• Индейские Племена
• индейский народ
• Жанна д'Арк
• Индейские Племена Северной Америки

Мохоки Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья о людях, известных как ирокез. Для другого использования, см ирокез (значения). [Спрятать] В этой статье есть несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсуждать эти вопросы на странице обсуждения. Эта статья может содержать неуместные или неправильно истолкованы цитаты, которые не проверки текст. (Август 2012) Эта статья содержит ласка слова: смутное фразировки, которая часто сопровождает предвзятое или непроверяемый информации. (Август 2012) Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. (Август 2012) Некоторые из этой статьи, перечисленных источников не может быть надежным. (Август 2012) Mohawk Джозеф Брант Гилберт Стюарт, 1786.jpg Thayendanegea или Джозеф Брант, написанный Гилберт Стюарт 1786 Регионы со значительным числом Канада (Квебек, Онтарио) 23682 [1] США (Нью-Йорк) 5632 [1] Языки Английский, Kanien'kéha, французские, Mohawk голландские, Другие ИРОКЕЗСКИЙ диалекты Религия Karihwiio, Kanoh'hon'io, Kahni'kwi'io, христианство, Longhouse, Красивый Озеро, других коренных Религия Связанные этнических групп Сенека нации, Онейда нация, Каюги нация, онондага нация, Тускарора нация, другие ИРОКЕЗСКИЙ народы В мохоки (которые идентифицируют, как Kanien'kehá: ка) [2] наиболее восточном племя ирокезов Конфедерации, и также известен как "Люди Флинта Место." [3] Они являются Iroquoian -speaking коренного люди из Северной Америки. Они были исторически базируется в долине Mohawk в современных северной части штата Нью-Йорк к западу от Олбани; их территория составляла в реку Святого Лаврентия и современной южной провинции Квебек и восточной провинции Онтарио, большей Нью-Джерси, и на юг, в нынешней Пенсильвании, на восток до Зеленых гор в штате Вермонт, и на запад до границы с Онейда нация »с Традиционный родина территория. В качестве одного из пяти первоначальных членов Лиги ирокезов, или Хауденосауни, мохоки были известны как Хранителями Восточной Двери. На протяжении сотен лет, они охраняли ирокезов Конфедерации против вторжения с этого направления племенами из Новой Англии и нижних областях Нью-Йорк. Их нынешние основные населенные пункты включают районы вокруг озера Онтарио и реки Святого Лаврентия в Канаде и Нью-Йорке. Голландцы вывели имя "Mohawk" от термин, используемый для Kanien'kehá: ка конкурирующим Muh-черт Heek Ing, Algonguian языком племени (которым Голландцы назвали "могикан" или "махиканы"). Могикан / махиканы сослался на Kanien'kehá: ка как Мау УНК Лин (Медведь Место People). Голландцы транслитерации это как "ирокез". [Править] Содержание [Спрятать] 1 Этимология 2 История колонизации, так как 2.1 Первый контакт с европейскими поселенцами 2.2 американской войны 2.3 После революции 3 20-го века, чтобы представить 4 Mohawk общины сегодня 4.1 Mohawk железа и металлурги в Нью-Йорке 5 Казино 6 Культура 6.1 Религия 6.2 Традиционные Mohawk платье 6.3 Брак 6.4 Longhouses 7 Известные Mohawk 8 Смотрите также 9 Примечания 10 Ссылки 11 Внешние ссылки Этимология [править] карта Mohawk реки В Mohawk языке, люди говорят, что они из Kanien'kehá: ка или "Флинт Камень Место". Мохоками стал богатым торговцам, как другие народы в их конфедерации необходимости их кремень для изготовления орудий. Их алгонкинских-говорящих соседей (и конкурентов), люди Muh-Хека Heek Ing (Продовольственная Площадь Place), имя транслитерации голландцами как могикан или махиканами, призвал людей Ка-урожденной-ан Ка "Мау УНК Лин" (что означает медведь человек). Голландцы слышал и написал его как "ирокез", а также сослался на Mohawk, как "Эгиль" или "Maqua". Французский адаптированы эти термины, как Aignier и Maqui, соответственно, или называют их общего ирокезов, французский выводе алгонкинских срок для пяти наций, означает Snake людей. История колонизации, так как [редактировать] Первый контакт с европейскими поселенцами [править] В верхних областях Хадсон и ирокез долине, мохоки давно имели контакт с алгонкинских говорящих махиканов людей, которые занимали территорию вдоль реки Гудзон, а также другие алгонкинских и ИРОКЕЗСКИЙ племена на севере вокруг Великих озер. Мохоками продлил свое влияние в Санкт Лаврентия долине, которую они поддерживают в течение охотничьих угодий. Они полагают, победил Санкт- Лоуренс Iroquoians в 16-м веке, и сохранит контроль над их территорией. В дополнение к охоте и рыбалке, на протяжении веков Mohawk культивируется продуктивных полей кукурузы на плодородных поймах вдоль реки Mohawk, к западу от Pine Bush. В семнадцатом веке мохоки столкнулись оба голландцы, которые поднялись на реку Гудзон и установил торговый пост в 1614 году на месте слияния рек Mohawk и Hudson, и французы, которые пришли на юг, в их территории от Новой Франции (present- день Квебек). Голландцы были, прежде всего, купцы и французский также провели меховую торговлю. Их иезуитские миссионеры были активны среди первых наций и коренных американцев, ищет обращенных в католичество. В 1614 году голландский открыл торговый пост в Форт-Нассау, Нью-Нидерланды. Голландцы первоначально торговал мехами с местным махиканами, который занимал территорию вдоль реки Гудзон. После рейда в 1626 году, когда ирокез переселены вдоль южной стороны реки Mohawk, [4] в 1628 году, они развернули наступление против махиканами, толкая их к области современного Коннектикут. Народ Ка-урожденная-ан Ка (мохоков) получила почти полную монополию в торговле мехом с голландцами, запрещая близлежащие алгонкинских язычные племена на север или восток, чтобы торговать с ними, но не полностью контролировать это. Европейский контакт в результате разрушительного оспы эпидемии среди Mohawk в 1635; это уменьшило их население на 63%, с 7740 до 2830, так как они не имели иммунитета к новой болезни. По 1642 они перегруппировались из четырех в трех деревнях, записанный католический миссионер священник Исаака Jogues в 1642 году, как Ossernenon, Andagaron и Tionontoguen, все вдоль южной стороны реки Mohawk с востока на запад. Они были записаны носителями других языков с различными написания, и историки пытались примирить различные счета, а также в целях приведения их с археологическими исследованиями в областях. Например, Иоганн Megapolensis, голландский министр записал написание одних и тех же трех деревнях, как Asserué, Banagiro и Thenondiogo. [4] В то время как позже голландцы были основаны поселения в современной Скенектади и Schoharie, дальше на запад в долине Mohawk, купцы в Форт Нассау продолжали контролировать меховую торговлю. Скенектади была создана в основном как сельское хозяйство поселка, где голландский взял на некоторых из бывших полей кукурузы Mohawk. Через торгов, ирокез и голландцы стали союзниками в своем роде. Во время своего альянса, мохоков позволило Голландский протестантской миссионерской, Джон Megapolensis, чтобы прийти в их племени и учить христианской сообщение. Он действовал из области Форт Нассау о шести лет, писать записи в 1644 году его наблюдений Mohawk, их языка (который он выучил) и их культуры. В то время как он отметил, свой ​​ритуал пытки пленных, он признал, что их общество было несколько убийств, особенно по сравнению с Нидерландами этот период. [5] [6] Торговые отношения между Mohawk и голландском помогли им сохранить мир, даже в периоды войны Kieft в и эсопусов войн, когда голландцы сражались локализованные бои с другими племенами. Кроме того, голландские торговые партнеры оборудовали ирокез с оружием в борьбе против других первых наций, которые были в союзе с французами, в том числе оджибве, Гурон-Wendat и Algonquin. В 1645 году Mohawk помирились за время с французами, которые пытались сохранить кусок меховой торговли. Во время Пеквот войны (1634-1638), в Pequot и других индейцев алгонкинских прибрежной Новой Англии искали союза с могавков английских колонистов в этом регионе. Нарушение их потерь оспы, мохоки отказался союз. Они убили Пеквот Sachem Sassacus, который пришел к ним в поисках убежища. Зимой 1651 года Mohawk напали на юго-восток и, перегруженные Algonquians в прибрежных районах. Они взяли между 500-600 пленников. В 1664 году Пеквот Новой Англии убили посла Mohawk, начиная войну, в результате разрушения Пеквот, как английский и их союзники в Новой Англии вступил в конфликт, пытаясь подавить коренных американцев. Мохоками также напали другие члены конфедерации Пеквот, в войне, которая длилась до тех пор, 1671. [цитата не нужны] В 1666 году французский напали на ирокез в центральной Нью-Йорке области, жжение три ирокез деревни к югу от реки и их хранящегося питания. Одним из условий мира было то, что ирокез принять иезуитские миссионеры. Начиная с 1669, миссионеры пытались не конвертировать ирокез, чтобы христианства, работающих миссию вблизи Орисвилл, Нью-Йорк, пока 1684, когда ирокез разрушенного его, убив несколько священников. Со временем, некоторые превращают ирокез переехал в иезуитских миссий деревень, установленных к югу от Монреаля в начале 1700-х годов: Kahnawake (также пишется Caughnawaga, названный по имени деревни этим именем в долине Mohawk) и Kanesatake. Они Mohawk присоединились члены других племен, но преобладают поселения по количеству. Многие обратился к римскому католицизму. В 1740-х годах, ирокез и французский создать другую деревню вверх по реке, которая известна как Аквесасне. Она охватывает международные границы Санкт-Ривер Лоуренс и современные в Нью-Йорке, США, где он известен как Санкт Реджис Бронирование. Один из самых известных обращается в католичество во Франции колониального периода был Катери Tekakwitha, родился в Ossernenon в конце 1650-х годов. Она была известна своей веры и Храм был построен с ней в Нью-Йорке. В конце 20-го века, она была причислена к лику блаженных и канонизирован в октябре 2012 года в качестве первого Индеец католического святого. Она также признается епископских и лютеранской церквей. После падения Нью-Нидерланды в Англию в 1649 году, мохоки в Нью-Йорке торгуется с английского, а иногда и выступал в качестве их союзников. Во время царя Филиппа войны, Метаком, сахема из воюющей Wampanoag Pokanoket, решили зимой с его воинов в районе Олбани в 1675 году воодушевлена ​​английском языке, ирокез напали и убили всех, но 40 из 400 Pokanoket. С 1690, протестантские миссионеры стремились преобразовать ирокез в колонии Нью-Йорк. Многие из них были крещены с английскими фамилиями, в то время как другие были даны как первый и фамилии на английском языке. В конце семнадцатого и в начале восемнадцатого века, мохоки и алгонкинских и абенаки племена в Новой Англии были вовлечены в рейдах, проводимых французском и английском языках в отношении поселений друг друга во время войны королевы Анны и других конфликтов. Они провели рост торговли пленных, держа их за выкуп. Ни одна из колониальных правительств, как правило переговоры на общих пленных, и это было до местных Европейских сообществ по сбору средств для выкупа своих жителей. В некоторых случаях, французские и абенаки рейдеры транспортируется пленников из Новой Англии в Монреаль и миссии деревень Mohawk. Мохоками на Канаваке приняла многочисленные молодых женщин и детей, чтобы добавить к своим собственным членам, потерпев убытки болезни и войны. Например, среди них были многочисленные выжившие в более чем 100 плененных в рейде Дирфилд в западном Массачусетсе. Министр Дирфилд был выкуплен и возвращен в Массачусетс, но его дочь была принята семьей Mohawk и в конечном итоге усваивается и женился на Mohawk человека. [7] В эпоху французской и индийской войны (также известный как Семилетняя война), англо-Mohawk партнерские отношения поддерживались с такими людьми, как сэр Уильям Джонсон в Нью-Йорке (для британской короны), Конрад Вайзер (от имени колония Пенсильвания), и Хендрик Theyanoguin (для Mohawk). Олбани Конгресс в 1754 году был призван на в июне, чтобы обсудить с ирокезами начальников частично восстановить поврежденный дипломатические отношения между Великобританией и Mohawk, наряду с обеспечения их сотрудничество и поддержку в борьбе с французами. [8] Американской войны [править] Во второй и третьей четверти 18-го века, большинство из Mohawk в провинции Нью-Йорке жили вдоль реки Mohawk в Канаджохари. Некоторые жили в Schoharie, а остальные жили около 30 миль вниз по течению на Tionondorage замок, называемый также Форт Хантер. Эти две основные населенные пункты традиционно называют замок верхний и нижний замок. Нижний замок был почти соприкасаются с сэром Питер Уоррен Warrensbush "с. Сэр Уильям Джонсон, британский суперинтендант по делам индейцев, построил свой ​​первый дом на северном берегу реки Mohawk почти напротив Warrensbush и установил урегулирования Джонстауне. Мохоками были среди четырех племен, которые ирокезов союзных с британцами во время американской войны. Они долго торговые отношения с англичанами и надеялся получить поддержку запрета колонистов посягает на их территорию в долине Mohawk. Джозеф Брант выступал в качестве военного вождя и успешно руководил рейды против британских и этнических немецких колонистов в долине Mohawk, который был было дано земли британской администрацией возле порогов на сегодняшний день Little Falls, Нью-Йорк. Некоторые видные ирокез, таких как вождь Маленький Авраама в Форт-Хантер, оставался нейтральным в течение всей войны. Жозеф Луи Кук, ветеран французской и индийской войны и союзника мятежников, предложил свои услуги американцам, получая комиссию офицера от Континентального конгресса. Он привел ONEIDA воинов против англичан. Во время этой войны, Йоханнес Tekarihoga был гражданский лидер Mohawk. Он умер около 1780 Кэтрин Crogan, клановой матери и жены главного война Mohawk Джозеф Брант, названный ее брат Генри Crogan в качестве нового Tekarihoga. В отместку за рейды Бранта в долине, повстанческие колонисты организована экспедиция Салливана. Это провел обширные рейды против других населенных пунктов ирокезов в центральной и западной Нью-Йорке, разрушая 40 деревень, сельскохозяйственных культур и зимние запасы. Многие ирокез и другие ирокезы мигрировали в Канаду в поисках убежища вблизи Форт Ниагара, изо всех сил, чтобы пережить зиму. После революции [править] Teyoninhokovrawen (Джон Нортон) играл видную роль в войне 1812 года, что привело ирокезов воинов из Гранд-Ривер в бой против американцев. Нортон был частью Чероки и часть шотландской. После американской победы, британский уступила свои претензии на землю в колониях, и американцы вынудили их союзников, мохоков и других, отказаться от своих территорий в Нью-Йорке. Большая часть Mohawk мигрировали в Канаду, где Корона дал им землю в качестве компенсации. Мохоками на Верхнем замке бежал в Форт Ниагара, в то время как большинство из тех, на Нижнем замке пошел в деревнях возле Монреаля. Джозеф Брант привел большую группу ирокезов из Нью-Йорка в том, что стало резервом Шести Наций Гранд Ривер, Онтарио. Брант продолжил в качестве политического лидера Mohawk для остальной части его жизни. Эта земля продлен на 100 миль от главы Гранд-Ривер в голову озера Эри, где он впадает. [9] Другой Mohawk военный вождь, Джон Deseronto, возглавил группу Mohawk в заливе Квинт. Другое Mohawk поселились в окрестностях Монреаля и вверх по реке, соединяя установленные сообществ (сейчас резервы) на Kahnawake, Kanesatake и Аквесасне. 