиле и стенах храма, гробы, стел, и даже статуи. Нармер Палитра, например, отображает цифры, которые также могут быть считаны, как иероглифы. [158] Из-за жестких правил, которые регулируют его высоко стилизованный и символическое появление, древнее египетское искусство служило свои политические и религиозные цели с точностью и ясностью. [159 ] Древние египетские ремесленники использовали камень, чтобы вырезать статуи и рельефы мелкие, но используется древесина в качестве дешевой и легко резной замену. Краски были получены из минералов, таких как железная руда (красный и желтый), охры медных руд (синий и зеленый), сажи или древесного угля (черный), и известняк (белый). Краски могут быть смешаны с гуммиарабика в качестве связующего и прессуют в торты, которые могут быть смоченной водой при необходимости. [160] Фараоны используется рельефы записать побед в бою, королевские указы и религиозные сцены. Рядовые граждане имели доступ к кусочков погребального искусства, таких как shabti статуй и книг мертвых, которых они считали, будет защищать их в загробной жизни. [161] Во время Среднего царства, деревянные или глиняные модели, изображающие сцены из повседневной жизни стали популярными дополнениями к могиле. В попытке дублировать деятельность живых в загробной жизни, эти модели показывают, рабочих, дома, лодки, и даже военные формирования, которые масштабах представления идеального древнеегипетской загробной жизни. [162] Несмотря на однородность древнеегипетского искусства, стили определенные периоды времени и места иногда отражается изменение культурных или политических взглядов. После вторжения гиксосов в годы Второй промежуточный период, минойской стиле фрески были найдены в Аварисе. [163] Наиболее ярким примером политически ведомой изменения в художественных форм приходит в период Амарны, где цифры были радикально изменены, чтобы соответствовать Эхнатон "с революционными религиозные идеи. [164] Этот стиль, известный как Амарны искусства, быстро и тщательно стерты после смерти Эхнатона и заменены традиционных форм. [165] Религиозные верования Основная статья: Древняя египетская религия Книга Мертвых было руководство к покойного путешествия в загробный мир. Вера в божественное и в загробной жизни были укоренившееся в древней египетской цивилизации с момента ее создания; фараонов правило было основано на божественное право королей. Египетский пантеон был населен богами, которые были сверхъестественные способности и были названы на помощь или защиту. Тем не менее, боги были не всегда рассматривается как доброжелательный, и египтяне верили, что они должны были быть успокоен с предложениями и молитвы. Структура этого пантеона изменилось постоянно, как новые божества были повышены в иерархии, но священники не предпринял никаких усилий, чтобы организовать разнообразные, а иногда и противоречивые мифы и рассказы в стройную систему. [166] Эти различные концепции божественности не считались противоречивыми, а слои в нескольких аспектах реальности. [167] Ка статуя условии физического место для Ка проявить Боги поклонялись в культовых храмов, находящихся в ведении священников, действующих от имени короля. В центре храма была культовая статуя в храме. Храмы были не места общественного богослужения или собрания, и только на определенные дни праздников и торжеств был храм проведения статую бога вынесли для общественного богослужения. Обычно, домен бога был отрезан от внешнего мира и был доступен только для храмовых чиновников. Рядовые граждане могли поклоняться личные статуи в своих домах, и амулеты обеспечивает защиту против сил хаоса. [168] После Нового царства, роль фараона в качестве духовного посредника был де-подчеркнуто, религиозные обычаи смещается в прямом поклонения богам. В результате, священники разработали систему оракулов общаться волю богов непосредственно к народу. [169] Египтяне верили, что каждое человеческое существо состоит из физических и духовных частей или аспектов. В дополнение к телу, каждый человек имел SWT (теневой), в ба (индивидуальность или душа), А ка (жизненная сила), и имя. [170] Сердце, а не мозг, считалось место мыслей и эмоций. После смерти, духовные аспекты были освобождены от тела и могла двигаться по желанию, но они требуют физические останки (или заменитель, например, статуя) как для постоянного проживания. Конечная цель покойный был вернуться его ка и ба и стать одним из "благословил мертвых", живя на качестве АХ, или "эффективным". Для этого, погибшего было судить достойно в суде, в котором сердце весил против "пера истины». Если удостоился, умершего может продолжать свое существование на земле в духовной форме. [171] Гробницы фараонов были обеспечены огромных количествах богатства, такие, как этот золотой маски из мумии Тутанхамона. Похоронные обычаи Основная статья: Древние египетские таможенные захоронения Древние египтяне поддерживается подробный набор погребальных обычаев в том, что, по их мнению, были необходимы, чтобы обеспечить бессмертие после смерти. Эти обычаи, связанные с сохранением тело мумификации, выполняя обряды захоронения и прячет с товарами тела покойного будет использовать в загробной жизни. [161] Перед Старого Королевства, захороненных в пустынных ямы, естественно, сохраняется высыхания. В засушливые пустынные, условия были благом на протяжении всей истории Древнего Египта для захоронений бедных, которые не могли позволить себе сложные похоронные препараты, доступные для элиты. Более состоятельные египтяне начали погребать своих мертвецов в могилах и каменных использовать искусственный мумификации, которая включает удаление внутренних органов, обертывания тела в белье, и хоронить его в каменный саркофаг прямоугольной или деревянный гроб. Начиная с четвертой династии, некоторые части были сохранены отдельно в канопы банок. [172] Анубис был древний египетский бог, связанный с мумификации и погребения ритуалов; Здесь он занимается мумии. По Нового царства, древние египтяне усовершенствовали искусство мумификации; лучший метод принял 70 дней и включает удаление внутренних органов, удаление мозг через нос, и высушивания тела в смеси солей называемых сода. Тело было то, завернутый в белье с защитными амулетами вставляется между слоями и поместили в украшенном гробу человекообразной. Мумии позднего периода также были помещены в окрашенных картонажа случаях мумии. Фактическая практика сохранения снизилась в течение эпох Птолемеев и римских, а больше внимания было уделено внешнему виду мумии, который был украшен. [173] Богатые египтяне хоронили с большими количествами предметов роскоши, но все захоронения, независимо от социального статуса, включены товары для умершего. Начиная с Нового царства, книги мертвых были включены в могиле, вместе с shabti статуй, которые были предположительно выполнять ручной труд для них в загробной жизни. [174] Ритуалы в котором умерший был волшебным вновь анимированные сопровождении захоронения. После похорон, живущие родственники должны были иногда приносят еду к могиле и читать молитвы от имени умершего. [175] Военный Основная статья: Вооружённые силы Древнего Египта Египетский колесница. Древняя египетская армия была ответственность за защиту Египта против иностранного вторжения, а также для поддержания господства Египта в древности на Ближнем Востоке. Военные защищены горных экспедиций в Синае во время Древнего Царства и воевал гражданских войн во время Первой и Второй промежуточных периодов. Военный был ответственен за поддержание укреплений вдоль важных торговых путей, таких как те, что в городе Бухен на пути к Нубии. Форты были построены также в качестве военных баз, таких как крепость в Силе, которая была базу операций для экспедиций в Леванте. В Нового Царства, серия фараонов использовали стоя египетскую армию, чтобы атаковать и победить Куш и части Леванта. [176] Типичный военная техника входит луки и стрелы, копья и круглые щиты верхом, сделанные растяжения кожи животных в течение деревянной раме. В Нового Царства, военные начали использовать колесницы, которые ранее были введены захватчиками гиксосов. Оружие и доспехи продолжает улучшаться после принятия бронзы: щиты теперь сделаны из твердой древесины с бронзовой пряжкой, копья с наконечниками из бронзы точки, и хопеш был принят из азиатских солдат. [177] Фараон, как правило, изображается в искусство и литература верхом во главе армии; было предложено, что по крайней мере несколько фараоны, такие как Секененра Тао II и его сыновей, делал так. [178] Тем не менее, он также был утверждал, что "короли этого периода не лично выступать в качестве фронтовых лидеров войны, боевые действия вместе со своими войсками. "[179] Солдаты были набраны из общего населения, но во время и особенно после, Новое Королевство, наемники из Нубии, Kush, и Ливии были наняты, чтобы бороться за Египте. [180] Технологии, медицина, математика и Технологии Основная статья: Египетский технологии В технологии, медицины и математики, Древний Египет достиг относительно высокого уровня производительности и изысканности. Традиционный эмпиризма, о чем свидетельствует Эдвин Смит и Эберса папирусов (ок. 1600 до н.