11 ноября 1794 года, представители мохоков (вместе с другими народами Ирокез) подписали договор Канандаигуа с Соединенными Штатами, что позволило им владеть землей там. Мохоками боролись как союзники британцев против Соединенных Штатов в войне 1812 года. 20-й век, чтобы представить [редактировать] Мохоками организовали для получения дополнительной суверенитета в своих резервах в Канаде, нажав на власть над своим народом и земель. Напряженность с Квебек провинциальных и национальных правительств были напряженными в течение определенных протестов. В 1993 году группа Аквесасне Mohawk приобрел 322 акров земли в городе Палатин в округе Монтгомери, штат Нью-Йорк, который они назвали Kanatsiohareke. Она ознаменовала возвращение к земле своих предков. Mohawk общины сегодня [править] Mohawk танцор в Pow Wow в 2015 году Члены племени могавков сейчас живут в поселениях государства северный Нью-Йорк и юго-восточной Канады. Многие общины Mohawk иметь два комплекта начальников, которые в некотором смысле конкурирующие государственные соперников. Одна группа являются наследственные вожди, назначенные клана Матери матриархов в традиционном Mohawk моды. Mohawk большинства запасов установили конституции с избранного руководителя и советников, с которыми канадские и американские правительства, как правило, предпочитают иметь дело исключительно. В самоуправляющихся общин, перечислены ниже, сгруппированы по географическому кластера широкой, с нотами на характер управления сообщества, найденного в каждой. Северная Нью-Йорк: Kanièn: ке (Ganienkeh) "Место кремень". Традиционный управления. Kana'tsioharè: ке "Место промытого ведро". Традиционный управления. По Святого Лаврентия в Квебеке: Ahkwesásne (Санкт-Реджис, Нью-Йорк и Квебек / Онтарио, Канада) ", где куропатка барабаны". Традиционные управления, группа / племенные выборы. Kahnawà: ке "На порогах". Канада, традиционные управления, группа / племенные выборы. Ka'nehsatà: ке (Ока) "Где снег корка". Канада, традиционные управления, группа / племенные выборы. Южный Онтарио: Kenhtè: ке (Tyendinaga) "на берегу залива". Традиционные управления, группа / племенные выборы. Wáhta (Гибсон) "Клен дерево". Традиционные управления, группа / племенные выборы. Ohswé: кен (Шести Наций Гранд Ривер) "???". Традиционные управления, группа / племенные выборы. Мохоками составляют большинство населения этой ирокезов резерва Шесть Наций. Есть также Mohawk Оранжевые домики в Канаде. Учитывая увеличилась деятельность в земельных претензий, повышением племенных доходов за счет создания игр на определенных запасов или оговорок, конкурирующего руководства, традиционной правительственной юрисдикции, вопросам налогообложения, и Индийский закон, Mohawk общины имели дело с большим внутренним конфликтом, так как конце 20 века. Mohawk железа и металлурги в Нью-Йорке [править] Mohawk пришли из Канаваке и других резервов для работы в строительной отрасли в Нью-Йорке в начале до середины 20-го века. Они также работали в строительстве в Квебеке. Мужчины были железо и сталевары, которые помогли построить мосты и небоскребы. Они работали с 1930 по 1970 на специальных трудовых контрактов, как специалистов, так и участие в строительстве Эмпайр Стейт Билдинг. Строительные компании обнаружили, что Ironworkers Mohawk не бояться высоты или опасные условия. Их контракты предложили меньше, чем средняя заработная плата к исконных народов и ограниченным профсоюзного членства. [10] Работа и семейной жизни Mohawk сталеваров было зафиксировано в Дон Оуэн "ы 1 965 Национальный совет Фильм Канады документального Верховного Steel. [11] Община ирокез, что формируется в компактном районе Бруклина, который они назвали" Маленький Caughnawaga, "после их Родина, документируется в Reaghan Тарбелл в Литл Caughnawaga: Для Бруклина и обратно, показанном на PBS в 2008 году община была наиболее активным с 1920-х до 1960-х годов. Семьи в сопровождении мужчин, которые были в основном из Канаваке; вместе они вернутся в Канаваке в течение лета. Тарбелл от Канаваке и работал в качестве куратора кино в Национальном музее американских индейцев, расположенный в бывшем США таможни в Нижнем Манхэттене. [12] С середины 20-го века, ирокез также создали свои собственные строительных компаний. Другие вернулись к проектам Нью-Йорк. Около 200 Mohawk железа работники (из 2000 работников общего железа на месте) приняли участие в восстановлении Всемирного торгового центра One в Нижнем Манхэттене. Они, как правило, ездить на 360 миль от заповедника Kahnawake на реке Святого Лаврентия в Квебеке на работу на неделю в нижнем Манхэттене, а затем вернуться на выходные, чтобы быть со своими семьями. Выбор портретов этих Mohawk железа работников были представлены в интернет-фоторепортаже для времени Magazine в сентябре 2012 года [13] Казино [править] Оба избранные руководители и спорный Воин Общество способствовали азартные игры как средство обеспечения племенной самодостаточности на различных резервов или индейских резерваций. Традиционные начальники, как правило, выступают против игры на моральных основаниях и из страха коррупцией и организованной преступностью. Такие споры были также связаны с религиозными разделам: традиционные вожди часто ассоциируется с Longhouse традиции, практикуя консенсуса демократических ценностей, в то время как Воин Общество напал, что религия и утверждал независимость. Между тем, выборные руководители, как правило, связаны (хотя в гораздо более свободной и общей форме) с демократических, правовых и канадских правительственных ценностей. 15 октября 1993 года, губернатор Марио Куомо вошли в "Tribal-государственного договора между Санкт-Реджис Мохок Tribe и штата Нью-Йорк". Компактный позволило Племя провести азартные игры, в том числе игр, таких как баккара, блэкджек, кости и рулетку, в резервации Аквесасне в округе Франклин под Законом индийской Gaming регулирования (Игра). По условиям 1993 компактный, штата Нью-Йорк и гонки ставкам Совет, то Нью-Йорк Государственная полиция и Санкт-Реджис Мохок Племенной Gaming Commission были наделены игровой надзора. Правоохранительные обязанности попал под государственной полиции, с некоторыми правоохранительным вопросам, оставленных на племя. В соответствии с IGRA, компактный был одобрен США Департамента внутренних дел, прежде чем он вступил в силу. Были несколько расширений и дополнений в этой компактной, но не все из них были одобрены США министерство внутренних дел. 12 июня 2003 года, Нью-Йорк Апелляционный суд подтвердил постановления нижестоящих судов, что губернатор Куомо превысил свои полномочия, введя в компактном отсутствующего законодательной разрешения и объявил компактный пустоту [2]. 19 октября 2004 года, губернатор Джордж Патаки подписал законопроект, принятый законодательным органом штата, который ратифицировали компактный как имеющий обратную силу, с некоторыми дополнительными небольшими изменениями. [14] В 2008 году Mohawk нация работал, чтобы получить одобрение владеть и управлять казино в Sullivan County, штат Нью-Йорк, в Монтичелло Raceway. США министерство внутренних дел не одобрял эту акцию, хотя ирокез получила губернатор Элиот Спитцер согласия "S, при условии переговоров и утверждения или поправки к току компактный или новый компактный. Интерьер отклонил заявление Mohawk принять эту землю в доверие. [15] В начале 21-го века, два юридических дел в ожидании, что связано с индейскими претензий игорных и землю в Нью-Йорке. Государство Нью-Йорке выразил подобные возражения против кафедра внутренних дел принимать другие земли в доверие к федерации признанных племен, которые бы установить землю как суверенного индейской территории, на которой они могли бы установить новые игровые объекты. [16] Другой костюм утверждает, что Закон по регулированию индийский Игры нарушает десятый поправку к Конституции Соединенных Штатов, как это применяется в штате Нью-Йорк. В 2010 году он был на рассмотрении в Окружном суде Соединенных Штатов для Западного округа Нью-Йорка. [17] Культура [править] Религия [редактировать] Традиционный Mohawk религия преимущественно анимистических. "Большая часть религии основаны на изначальной конфликта между добром и злом." [18] Многие Mohawk продолжать следить за Longhouse Религия. В 1632 году группа из иезуитских миссионеров во главе с Исааком Jogues был захвачен партии мохоков и привлечены к Ossernenon (ныне Орисвилл, Нью-Йорк). Jogues попытался преобразовать мохоков в католичество, но был убит. Через десять лет после смерти Jogues 'Катери Tekakwitha, дочь вождя индейцев-могавков, и Tagaskouita, римско-католический Алгонкин женщина, родилась в Ossernenon и позже был причислен к лику святых как первый индейской святого. Религия стала инструментом конфликта между французами и англичанами в Mohawk страны. Реформатской священник Godfridius Dellius проповедовал мохоков и служил в качестве противовеса французский иезуит влияния. Традиционная одежда Mohawk [править] В этом разделе нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Декабрь 2012) Традиционная стрижка мохоками и других племен ирокезов, было удаление волос с головы на не выщипывание (не брить) пучок на пучок волос, пока все, что осталось было квадрат волос на спине макушке головы , Остальные волосы был сокращен, так что были созданы три коротких волос косы, и те косы были высоко украшены. Это правда "ирокез" прическа не путать с версией в популярном американском культуры, которая на самом деле взяты из Пони. Длинные волосы, часто одеты с традиционной Женщины носили медвежий жир, или привязаны обратно в косу. Они часто не носили покрытие или шляпу на голове, даже в зимний период. В традиционной одежде женщины пошли топлес летом и носил юбку замшей. В холодное время года женщины носили полный леса оленьей платье, кожа связаны нижнее белье. Они носили сморщенный шва, лодыжки обернуть мокасины. Они носили несколько пирсинг уха украшены серьги оболочки и оболочки ожерелья. Женщины использовали слой копченой и отверждают мха в качестве изолирующего слоя впитывающего во время менструации, а также простых обрывков кожи. Позже, они использовали хлопок белье штук, в районах, где колонисты, предусмотренных такие предметы через торговлю. [Править] Mohawk мужчины носили затвор ткань из оленьей кожи в летнее время. В прохладную погоду, они добавили оленьей леггинсы и полный кусок оленьей рубашку. Они также носили несколько нитей серьги, оболочки ожерелья, долго вылепленный волосы, и морщились лоскутных обертывание лодыжки мокасины. Мужчины несли перо и кремень стрелкой охотничий мешок, и имел рук и коленных полос. Летом дети Mohawk традиционно не носил ничего до в возрасте от тринадцати лет. Затем готов к их воинов или женщина обрядов, они взяли на одежде взрослых. [Править] Позже платье после контакта с европейцами в сочетании некоторые ткани, такие как куски ленты рубашку самцов в дополнение к оленьей одежды и шерстяные брюки и юбки. Для время многие люди включены Mohawk сочетание старых стилей платье с вновь вводимых форм одежды. По словам автора Канати: IOS в Rotinonhsión: Ni Одежда и & других культурных товары, мохоков как часть Rotinonhsión: Ni Конфедерации ", традиционно используемых меха, полученных от леса, который состоял из лося и оленя шкур, кукурузы шелухи, и они также плели растений и деревьев волокна для производства [The] одежду ». Позже, сухожилий или кишок животных была очищена и подготовлена ​​как нить для одежды и обуви и резьбу для дикобраза или острыми костями ног шить или Пирс глазки для резьбы. Одежда красители были получены из различных источников, таких как ягоды, дерево лает, цветов, трав, иногда фиксируется с мочой. [Править] Прочный одежда, которая была проведена старых деревенских людей и взрослых было вынесено другим в их семье иногда в качестве подарков, почести, или потому, что люди переросли их. Mohawk одежда иногда напоминает конструкций из торговли с соседними племенами первых наций, и скорее напоминали, что других Шести Наций Конфедерации народов; Однако, большая часть оригинальность стиля нации народов ирокез "одежды была сохранена как основа стиля они носили. Брак [править] Мохоками Nation люди имеют по женской линии родства систему, с спуск и наследование прошло по женской линии. Большая уважение ко женщины, потому что она является главой семьи и контролирует свою собственность. [Править] Они держат брак как большой обязательство, что следует развивать и уважаемого. Mohawk Nation свадебные обряды проводятся высокопоставленного человека или по выбору пары. Вступающих в брак пары объединиться в течение всей жизни отношения. Традиционная церемония бракосочетания включала день празднования для молодоженов, формальной речи по дворянина клана, сообщества танцы и пиршества женщины, и подарки уважения и чести членами сообщества. Традиционно эти подарки были практические вещи, что пара будет использовать в повседневной жизни. Для свадьбы одежды, они носили белый кролик кожи и меха с личными украшениями, как правило, сделанных их семей. К "Кролик Танец Песня" и другие социальные танцы песни были спеты мужчин, где они используются тыквы погремушки и более поздние рогообразным погремушки. В «Вода Drum", другие доброжелательные пары участвовали в танце с парой. Еда началась после церемонии, и все, кто принимал участие ели. Сегодня, церемония бракосочетания может следовать, что из старой традиции или включать новые элементы, но до сих пор используется многими Mohawk Nation, вступающих в брак пар. Некоторые пары предпочитают вступать в брак в европейском стиле и в Longhouse образом, с церемонии Longhouse обычно проводится в первую очередь. [19] Longhouses [править] Реплики longhouses семнадцатого века были построены на памятников и туристических деревень, таких как Каната Village, Брантфорде, Онтарио, и "Tsiionhiakwatha" интерпретации деревне Awkwasasne в. Другие Mohawk Nation Longhouses находятся на территории заповедников Mohawk, которые держат права декламации ирокез, церемониальные обряды, и ирокез и религия Longhouse (или "Кодекс Красивый озера"). К ним относятся: Ohswé Кен (Шести Наций) Первая нация Территория, Онтарио имеет шесть Торжественное Mohawk Community Лонгхаус. Wáhta первых наций Территория, Онтарио имеет один Торжественное Mohawk Community Лонгхаус. Kenhtè: ке (Tyendinaga) Первая нация Территория, Онтарио имеет один Торжественное Mohawk Community Лонгхаус. Ahkwesásne первых наций