э.), в первую очередь зачисляются в Египет. Египтяне создали свою алфавит и десятичная система. Стекловаренная был высокоразвитым искусством. Фаянса и стекла Еще до Старого Королевства, древние египтяне разработали стекловидный материал, известный как фаянса, которые они обрабатывают, как тип искусственного полудрагоценных камней. Фаянс не является глина керамика изготовлена ​​из диоксида кремния, небольших количеств извести и соды, и краситель, обычно меди. [181] Материал был использован, чтобы сделать бусины, плитки, фигурки и галантерейных изделий. Несколько методов могут быть использованы для создания кафель, но обычно производство вовлечены применение порошковых материалов в виде пасты на дро глины, которую затем обожженного. По связанной техники, древние египтяне производится пигмент, известный как египетский синий, называемый также синий фритты, который производится путем слияния (или спекания) кремнезема, меди, извести и щелочи, например, соды. Продукт может быть измельчен и использован в качестве пигмента. [182] Древние египтяне могли изготовить широкий спектр предметов из стекла с большим мастерством, но это не ясно, разработаны ли они процесс самостоятельно. [183]​​ Неясно также, сделал ли они самостоятельно чистое стекло или просто импортные заранее сделал слитки, которые они таяли и закончил. Тем не менее, они имеют техническую экспертизу в создании объектов, а также добавления микроэлементов контролировать цвет готового стекла. Диапазон цветов может быть произведено, в том числе желтый, красный, зеленый, синий, фиолетовый, и белый, и стекло может быть либо прозрачным или непрозрачным. [184] Лекарственное средство Основная статья: Египетский медицина Древние египетские медицинские инструменты, изображенные в Птолемеев период надписи на храме в Ком-Омбо. Медицинские проблемы древних египтян непосредственно вытекает из их среды. Жить и работать рядом с Нилом принес опасности от малярии и изнурительных шистосомоз паразитов, которые привели печени и кишечника ущерб. Опасные Дикая жизнь, такие как крокодилы и бегемоты также общая угроза. Пожизненный труд сельского хозяйства и строительства поместить напряжение в позвоночнике и суставах, и травматических повреждений от строительства и войны все сделали значительный урон на теле. Песок и песок из каменных помола истиранию зубов, оставляя их восприимчивыми к абсцессов (хотя кариес были редки). [185] Диеты богатые были богаты сахарами, которые способствовали пародонтоза. [186] Несмотря на лестные телосложения, изображенных на стенах гробниц, избыточный вес мумии многие из высшего класса показать последствия жизни баловства. [187] взрослых жизнь продолжительность составляла около 35 лет для мужчин и 30 для женщин, но достижении совершеннолетия было трудно, как примерно одна треть населения умерла в младенчестве. [188] Древние египетские врачи были известный в древности на Ближнем Востоке своими навыками исцеления, и некоторые, такие как Имхотеп остался знаменитый долго после их смерти. [189] Геродот заметил, что существует высокая степень специализации среди египетских врачей, с некоторыми лечении только голова или желудок, в то время как другие были глаза-врачи и стоматологи. [190] Обучение врачей состоялся в Пер Анк или "Дом Жизни" учреждения, в первую очередь тех, со штаб-квартирой в Пер-Бастет во время Нового царства и в Абидосе и саи в позднем периоде. Медицинские папирусы показывают эмпирические знания анатомии, травм и практических процедур. [191] Раны лечили перевязки с сырым мясом, белым постельным бельем, швов, сетки, колодки, и тампоны пропитанные медом, чтобы предотвратить инфекцию, [192] в то время как опиум тимьян и Belladona были использованы для облегчения боли. Самые ранние записи лечения ожогов описать сжечь повязок, которые используют молоко от матерей младенцев мужского пола. Молитвы были сделаны богини Исиды. Заплесневелый хлеб, мед и медные соли также используется, чтобы предотвратить инфекцию от грязи при ожогах. [193] Чеснок и лук регулярно используется для укрепления здоровья и думали, чтобы облегчить астмы симптомы. Древние египетские хирурги сшитые раны, установить сломанных костей, и ампутировали конечности больные, но они признали, что некоторые травмы были настолько серьезны, что они могли сделать только комфортно пациент, пока не наступила смерть. [194] Судостроение Морское судно от Hateshepsut в Дейр-эль-Бахри храм рельефа Punt экспедиции Документально степени древнеегипетского географических знаний Ранние египтяне знали, как собрать доски из дерева в корпусе судна и освоил передовые формы судостроения в начале 3000 г. до н. Археологический институт Америки сообщает, что некоторые из самых старых судов, но, раскопанных известны как лодки Абидосе. [6] Это группа из 14 обнаруженных судов в Абидосе, которые были построены из деревянных досок "сшитых" вместе. Обнаруженный египтолог Дэвид О'Коннор из Нью-Йоркского университета, [195] тканые ремни были найдены, были использованы, чтобы наброситься доски вместе, [6] и камыши или травы, фаршированные между досками помогла запечатать швы. [6] Из-за корабли похоронены вместе и рядом морг, принадлежащий фараона Khasekhemwy, изначально они были все думали, что принадлежало ему, но один из 14 кораблей датируется 3000 г. до н.э., и связанные керамика банки похоронен с сосудами также предложить ранее знакомства , Корабль знакомства до 3000 г. до н.э. был 75 футов (23 м) в длину и в настоящее время считается, возможно, принадлежали к более раннему фараона. По словам профессора О'Коннор, 5,000-летний корабль, возможно, даже принадлежали к фараону Ага. [195] Ранние Египтяне также знали, как собрать доски из дерева с treenails завязать их вместе, используя поле для чеканки швов. К "Солнечные ладьи", А 43,6-метровый (143 футов) судно запечатаны в яму в пирамиды комплекса Гиза в подножия Великой пирамиды в Гизе в четвертой династии около 2500 г. до н.э., является полный размер сохранившийся пример, что может заполнили символическую функцию солнечной барке. Ранние Египтяне также знали, как закрепить доски этого корабля вместе с врезной шип и суставов. [6] Большие морские корабли, как известно, были в значительной степени используются египтян в их торговле с города-государства Восточного Средиземноморья, особенно Byblos (на побережье современной Ливане), и в ряде экспедиций вниз Красного моря в земле Пунт. [196] На самом деле один из самых ранних египетских слов для морского судна является «Библос Корабль", который первоначально определен класс египетских морских судов, используемых на Byblos работать; Однако, к концу Древнего царства, термин пришел к включают большие морские суда, независимо от их назначения. [197] В 2011 году археологи из Италии, США и Египте раскопки высохший лагуну, известный как Мерса Gawasis раскопали следы древнего порта, который когда-то запущен в начале путешествия, как Хатшепсут "с Punt экспедиции на открытый океан. [198] Некоторые из самых запоминающихся доказательств сайта для мореплавания доблести древних египтян являются крупные бревна судов и сотни футов веревки, сделанные из папируса, спиральный в огромных пучков. [198] И в 2013 году команда франко-египетских археологов обнаружила, что, как полагают, старейшим