Территория, Квебек имеет два ирокез Парадные Сообщество Longhouses. Ka'nehsatà: ке первых наций Территория, Квебек имеет один Парадные ирокез Сообщество Longhouses. Kahnawà: ке первых наций Территория, Квебек проводит три Торжественное Mohawk Community Лонгхаус. Kanièn: ке (Ganienkeh) Первая нация Территория, штат Нью-Йорк имеет один Торжественное Mohawk Community Лонгхаус. Kana'tsioharà: ке первых наций Территория, штат Нью-Йорк имеет один Торжественное Mohawk Community Лонгхаус. Примечательно Mohawk [править] Полина Джонсон, писатель Mohawk Стив Bonspiel, издатель и редактор восточной двери, еженедельная газета (также опубликована на сайте) в Kahnawake резерва, получил премию газеты общины в 2011 году из Канадской ассоциации журналистов, и был финалистом премии Мишнера Канады. [20] Джозеф Брант, лидер ирокез, британский офицер Молли Брант, лидер ирокез, сестра Джозефа Бранта Джозеф Tehawehron Дэвид, ирокез художник Эстер Луиза Жоржетта Олень, ирокез танцор и певец Джон Deseronto, главный Mohawk Фламандский Ублюдок, главный Mohawk Карла пихта, Квилтер, бисероплетение художник Дональд "Малыш" пихта, резчик по дереву, скульптор Гайавата, главный Mohawk Кан-Tineta Рог, активист Каньехтио Хорн, кино и телевидения актриса Waneek Хорн-Миллер, олимпийский Devery Джейкобс, актриса Сид Джеймисон, лакросс, тренер Джордж Генри Мартин Джонсон, главный Mohawk и переводчик Полина Джонсон, писатель Стэн Джонатан, бывший игрок НХЛ Дерек Миллер, певец и автор песен Патрисия Monture-Ангус, юрист, активист, педагог, и автор. Шелли Ниро (б., 1954), режиссер, фотограф, художник и установка Отс-Тох, жена голландского колониста Корнелиус Ван Slyck А. Алекс Райс, актриса Робби Робертсон, певец и автор песен, The Band Аугуст Шелленберг, актер Винсент Шиллинг, - журналист и оратор Джей Silverheels, актер Капитан А. Джордж Э. Смит, офицер по Великобритании в Первой мировой войне Санкт Катери Tekakwitha, "Лилия могавков", католический святой Билли Two Rivers, профессиональный борец Бад Перро, главный Mohawk Смотрите также [править] Портал значок Коренные народы Северной Америки портала Портал значок Нью-Йорк портал Портал значок Хадсон Вэлли портал Афро-американцы с родной наследия Ирокезов Канаваке фамилии Mohawk язык Коренные американцы в США Индеец племени Ока кризис Один-Drop Правило Летучий Руководитель Канаваке ирокезы и восстаний 1837-38 Примечания [править] ИНДЕЙЦЫ: в б http://www.ratical.org/many_worlds/6Nations/population95.html~~HEAD=pobj ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ "О Mohawk Nation Совета начальников". Ирокез нация Совет Руководителей Хауденосауни Конфедерации Шесть Наций. Mohawk нация совет вождей. Источник 4 августа 2014. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ спортсменов, Крис (2001). "Уроженец Северной Америке Перспектива". Что люди Обязаны женщин: мужские голоса из мировых религий. Государственный университет Нью-Йорка. п. 259. ISBN 978-0791447864. ИНДЕЙЦЫ: в б "Введение", В Mohawk Страна: начале описательной о родной человек, под ред. Дин Р. Сноу, Чарльз Т. Геринг, Уильям А. Starna; Издательство Университета Сиракуз, 1996, стр. XIX-XX ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ [1] ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ "Краткая история мохоками", в В Mohawk Страна: начале описательной о родной человек], под ред. Дин Р. Сноу, Чарльз Т. Геринг, Уильям А. Starna; Издательство Университета Сиракуз, 1996, стр. 38-46 ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ Джон Демос, непогашенной плен A семейная история из раннего Америки, Нью-Йорк: Альфред Кнопф А., 1994 ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ "Олбани" Конгресс. Источник 2 апреля 2014. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ Стоун, Уильям (сентябрь 1838 г.). "Жизнь Иосифа Брант - Thayendanegea; в том числе пограничной войны Американской революции". Американский ежемесячник 12: 12. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ Джозеф Митчелл, "мохоков в высокопрочной стали," в Эдмунд Уилсон, извинения ирокезов (Нью-Йорк: Vintage, 1960). С. 3-36 ". ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ Оуэн, Дон. "High Steel" (Требуется Adobe Flash). Интернет документальный. Национальный совет по кинематографии Канады. Источник 14 марта 2011. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ Тарбелл, Reaghan (2008). 2 "Маленькая Caughnawaga: в Бруклин и Назад" Выезд | URL = значение (помощь). Национальный совет по кинематографии Канады. Источник 2009-08-31. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ Уоллес, Вон (2012-09-11). "В Mohawk Ironworkers: Восстановление Iconic Skyline Нью-Йорка". Время. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ см С 590 Законов 2004 ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ "ассоциированной заместитель министр внутренних дел" (PDF). Вашингтон. 4 января 2008. Источник 29 октября 2010 г.. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ "Бывший сайт штата Нью-Йорк Департамент охраны окружающей среды" (PDF). Источник 29 октября 2010 г.. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ "Уоррен V. Соединенные Штаты Америки, и другие". Источник 29 октября 2010 г.. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ "ирокез". Культурного выживания. Источник 26 мая 2015. ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ Энн Мари Шимони, "Консерватизм среди ирокезов в шести заповедника Наций", 1961 ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ "Канаваке Еженедельный Побед высшие награды для сообщества журналистики", индиец Страна ТМН, 19 мая 2011 Mohawk небоскреб строители и строительные рабочие в Нью-Йорке? Ссылки [править] Снег, Дин Р. (1994). Ирокез.​​ Бостон: Blackwell Publishers. ISBN 1-55786-938-3. В Mohawk Страна: Ранние рассказы о родных людей, под ред. Дин Р. Сноу, Чарльз Т. Геринг, Уильям А. Starna, Издательство Университета Сиракуз, 1996 Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с Mohawk племени. Mohawk история создания, сайт Tyendinaga "Tsiionhiakwatha археологических раскопок и интерпретация центр", Аквесасне Официальный сайт "Ирокез институт" Джеронимо Генри Hodenasaunee Одежда и других культурных ценностей Wampum Хроники: Mohawk Территория, веб-сайт, посвященный истории, культуре Mohawk, и текущие события Ирокез Книга обрядов, Гутенберг проекта [Спрятать] v T е Лига ирокезов Нации Каюги Mohawk Онондага Онейда Сенека Тускарора Темы Мать клана Экономика Гайавата Языки Мифология Великий закон мира Великий Миротворец Урегулирование северных берегов озера Онтарио Тадодахо [Показать] v T е Капитал района из Нью-Йорка Категории:Mohawk племяПервые Наций в ОнтариоПервые Наций в КвебекеИндеец История Нью-ЙоркаИндеец История ВермонтИндейские племена в Нью-ЙоркеИндейские племена в ВермонтеИндейские племена в ПенсильванииЛюди Новой ГолландииАлгонкинских этнонимы.

Махиканы Из Википедии, бесплатной энциклопедии "Могикан" перенаправляется сюда. Для другого использования, см могикан (значения). Не путать с Mohegans, другой алгонкинских языком племени, живущем в восточной (верхней долине Темзы) Коннектикут. Махиканы Muhhekunneuw Могикан распределение map.svg Исторический территория Mahicans. Общая численность населения 3000 махиканы Регионы со значительным числом Соединенные Штаты (Шавано Каунти, штат Висконсин) Языки Английский, (первоначально махиканы) Религия Моравская церковь Связанные этнических групп Ленапе, Мохеган, Пеквот В Mahicans (/ м ə ч я к ən / или могикан / м oʊ ч я к ən /) являются Восточная алгонкинских племя американских индейцев, первоначально поселился в реку Гудзон долине (около Олбани, Нью-Йорк) и западной Новой Англии , После 1680, из-за конфликтов с могавков, многие переехали в Стокбридж, штат Массачусетс. С 1830-х годов, большинство потомки махиканами находятся в Шавано Каунти, штат Висконсин, где они образовали федерально признанного Стокбриджа-манси сообщество с Lenape людей и имеют 22,000 акров (8900 га) оговорку. После срыва американской войны, большинство из потомков махиканов в первую очередь мигрировали на запад, чтобы присоединиться к ирокезов Oneida на их отелей в центре города Нью-Йорк. Онейда дал им около 22.000 акров для их использования. После более чем двух десятилетий, в 1820-х годах и 1830-х годов, онейда и стокбриджи снова переехал, давление, чтобы переехать в северо-восточной Висконсин в рамках федеральной индийской удаления программы. [1] Имя племени пришли откуда они жили: "Muh-он- ка-neew "(или" люди постоянно протекающих вод. ") [2] Слово Muh-он-кан относится к большой море или водоем и река Гудзон напомнил им об их места происхождения, таким образом, они назвали Река Гудзон "Seepow Mahecaniittuck", или река, где есть люди, от постоянно протекающих вод. [3] Таким образом, они, наряду с племена живут вдоль реки Гудзон (как манси и ваппингерами), были названы "река Индейцы "голландским и английским языками. Голландцы слышал и написал термин для людей области различно, как: Mahigan, Mahikander, Mahinganak, Майкан и Mawhickon, которые английское упрощенной позже махиканами или могикан. Французы, через их индийских союзников в Канаде, называется Mahicans Loups (или волков) как они называли ирокезов "змейкой людей", (или "Пять наций".) Как манси и Wippingers, что Mahicans были связаны с ленапе Люди долины реки Делавэр. В конце ХХ века, они присоединились другие бывшие Нью-Йорк племена и онейда заниматься, что были рассмотрены неконституционные покупки после Войны подачи земельных претензий к штата Нью-Йорк. В 2010 году, исходящие губернатор Дэвид Патерсон объявил обмен земли с стокбриджи-манси, которые позволили бы им построить большое казино на 330 акров (130 га) в Sullivan County в Catskills, в обмен на падение их больше иск в Мэдисон. Сделка было много противников. Ambox тока red.svg Части этой статьи (те, которые связаны с выше пункте) являются устаревшими. Пожалуйста, обновите эту статью, чтобы отражать последние события или вновь появляющейся информации. (Декабрь 2015 г.) Содержание [Спрятать] 1 Территория 2 Культура 3 История 3.1 махиканы Конфедерация 3.2 Конфликт с могавков 3.3 Войны 4 Удаление Висконсин 5 земельных претензий 6 Представительство в других средствах массовой информации 7 Известные члены 8 Ссылки 9 Библиография 10 Внешние ссылки Территория [править] Махиканы жили в и вокруг Mahicannituck ("Их название реки Гудзон»), по реке Mohawk и Hoosic реки во время их первого контакта с европейцами после 1609, во время урегулирования Новые Нидерланды. В их родном языке, махиканы называли себя коллективно как "Muhhekunneuw", "народ великой реки". [4] Территория махиканы был ограничен на северо-западе от озера Champlain и Lake George и на северо-востоке в Pocomtuc Конфедерации , Pennacook Конфедерация (также известный как Merrimack или Потакете) и Коннектикут Долина реки, которая была заселена сококами в Западной абенаки. Оригинальный махиканы родина была Хадсон долине реки от Катскилл гор на север, к южной оконечности озера Champlain. Ограниченные по реке Schoharie на западе, он продлил на восток к гребню горы Berkshire в западном Массачусетсе с северо-запада Коннектикут севера на Зеленых горах на юге штата Вермонт. [5] Культура [править] Махиканов деревни были достаточно большой. Обычно, состоящий из 20 до 30 средних longhouses, они были расположены на холмах и сильно укрепленный. Большие нивы были расположены поблизости. Сельское хозяйство при условии, большая часть их диеты, но был дополнен дичи, рыбы, диких и продуктов питания. Махиканов деревни регулируется наследственных сахемов посоветовал совете старейшин кланов. Общий совет сахемов регулярно встречались на Shodac (к востоку от современного Олбани), чтобы решить, важные вопросы, затрагивающие весь конфедерацию. [4] История [править] Махиканы Конфедерация [править] Махиканы были конфедерация пяти племен и целых сорок деревень. [4] Махиканы собственно, (жили в непосредственной близости от сегодняшнего Олбани (Pempotowwuthut-Muhhcanneuw - "камина махиканы нации") на запад к реке Mohawk и на северо-западе до озера Шамплейн и Lake George) Mechkentowoon (жили на западном берегу реки Гудзон выше Катскилл Крик) Wawyachtonoc (Wawayachtonoc - "вихревые люди" или "люди искривления канала," жил в Dutchess County и Колумбийского округа на восток до реки Housatonic в Личфилд Каунти, штат Коннектикут, главная деревня была Weantinock дополнительные деревень: Shecomeco, Wechquadnach, Pamperaug, Bantam , Weataug, Scaticook) Westenhuck (от жилищных atenuc - "на другой стороне горы", название деревни близ Великой Баррингтон., Штат Массачусетс часто называют "Housatonic людей," они жили в долине Housatonic в Коннектикуте и Массачусетсе и в непосредственной близости от Великий Баррингтон, который они назвали Mahaiwe, что означает "место ниже по течению") [6] Wiekagjoc (от wikwajek - "верховьях реки," жили к востоку от Гудзон рек недалеко от города Гудзон, Колумбия Каунти, Нью-Йорк) [7] Махиканы торгуются с Генри Гудзон, когда он плавал по реке Гудзон в сентябре 1609. Хадсон вернулся в Голландию с грузом ценных мехов, которые немедленно привлекли голландские купцы в этом районе. Первые голландские торговцы мехом прибыл на реку Гудзон в следующем году, чтобы торговать с махиканами. Кроме того, подвергая их европейских эпидемий, торговля мехом дестабилизировала регион. [4] Конфликт с Mohawk [редактировать] В течение следующих ста лет, напряженность в отношениях между махиканами и ирокезов Mohawk, а также голландских и английских поселенцев, вызвало махиканы мигрировать на восток через реку Гудзон в западном Массачусетсе и Коннектикуте. Многие поселились в городе Стокбридж, штат Массачусетс, где они постепенно стали известны как "Стокбриджа индейцев". Etow Oh Koam, один из их вождей, в сопровождении трех ирокез руководителей с государственным визитом в королевы Анны и ее правительства в Англии в 1710 году. Они были широко именуемые четыре Mohawk королей. Махиканы главный Etow О Koam, называют в качестве одного из четырех королей Mohawk в государственный визит в королевы Анны в 1710 году По Джона Саймона, c1750. Стокбриджи индейцы позволили протестантских миссионеров, в том числе Джонатан Эдвардс, чтобы жить среди них. В 18 веке, многие преобразуется в христианство, сохраняя определенные традиции их самостоятельно. Они сражались на стороне британских колонистов в французской и индийской войны (также известный как Семилетняя война). Во время американской революции, они встали с колонистами. [8] В восемнадцатом веке, некоторые из махиканами тесные связи с миссионерами Моравской церкви от Вифлеема, Пенсильвания, который основал миссию в их деревне Shekomeko в Dutchess Каунти, штат Нью-Йорк. Генри Раух потянулся к двум лидерам махиканов, Maumauntissekun, также известный как Шабаш; и Wassamapah, который взял его к Shekomeko. Они назвали его новым религиозным