в мире портом, датируемые примерно 4500 лет, со времен короля Хеопса на побережье Красного моря в районе Вади-эль-Jarf (около 110 милях к югу от Суэца). [199] Математика Основная статья: Египетский математика Астрономические график в гробнице Senemut в, 18-ой династии [200] Самая ранняя заверенная примеры математических расчетов относятся к додинастического Naqada период, и показать полностью развитой системе счисления. [201] Важность математики образованный египтянин предложил новое царство вымышленном письмом, в котором писатель предлагает научный конкуренции между сам и еще писец о повседневных вычислительных задачах, таких как бухгалтерский учет земельного, трудового, и зерна. [202] Тексты, такие как Ринда математических Papyrus и Московского математического папируса показать, что древние египтяне могли выполнять четыре основные математические операции, сложение, вычитание , умножение и деление, использование фракции, вычислить объемы ящиков и пирамид, и вычислить площадь поверхности прямоугольников, треугольников, кругов и. Они понимали, основные понятия алгебры и геометрии, и может решить простые наборы одновременных уравнений. [203] D22 2/3 в иероглифах Математическое обозначение было десятичной, и на основе иероглифических знаков для каждой степени десяти до одного миллиона. Каждый из них может быть написано так много раз, сколько необходимо, чтобы добавить до нужного количества; так напишите номер восемьдесят или восемьсот, символ для десяти или ста было написано в восемь раз, соответственно. [204] Из-за их методы расчета не может работать с большинством фракций с числителе больше, чем один, они должны были написать фракций в качестве сумма нескольких фракций. Например, они решили доля две пятых в сумме одной трети + одной пятнадцатой. Стандартные таблицы значений облегченных это. [205] Некоторые общие фракции, однако, были написаны с помощью специального знака-эквивалент современных двух третей показано на рисунке справа. [206] Древние египетские математики было понимание принципов, лежащих в теорему Пифагора, зная, что, например, треугольник был прямой угол, противоположный гипотенузы, когда его стороны были в соотношении 3-4-5. [207] Они были в состоянии оценить площадь в кругу путем вычитания одну девятую от его диаметра и квадратуры результат: Площадь ≈ [(8/9) D] 2 = (256/81) г 2 ≈ 3.16 г 2, разумное приближение формулы П р 2. [207] [208] Золотое сечение, кажется, нашли отражение во многих египетских сооружений, в том числе пирамид, но его использование может быть непреднамеренным последствием древнеегипетского практике объединения использования узловатыми веревками с интуитивно понятным чувством меры и гармонии. [209] Наследие Смотрите также: Туризм в Египте Туристы, едущие на верблюде перед пирамид Гизы Фронтиспис из Описание Египта, опубликованные в 38 томах между 1809 и 1829. Культура и памятники Древнего Египта оставили неизгладимое наследие на мир. Культ богини Исиды, например, стала популярной в Римской империи, а обелиски и другие реликвии были доставлены обратно в Рим. [210] Римляне также импортные строительные материалы из Египта возводить сооружения в египетском стиле. Ранние историки, такие как Геродот, Страбон, и Диодор Сицилийский учился и писал о земле, который римляне пришли, чтобы посмотреть, как место тайной. [211] В средние века и Возрождение, египетская языческая культура была в упадке после возникновения христианства, а позже ислам, но интерес в египетской древности продолжались в трудах средневековых ученых, как зуль-Нун аль-Мисри и аль-Макризи. [212 ] В семнадцатом и восемнадцатом веках, европейские путешественники и туристы привезли древности и пишет рассказы о поездках, что приводит к волне египтомания всей Европе. Этот новый интерес коллекционеров отправлено в Египет, которые принимали, приобретенные или были даны многие важные предметы старины. [213] Хотя Европейский колониальной оккупации Египта уничтожил значительную часть исторического наследия страны, некоторые иностранцы были более положительные результаты. Наполеон, например, расположены первые исследования в египтологии, когда он принес около 150 ученых и художников, чтобы изучить и задокументировать Египта естественной истории , который был опубликован в Описание Египта. [214] В 20-м веке нашей эры, египетское правительство и археологи, признали важность культурного уважения и честности в раскопках. Высшего совета по древностям в настоящее время утверждает и контролирует все раскопки, которые, направленные на поиск информации, чем сокровище. Совет также контролирует музеи и программы реконструкции памятника, предназначенные для сохранения исторического наследия Египта. Смотрите также План Древнего Египта Словарь древних артефактов Египет Индекс Древнего Египта, связанных статьях Закон Тойнби вызов и ответ Заметки Перейти на ^ "Хронология". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала 16 March 2008. Источник 25 марта 2 008. Перейти на ^ Додсон (2004) стр. 46 Перейти на ^ Клейтон (1994) стр. 217 Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 8 Перейти на ^ Manuelian (1998) Стр. 6-7 ^ Перейти к: в б гр д е Уорд, Шерил. "Старые дощатые лодки Мировые", в археологии (том 54, номер 3, май / июнь 2001 года). Археологический институт Америки. Перейти на ^ Клейтон (1994) стр. 153 Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 84 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 17, 67-69 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 17 Перейти на ^ Икрам, Салима (1992). Choice Cuts: Мясная промышленность в Древнем Египте. Кембриджский университет. п. 5. ISBN 978-90-6831-745-9. LCCN 1997140867. OCLC 60255819. Источник 22 июля 2009 г.. Перейти на ^ Хейс (1964) стр. 220 Перейти на ^ Чайльд, В. Гордон (1953), новый свет на самый древний на Ближнем Востоке, (Praeger публикации) Перейти на ^ Барбара Г. Aston, Джеймс А. Харрелл, Иэн Шоу (2000). Пол Т. Николсон и Ян Шоу редакторы. "Камень", в древнеегипетских материалов и технологий, Кембридж, 5-77, стр. 46-47. Также обратите внимание, Барбара Г. Aston (1994). "Древние египетские каменные сосуды," Studien цур Archäologie унд Geschichte Altägyptens 5, Гейдельберг, стр. 23-26. (См он-лайн сообщения: [1] и [2].) Перейти на ^ Патай, Рафаэль (1998), «Дети Ноя: Еврейская мореплавание в древние времена (Принстон Uni Пресс) Перейти на ^ "Хронология Naqada период». Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала на 28 марта 2008 года. Источник 9 марта +2008. ^ Перейти к: в б Шоу (2002) стр. 61 Перейти на ^ Emberling, Джефф (2011). Нубия: древних царств Африки. Нью-Йорк: Институт по изучению Древнего мира. п. 8. ISBN 978-0-615-48102-9. Перейти на ^ "The Qustul курильница". Перейти на ^ "Фаянс в разные периоды". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала на 30 марта 2008 года. Источник 9 марта +2008. Перейти на ^ Аллен (2000) стр. 1 Перейти на ^ Клейтон (1994) стр. 6 Перейти на ^ Шоу (2002) с. 78-80 Перейти на ^ Клейтон (1994) с. 12-13 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 70 Перейти на ^ "Раннединастический Египет". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала 4 марта 2008. Источник 9 марта 2008. Перейти на ^ Робинс (1997) стр. 32 Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 40 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 102 Перейти на ^ Шоу (2002) с. 116-7 Перейти на ^ Фекри Хассан. "Падение Древнего царства". Британская вещательная корпорация. Источник 10 марта 2008 г.. Перейти на ^ Клейтон (1994) стр. 69 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 120 ^ Перейти к: в б Шоу (2002) стр. 146 Перейти на ^ Клейтон (1994) стр. 29 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 148 Перейти на ^ Клейтон (1994) стр. 79 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 158 Перейти на ^ Шоу (2002) с. 179-82 Перейти на ^ Робинс (1997) стр. 90 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 188 ^ Перейти к: в б Ryholt (1997) стр. 310 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 189 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 224 Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 48 Перейти на ^ Бляйберга (редактор), Эдвард (2005). "Древний Египет 2675-332 BCE: архитектура и дизайн". Искусство и гуманитарные науки Через эпох 1. Перейти на ^ "Хатшепсут". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала на 18 ноября 2007 года. Источник 9 декабря 2007 года. Перейти на ^ Клейтон (1994) стр. 108 Перейти на ^ Олдред (1988) стр. 259 Перейти на ^ Клайн (2001) стр. 273 Перейти на ^ С двух его главных жен и большой гарем, Рамсес II хряков более 100 детей. Клейтон (1994) стр. 146 Перейти на ^ Tyldesley (2001) Стр. 76-7 Перейти на ^ Killebrew 2013, стр. 2. Цитата: "Во-первых придуман в 1881 году французским египтологом Г. Масперо (1896), то несколько вводит в заблуждение термин" народов моря "охватывает этнонимы Лукка, Sherden, Shekelesh, Teresh, Eqwesh, данайцы, Sikil / Tjekker, Weshesh, и . Peleset (филистимляне) [Сноска: Современный термин "народов моря" относится к народам, которые появляются в нескольких Нового царства египетских текстах как происходящий с «островов» (таблицы 1-2; Адамса и Коэн, этот объем, см, например, Drews 1993, 57 для резюме). Использование кавычек в ассоциации с термином «народов моря» в нашем названии призвана привлечь внимание к проблемной природы этого обычно используется термин. Следует отметить, что обозначение "моря "появляется только по отношению к Sherden, Shekelesh и Eqwesh. Впоследствии этот термин стал применяться несколько разбора нескольких дополнительных этнонимов, в том числе филистимлян, которые изображали их раннее появление захватчиками с севера во время правления Мернептаха и Рамсеса Жестокое (смотри, например, Сандарса 1978; Редфорд 1992 года, 243, п. 14; для недавнем обзоре на первичном и вторичном литературе, см Woudhuizen 2006). Hencefore термин народов моря появится без кавычек.] " Перейти на ^ Конец эпохи бронзы: Изменения в Warfare и катастрофы ок 1200 г. до н.э., Роберт Дрюс, p48-61 Цитата: "Тезис о том, что великий" миграция народов моря »произошло ок 1200 г. до н.э., предположительно, на основе египетских надписей, одна из правления Мернептаха и другой из правления Рамсеса III . Тем не менее, в надписях самих такая миграция ни возьмись появляется Изучив то, что египетские тексты говорят о "морских народов", один египтолог (Вольфганг Helck) недавно заметил, что, хотя некоторые вещи остаются неясными, "Eins IST Абер Sicher:. Нах ден agyptischen Texten Haben Wir эс Nicht мит етег "Völkerwanderung 'цу тун». Таким образом, миграция гипотеза основывается не на самих, но на их интерпретации надписей. " Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 54 Перейти на ^ Черны (1975) стр. 645 Перейти на ^ Emberling, Джефф (2011). Нубия: древних царств Африки. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Институт по изучению Древнего мира, Нью-Йоркском университете. стр. 9-10. ISBN 978-0-615-48102-9. Перейти на ^ "Могила показывает Древнего Египта унизительное тайну". Daily Times, Пакистан. 29 июля 2003. Источник августа 12, 2013. Перейти на ^ Геродот (2003). Истории. Penguin Books. стр. 106-107, 133-134 ,. ISBN 978-0-14-044908-2. Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 345 Перейти на ^ Геродот (2003). Истории. Penguin Books. стр. 151-158. ISBN 978-0-14-044908-2. Перейти на ^ Диоп, Шейх Анта (1974). В африканское происхождение цивилизации. Чикаго, штат Иллинойс: Лоуренс Hill книги. стр. 219-221. ISBN 1-55652-072-7. Перейти на ^ капот, Чарльз (2006). Нубийских фараонов. Нью-Йорк: Американский университет в Каире Press. стр. 142-154. ISBN 978-977-416-010-3. ^ Перейти к: в б. Мохтару, Г. (1990) Общая история Африки. Калифорния, США: Калифорнийский университет Press. стр. 161-163. ISBN 0-520-06697-9. ^ Перейти к: в б. Emberling, Джефф (2011) Нубия: Древние королевства Африки. Нью-Йорк: Институт по изучению Древнего мира. стр. 9-11. ^ Перейти к: в б Сильверман, Дэвид (1997). Древнем Египте. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 36-37. ISBN 0-19-521270-3. Перейти на ^ А. Лев Оппенгейм (1964), Древняя Месопотамия Перейти на ^ Aubin, Генри Т. (2002). The Rescue Иерусалима. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сохо Press, Inc. С. 6-13.. ISBN 1-56947-275-0. Перейти на ^ Aubin, Генри Т. (2002). The Rescue Иерусалима. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сохо Press, Inc. С. 152-153.. ISBN 1-56947-275-0. ^ Перейти к: в б Жорж Ру (1964), Древней Ираке Перейти на ^ Aubin, Генри Т. (2002). The Rescue Иерусалима. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сохо Press, Inc. стр. 160. ISBN 1-56947-275-0. Перейти на ^ Джордж Ру - Древний Ирак Перейти на ^ Syrio-палестинского кампании Esharhaddon в Перейти на ^ Жоржа Ру (1964), Древний Ирак, стр 330-332 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 383 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 385 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 405 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 411 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 418 Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 62 Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 63 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 426 ^ Перейти к: в б Шоу (2002) стр. 422 Перейти на ^ Шоу (2003) стр. 431 Перейти на ^ "Церковь в Древней общества", Генри Чадвик, стр. 373, Oxford University Press США, 2001, ISBN 0-19-924695-5 Перейти на ^ "христианизации Римской империи AD 100-400", Рамсей MacMullen, стр. 63, Yale University Press, 1984, ISBN 0-300-03216-1 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 445 ^ Перейти к: в б с г Manuelian (1998) стр. 358 Перейти на ^ Manuelian (1998) стр. 363 Перейти на ^ Meskell (2004) стр. 23 ^ Перейти к: в б гр Manuelian (1998) стр. 372 Перейти на ^ Walbank (1984) стр. 125 Перейти на ^ Manuelian (1998) стр. 383 Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 136 Перейти на ^ бильярд (1978) стр. 109 Перейти на ^ "Социальные классы в древнем Египте". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивации от оригинала на 13 декабря 2007 года. Источник 11 декабря 2007. ^ Перейти к: в б гр. Джанет Х. Джонсон "Женские Юридические права в Древнем Египте". Университет Чикаго, 2004. Источник 31 августа 2010 г.. Перейти на ^ Рабство в Древнем Египте из http://www.reshafim.org.il. Источник 28 августа 2012. Перейти на ^ Оукс (2003) стр. 472 Перейти на ^ Макдауэлл (1999) стр. 168 Перейти на ^ Manuelian (1998) стр. 361 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 514 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 506 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 510 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 577 и 630 ^ Перейти к: в б Струхаля (1989) стр. 117 ^ Перейти к: в б гр Manuelian (1998) стр. 381 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 409 Перейти на ^ Оукс (2003) стр. 229 Перейти на ^ Гривз (1929) стр. 123 Перейти на ^ Лукас (1962) стр. 413 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 28 Перейти на ^ C.Michael Хоган. 2011 Сера. Энциклопедия Земли, ред. А. Йоргенсен и CJ Кливленд, Национальный совет по науке и окружающей среды, Вашингтон, округ Колумбия Перейти на ^ Scheel (1989) стр. 14 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 166 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 51 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 72 Перейти на ^ Наоми Порат и Эдвин ван ден Бринк (редактор), "Египетский колония в Южной Палестине во время позднего додинастических к Раннединастический," в дельте Нила в переходный период: с 4 по 3 тысячелетия до нашей эры (1992), стр 433-. 440. Перейти на ^ Наоми Порат, "местной промышленности Египта Керамика в Южной Палестине в начале бронзового периода I," в бюллетене Египтологические, семинар 8 (1986/1987), стр. 109-129. Смотрите также Университетский колледж Лондона веб-почту, 2000. Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 322 Перейти на ^ Manuelian (1998) стр. 145 Перейти на ^ Харрис (1990) стр. 13 Перейти на ^ Loprieno (1995b) р. 2 137 Перейти на ^ Loprieno (2004) стр. 161 Перейти на ^ Loprieno (2004) стр. 162 Перейти на ^ Loprieno (1995b) р. 2137-38 Перейти на ^ Vittman (1991) Стр. 197-227 Перейти на ^ Loprieno (1995а) р. 46 Перейти на ^ Loprieno (1995а) р. 74 Перейти на ^ Loprieno (2004) стр. 175 Перейти на ^ Аллен (2000) стр. 67, 70, 109 Перейти на ^ Loprieno (2005) стр. 2147 Перейти на ^ Loprieno (2004) стр. 173 Перейти на ^ Аллен (2000) стр. 13 Перейти на ^ Loprieno (1995а), стр. 10-26 Перейти на ^ Аллен (2000) стр. 7 Перейти на ^ Loprieno (2004) стр. 166 Перейти на ^ Эль-Дейли (2005) стр. 164 Перейти на ^ Аллен (2000) стр. 8 Перейти на ^ Струхаля (1989) стр. 235 Перейти на ^ Lichtheim (1975) стр. 11 Перейти на ^ Lichtheim (1975) стр. 215 Перейти на ^ "Мудрость Древнего Израиля", Джон день, / Джон Adney Эмертон, / Роберт П. Гордон / Хью Годфри / Мэтьюрин Уильямсон, р23, Cambridge University Press, 1997, ISBN 0-521-62489-4 Перейти на ^ Lichtheim (1980) стр. 159 Перейти на ^ Manuelian (1998) стр. 401 Перейти на ^ Manuelian (1998) стр. 403 Перейти на ^ Manuelian (1998) стр. 405 Перейти на ^ Manuelian (1998) с. 406-7 Перейти на ^ "Музыка в Древнем Египте". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала на 28 марта 2008 года. Источник 9 марта +2008. Перейти на ^ Manuelian (1998) стр. 126 Перейти на ^ "Кембридж Древняя история: Вторая часть I, Ближний Восток и Эгейский регион, c.1800-13380 БК", под редакцией КЭС-Эдвардс C.JGadd-ШФЛУ Хаммонд-E.Sollberger, Кембридж в University Press, п. 380, 1973, ISBN 0-521-08230-7 Перейти на ^ Manuelian (1998) Стр. 399-400 Перейти на ^ Кларка (1990) Стр. 94-7 Перейти на ^ Бадави (1968) стр. 50 Перейти на ^ "Типы храмов в древнем Египте". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала на 19 марта 2008 года. Источник 9 марта +2008. Перейти на ^ Додсон (1991) стр. 23 Перейти на ^ Робинс (1997) стр. 29 Перейти на ^ Робинс (1997) стр. 21 Перейти на ^ Робинс (2001) стр. 12 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 105 ^ Перейти к: в б Джеймс (2005) с. 122 Перейти на ^ Робинс (1998) стр. 74 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 216 Перейти на ^ Робинс (1998) стр. 149 Перейти на ^ Робинс (1998) стр. 158 Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 102 Перейти на ^ "Руководстве по Оксфорд: Основное руководство египетской мифологии", под редакцией Дональд Б. Редфорд, р. 106, Беркли Книги, 2003, ISBN 0-425-19096-X Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 117 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 313 Перейти на ^ Аллен (2000) стр. 79, 94-5 Перейти на ^ Вассермана, др. (1994), стр. 150-3 Перейти на ^ "мумии и мумификации: Старый царство". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Источник 9 марта 2008 г.. Перейти на ^ "мумии и мумификации: Поздний период, Птолемеев, Римской и Кристиан Период". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала на 30 марта 2008 года. Источник 9 марта +2008. Перейти на ^ "Shabtis". Цифровой Египет для вузов, Университетский колледж Лондона. Архивные от оригинала на 24 марта 2008. Источник 9 марта +2008. Перейти на ^ Джеймса (2005) стр. 124 Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 245 Перейти на ^ Manuelian (1998) с. 366-67 Перейти на ^ Клейтон (1994) стр. 96 Перейти на ^ Шоу, Гарри Дж (2009). "Смерть короля Секененра Дао". Журнал Научно-исследовательского центра американской в Египте 45. Перейти на ^ Шоу (2002) стр. 400 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 177 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 109 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 195 Перейти на ^ Николсон (2000) стр. 215 Перейти на ^ Filer (1995) стр. 94 Перейти на ^ Filer (1995) с. 78-80 Перейти на ^ Filer (1995) стр. 21 Перейти на ^ Данные приводятся за взрослого продолжительности жизни и не отражают продолжительность жизни при рождении. Filer (1995) стр. 25 Перейти на ^ Filer (1995) стр. 39 Перейти на ^ Струхаля (1989) стр. 243 Перейти на ^ Stroual (1989) с. 244-46 Перейти на ^ Stroual (1989) стр. 250 Перейти на ^ Pećanac M, Z, Янич Komarcević A, M, Pajić Dobanovacki D, Miskovic SS; Янич; Komarcević; Pajić; Dobanovacki; Miskovic (май-июн 2013). . "Лечение ожогов в древние времена" Medicinski Отель Обзор 66 (5-6): 263-7. DOI: 10.1016 / s0264-410x (02) 00603-5. PMID 23888738. Перейти на ^ Filer (1995) стр. 38 ^ Перейти к: в б Шустер, Ангела МЗ "Это Старая лодка", 11 декабря 2000 года археологического института Америки. Перейти на ^ Шелли Wachsmann, морских судов и морской практики в эпоху бронзы Леванта (Texas A & M University Press, 2009), стр. 19. Перейти на ^ Шелли Wachsmann, морских судов и морской практики в эпоху бронзы Леванта (Texas A & M University Press, 2009), стр. 19. ^ Перейти к: в б "Египта Древнего флота: Затерянный в течение тысяч лет, обнаружена в пещере одинокого". Узнайте Magazine. Перейти на ^ "Древнейшая порт, иероглифической Папирусы Найдено". DNews. Перейти на ^ Полная версия в Met музей Перейти на ^ Понимание египетских математике является неполным из-за недостатка доступного материала и отсутствие исчерпывающего изучения текстов, которые были раскрыты. Imhausen др. (2007) стр. 13 Перейти на ^ Imhausen др. (2007) стр. 11 Перейти на ^ Кларка (1990) стр. 222 Перейти на ^ Кларка (1990) стр. 217 Перейти на ^ Кларка (1990) стр. 218 Перейти на ^ Гардинер (1957) стр. 197 ^ Перейти к: в б Струхаля (1989) стр. 241 Перейти на ^ Imhausen др. (2007) стр. 31 Перейти на ^ Кемп (1989) стр. 138 Перейти на ^ Siliotti (1998) стр. 8 Перейти на ^ Siliotti (1998) стр. 10 Перейти на ^ Эль-Дейли (2005) стр. 112 Перейти на ^ Siliotti (1998) стр. 13 Перейти на ^ Siliotti (1998) стр. 100 Рекомендации Олдред, Кирилл (1988). Эхнатон, король Египта. Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05048-1. Аллен, Джеймс П. (2000). Средний египетский: Введение в язык и культура иероглифов. Кембридж, Великобритания:. Cambridge University Press ISBN 0-521-77483-7. Бадави, Александр (1968). История египетской архитектуры. Том III. Беркли, Калифорния:. Калифорнийский университет Пресс ISBN 0-520-00057-9. Бильярд, Жюль В. (1978). Древний Египет: Открытие свое великолепие. Вашингтон, округ Колумбия: Национальное географическое общество. Черны, J (1975). Египет от смерти Рамсеса III до конца двадцать первого династии »на Ближнем Востоке и в Эгейском регионе c.1380-1000 до н.э.. Кембридж, Великобритания:. Cambridge University Press ISBN 0-521-08691-4. Кларк, Сомерс; Р. Энгельбах (1990). Древняя египетская Строительство и архитектура. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Довер Публикации, Несокращенный Довер Перепечатка древнеегипетской масонства: Здание Ремесло первоначально опубликовано Oxford University Press / Хамфри Милфорд, Лондон, (1930). ISBN 0-486-26485-8. Клейтон, Петр Алексеевич (1994). Хроника фараонов. Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05074-0. Клайн, Эрик Н .; О'Коннор, Дэвид Кевин (2001). Аменхотеп III: Перспективы его правления. Анн-Арбор, штат Мичиган: Мичиганский университет Press. п. 273. ISBN 0-472-08833-5. Додсон, Айдан (1991). Египетские Рок Cut Гробницы. Бакингемшир, Великобритания: Шире Публикации ООО ISBN 0-7478-0128-2. Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайэн (2004). Полное королевских семей Древнего Египта. Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05128-3. . Эль-Дали, Окаша (2005) египтологии: Пропавший тысячелетия. Лондон, Англия.: UCL Пресс ISBN 1-84472-062-4. Filer Джойс (1996). Болезнь. Остин, штат Техас: Техасский университет Press. ISBN 0-292-72498-5. Гардинер, сэр Алан (1957). Египетский Грамматика: Будучи Введение в изучение иероглифов. Оксфорд, Англия:. Гриффит институт ISBN 0-900416-35-1. Хейс, туалет (октябрь 1964). "Большинство Древний Египет:. Глава III неолита и Chalcolithic Сообщества Северной Египта". Jnes (№ 4-е изд.) 23 (4):. 217-272 DOI: 10,1086 / 371778. Imhausen, Аннет; Робсон, Элеонора, Dauben, Джозеф У., Plofker, Ким и Бергрен, Дж Леннарт (2007). Кац, VJ-младший, изд. Математика Египта, Месопотамии, Индии, Китае и ислама: из первоисточников. Принстон:. Princeton University Press ISBN 0-691-11485-4. Джеймс, TGH (2005). Британский музей Краткое введение в Древнем Египте. Анн-Арбор, штат Мичиган: Мичиганский университет Press. ISBN 0-472-03137-6. Кемп, Барри (1991). Древний Египет: Анатомия цивилизации. Лондон, Англия.: Рутледж ISBN 0-415-06346-9. Killebrew, Энн Е. (2013), "Филистимляне и другие« народов моря »в тексте и археология", Общество библейской литературы Археология и библейские исследования (Общество библейской Lit) 15, ISBN 978-1-58983-721-8 . Lichtheim, Мириам (1975) Египетский Литература, том 1 Лондон, Англия.: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-02899-6. Lichtheim, Мириам (1980). Древняя египетская литература, книга чтений. Том III: Поздний период. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. . Loprieno, Антонио (1995a) Египетский: лингвистическая введение. Кембридж, Великобритания:. Cambridge University Press ISBN 0-521-44849-2. Loprieno, Антонио (1995b). "Древние египетские и другие Афразийская Языки". В Сассон, JM Цивилизации Древнего Ближнего Востока 4. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Чарльз Scribner. стр. 2137-2150. ISBN 1-56563-607-4. Loprieno, Антонио (2004). "Египетский и коптский". В Вудворд, Роджер Д. Кембридж Энциклопедия мира древних языков. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 160-192. ISBN 0-521-56256-2. Лукас, Альфред (1962). Древние египетские Материалы и промышленности, 4-е изд. Лондон, Англия: Эдвард Арнольд издателей. ISBN 1-85417-046-5. Мэллори-Гринаф, Линн М. (2002). "Географическое, пространственное и временное распределение додинастических и первой династии Базальтовые судов". Журнал египетской археологии (Лондон, Англия: Общество исследования Египта) 88:. 67-93 DOI: 10,2307 / 3822337. JSTOR 3822337. Manuelian, Питер Der (1998). Египет: Мир фараонов. Боннер Straße, Кельн Германия: KÖNEMANN Verlagsgesellschaft м.б.Х.. ISBN 3-89508-913-3. Макдауэлл, А. (1999). Деревенская жизнь в Древнем Египте: прачечная списки и любовные песни. Оксфорд, Англия:. Oxford University Press ISBN 0-19-814998-0. . Meskell, Линн (2004) объекта Worlds в Древнем Египте: Материал Биографии прошлое и настоящее (материализации культуры). Оксфорд, Англия: Berg издателей. ISBN 1-85973-867-2. Midant-Reynes, Беатрис (2000). Предыстория Египта: от первого египтян первых фараонов. Оксфорд, Англия: Blackwell Publishers. ISBN 0-631-21787-8. Николсон, Пол Т. (2000). Древние египетские материалов и технологий. Кембридж, Великобритания:. Cambridge University Press ISBN 0-521-45257-0. Оукс, Лорна (2003). Древний Египет: Иллюстрированный Ссылка на мифы, религии, пирамид и храмов в Стране фараонов. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Барнс & Noble. ISBN 0-7607-4943-4. Робинс, Гей (2000). Искусство Древнего Египта. Кембридж, Массачусетс:. Harvard University Press ISBN 0-674-00376-4. Ryholt, Ким (январь 1997 года). Политическая ситуация в Египте во время Второй промежуточный период. Копенгаген, Дания:. Музей Tusculanum ISBN 87-7289-421-0. Шил, Бернд (1989). Египетский металлообработка и инструменты. Хаверфордвест, Великобритания: Шире Публикации ООО ISBN 0-7478-0001-4. Шоу, Ян (2003). Оксфордский История Древнего Египта. Оксфорд, Англия:. Oxford University Press ISBN 0-19-280458-8. Siliotti, Альберто (1998). Открытие Древнего Египта. Эдисон, Нью-Джерси: Книга продаж, Inc ISBN 0-7858-1360-8. Струхаля, Евгений (1989). Жизнь в Древнем Египте. Норман, Оклахома:. Университет Оклахомы Пресс ISBN 0-8061-2475-X. Тилдесли, Джойс А. (2001). Рамсес: большой фараон Египта. Хармондсворт, Англия: Пингвин. стр. 76-77. ISBN 0-14-028097-9. Vittman, Г. (1991). . "Zum koptischen Sprachgut им Ägyptisch-Arabisch" Винер Zeitschrift für умереть KUNDE де Morgenlandes (Вена, Австрия: Institut für Orientalistik, Венский университет) 81: 197-227. Walbank, Фрэнк Уильям (1984). Древняя история Кембридж. Кембридж, Великобритания:. Cambridge University Press ISBN 0-521-23445-X. Вассерман, Джеймс; Фолкнер, Рэймонд Оливер; Goelet, Огден; Фон Dassow, Ева (1994). Египетская Книга мертвых, Книга выйдет в день: будучи Папирус Ани. Сан - Франциско, Калифорния: Книги хроники. ISBN 0-8118-0767-3. Уилкинсон, относительной влажности (2000). Полное Храмы Древнего Египта. Лондон, Англия: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05100-3. дальнейшее чтение Бейнс Джон и Яромир Малек (2000). Культурная Атлас Древнего Египта (пересмотренный ред.). Факты о файле. ISBN 0-8160-4036-2. Бард, К. А. (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Нью-Йорк, Нью-Йорк:. Рутледж ISBN 0-415-18589-0. Grimal, Николя (1992). История Древнего Египта (на немецком языке). Blackwell книги. ISBN 0-631-19396-0. Helck, Вольфганг; Отто, Эберхард, ред. (1972-1992). Lexikon дер Ägyptologie. О. Harrassowitz. ISBN 3-447-01441-5. Ленер, Марк (1997). Полное пирамиды. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05084-8. Редфорд, Дональд Б., изд. (2001). Оксфордский Энциклопедия Древнего Египта. Oxford University Press. ISBN 0-19-510234-7. Уилкинсон, относительной влажности (2003). Полное богов и богинь Древнего Египта. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05120-8. внешние ссылки Узнайте больше о Древнем Египте в Википедии родственных проектов Поиск Викисловарь Определения от Викисловарь Поиск фонда Медиа из общин Поиск Викиновости Новости историй из Викиновости Поиск Википедия Котировки от Википедия Поиск Википедия Исходные тексты из Викитека Поиск Викиучебнике Учебники из Викиучебник Поиск викигид Путеводитель от викигид Поиск Викиверситет Учебные ресурсы из Викиверситета История BBC: египтяне -обеспечивает надежную общий обзор и дополнительные ссылки Древняя история Энциклопедия по Египту Египетский Наука: источник Книга двери Маршалл Clagett, 1989 Египетский Металлургия Сайт, который показывает историю египетской металлообработки Наполеон на Ниле: солдаты, художников, и повторное открытие Египта, истории искусств. Древний Египет -maintained в Британском музее, этот сайт предоставляет полезную введение в Древнем Египте для детей старшего возраста и подростков Цифровой Египет для вузов. Выдающийся ученый лечение широкого охвата и перекрестных ссылок (внутренних и внешних). Артефакты широко используется для иллюстрации темы. Жрецы Древнего Египта В глубинной информации о древних жрецов Египта, религиозных служб и храмов. Большая картина материал и библиография. В английском и немецком языках. Древний Египет UCLA Энциклопедия египтологии Древний Египет и роль женщин доктором Джоан Флетчер [Показать] v T е Древний Египет темы [Показать] v T е Империи Пирамида Kheops.JPGДревний Египет портал Орган контроля NDL: 00562072 Категории:Древний ЕгипетБывшие империи в АфрикеДля другого использования, см Древний Египет (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Древний Египет

Древний Египет Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Древний Египет на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Древний Египет " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗДревний Египет

Древний Египет Определение по Иисусу Дж Марк опубликовано 02 Сентября 2009 Карта Нового царства Египта, 1450 г. до н.э. (Андрей Nacu) Египет является страной, в Северной Африке, на Средиземном море, и является одним из древнейших цивилизаций на Земле. Название "Египет" происходит от греческого Aegyptos который был греческий произношение египетского имени «ц-Ка-Птах» (что означает "Дом Духа Птаха", который был очень рано Бог древних египтян). В начале Древнего царства, Египет просто известные, как "Kemet", что означает "черная земля", так назван в честь богатой, темно-почвы вдоль Нила реки, где начались первые поселения. Позже, страна была известна просто как Миср, что означает "страна", имя все еще ​​в использовании египтянами для своего народа в настоящее время. Египет процветал в течение тысяч лет (с гр. 8000 г. до н.э. до с. 525 г. до н.э.) в качестве независимого государства, чьи культура была известна великих культурных достижений во всех областях человеческого знания, от искусства до науки к технологии и религии. Великие памятники, которые Египет по-прежнему отмечается на отразить глубину и величие египетской культуры, которая оказала влияние так много древних цивилизаций, в том числе Греции и Риме. Свидетельство чрезмерного выпаса скота, на земле, которая теперь пустыня Сахара, было приурочено к 8000 г. до н.э. о. Это свидетельство, наряду с экспонатов, обнаруженных, указывает на процветающий сельскохозяйственной цивилизации в регионе в то время. Как земля была в основном засушливая даже тогда, охотник сбора кочевники стремились прохладу источника воды реки Нил долине и стали селиться там когда-то до 5500 до нашей эры. Организованная хозяйство в регионе началась с. 5000 г. до н.э., и общины, известные как Бадари культуры начал процветать вдоль реки. Бадари сопровождались Amratian, в Gerzean и культур Naqada, каждая из которых вносит значительный вклад в развитие того, что стало египетская цивилизация. Письменная история земли начинается в какой-то момент между 5000 и 3200 до н.э., когда иероглифической Сценарий разработан Негада (который также установил фаянсового промышленности нибудь до 5500 г. до н.э. вокруг Абидосе). По 3500 г. до н.э. мумификации умерших был на практике в городе в Hierakonpolis. Город Xois записывается как уже древняя по 3100-2181 г. до н.э., занесенная на знаменитой Палермо Стоун. Как и в других культурах по всему миру, небольшие аграрные общины стал централизованным и вырос в крупных городских центрах. ПРОЦВЕТАНИЕ ПРИВЕЛО К, СРЕДИ ПРОЧЕГО, УВЕЛИЧЕНИЕ ПИВОВАРЕНИЯ ПИВА, БОЛЬШЕ СВОБОДНОГО ВРЕМЕНИ ДЛЯ ЗАНЯТИЙ СПОРТОМ, А ТАКЖЕ ДОСТИЖЕНИЯ В МЕДИЦИНЕ. РАННЯЯ ИСТОРИЯ ЕГИПТА Раннединастический Период (с. 3150-C. 2 686 г. до н.э.) видел объединение северной и южной царств Египта под фараона Манес (также известных как Мени или Менес) на юге, которые завоевали север в 3118 году до нашей эры. Эта версия ранней истории приходит от Aegyptica (История Египта) на древний историк Манефон, который жил в любом н.э. 3 веке или 2 веке н.э. и чьи счета были оспорены более поздними историками. Работа Manetho является единственным источником, который цитирует грив и завоевание и теперь считается, что человек, называют по Мането как `Манес» был фараон Нармер которые объединились мирно Верхнего и Нижнего Египта под одно правило. Географическое указание в Египте следует направление реки Нил и так `Верхний Египет" является южный регион и `Нижний Египет" северная область ближе к Средиземному морю. Нармер исключено из города Heirakonopolis, а затем из Абидос. РЕКЛАМА значительно увеличилось по правителей Раннее царство и сложных мастаба гробницах, предшественников поздних пирамид, разработанных в ритуальных захоронений, в котором предусмотрен более сложные методы мумификации. Пирамиды Пирамиды Во время периода, известного как Старое Королевство (ок. 2686-C. 2181 до н.э.), архитектура, разработанная с повышенной скоростью, и некоторые из самых известных памятников в Египте, например, пирамид и Великой Сфинкса в Гизе, были построены. Фараон Джосер, который царствовал 2691-2625 до н.э., построили первый шаг пирамида в Саккаре в. 2630 разработан его главного архитектора и врач Имхотеп (который также написал один из первых текстов, описывающих медицинских лечение более 200 различных заболеваний). Великая Пирамида Хеопса (также известный как Великая пирамида Хеопса, последняя из семи чудес древнего мира) был построен в 2528 году до нашей эры с пирамид Хефрена и Микерина следующее 2494 и 2474 до н.э., соответственно. Грандиозность пирамид на плато Гиза, так как они изначально появились бы, в оболочке из белого известняка блестящие, является свидетельством могущества и богатства правителей в течение этого периода. Многие теории изобилуют относительно того, как были построены эти памятники и могилы, но современные архитекторы и ученые далеки от соглашения о какой-либо одной. Учитывая технологию в день, некоторые утверждают,, памятник, таких как Великая пирамида в Гизе не должно существовать. Другие утверждают, однако, что существование таких зданий и могил предложить передовые технологии, которые были потеряны времени. Большинство современных ученых сегодня отвергают утверждение, что пирамиды и другие памятники были построены рабским трудом, и последние археологические раскопки в районе Гиза поддержки этой точки зрения. Такие памятники были рассмотрены общественных работ, созданные для государства и используются как квалифицированных и неквалифицированных рабочих в египетских строительства, которые были выплачены за их труд. ПЕРВЫЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ПЕРИОД И ГИКСОСОВ Эпоха известен как первый промежуточный период (2181-2055 до н.э.) произошло снижение мощности центрального правительства после его распада. Независимые государства со своими правителями не разрабатываются во всем Египте до двух великих центров появились: Hierakonpolis в Нижнем Египте и Фивы в Верхнем Египте. Эти центры основана собственные династии, которая правила их регионы самостоятельно и периодически воевали друг с другом за контроль высшего до 2055 г. до н.э., когда фараон фиванец Ментухотепа II победил силы Hierakonpolis и объединил Египет под властью Фив. Стабильность обеспечивается фиванского правило разрешено для расцвета то, что известно как Поднебесной (2055-1650 до н.э.). Поднебесной считается Египта `Классическая век», когда искусство и культура достигли больших высот и Фивы стали самым важным и богатым городом в стране. По мнению историков Оукс и Gahlin, "цари XII династии были сильные правители, которые установили контроль не только над всем Египтом, но и над Нубии на юге, где несколько крепостей были построены, чтобы защитить египетских торговые интересы" (11). Роскошные расходы и строительные проекты, в сочетании с неконтролируемым наводнения реки Нил, которые вызвали голод, ослабили правительство в Фивах к точке, где он не имел никакой власти, чтобы остановить растущее влияние гиксосов людей в дельте Нила. Гиксосы являются загадочные люди, скорее всего, из области Сирии / Палестине, который впервые появился в Египте в. 1800 и поселился в городе Аварисе. В то время как имена царей гиксосов семитские происхождения, нет определенной этнической установлено не было для них. В гиксосов выросли в силе, пока они не были в состоянии взять под контроль всю Нижнего Египта на с. 1 720 г. до н.э., что делает династию Theban Верхнего Египта вассальное государство и фараон не более чем фигура головы. Эта эпоха известна как второй промежуточный период (ок. 1650 до н.э. c.1550). В то время как гиксосов (чье имя означает просто `чужие правителей) были ненавидимы египтян, они ввели очень много улучшений в культуре, такие как композитный лук, лошади, и колесницы вместе с севооборота и разработок в бронзе и керамики работает. К 1700 г. до н.э. Королевство Куш поднялся к югу от Фив в Нубии и вступили в союз с правителями гиксосов против Королевства Фив. Египтяне установлен ряд кампаний ездить гиксосов, и подчинить нубийцев но все удалось до Яхмос I, который был солдатом в армии Фив, наконец, не удалось гр. 1555/50 гг. До н.э. НОВОЕ ЦАРСТВО И АМАРНЫ ПЕРИОД Яхмос я инициировал то, что известно как период Нового царства (1550-1069 до н.э.), который снова увидел большое процветание на земле под сильным центральным правительством. Многие из египетских правителей самых известных сегодня постановил, в течение этого периода, и большинство великих структур древности, таких, как Рамессеум, Абу-Симбел, храмы в Карнаке и Луксоре, и гробницы в Долине царей и Долине цариц исходят из этого времени. Между 1504-1492 г. до н.э. фараон Тутмос я укрепил свою власть и расширить границы Египта до реки Евфрат на севере, Сирию и Палестину к западу, и Нубия на юг. Его правление сопровождалось королевы Хатшепсут (1479-1458 до н.э.), который значительно расширил торговлю с другими странами, в первую очередь в Страну Пунт. Ее 22-летнего правления был одним из мира и процветания для Египта. Портрет царицы Хатшепсут Портрет царицы Хатшепсут Ее преемник, Тутмос III, осуществляется на ее политику (хотя он пытался искоренить память о ней как, думается, он не хотел, чтобы она служить в качестве ролевой модели для других женщин, так как только мужчины считались достойными, чтобы исключить) и , на момент его смерти в 1425 г. до н.э., Египет был великий и могучий народ. Процветание привело к, среди прочего, увеличение пивоварения пива в разных сортов и больше свободного времени для занятий спортом. Достижения в медицине привело к улучшению здоровья. Купание давно важной частью режима ежедневного египтянина, как это было предложено их религии и моделируется духовенства. В это время, однако, более сложные ванны были произведены, предположительно более для отдыха, чем просто гигиены. Kahun Гинекологические Папирус, касающиеся здоровья и контрацептивы женщин, было написано гр. 1 800 г. до н.