учителем. Со временем, Раух выиграла слушателей, как Mahicans много страдал от болезни и войны, которые нарушили свое общество. В начале в 1742 году, Шабаш и два других махиканы сопровождается Раух в Вифлеем, где он должен был быть посвящен в сан диакона. Три Mahicans были крещены 11 февраля 1742 г. в сарае Джона де Турка рядом на Олей, штат Пенсильвания. Шабаш был первым махиканы из Shekomeko принять христианскую религию. [9] В моравы построили часовню махиканы людей в 1743 году они защищали махиканов против эксплуатации европейских поселенцев, пытаясь защитить их от земельного посягательства и злоупотреблений спиртными напитками. Коренные американцы были алкоголя нетерпимость и уязвимы к нему. На 1738 визита в Нью-Йорк, махиканы говорил с губернатором Льюиса Морриса относительно продажи своей земли возле Shekomeko. Губернатор обещал, что они будут выплачиваться, как только земли были опрошены. Он предположил, что для их собственной безопасности, они должны отмечать их квадратную милю земли, которую они хотели бы сохранить, что махиканы никогда не делал. В сентябре 1743, по-прежнему под обязанности губернатора Джорджа Кларка земля была, наконец, опрошенные агентов Нью-Йорк Ассамблеи и разделен на лоты, ряд из которых бежали через заповедной земли индейцев. С некоторой помощью от миссионеров, 17 октября, 1743 и уже в соответствии с новым губернатором Королевского Джорджа Клинтона, Шабаш собрал петицию имен людей, которые могут подтвердить, что земля, в которой один из лотов был запущен через была их. Несмотря на призывы Шабаш, о его настойчивости, и помощь миссионеров, махиканы проиграл дело. [10] В конце концов лоты были скуплены американо-европейских поселенцев и махиканы были вынуждены покинуть Shekomeko. Те, кто выступает против работы миссионеров обвинил их в секретные католических иезуитов (которые были вне закона из колонии в 1700 году) и работы с махиканами на стороне французов. Миссионеры были вызваны более чем один раз перед колониального правительства, но также были сторонники. В конце 1740-х годов в колониальное правительство в Poughkeepsie изгнали миссионеров из Нью-Йорка, в частности, из-за их пропаганду махиканов прав. Поселенцы вскоре взял земли махиканов. [11] Войны [править] В августе 1775 года в шести наций устроили совет огонь вблизи Олбани, после новости о Банкер Хилл сделал войну неизбежной, кажется. После долгих дебатов, они решили, что такая война была частным делом между англичанами и колонистов (известный как Rebels, революционеры, конгресс-Men, Американский вигов, или патриотов), и что они должны держаться подальше от него. Mohawk главный Джозеф Брант опасались, что индейцы потеряли бы свои земли, если Колонисты добились независимости. Сэр Уильям Джонсон, его сын Джон Джонсон и сын-в-законе Гай Джонсон и Брант использовали все свое влияние, чтобы заниматься ирокезов бороться за британской причины. Ирокез, онондага, Каюги, и Сенека, в конечном счете стали союзниками и при условии воинов для сражений в районе Нью-Йорка. Онейда и Тускарора сторону с колонистами. Махиканы, который, как Algonquians не были частью Конфедерации ирокезов, примкнул патриотов, работающих в осаде Бостон, и сражениях Saratoga и Монмут. В 1778 году они потеряли пятнадцать воинов в засаде на британской Бронксе, Нью-Йорк, а затем получил благодарность от Джорджа Вашингтона. Позже, граждане новой США заставили многих коренных американцев с их земель и на запад. В 1780-е годы, группы Стокбридж индейцев переехал из Массачусетса в новом месте среди онеидов людей в западном Нью-Йорке, которые были предоставлены 300000 акров (120000 га) Бронирование за их службу патриотов, из их бывшей территории 6000000 акров (2,400,000 га). Они называли свое поселение Новый Стокбриджа. Некоторые люди и семьи, в основном люди, которые были старые или лиц с особыми связями с области, остались в Стокбридж. Центральные фигуры махиканов общества, в том числе главного сахема и его советников и родственников, были частью движения в Нью-Стокбридж. В новом городе, эмигранты Стокбриджа контролируется их собственными делами и комбинированные традиционные способы с новым, как они выбрали. Узнав от христианских миссионеров, индейцы Стокбриджа были опытные в английских отношениях. В Нью-Стокбридж они воспроизведены былую город. Продолжая, как христиане, они сохранили свой ​​язык и традиции махиканов культурные. В общем, их развивается махиканы идентичность еще коренится в традициях прошлого. [12] Переезд в Висконсине [править] В 1820-х годах и 1830-х годов, большинство индейцев Стокбридж переехал в Шавано Каунти, штат Висконсин, где они были обещаны земли со стороны правительства США в рамках политики индийского удаления. В Висконсине, они поселились на бронировании с Lenape (так называемый манси после одного из своих основных диалектов), которые также были спикеры одного из алгонкинских языках. Вместе, эти два сформировали группу и находятся в федеральной признан Стокбриджа-манси сообщества. Ныне вымерших махиканы язык принадлежал к Восточной алгонкинских филиала алгонкинских языка семьи. Это был алгонкинских N-диалект, как и Massachusett и Wampanoag. Во многом, это было похоже на один из L-диалектов, как и в Lenape, и может считаться одним. Их бронирования 22,000 акров известно, что и Стокбриджа-манси оркестр могикан индейцев и находится недалеко от города Боулер. С конца ХХ века, они разработали North Star могикан курорт и казино на их номер, который успешно генерируемого средств для племенного благополучия и экономического развития. [13] Земельные претензии [править] В конце ХХ века, стокбриджи-манси были среди племен, подающих иски против земельных Нью-Йорке, который был правили, что неконституционно приобрела землю от индейцев, не ратификации Сената. Для 23000 акров (9300 га) в Мэдисон, место его бывшей собственности стокбриджи-манси подал иск против земельного штате Нью-Йорк. В 2011 году, исходящие губернатор Дэвид Патерсон объявил достигнув сделку с племенем. Они дали бы почти 2 акров (0,81 га) в Мэдисон и дать свою большую претензию в обмен на государства, давая им 330 акров земли в Sullivan County в горах Катскилл, где правительство пытается стимулировать экономическое развитие. Федеральное правительство согласилось взять землю в доверие, что делает его право на развитие в качестве игровой казино, и государство позволит игр, все более важным источником доходов для американских индейцев. Ипподром и казино, частные интересы и другие племена против сделки. [13] Представительство в других средствах массовой информации [править] Джеймс Фенимор Купер основе его роман, Последний из могикан, на племя махиканов. Его описание включает в себя некоторые культурные аспекты Мохеган, другой алгонкинских племени, которые жили в восточной Коннектикут. Купер установить свой ​​роман в земле Хадсон Вэлли, махиканов, но использовал некоторые имена Mohegan для своих героев, таких как Ункаса. Роман был адаптирован для кино, по крайней мере полдюжины раз, в первый раз в 1920 году Майкл Манн снял адаптацию 1992, в котором снимались Дэниэл Дэй-Льюис в могикан-принятой белого человека. Известные члены [править] Брент Майкл Дэвидс, композитор / флейтист Кидис, певец (Red Hot Chili Peppers) Билл Миллер, музыкант Джон Wannuaucon Quinney, дипломат Ссылки [править] ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ EB-могикан "ирокезом" (История), Encyclopaedia Britannica, 2007 [мертвых ссылка] ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ Стокбридж, прошлое и настоящее; Electa Джонс ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ могикан Минет племенной История, как записано Хендрика Aupaumut и печатается в Стокбридж, прошлое и настоящее по Electa Джонс. ИНДЕЙЦЫ: в б гр д Sultzman, Ли. "Махиканы История" ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ Walling, Ричард С., "Смерть в Бронксе: стокбриджи Индийский резня августа 1778", Americanrevolution.org ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ Дональд Б. Рикки: индейцев штата Мэриленд Прошлое и настоящее, Verlag: Сомерсет пабов, 1999; ISBN 978-0403098774 ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ Allen W. Trelease, Уильям А. Starna: индийские дела в колониальной Новой дел Йорк индийских в колониальном Нью-Йорке: семнадцатом веке семнадцатом веке, Seite 8, Университет Небраски; 1997 года, ISBN 978-0803294318 ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ Кэллоуэя, Колин (1995). Американская революция в индийской Страна: Кризис и разнообразие в индейских общин. Cambridge University Press. стр. 88-107. ISBN 0-521-47149-4. ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ Данн (2000). Могикан Мир 1680-1750. стр. 228-230. ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ Данн (2000). Могикан Мир 1680-1750. стр. 232-235. ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ PHILIP Смит, "СОСНА РАВНИННОЙ", общей истории Княжны COUNTY с 1609 по 1876 включительно, Pawling, Нью-Йорк: 1877, обращались 3 марта 2010 ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ Данн, Ширли (2000). Могикан Мир 1680-1750. Fleischmanns, Нью-Йорк: Purple Mountain Пресс, ООО стр. 213. ИНДЕЙЦЫ: в б Гейл Courey Toensing "Сенека расстроен NY казино Соглашения", индийской стране сегодня, 26 января 2011 года Библиография [править] Brasser, т (1978). "Махиканы", в BG Trigger (ред.), Северо-(стр. 198-212). Справочник по Северной индейских языков (т. 15). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. Каппель, Констанс, "оспа геноцид Odawa племени в L'Arbre Крош, 1763", История родного американского народа, Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Press, 2007. Конки, Laura E .; Bolissevain, Этель; & Годдард, Ив. (1978). "Индейцы южной Новой Англии и Лонг-Айленд: позднем периоде", в BG Trigger (Ed.), Северо-Восточной (стр 177-189).. Справочник Северной индейских языков (Vol 15).. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. Salwen, Берт. (1978). "Индейцы южной Новой Англии и Лонг-Айленд: раннего периода", в BG Trigger (Ed.), Северо-Восточной (стр 160-176).. Справочник Северной индейских языков (Vol 15).. Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. Симпсон, JA; И Вайнер, ESC (1989). "Могикан", Оксфордский словарь английского языка. Оксфорд: Кларендон Пресс. (Интернет-версия). Расин, Уильям С. (ред.). (1978-настоящее время). Справочник североамериканских индейцев (т. 1-20). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. Триггера, Брюс Г. (ред.). (1978). Северо-, Справочник североамериканских индейцев (т. 15). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. Уильям А. Starna: От Родины в Нью-Земля: история индейцев махиканов, 1600-1830. Университет Небраски Press, 2013 ISBN 978-0803244955 Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с махиканами. Стокбридж-манси сообщество Могикан народ Стокбриджа-манси группа: Наша история Ирокезом индейцы [Показать] v T е Капитал района из Нью-Йорка Категории:Алгонкинских народыИндейские племена в Нью-ЙоркеШавано Каунти, штат ВисконсинСтокбридж, МассачусетсИндейские племена в ВисконсинеАлгонкинских этнонимыИсчезнувшие языки Северной АмерикиЛюди Новой ГолландииИндейские резервации в штате Висконсин.Махиканов ИСТОРИЯ © (пересмотренный 7.3.97) [Примечание от Автора: Это часть того, что будет, по моей классификации, около 240 компактных племенные истории (контакт с 1900 года). Это ограничивается нижних 48 штатах США, но также включает в себя те первые народы от Канады и Мексики, которые имели важную роль (Huron, МикМак, Assiniboine, и т.д.). Содержание и стиль представителем. Нормальный процесс в этой точке распространить почти готовый продукт среди сверстников для комментариев и критики. Используя Интернет, это может быть более широким. Не стесняйтесь комментировать или предложить поправки по электронной почте. Работая вместе, мы можем закончить некоторые из исторического дезинформации о коренных американцев. Вы найдете эго на этом конце стандартный размер. Спасибо, что зашли. Я с нетерпением жду ваших комментариев ... Ли Sultzman.] Махиканы Расположение Оригинальный махиканы родина была Хадсон долине реки от Катскилл гор на север, к южной оконечности озера Champlain. Ограниченные по реке Schoharie на западе, он продлил на восток к гребню горы Berkshire в западном Массачусетсе с северо-запада Коннектикут севера на Зеленых горах на юге штата Вермонт. Население Потому что они включают в себя все племена Algonquin между Хадсон и Коннектикут рек, по некоторым оценкам населения махиканов в 1600 диапазоне, высокие, как 35000. Однако, когда только основные племена конфедерации махиканов ближайшее Олбани, Нью-Йорк, это было где-то около 8000. По 1672 эта цифра упала примерно до 1000. В lowpoint в 1796, 300 Stockbridge, "последний из могикан", жили с онейда и Бразертона в северной части штата Нью-Йорк. Однако, если махиканы с вайандотов и Делавэр, штат Огайо, были также включены, фактическое общее время, вероятно, ближе к 600. Перепись 1910 года перечислены 600 Стокбриджа и Бразертона в северной части штата Висконсин. Через три года после принятия закона о реорганизации индийской в ​​1934 году, стокбриджи стал признанным на федеральном уровне племени. Они в настоящее время есть почти 1500 членов, живущих на или вблизи их бронирование к западу от Грин-Бей. Есть также 1700 Бразертона индейцы (без федерального значения) на восточной стороне озера виннебаго. Имен Оба махиканы и могикан верны, но НЕ Мохеган, другая племя в восточном Коннектикуте, которые были связаны с Пеквот. В их родном языке, махиканы называли себя коллективно как "Muhhekunneuw" "народ великой реки". Это имя, по-видимому было трудно голландцы произносится, так что они поселились на "Manhigan" махиканы слова для волка и имя одного их самых важных кланов. Вариации были: Maeykan, Mahigan, Mahikander, Mahinganak, Майкан и Mawhickon. В последующие годы, на английском изменены это в более знакомой махиканами или могикан. Французское название для махиканами был Лу (французский язык для волка) и следуют аналогичные рассуждения. Тем не менее, французы были склонны к использованию этого без различия для большинства Алгонкин-говорящих племен к югу от Санкт-Лоуренс (махиканов, Делавэр, и абенаки). Другие названия: Akochakaneh (ирокезы), каноэ индейцев, Hikanagi (Шони), Monekunnuk, Mourigan (французский), Nhikana (Шони), Orunges, речные индейцы, Стокбриджа, Tonotaenrat и Uragees. Язык Алгонкин. N-диалект, но во многих отношениях более тесно связанных с L-диалекте манси и МООНСИ Делавэр, чем N-диалекта в восточной Массачусетс на Wampanoag, Massachuset и Nauset. Суб-Наций Дивизион: Махиканы, Mechkentowoon, Wawyachtonoc, Westenhuck и Wiekagjoc. Деревни Штат Нью-Йорк, если не указано иное. Имя (другого племени) указывает село было смешанное население. Замок Aepjin, в Chaghnet (Chugnut) (ирокезы), Hoosac (Hoosick) (абенаки), Horicon (Horikan), Хаузатоник, Kaunaumeek, Kenunckpacook, Kaunaumeek, Maringoman замок, город могикан Иоанна (ОН), Monemius (Cohoes, Замок Monnemen в), Nepaug, Nutimys Город (Шоуни-Делавэр) (ПА), Освего (ирокезы), Otsiningo (ирокезы-Нантикок-Делавэр), Paanpaack, Peantam, Potick, Potie, Schaghticoke (Scatacook, Scaticook, Shachcook, Skachcook - не путать с Schaghticoke в Коннектикуте), Shekomeko, Shodac (Shotak), Shakehook (Skatekook, Шеффилд), Тайога (манси-Нантикок-Сапони-Tutelo) (ПА), Tullihas (Делавэр-Caughnawaga) (ОН), замок Unawat, в Utfonango (ирокезы ), Wechquadnach (Wukhquatenauk), Wequadnack, Westenhuck (Wnahktakook), Wiatiae, Wiltmeet, Winooskeek (Winooski), Wyeck и Вайоминг (манси-Шони-ирокезы-Нантикок) (ПА). Христианские деревни: Бразертон, Shekomeko (Shecomeco, Моравский), и Стокбриджа (Wnahkutook). Культура Когда Джеймс Фенимор Купер пишет "последний из могикан" в 1826 году, он сделал махиканы известным. К сожалению, он также сделал их исчезли в сознании многих людей, а также смешивать свое имя и историю с Мохеган из восточной Коннектикут. К сожалению, это заблуждение сохраняется, и большинство американцев сегодня были бы удивлены, чтобы узнать махиканов очень живы и живут в штате Висконсин под вымышленным именем ... Стокбридж индейцев. С подобным языком и имя, махиканы (могикан) и Mohegan, возможно, были членами одного племени до контакта. Мохеган, однако, мигрировали на восток в рамках Пеквот и поселился в восточной Коннектикут то около 1500, в то время как махиканы остался в долине Гудзона. Впоследствии, эти два племени последовали отдельные пути. Хотя в культурном похож на другой лесной Algonquin, махиканы были сформированы их постоянной войны с соседней ирокезов. Политически, махиканы были конфедерация пяти племен с так много 40 деревень. В соответствии с другим восточной алгонкинами, гражданская власть не была сильной. Махиканов деревни регулируется наследственных сахемов (по женской линии спуска) посоветовал советом руководителей клана. Махиканы три кланы: медведь, волк, и черепаху. Тем не менее, необходимо войны более высокую степень организации. Общий совет сахемов регулярно встречались на их капитал Shodac (к востоку от современного Олбани), чтобы решить, важные вопросы, затрагивающие весь конфедерацию. Во время войны, совет махиканы прошел полномочия военного начальника, выбранного для его доказанной способностью. На протяжении конфликта, военный лидер осуществляется почти диктаторскую власть. Махиканов деревни были достаточно большой. Обычно, состоящий из 20 до 30 средних longhouses, они были расположены на холмах и сильно укрепленный. Большие нивы были расположены поблизости. Сельское хозяйство при условии, большая часть их диеты, но был дополнен дичи, рыбы, диких и продуктов питания. По соображениям безопасности, махиканы сделал, чтобы перейти к разбросанных охотничьих лагерях в зимний период, как и другие Algonquin и, как правило, провел более холодные месяцы в их "замки" (укрепленные деревни). Медь, получили от Великих озер через торговлю, широко использовался для украшения, и некоторые из них наконечники стрел. После того, как они начали торговлю с голландцами, махиканы отказались многие из их традиционных оружия и быстро стал очень эксперт со своими новыми огнестрельного оружия. Вопреки обычному стереотипу, большинство воинов были смертельные махиканов стрелки. Мать знаменитого начальника Майами Маленькая Черепаха была махиканы. История На протяжении 1500-х годов, европейские морские капитаны ехал Гольфстрим на север вдоль восточного побережья Соединенных Штатов на их возвращении в Европу. Это стало обычной практикой, чтобы добавить некоторые последнюю минуту прибыли их плавания, остановив на пути в родные захватить рабов. По этой причине, многие прибрежные племена стали враждебными к бледный мужчин из больших кораблей, но махиканы жили хорошо внутри страны и не имели такого опыта нет. Работающих в голландской Ост-Индской компании для поиска Северо-Западный проход (легендарный контекстном Китай), Генри Гудзон поплыл через пролив Верразано и вошел в реку Гудзон в сентябре 1609, по причинам, указанным, ваппингеры на нижнем течении реки оказалось враждебно, но Хадсон продолжал вверх до тех пор, пока не будет остановлена ​​мелководье вблизи деревень махиканов чуть ниже Олбани. Махиканы были не только дружественные, но хотят, чтобы торговать. Хадсон исчерпал свои торговые товары и вернулся в Голландию с грузом ценных мехов, которые немедленно привлекли голландские купцы в этом районе. Первые голландские торговцы мехом прибыл на реку Гудзон в следующем году, чтобы торговать с махиканами. Кроме того, подвергая их европейских эпидемий, торговля мехом дестабилизировала регион, и вместо того, процветания, он принес смерть и разрушения махиканов. Суматоха началась почти сразу, как европейских рыбаков, посещающих Ньюфаундленда Grand Banks во время 1500-х годов начали обмениваться металлические ножи и кастрюли для меха от МикМак и монтанье в канадской Приморские. Чтобы защитить эту торговлю и получить дополнительную территорию охотничьего, эти племена использовали свои новые стальные оружие для приведения своих соперников ирокезов с нижнего реки Святого Лаврентия-то после 1542 Хотя французы построили свои первые торговые посты возле МикМак в 1604 году, качество меха от Святого Лаврентия обратил их на север. Отказ от МикМак, французы построили новые сообщения на Тадуссак, а затем вверх по течению на Квебек в 1608 ирокезы, тем временем, были организованы в Лиги ирокезов, союз пяти племен (Mohawk, онеидов, Онондага, Каюга, Сенека), и снова были огромны. После 50 лет ведения войны, по-видимому, начал, которые около 1560, они загнали неизвестный Алгонкин-говорящих врага, который они назвали Адирондак с гор в северной части Нью-Йорка с тем же именем, и были в процессе освоения Святого Лаврентия Долина с алгонкинских, монтанье и Maliseet. Тем не менее, это противостояние было далеко от завершения в 1608 году, и река Святого Лаврентия к западу от Квебека была зона война, которая заблокировала расширение французской меховой торговли на запад. Опасность от Mohawk военных партий сделал алгонкинами и их союзники поневоле Huron, чтобы принести свои меха в Квебек, и, чтобы выиграть их лояльность, французы решили помочь им против ирокезов. В июле 1609, только за два месяца до Генри Хадсона достигли деревни махиканов, Самуэль де Шамплен и шесть других французских сопровождается комбинированный алгонкинских, монтанье и Гурон партия войны на юг, в Нью-Йорке. В северной части озера Шамплейн, они столкнулись с большой силой Mohawk воинов массирующими к бою. Французские огнестрельное оружие сломал образование Mohawk убийство нескольких своих вождей. Противостояние новое оружие в первый раз, то ирокез сломал и побежал. В следующем году, французский присоединились своих союзников, чтобы уничтожить Mohawk форт на реке Ришелье, а потом алгонкинами использовали стальные оружия получил от французов ездить ирокезов из верхнего Святого Лаврентия. Если это неравное состязание продолжалось достаточно долго, ирокезы, возможно, хорошо были уничтожены, но они были спасены в начале голландской торговли на реке Гудзон в 1610 году одно препятствие для Mohawk, однако, было то, что в торговле с голландцами , они сначала должны были пересечь территорию махиканов. Отношения между этими двумя племенами, по-видимому враждебно в течение многих лет до контакта, и, по всей вероятности, махиканы были частью Адирондака. Еще одним источником раздражения, кажется, в том, что махиканы имеют лучший доступ к племенам в Wampum районах добычи звука Лонг-Айленд, который дал им контроль над торговлей в этом ценный товар с ирокезами. В любом случае, махиканы были очень неохотно, чтобы Mohawk доступ к голландцам, а ирокез отчаянно нуждался в торговле для холодного оружия, если они были, чтобы выжить войны с северными врагами. Во-первых, голландские торговцы пришли только в летнее время, загружены их корабли с мехом, а затем отплыл в Европу. По 1613 году торговля мехом на реке Гудзон вырос настолько прибыльным, стало организованным, и Соединенные Нидерланды Компания, консорциум из тринадцати голландских купцов, был предоставлен чартер на Стейтен Generaal четыре года. Было решено создать постоянный торговый пост, но голландцы впервые пришлось устроить перемирие прекратить боевые действия, которые разразился между махиканами и Mohawk. После того, как это было сделано, голландский форт Нассау построен на Замковой острове к югу от современного Олбани в 1614 году прямо напротив деревни махиканы, это было не легко для ирокез, чтобы посетить, но Форт Нассау был также неудобно для голландцев. Склонный к наводнениям, он был заброшен с началом другого махиканы-Mohawk войны в 1617 году голландские торговцы были склонны способствовать махиканов в этих конфликтах, но они также заигрывать с могавков, вооружая их против манси и саскуэханноками во 1615 . Это дало достаточно голландский влияние на переговоры еще перемирие между Mohawk и махиканами в 1618 Новый Форт Нассау был построен на возвышении возле прежнем месте. Условия этого соглашения дал Mohawk неограниченный доступ к голландцам, но требуется их оплатить проезд, чтобы пересечь территорию махиканов. Это было нелегко для Mohawk принять, но мир пережил в течение шести лет. Во время 1621 Соединенные Нидерланды Компания была поглощена новообразованной Голландской Вест-Индской компании, коммерческого предприятия устав которого дал ему исключительное право торговать, управлять, и заселять новые Нидерланды. Урегулирование было вторичным по отношению к торговле мехом, но после создания английской колонии в Плимуте (штат Массачусетс) в 1620 году Голландская Вест-Индская компания начала поощрять более иммиграции. Тридцать семей под руководством Виллема Ферхюльста прибыл из Голландии в 1624 году Большинство поселились недалеко от Форт Нассау на месте, которое они назвали Maeykans "Дом махиканами" и начал строить новый торговый пост (Форт Orange) на западной стороне Гудзона в современной Олбани. Так как они больше не нужны, чтобы пересечь Хадсон, новое место было более удобно для Mohawk, но после 14 лет поставляет голландцев с мехом, и махиканы и ирокезы были только о исчерпаны бобра в их родине. Как мех их достижения стали сокращаться, голландцы попросили махиканов организовать торговлю для них с алгонкинами и монтанье (французские союзники и торговые партнеры) в Сент-Лоуренс долине. Мохоками перенес проезд в течение шести лет, но не потерпит торговлю с северными врагами и напали на махиканов в 1624, чтобы защитить свою торговлю, голландцы пытались устроить перемирие, но это была война, они не могли остановиться. Борьба между махиканами и Mohawk в течение следующих четырех лет был критический момент в истории Северной Америки, и если ирокез не выиграл, книга Купера вполне можно было бы назвать "Последний из ирокезов." Так они жили рядом с их деревнями и часто вступали в брак с ними, голландцы способствовали махиканов, и в 1626 году, Krieckbeck, командир в Форт Оранж, и шесть солдат присоединились голландские военный отряд махиканов против Mohawk. Запуск в засаду, Krieckbeck и трое его людей были убиты, и воины Mohawk праздновали свою победу после по приготовления и приема пищи один из мертвых. Вместо мстить, губернатор Питер Minuit приказал других голландских оставаться строго нейтральной и эвакуировали семьи возле Форт Оранж в Форт Амстердам на острове Манхеттен. В 1628 году, махиканы был побежден и отказались от своих деревень к западу от реки Гудзон. Когда война махиканы-ирокез закончился в 1628 году, голландский прагматично принял результат, и ирокез стал доминирующим торговым партнером. Мир не только связаны с ирокезом и махиканов в союз, но требуется махиканов платить ежегодную дань в вампумом ирокезам. Голландцы стало известно в 1623 году от стоимости, которая туземцы, размещенной на вампумом от своих отношениях с Пеквот вдоль реки Коннектикут. Вскоре после этого, они начали принимать его в качестве средства обмена в меховой торговли, которые в значительной степени увеличило его стоимость. Использование Wampum они получали от махиканами, мохоки может приобрести многие вещи они необходимы от голландцев, но продолжают доминировать в торговлю пушниной, они по-прежнему необходимы, чтобы найти новые источники бобра. По этой причине, мохоки, после того как они заключили мир с махиканами в 1628 году продолжали вести войны против союзников махиканов в Западной Новой Англии: Pennacook, Pocumtuc и сококами (западная абенаки). В то же время, они возобновили усилия, чтобы вернуть верхнюю Святого Лаврентия, который они были вынуждены сдаться алгонкинами и монтанье в 1610. Как ни странно, это был европейская война между Англией и Францией, которые позволили им сделать это. В 1629 году британский флот захватил Квебек, и в течение следующих трех лет, пока не был возвращен во Францию ​​в 1632 году договора, французские торговые товары (и оружие) пришли к полной остановке для алгонкинами и монтанье. В то время как их торговля с голландцами продолжал, ирокезы захватили эту возможность, чтобы атаковать врагов, пока они были в невыгодном положении. В 1629 году военный отряд Mohawk уничтожил деревню алгонкинских-монтанье в Труа-Ривьер. К тому времени, как Франция восстановила Канаду в 1632 году, алгонкинами и монтанье был вынужден отказаться от большинства верхней Святого Лаврентия, и ирокез были близки к сокращению жизненно торгового коридора через долину реки Оттава на западных Великих озер. Для восстановления предыдущей военное преимущество, французы начали продавать их союзников огнестрельное оружие для "охоты", который начал гонку вооружений. Голландские торговцы противопоставить подобных продаж ирокезов, и результат был семидесяти лет межплеменной войны, чтобы управлять европейской торговли мехом, известную как Бивер войн (1629-1701). Усилия по голландской Вест-Индской компании, чтобы увеличить иммиграцию оказались безуспешными, и в 1629 году они предложили большие земельные наделы с феодальной власти в богатых инвесторов (patroons), желающих транспорта, за счет собственных средств, пятьдесят взрослых поселенцев в Нью-Нидерланды. Пять patroonships привело, но так как было мало экономических возможностей для всех, кроме patroons, наиболее закончилась неудачей. По 1635 году компания выкупила четыре оригинальных грантов. Исключением был Rensselaerswyck (Ван Rensselaer Manoi) на родине махиканов которые оседлала обе стороны Гудзона возле старого форта Нассау. Так голландский закон требует покупки родных земель, Kiliaen ван Rensselaer отправлено Себастьян Jansen Crol в Форт Оранж в 1630 году вести переговоры о продаже с махиканами. Его сроки не могло быть и лучше. Махиканы были приятно, так как они по-прежнему утверждал, свои старые земли к западу от Гудзона, но после их поражения от