э., и в течение этого периода, по-видимому, были широко использовали врачи того времени. Хирургии и стоматологии оба были широко практикуется и с большим мастерством, и пиво было предписано врачами для облегчения симптомов более чем 200 различных заболеваний. В 1353 году до нашей эры фараон Аменхотеп IV вступил на престол, а вскоре после этого, изменил свое имя на Эхнатон (`живет дух Атона»), чтобы отразить его веру в единого бога Атона,. Египтяне верили в традиционно многих богов, значимость влиянием каждый аспект повседневной жизни. Среди наиболее популярных из этих божеств были Амона, Осириса, Исиды и Хатхор. Культ Амона, в это время, так вырос богатым, что священники были почти такая мощная, как фараона. Эхнатон и его королева, Нефертити, отказался от традиционных религиозных верований и обычаев Египта и ввел новую религию, основанную на признании одного бога. Его религиозные реформы эффективно сократить власть жрецов Амона и положил его в руках. Он перенес столицу из Фив в Амарна для дальнейшего расстояние от его правления его предшественников. Это известно как Амарны период (1353-1336 до н.э.), в течение которого Амарна вырос в столице страны и политеистических религиозных обычаев были запрещены. Среди его многочисленных достижений, Эхнатон был первым правителем в декрет скульптуры и храм в честь своей королевы, а не только для себя или богов и использовали деньги, которые когда-то пошел в храмы для общественных работ и парков. Сила духовенства резко сократилось, как центрального правительства вырос, что, казалось, цель Эхнатона, но он не использовать свою власть для лучших интересах своего народа. Амарны Письма ясно, что он был больше озабочен со своими религиозными реформами, чем с внешней политикой или нужд народа Египта. Смерть маска Тутанхамона Смерть маска Тутанхамона Его правление сопровождалось его сына, наиболее узнаваемых египетского правителя в современном день, Тутанхамона, правившего с 1336-1327 до нашей эры. Он первоначально был назван `Tutankhaten ', чтобы отразить религиозные убеждения своего отца, но, вступив на престол, изменил свое имя на Тутанхамон`' в честь древнего бога Амона. Он восстановил древние храмы, удалены все ссылки на одной божества отца, и вернулся в столицу в Фивы. Его правление было прервано смертью и, на сегодняшний день, он является самым известным за неповрежденной величия его могиле, обнаруженной в 1922 году н.э., который стал международной сенсацией в то время. Наибольшее правитель Нового царства, однако, был Рамсес II (также известный как Рамсеса Великого, 1279-1213 до н.э.), который начал самые сложные строительные проекты любой египетский правитель и который царствовал настолько эффективно, что он имел средства, чтобы сделать так, , Хотя знаменитый Битва из Кадес из 1274 (между Рамсеса II из Египта и Muwatalli II из Hitties) сегодня рассматривается как ничья, Рамсес считал это большой египетский победа и праздновали себя как чемпион людей, и, наконец, как бог в своих многочисленных общественных работ. Его храм Абу-Симбел изображает битву Кадес и меньший храм в месте, следуя примеру Эхнатона, посвящена Рамсесом любимый царицы Нефертари. Во время правления Рамсеса II первым мирный договор в мире подписали (договор Кадес) в 1258 году до нашей эры и Египет пользовался почти беспрецедентный богатство. Он стал известен последующим поколениям как `великого предка" и царствовал так долго, что все его субъектов родился зная только Рамсеса II в качестве правителя. После его смерти, многие опасались, что конец света пришел, как они не знали никакой другой фараона, и никакой другой вид Египте. Статуя Рамсеса II Статуя Рамсеса II УПАДОК ЕГИПТА И ПРИХОД АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО Его преемник, Рамсеса III, а затем его политику, но, к этому времени, большое богатство Египта привлек внимание народов моря, который начал регулярно вторжения вдоль побережья. Морские Народы, как и гиксосов, имеют неизвестного происхождения, но, как полагают, пришли из южной Эгейского области. Между 1276-1178 г. до н.э. народы моря были угрозой безопасности Египта (Рамсес II победил их в морском сражении в начале его правления). После его смерти, однако, они увеличили свои усилия, мешковина Кадес, который затем под египетским контролем, и бушует на побережье. Между 1180-1178 г. до н.э. Рамсес III отбивались, наконец, победить их в битве при Xois в 1178 году до нашей эры. После правления Рамсеса III, его преемники пытался сохранить свою политику, но чаще встречались с сопротивлением от народа Египта, тех, на завоеванных территориях, и, особенно, священническое класс. В первые годы после Тутанхамона была восстановлена ​​старую религию Амона, и особенно во время великого время процветания под Рамсеса II, жрецы Амона приобрел большие участки земли и накопил большое богатство, которое в настоящее время под угрозой центральное правительство и нарушенного единства Египет. К тому времени, Рамсеса XI (1107-1078 до н.э.), в конце 20-го династии, правительство стало настолько ослаблена властью и коррупции духовенства, что страна вновь сломана, и централизованное управление рухнули, инициируя так называемый третий Промежуточный Период 1069-653 до н. Карта Третьего Промежуточного Периода Карта Третьего Промежуточного Периода Под кушитской короля Пианхи (752-722 до н.э.), Египет был вновь единая и культура процветала, но, начиная с 671 г. до н.э., ассирийцы под Асархаддона начали вторжение в Египет, завоевывая его 667 до нашей эры. Не сделал никаких После долгосрочные планы для управления страной, ассирийцы оставил его в руинах в руках местных правителей и отказались Египет на произвол судьбы. Это состояние в стране была, когда Камбиз II из Персии ударил в городе Пелусия в 525 году до нашей эры. Зная почтение египтяне состоится для кошек (которые, как считалось, живущих представления популярного богини Бастет) Камбиз II приказал своим людям, чтобы нарисовать кошек на своих щитах и ездить кошек и других животных священные для египтян, перед армией к Пелусий. Египетские силы сдались и страна попала к персам. Это останется под персидским оккупации до пришествия Александра Великого в 332-331 до н. Александр приветствовал как освободителя и завоевал Египет без боя. Он установил в городе Александрии и перешел на завоевать Финикию и остальные Персидского империи. После его смерти в 323 г. до н.э. его вообще, Птолемей, принес его тело обратно в Александрию и основал династию Птолемеев (305-30 до н.э.). Последний из Птолемеев была Клеопатра VII, который покончил жизнь самоубийством в 30 году до нашей эры после поражения ее сил (и тех, кто ее супруга Марка Энтони) римлянами под Октавиана Цезаря в битве при Акции (31 г. до н.э.). Египет затем стала провинцией Рима (30 г. до н.э.-476 н.э.), то в Византии (ок. 527-646 н.э.), пока не был завоеван арабами-мусульманами под халифа Умара в 646 CE и упал под исламским правлением. Историк Уилл Дюран пишет, Эффект или воспоминание о том, что Египет осуществляется на заре истории имеет влияние в каждой нации и любого возраста. "Это даже возможно», а Фор заявил, "что Египет, через солидарности, единства, и дисциплинированной разнообразием его художественной продукции, через огромное время и устойчивого власти своих усилий, предлагает спектакль из величайших цивилизация, еще появился на земле ». Мы будем делать так, чтобы равняться его (217). Египетский Культура и история давно состоялась всеобщего увлечения для людей; ли в рамках работы археологов начале в 19-го века н.э. (например, Шампольон расшифровал, кто в Rosetta Stone в 1822 CE) или знаменитый открытия гробницы Тутанхамона Говардом Картером в 1922 CE. Это является важным свидетельством силы египетского мифа, что так много работы воображения, из фильмов на книги для картин, которые были вдохновлены ею и древней культуры продолжает привлекать энтузиастов со всего мира. Древний Египет
Древний Египет

«Автор:»

«Древний Египет»