Mohawk в 1628, они больше не было никаких деревень там. Кроме того, обещание торговли, он также вполне вероятно, что, несмотря на их недавней альянс с могавков, махиканы чувствовал себя более комфортно о своих новых «союзников» с голландского поселения рядом с ними. Прочие закупки от махиканами были добавлены в течение многих лет, и в конце концов вырос Rensselaerswyck почти миллион гектаров. Одним из последствий длительного махиканы-Mohawk войны между 1624 и 1628, что он заставил голландцев, чтобы найти свои поселения в других местах. В 1626 году Питер Minuit приобрести остров Манхэттен из племени метоаками с таким же названием. Форт Амстердам был построен на южном конце острова вместе с урегулированием Новый Амстердам, и фермеры привезли, чтобы поднять еду для гарнизона. В 1639 году, компания отказалась от монополии в торговле мехом, и иммиграции в Нью-Нидерланды, резко возросло. Как урегулирования распространилась по всему нижней долине Гудзона, родные земли были часто принимаются путем мошенничества и запугивания. В отличие от дружеских отношений, которые голландцы пользовались с махиканами, конфликт с ваппингерами МООНСИ Делавэр, и метоаками на нижнем течении реки была незамедлительной, и из-за растущей враждебности, голландцы не хотели продавать огнестрельное оружие племенам вблизи их поселений , К сожалению, это не была ситуация в других странах. Хотя голландцы и французы продали огнестрельное оружие в свои родные союзников, оба были очень осторожны, чтобы ограничить количество боеприпасов, чтобы предотвратить использование этого оружия против себя. Тем не менее, после того, как шведы поселились в нижней реки Делавэр в 1638 году, они пытались компенсировать их позднего начала в меховой торговле с неограниченными продаж в саскуэханноками который быстро стал угрозой для соседних племен. Когда другой опоздавший, английские торговцы вдоль реки Коннектикут, пытался заманить ирокез от голландцев с предложениями огнестрельного оружия в 1640 году, голландцы отреагировали путем предоставления оружия и боеприпасов к ирокезами и махиканами в любом количестве они хотели. В то время как жестокая война бушевала на север вдоль Святого Лаврентия между голландцы поставляется Лиги ирокезов и французский языки союзных Гурон и алгонкинских, мохоков и махиканов вдоль Гудзона были в мире друг с другом. Тем не менее, оба племени стало очень тяжело вооруженный по сравнению с ваппингерами и других племен на нижнем течении реки. Голландцы были не в состоянии предотвратить либо племя от использования их новое оружие против соседних племен. Европейское присутствие в долине Гудзона также представила ряд новых эпидемий, которые в дальнейшем дестабилизации ситуации. Оспа началась в Новой Англии и опустошили коренное население во время кори, 1634. гриппа, тифа, а также множество других заболеваний взял аналогичную пошлину. Для поддержания их доминирующее положение в торговле с голландцами, махиканы и ирокез необходимости дополнительную территорию охотничьего, но они были поражены, как сильно, как никто другой (возможно, в большей степени,) и были вынуждены компенсировать падение в их населения, сотрудничая в военных , После многих лет борьбы, махиканы и ирокез приобрел большое уважение друг к другу, как воинов, и к 1642 году они были совместные военные формирования партий против сококами и монтанье. Несмотря военных успехов и территориальных приобретений, бобра мех становится все более трудно найти, но голландцы также принимая Wampum в качестве оплаты. Решение для махиканами и Mohawk было подчинить слабые племена на юге и спроса дань в вампумом. В то время как ирокез давление манси Делавэр к западу от реки, махиканы пошел после ваппингерами на восточной стороне. Зимой 1642-43, восемьдесят тяжеловооруженных воинов махиканов прибыл в векуаесгики (ваппингеры) деревнях возле современных Йонкерсе требовать дань. В ближнем бою, что привело, 17 векуаесгики были убиты, и многие из их женщин и детей в плен. Векуаесгики бежали на юг, как они думали, защита голландских поселений на южном конце острова Манхэттен. После двухнедельного пребывания, они переехали через реку на Хакенсак и Тэппэн (Унами Делавэр) сел на Павонии (Джерси-Сити). Из-за недавнего инцидента и около войне с векуаесгики, голландцы были мало симпатии к их бедственному положению и считали их, в лучшем случае, незваных гостей. Там также был беда с Raritan (Свинья войны, 1640 г.) и Хакенсак (Виски войны, 1642), и, когда Наррагансет сахем Miontonimo, в сопровождении 100 своих воинов, посетил деревни метоаками на Лонг-Айленде, что лето набирать союзников к войне против Мохеган в Коннектикуте, губернатор Kieft и другой голландский стал подозрительным, что всеобщее восстание было запланировано против себя и на английском. Не обращая внимания на советы своего совета, решила Kieft истребить векуаесгики, чтобы подать пример для других Wilden (дикие люди) возле Манхэттена. В ночь на 25 февраля, 1643, голландцы сделали два нападения сюрприз на спящих векуаесгиков деревнях возле Павонии и без учета пола и возраста, убиты по меньшей мере 110. Как слово Павонии резня распространилась на другие племена вдоль нижней река, они ответили нападениями на отдаленных фермах голландских. Голландцы были быстро приводится в пределах Форт Амстердам, и в подготовке к осаде, Kieft усугубил повреждение кража кукурузы из метоаками на Лонг-Айленде. Ваппингерами война (война губернатора Kieft, в 1642-45) быстро распространилась по меньшей мере, 20 племен: Tappan, Хакенсака, Haverstraw, Navasink, Raritan, а некоторые манси в Нью-Джерси; Векуаесгики, Kitchawank, Sintsink, Nochpeem, Siwanoy, Tankiteke и ваппингеры на севере; и Canarsee, Манхэттен, Рокуэй, Matinecock, Меррик, Secatoag и Massapequa на Лонг-Айленде. Что только 250 мужчин, голландцы были почти перегружены. Только махиканы и ирокез остался верен, и Kieft воспользовался этим, чтобы поехать в Форт-Оранж и заключить договор о дружбе и союзе с ними. Несмотря на то, ирокез и махиканы не вмешиваться в боях, простая угроза их делают так было достаточно, чтобы держать войну распространение. Kieft затем предложил 25000 гульденов в английском языке в Коннектикуте для 150 человек, чтобы помочь подавить восстание. Голландские и английские войска в сочетании с ужасной силе в течение 1644 и 1645, чтобы сокрушить ваппингеров и их союзников. К лету 1645 года более чем 2600 были убиты, и ваппингеры спросил махиканов для мирного для них с голландцами. Махиканы были вознаграждены за свои услуги. Договор, подписанный в Форт Оранж, что в августе сделал предмет ваппингеров к махиканами и требует метоаками на западном конце Лонг-Айленда, чтобы платить им ежегодную дань в вампумом. Так махиканы должны были, в свою очередь, чтобы воздать должное мохоками, некоторые из дани метоаками нашел свой путь к ирокезов, которые также косвенно выгоду от войны. Не теряя ни одного воина в войне они спровоцировали между голландцами и ваппингерами, махиканы и ирокез получила контроль над Wampum торговли нижнем Гудзоне. После войны, махиканы добавляется в их рядах уменьшенных поглощая остатки от уцелевшего ваппингерами. Тем не менее, некоторые из племен ваппингеров, хотя в настоящее время предметом махиканами, пришел через войну нетронутыми. Вместо сбора дань от метоаками сами, махиканы используется ваппингерами как их органов. Любой отказ платить привел непосредственные ваппингеров нападения на деревни метоаками. В то время как эти рейды, возможно, раздражало голландцев, они не предприняли никаких усилий для их предотвращения. По 1655 метоакам вырос сердиться достаточно на это, что они были готовы убить всех голландских поселенцев на Лонг-Айленде, но английские колонисты на острове предупредил голландцев и предотвратить крупное восстание. В 1656 году губернатор Питер Stuyvesant подписали договор с метоакам согласившись на строительство голландский форт на острове для торговли и защитить их от ваппингерами (и косвенно махиканов). Несмотря на это, было больше проблем с метоаками в 1659. Между тем, строка ирокезов побед вдоль Святого Лаврентия привез французский торговли мехом в полной остановке по 1645 Чтобы продолжить торговлю, французы были вынуждены подписать мирный договор с Mohawk согласившись остаться нейтральным в будущих войнах между Лига и Гурон и алгонкинских. В течение следующих двух лет, ирокезы пытался получить разрешение от Гурон охотиться на севере, но им было отказано. В 1647 году ирокезы прибегают к силе, и чувствуя свою союзника был на грани победы, голландцы дали им 400 последних замков кремневого ружья (лучше оружия) и боеприпасов неограниченного в кредит. Весной 1649, ирокезы захватили и разрушили Гурон Конфедерацию. В течение следующих двух лет, алгонкинами, Tionontati и Нейтральных пострадали подобные судьбы. Внезапность этих завоеваний встревожен всем, в том числе махиканами которые, осмелев добавлением ваппингеров воинов в своих рядах, были также досадно, что они по-прежнему должны были платить дань своим Mohawk "союзников". После побед ирокезов, французский омлет во 1650 организовать союз Pocumtuc, Sokoni и Pennacook противостоять им. Решив, что пришло время, чтобы закончить свой союз с могавков, махиканы также принял приглашение присоединиться к ней. Тем не менее, для случайных рейда или перестрелки, кроме, это новый альянс пошел непроверенных сначала, так как ирокез и онейда занимались серьезной войны в Пенсильвании с саскуэханноками и их союзников манси. Поставляется шведами на нижней реки Делавэр, саскуэханноки и манси легко удерживать их собственное против грозного Mohawk, но в 1655 году захватили голландцы шведские колонии. Вдруг лишены поставщиком огнестрельного оружия, саскуэханноки были вынуждены заключить мир, который освободил мохоков чтобы повернуть на восток. Хотя махиканы остался дружелюбный, голландский вмешательство не был оценен племен низовьев и, возможно, способствовали краткого, но кровавого конфликта с ваппингерами, что год известен как Peach войны. К большому огорчению голландцев, махиканы и их союзники обмениваются рейды с ирокезом и онейда через северной и западной Новой Англии в течение следующих трех лет. После убийства иезуитского священника в 1658 году, война возобновилась вдоль Святого Лаврентия между ирокезами и французами. В то же время, западные ирокезы (Сенека, кайюга онондага) стал участвовать в новой войне с саскуэханноков, манси, и в конечном счете унами Делавэр. При этом многие врагов, чтобы бороться, ирокезы обратился к голландцам за поддержку. Кроме того, обещания огнестрельного оружия и боеприпасов, голландский также договорились использовать свое влияние, чтобы прекратить боевые действия между махиканами и Mohawk. По настоянию голландцев, махиканы покинули свой союз с Новой Англии Algonquin в этом году и заключили сепаратный мир с могавков. Это помогло, потому что, голландцы были только начинают иметь серьезные проблемы с Эсопусы, четыре манси племена в долине Эсопуса рядом современной Кингстоне, штат Нью-Йорк. Эсопусы чувствовал, что они никогда не были оплачены земель в долине, принятым голландского поселения, которая началась в 1652 году Хотя их жалобы были проигнорированы, это не было редкостью для голландские колонисты, чтобы обойти свои собственные законы и обманывать туземцев, когда они думали, что они может уйти с ним. Разница в том, что эсопусы не принимать это злоупотребление, и после нескольких инцидентов с ростом насилия (некоторые из которых, возможно, также участвующих махиканов и ваппингеров воинов), голландский фермер был убит в 1657 Stuyvesant прибыл с войсками, и после переговоров с эсопусы никуда не ходил, он оставил после заказа строительство форта, оставив 50 солдат гарнизона его. Напряженность построен на следующий год, и после убийства какого-то Эсопус нанятого голландского фермера шелухи его кукурузу, Эсопусы возмездия начал первый эсопусов войны (1659-60). Голландцы были окружены в их крепости в течение трех недель, прежде чем Stuyvesant, задерживается военных с метоаками на Лонг-Айленде, прибыл с 300 мужчин в рельефе. Эсопусы отступили на запад в горы Катскилл и продолжал громить поселения в долине. В декабре махиканы и ирокез пытался посредничать перемирие, но не удалось, и весной голландский пошел в наступление. Под угрозой войны с махиканами и Mohawk, если они отказались, эсопусы наконец договорились встретиться с голландцами летом 1660 Поскольку договор подписан требуется эсопусов сдать большую часть спорной территории, это не хорошо сидеть, но махиканы и ирокез гарантируется договор и угрожал атаковать эсопусов если они нарушили его. К сожалению, махиканы и ирокез не смогли гарантировать мир между собой. В том же году, мохоки обнаружили махиканы были вновь пытается организовать торговлю между голландцами и алгонкинами, монтанье и сококами. После махиканы проигнорировал их предупреждения, мохоки напали на них в 1662 году после двух лет борьбы с боями на Wanton острова и Red Hook, махиканы покинули почти все долины Гудзона, включая их древнюю столицу на Shodac напротив Олбани. Бои продолжались до 1672, но после 1664 г. махиканы совет огонь на Westenhuck на верхнем течении реки Housatonic в западном Массачусетсе. С махиканами и Mohawk, занятого друг с другом, эсопусы напали на голландские поселения в долине Эсопуса в июне 1663 прибыло подкрепление и поехал эсопусов обратно в горы, где голландцы не могли бы достичь их. В отчаянии голландцы называют в Mohawk, который на этот раз применил более прямой метод посредничества. В сочетании с Сенека, они поразили деревни манси и Эсопус с разрушительным эффектом. Эсопусы помирился с голландцами в мае 1664, но война манси с ирокезами не закончилась до 1676 К, то манси были завоеваны люди, подлежащие Лиги. Голландцы было мало времени, чтобы насладиться тишиной с Эсопусы. В сентябре 1664, британский флот прибыл и захватил Нью Нидерланды. Стуйвесант сдался Форт Амстердам на 6-м, и Форт Оранжевый сдался через четыре дня. Несмотря на то, махиканы и ирокез воевали, британский призвал их помириться и подписал договоры торговли и дружбы с обоих племен на 24 сентября. Новый Амстердам стал Нью-Йорк, и за исключением, когда голландцы кратко отбили его в 1673 году (переименование его Новые оранжевый), важную роль голландцев в поселке в Северной Америке закончилась. Договор Вестминстерский вернулся в Нью-Йорк в Великобританию в 1674 году. Мало изменился за Mohawk после британского поглощения. Британский мудро позволил те же голландские торговцы, продолжить с ирокезами, но махиканы никогда не добиться такого же количества влияния с англичанами, что они пользовались при голландцев. Под давлением Mohawk, махиканы вошел в другой союз с Pocumtuc, Pennacook и сококами, но они выбрали проигравшая сторона. В то время как англичане стояли в не столь нейтральной моды, ирокез собрались поддержку от Oneida, Каюга, и Онондага и поехали Pocumtuc, Pennacook и сококами из Западной Новой Англии. Только махиканы по-прежнему против ирокезов, но они 1669 отступили к долине Housatonic в западном Массачусетсе, и, несмотря на включение небольших групп ваппингерами и Mattabesec, их население сократилось до менее чем 1000 человек. Из-за угрозы со стороны французов, англичане стали больше обеспокоены, и в апреле 1670 года губернатор Лавлейс отправился в Олбани, чтобы попытаться устроить мир между Mohawk и махиканами. Британский продолжал настаивать, и мир, который махиканы наконец с Лиги ирокезов в 1672 году было на самом деле общая капитуляция. После 1675 ирокезы Лиги обрабатываются все махиканов переговоры с европейцами, и два года спустя, махиканы стали первыми членами ирокезов "Пакта цепи." Махиканов воины были набраны для ирокезов рейды против племен в Вирджинии и Каролине во время 1681, хотя субъекта, махиканы еще оказывали значительное уважение и влияние в ирокезов советов, и под защитой махиканами, группа Шони из Южной Каролины в 1692 году были разрешается двигаться в среди манси Делавэр в северо-восточной Пенсильвании. Для этого допускается, махиканы пришлось преодолеть серьезные возражения от ирокезов, которые еще считали в Шони, как врагов. Зимой 1676, махиканы также важную роль в обеспечении святилище на их деревни Schaghticoke на реке Гудзон на 250 беженцев из войны Короля Филипа (1675-76). Другие последовали, и в 1700 году число беженцев в Schaghticoke выросла до более 1000 к. Тем не менее, махиканы было больше трудности защитить себя и свои земли от колонистов Новой Англии и Нью-Йорке. Урегулирование верхней Housatonic началась вскоре после войны Короля Филипа. В долине Гудзона, махиканы продали свои земли к западу от реки до Ван Rensselaer Manoi в 1680, а спустя семь лет, они расстались с еще больше. Продажи других землях вдоль Гудзона также были сделаны с Робертом Ливингстоном в 1683 году и 1685 году с последующим сдачей своих требований на северо-западе Коннектикута. Белые, как правило, взял земли между этими путей, которые были проданы без покупки. Даже, как они по-прежнему поглощают членов ваппингерами и Mattabesic, оспа во 1690 сократил махиканов менее чем 800 (10% от их первоначального количества). Во время войны Короля Уильяма (1689-96) между Англией и Францией, мохоки были дисперсию вследствие 1693 французских атак на родину. Столкнувшись с возможным французского вторжения из Канады, губернатор Нью-Йорка на работу махиканов, ваппингеров и манси воинов, чтобы остановить волну. Мохоками, как говорят, потерял половину своих воинов в этом конфликте, но две трети махиканами и ваппингерами, которые вошли британскую службу не вернулся. Вскоре после начала войны королевы Анны (1701-13), махиканы сахем Minichque был смертельно ранен четырьмя свободными чернокожими во время визита в Олбани в августе 1702. заинтересованных махиканы бы перейти к французам, британцы сделали все в их силах, чтобы ухаживать за ним обратно на здоровье. Хотя они, как правило имели проблемы наказать белых мужчин за убийство индейца, почему-то, британский не имели никаких проблем судебного преследования виновных в данном конкретном случае. Махиканы по-видимому, оценили эти усилия и остался верен англичанам. В 1711 году махиканы, Schaghticoke, и ирокезы посетили конференцию в Олбани с англичанами планировать экспедицию, чтобы захватить Квебек. Предприятие закончилась катастрофой. Корабли, используемые для перевозки их в заливе Святого Лаврентия заблудился в тумане у побережья Новой Шотландии, и после столкновения, два затонул с потерей 840 мужчин. Как их земля и число сократилось, махиканы стали разбегаться, и 1740 большинство из них исчезли из долины Гудзона. В поисках бобра, махиканов охотники варьировались на запад, в долине Огайо в начале 1665 В 1680 году французский столкнулся с двумя группами махиканами, живущих с Майами в верхнем течении реки Канкаки в северной Индиане. Они были все еще там в 1721 году, когда французский отказано для других групп махиканами переехать в стране Огайо из Нью-Йорка. В то время, французы были на грани новой войны с Fox и обеспокоен махиканы были либо симпатизируют британский или же вступить в союз с Фоксом. К 1750 махиканы на Канкаки исчез и, как предполагается, были поглощены Майами. Поскольку все больше и больше английские колонисты переехал в западном Массачусетсе, махиканы начали продавать свои земли на Housatonic. Konkapot, их главный вождь, продал одну большую секцию в 1724 за £ 460. Оплата также включены три бочки сидра и три кварты рома, по-видимому, чтобы облегчить боль о своем решении. После продажи, единственной Массачусетс земли, которые оставили махиканы был небольшой участок вдоль реки Housatonic между Шеффилд (Skatekook) и Стокбридж (Wnahkutook). После урегулирования, игра стала более дефицитным и алкоголь является серьезной проблемой. Даже с их значительно уменьшилось чисел, земля не может поддержать их. Keepedo (известный позже как могикан Авраама) отказался от своих земель и покинул Массачусетс со своим народом в 1730 году поселиться у унами и манси Делавэр Вайоминг долине на севере Пенсильвании. После Пенсильвания обманул Делавэр из оставшихся земель через договор купли-продажи печально известной Прогулки в 1737 году, ирокезы отказался защищать Делавэр и даже оскорбляли их, как "женщины" во время встречи с губернатором Пенсильвании в Филадельфии. По 1749 большинство из этих «женщин» покинули Вайоминг и Саскуэханны Долины и переехала в стране Огайо, не потрудившись спросить разрешения ирокезов. Махиканы с ними отправился и, что одна группа махиканами поселились в верховьях реки Сандаски на северо-западе штата Огайо, недалеко от вайандотов. В 1763 году они присоединились восстания Понтиака, а в следующем году их деревня (махиканы Джон) был сожжен полковник Джон Брэдстрит. Хотя они не поддерживают отдельные личности, пока 1793, Огайо махиканы конце концов были поглощены Делавэр. Уход этих махиканами оставили только 400 махиканов на Wnahkutook на Housatonic, последний официальный махиканов капитала. Большинство из них были обращены в христианство миссионерской работы, которая началась 1707 Наиболее заметной работой стала Джон Сарджент (сержант), который прибыл в западном Массачусетсе в 1734 году, а в следующем году, построил миссию в Стокбридже, в месте под названием махиканы Великий Луг. Растет община Sargeant был присоединились во время 1736 других новообращенных: махиканы от Schaghticoke и Potick (Нью-Йорк); Манси; Ваппингеры; и несколько других племен Новой Англии. Хотя население оставалось преимущественно махиканы, племенной идентичности стал более размытым и родной сообщество стало известным как Стокбридж индейцев, а не махиканами. Большая часть Стокбридж отказались от своих традиционных вигвамы для каркасных домов, ходил в церковь в воскресенье, посылали своих детей в британских школах, и напоминала белых соседей всячески кроме цвета их кожи. Это было, однако, недостаточно, чтобы защитить их от поселенцев, которые продолжали вторгаться и принимать их земли. Все переводы махиканами приземлиться белых требуется одобрение от общего суда штата Массачусетс, но это правовая охрана была проигнорирована регулярно. Хотя они, как правило, не любили в Нью-Йорке и Новой Англии колонистов, Моравии также работал с махиканами после 1740 Миссия была создана в Shekomeko (Pine Plains, Нью-Йорк) в 1749 году, но был закрыт после начала французской и индийской война (1755-63), когда его министры протестовали белые поглощений родине и были арестованы по подозрению бытия французских агентов. В моравы нашли большую терпимость в Пенсильвании и их миссий там в Freidenshutten и Gnadenhutten служили как Делавэр и махиканами. Один из своих первых новообращенных было махиканы сахем Keepedo который после крещения был назван Авраамом. Беспорядки и линчевания белым колонистам, которые сопровождали вспышки восстания Понтиака в 1763 году вынужден моравиан закрыть свои миссии в Пенсильвании, и их обращенные осталось Огайо. В моравы последующим их на запад в Огайо, а в 1772 году были созданы новые миссии с теми же именами. В марте 1782 махиканов Авраама (сейчас старик) и 90 мирных христианской Делавэр были убиты американским милиции в Gnadenhutten, штат Огайо. Между тем, махиканы в Стокбридж были оказывает неоценимую военную службу в обороне британских поселений. Они гарнизон Форт Даммер (Вермонт), чтобы защитить поселения в западной Новой Англии против набегов абенаки во время войны Grey замка (1724-27). Они также служили в качестве британских разведчиков во время войны короля Георга (1744-48), но их белые соседи становились все более враждебными. Подставлять другую щеку, как того требует их новой веры, стокбриджи выбрал не мстить за неспровоцированной убийстве махиканами в 1753 году двух белых, даже когда их наказание судом штата Массачусетс было исключительно мягким. При вспышке французской и индийской войны в 1755 году, война партия из Санкт-Франсуа приехал в Schaghticoke в августе и взял своих людей обратно в Канаду с ними. Отступничество от Schaghticoke сделал британский подозреваю лояльность всех своих родных союзников. Это ухудшило после некоторых Schaghticoke вернулся и убил пять колонистов рядом Стокбридж. Несмотря на это, 45 Стокбриджа воины присоединились Рейнджерс майора Роберта Роджера в 1756 году и из-за них, абенаки и Schaghticoke рейдеры избежать английские поселения вдоль Housatonic. Вместо благодарности, стокбриджи оказались более нежелательным в Новой Англии. Хотя Konkapot и несколько семей отказались покинуть, многие Стокбриджа продали свои земли Массачусетс в 1756 году и, принимая приглашение онейда, переехал в северной части штата Нью-Йорк. Они были вскоре присоединились последними группами ваппингерами и манси из нижней долины Гудзона, вынужденных переехать по аналогичным причинам. После падения Квебека в сентябре 1759, не было никаких сомнений по поводу исхода войны с французами, и новая волна британских поселенцев выливают в западном Массачусетсе. Чтобы оплатить долги белым торговцам, Konkapot был вынужден продать больше земли в 1763 году, и к началу Американской революции в 1775 году, холдинги Стокбриджа в Массачусетсе был сокращен до менее чем 1200 акров. Кроме земель, которые были предоставлены им онейда, все это было махиканы оставил после многих лет верной службы в обоих британский и голландский. Особенно возмутительным было махиканы и ваппингеров земли вдоль реки Гудзон, конфискованные в Нью-Йорке или занятые белыми поселенцами после махиканы и ваппингеров семей в области были вынуждены уйти в 1758 году в связи с угрозой расправы. Когда махиканы и ваппингеры пытался насильно изгнать поселенцев в Duchess и Putnam округов, были введены войска, чтобы предотвратить кровопролитие, но остались белые, где они были. Когда казалось, что больше ничего не будет сделано, ваппингеры сахем Даниэль Nimham посетил Великобританию, где его протесты получил благоприятный слух. Воодушевленный, он вернулся в 1762 году и ошеломил колонистов, подав иск в Нью-Йорк судов о взыскании ваппингеров и махиканов земель, принятым без компенсации. Восстановление их удивлению, колонисты ответил с юридическими движений, предназначенных для задержки решения. К началу американской революции в 1774 году, ничего не было сделано. Как война подошла, и махиканы и ваппингеры (в настоящее время практически то же самое племя) послал пояса вампума с другими племенами консультирование нейтралитет. Тем не менее, после встречи с патриотами в Бостоне в апреле 1774, капитан Хендрик Aupamut передумал и решил бросить в с мятежниками, и ваппингеры Nimham последовали их примеру. Стокбриджи были одним из немногих племен, чтобы поддержать американскую причину во время войны. Они участвовали в осаде Бостона и воевал на Банкер Хилл, что в июне; видел службу в Уайт-Плейнс, в 1776 году; служили скаутами в армии Горацио Гейтс в Саратога и воевал в компании размера блока в битве при Беннингтон в 1777; и были в бесплодной горе в 1778 Nimham был убит в битве при Кингсбридж в августе 1778, для их обслуживания, стокбриджи получил грант земли в Вермонте (позднее проданы). К сожалению, стокбриджи также заплатил страшную цену за свой патриотизм ... война стоила им почти половина их взрослого мужского населения. Независимо благодарность белых соседей, это не продлится после войны и, конечно, не включают в себя гражданство. С большинством из своих земель ушел, стокбриджи оставили западном Массачусетсе в Нью-Йорке - в последнюю группу в 1786 году к 1802 году сообщества Стокбриджа на добавил резерв онейда несколько сотен христианских Бразертона индейцев из Коннектикута, Лонг-Айленд и Нью-Джерси. Только несколько изолированных семьи махиканов продолжали жить вдоль Гудзона. Между тем, стокбриджи предоставил другой неоценимую услугу своей стране. В 1793 году они добровольно неблагодарную и опасную роль американских переговорщиков с племенами западного союза в Огайо, которые были в состоянии войны с Соединенными Штатами. Два других правительственных комиссаров на пути в заседании с альянс был убит только в прошлом году, но делегация во главе с Стокбриджа Хендрика Aupamut благополучно прибыл в августе 1793 года, несомненно, потому, что они так много родственников среди враждебных Майами и Делавэр. Они звучали в совете с уважением, но к сожалению, переговоры закончились неудачей, и война пошла на его последующей заключение на Павших Пиломатериалы в 1794 Стокбридж и Бразертона воинов также служил в американской армии во время войны 1812 года. Отечественная обслуживание и обращение в христианство не допустить земельных спекулянтов и поселенцев от принятия их земли или с требованием их устранения> из Нью-Йорка. Как их landbase сократился почти одна треть Стокбридж под руководством Джона Metoxin принял предложение, сделанное в 1808 году их родственников среди Делавэр и Майами, и в 1818 году переехал в реке Белой в Индиане. К сожалению, у них не было раньше прибыли, чем они узнали Делавэр продали свои земли в Индиане и готовились для удаления западу от Миссисипи на юго-запад штата Миссури. Некоторые Стокбриджа продолжил в Висконсин, но многие решили остаться и были позднее присоединились группы манси Делавэр. Это смешанная группа не оставил Индиану и не вернуться в основной корпус, пока 1834 Между тем, остальные Стокбриджа в Нью-Йорке продали свои оставшиеся земли в 1822 году и согласилась переехать с онейда и Бразертона к новой оговорки в северной части штата Висконсин на землях к востоку от Река Фокс, который правительство намерено купить у меномини и виннебаго. Меномини изменили свое мнение о количестве земли они хотели продать, и потребовалось некоторое время, чтобы обсудить новое соглашение. После нового договора, подписанного в 1831 году, этот шаг был завершен 1834 онейда находится к западу от Грин-Бей и Стокбридж и Бразертона поселился на восточном берегу озера виннебаго. В конце 1830-х годов правительство приняло планы, чтобы отправить их в Оклахому и Канзас. Одна группа фактически переехал в 1839 году, но после крайних лишений Enroute, они не настроить так, чтобы жизнь на равнинах и вернулась в Висконсин. К этому времени, стокбриджи решил они переехали достаточно. Тем не менее, серьезные внутренние разногласия разработана после того, правительство предложило гражданство, если стокбриджи бы конец их племенной собственности на землю. Большинство Бразертона, наконец, принял это предложение в договор, подписанный в 1856 году, в то время как стокбриджи, манси, а некоторые Бразертон переехали в новый номер 40000 акров к западу от Грин-Бей. Племенной собственности, наконец, закончилась с отдельными наделов, утвержденных Генеральной Закона о выделенными (Закон Дауэса, 1887). В 28 лет между завершением выделения (1910) и формирования нового правительства Стокбриджа племенной в 1938 в соответствии с Законом индийского реорганизации (1934), большая часть их земли были потеряны для выкупа либо налоговых или продаж белых. Хотя только 16 000 акров их первоначального бронирования остается сегодня, "Последний из Mahicans" все еще там и очень живой. Во-первых Наций, упомянутые в этом истории махиканами:

Часто задаваемые вопросы: Топ 50 вопросов об американских индийских Племен ... Американский индеец или коренной американец? | Федерально Признанный | Зачисление-Роллс-генеалогия | Племена | Суверенитет | суверенном иммунитете | Племя или группы? | Племенных советов | 2010 переписи населения США Популяции | Trust Land | индиец | Оговорки и презренной бедности | Геноцид | Индийский Школы | индиец | индейских резерваций | Происхождение-Создание | Договоры | доктрина открытия | Федеральная ответственность | Казино | $ 26 миллиардов лет промышленность | Индийский предпочтения (вакансии) | Федеральные агентства | CALIF госорганы | Военные Ветераны | Религия | Eagle Перья | Powwow | Видные домена У вас есть вопрос о американских индейцев или вы можете помочь нам лучше писать ответы? Если это так , пожалуйста КОНТАКТ США . # 1) Что является правильным или предпочтительным: "Индеец" или "американских индейцев"? Либо термин , как правило , приемлемо , когда речь идет к североамериканским людей коренных в Соединенных Штатах - хотя некоторые люди могут иметь предпочтения, и другие могут чувствовать называют "индийской" является неуместным или даже оскорбительным. Но так как некоторые эксперты и ученые отмечают, однако, "американских индейцев" относится конкретно к аборигенным народам 48 штатах - в то время как "Индеец" включает в себя коренные жители Аляски , а также. Во- первых Наций в целом относится к племенным группам коренных народов Канады - это , как правило , считается неправильным для обозначения американских племен , как "первых наций" . Коренные гавайцы (полинезийские группы) не считаются "индейца" на всех. НОВОСТИ MEDIA & АКАДЕМИЧЕСКИЕ: Термин "американских индейцев" , как правило , отдают предпочтение СМИ и многих академических средах при обращении коренных народов в 48 штатах . В данной статье используется термин "американских индейцев" ссылаться только исконные индейские людей смежных Соединенных Штатов. Наша Калифорния Индийская сеть сайтов использует "американских индейцев" терминологию, чтобы помочь поисковым системам в поиске и представлении нашей информации, это не имеет никакого значения кроме этого. 1a) некоренных "туземцами" одного поколения туземцы ... "Родной" также используется некоторыми неамериканских индийского народа , чтобы определить их географическую область рождения - как в "родной" калифорнийского или "родной Сан - Diegan" и даже "родной Америки." Но в лучшем случае, неиндейца родной может претендовать на 26 поколений в Америке (и это, если его предок пришел сюда с Христофором Колумбом в 1492 году). Потому что многие индейские племена индейцев заняли Северную Америку на 600 или более поколений - эта статья исключает неродного американцев от нашей "родной" обозначения. Когда мы заглавной "N" в родных, мы говорим конкретно о индейских племен. AmericanIndianЯ индиец, американских индейцев. Я предпочитаю «Американский индеец» (потому что) кто-то родился в Западном полушарии является "жителем Америки. - Рассел Минс (1939-2012, Республика Лакота) 2) Кто является "Индеец"? Многие миллионы американских граждан имеют индейское происхождение в их родословных, но это не делает их " американских индейцев" в глазах правительства Соединенных Штатов. Для некоторых административных целей, правительство США признает человека как американских индейцев, только если он или она "зачислен" в "федерально-признанных" индейского племени. 2а) "Городские индейцы" Потому что многие индейские люди больше не активно связан с конкретной оговоркой или племенной группы - они иногда называют «городскими индейцами». Это культурное явление является результатом «благонамеренных» правительственные влияния как 19 - го века индийской школьной системе , и 20 - го века переселения программ , которые поощряли коренных американцев покинуть свои индейские резервации нищей, узнать современные американские обычаи и профессиональные навыки работы, а также ассимилироваться в общем , не индейского населения. 3) Что означает "признанным на федеральном уровне" означает? Федерально признанных относится именно к этим индейских племен , признанных Соединенных Штатов Бюро по делам индейцев (BIA) для некоторых административных целей. Бюро по делам индейцев Будучи признанным на федеральном уровне правительством США имеет огромное значение для индейского племени и его зачислен членов, потому что федеральное признание подтверждает их «племенной суверенитет» и помогает им претендовать на специальных федеральных и государственных программ, финансирование и социальных услуг. 3а) Например, знаете ли вы о " Законе индийских искусств и ремесел 1990" ? В соответствии с Законом индийского искусства и ремесел 1990 года , художник должен быть зачислен членом федерально признанного индейского племени (или физическое лицо , сертифицированное как индийский ремесленник от индейского племени) легально продавать или продавать свои искусства & ремесла, в том числе индийские ювелирные изделия и картины, как коренных американцев в Соединенных Штатах. ВИКИПЕДИИ: The Act Индийский искусств и ремесел 1990 года закон правды в-рекламе , которая запрещает введение в заблуждение в маркетинге американских индейцев или коренных жителей Аляски искусств и ремесел продукции в Соединенных Штатах. Это незаконно , чтобы предлагать или отображать на продажу, или продать любое искусство или ремесло продукт таким образом , что ложно предполагает , что это индийский производства, индийский продукт или продукт определенного индийского или индийского племени или индийского искусства и ремесел организации, житель в Соединенных Штатах .... Это должно быть неприятно для людей с индейского происхождения и профессиональных обязательств по их культурного искусства, чтобы не быть в состоянии легально продавать или продвигать свою работу как индийский сделал. 4) Какие племенной "охват" и "роллы"? Племенной регистрации терминология часто используется в племенных конституции, формальных документов, BIA и племенных охвата таинств ... (Американский центр индийской политики). Различные типы племенных рулонов используются Бюро по делам индейцев (BIA) и племенных правительств , чтобы определить , кто имеет право на получение гражданства в различных индийских народов. "Disenrollment" является племенной процесс , посредством которого группа disenrolls или удаляет участника группы или семьи из своих официальных племенных рулонах - disenrollment из племенной группы не является редкостью в современных американских племенных общин. 5) Как я получаю "поступил" с индейского племени? Отдельные племенные группы обладают исключительным контролем, чтобы определить свое собственное членство или гражданство или роллы. Племенные правительства формально список своих членов в племенных "рулонах" и члены племени должны соответствовать уникальным критериям Полосу для регистрации. Черноногие Нация имеет интересный сайт , посвященный Tribal зачислении . 5а) Как исследовать и проследить племенной генеалогии: Kumeyaay Информация Village Сайт поддерживает Tribal Руководство по генеалогии Зачисление и исследование американских индейцев родословной. Веб-портал включает в себя советы о том, как начать изучение вашего генеалогического дерева, BIA ресурсы, ДНК-тестирование, (каковы) Дауэса Rolls, и как найти, квалификацию и получать федеральные программы, доступные для коренных американцев. 6) Сколько федерально признанных племен есть? Есть в настоящее время 565 федерально признанных племен (полосы) в Соединенных Штатах ( в том числе некоторых 223 аляскинских сельских групп), в соответствии с Бюро по делам индейцев 2011 TRIBAL DIRECTORY (скачать PDF). 6) ЮЖНАЯ КАЛИФОРНИЯ TRIBE ПРОДАЖ: ПОДДЕРЖКА КАЛИФОРНИЯ ИНЕЦ ОБРАЗОВАНИЕ - Нажмите на нашей карте племен Южной Калифорнии для прямых ссылок на их официальных сайтах племенных: КАРТА SOCAL индейских резервациях Сколько непризнанная индейских племен есть в США? ВИКИПЕДИИ поддерживает список непризнанных племен и групп, которые (или утверждают, что они ) внутренний коренной американец по этническому признаку , но не признаются либо федеральное правительство США (через Бюро по делам индейцев) или правительств штатов в Соединенных Штатах. 7) Может быть признанным на федеральном уровне любое племя? Нет. Стать федерально признанным индейское племя является участие и длительный судебный процесс с жесткими племенных и федеральных руководящих принципов, которые должны быть выполнены и утверждены. Каким образом племена становятся федерально признанные в прошлом? Многие племена были первоначально признаны договорами они вели переговоры с правительством США в 1700-х годах и 1800-х годов. Тем не менее другие племена получили федеральное признание актами Конгресса, федеральных судебных решений, президентских распоряжений или других федеральных административных действий. Некоторые племена в настоящее время в процессе становления признанным на федеральном уровне. 7а) Тогда как же племя становятся признанным на федеральном уровне сегодня? В 1978 году Департамент внутренних дел издал правила , регулирующие процесс Федеральный Подтверждения (FAP) для обработки запросов для федерального признания от индийских групп, характер и история широко варьировали в единообразно. Эти правила - 25 CFR Part 83 - были пересмотрены в 1994 году и по - прежнему в силе. Кроме того, в 1994 году Конгресс принял государственный закон 103-454 (PDF) , то Федерально Признанный Закон Индийский Список Tribe (108 Stat 4791, 4792.) , Которые формально установлены три способа , в которых индийская группа может стать признанным на федеральном уровне: Актом Конгресса, К административных процедур в соответствии с 25 CFR Part 83, или По решению суда Соединенных Штатов. Тем не менее, племя , чьи отношения с Соединенными Штатами было явно прекращено Конгрессом не может использовать процесс Federal Подтверждения . Только Конгресс может восстановить федеральное признание на «расторгнут» племени. Федерально Признанный Закон Индийский список племени также требует министр внутренних дел ежегодно публикует список из признанных племен федерально в Федеральном реестре . Источник: bia.gov/FAQs 8) СУВЕРЕННЫЕ племенными органами управления Что означает "племенной суверенитет" означает, в Соединенных Штатах Америки? TRIBAL СУВЕРЕНИТЕТ ЯВЛЯЕТСЯ ОЧЕНЬ БОЛЬШОЕ ДЕЛО коренных американцев! Статус племен как суверенных, самоуправляющихся народов подтвержден и поддержан международными договорами, прецедентным правом США, и Конституции Соединенных Штатов - за исключением случаев , возможно, были явно исключены Конгрессом США или отменено Верховным судом США. Эксперты объясняют , что Суверенитет племена по своей природе суверенной (Oneida индийской нации) , это означает , что они не отслеживают их существование в Соединенных Штатах Америки . То , что большинство неиндейские люди не могут знать об американской племенной суверенитет является юридически изымает федерально признанные индейские племена и их племенные земли от многих местных, городских, государственных, федеральных и международных законов и нормативных актов, в том числе некоторые виды налогов, разрешений а также вопросы зонирования , которые строго управляют наиболее неиндейцами, их общин и предприятий. Kumeyaay Информации Village Сайт поддерживает информационный веб - портал америкен трайбл СУВЕРЕНИТЕТА ВОПРОСОВ. 8а) племенная ПЕРСПЕКТИВА на суверенном Tribal управления: TRIBAL ПРАВИТЕЛЬСТВО Viejas TRIBAL ПРАВИТЕЛЬСТВО - The Viejas Полоса Kumeyaay индейцев является суверенным правительством признано правительством Соединенных Штатов как имеющие государственную юрисдикцию над своей землей и членами племени. Племенные правительства имеют автономию , и не подлежат государственной юрисдикции, основываясь на их неотъемлемого суверенитета - они были , регулирующие их земли до основания Соединенных Штатов, договоров с федеральным правительством и Конституции США. Наряду с племенными правительствами на всей территории Соединенных Штатов, то Viejas Группа имеет "доверительные" отношения с федеральным правительством, обеспечивает соблюдение федеральных законов, а также участвует в решении вопросов, связанных с ее землей и людьми, на правительство-правительство основе ... БОЛЬШЕ (www.viejasbandofkumeyaay.org). 9) Что такое "суверенный иммунитет"? Суверенный иммунитет является правовая доктрина , с помощью которого суверенное правительство имеет законное право выбирать условия , на которых он может быть ответчиком в суде, или он может отклонить споры вообще под этим аргументом. В последнее время и последние новостные статьи, некоторые американские индейские племена ссылались своего суверенного иммунитета отклонить иски, соглашений и деловых контрактов, которые бросают вызов их суверенное право. 10) Как "суверенный иммунитет" влияет на неиндейцами ведения бизнеса с индейскими племенами? Индейские племена считают суверенного иммунитета , чтобы иметь решающее значение для защиты племенных ресурсов и поощрения племенных экономических и социальных интересов. Из - за неопределенности вокруг этой доктрины, однако, этот же инструмент самоопределения может рассматриваться как существенное препятствие к неиндийского инвестора, кредитора или разработчиком , который в противном случае может быть заинтересован в ведении бизнеса в индийской стране ... БОЛЬШЕ (ГУП Вудро minneapolisfed.org). 10a) Что произойдет , если индийский или неиндейца имеет спор с федерально-признанного индейского племени - может индейское племя подать в суд? Для американских индейцев, некоторые группы Южной Калифорнии создали междуплеменную судебную систему , чтобы обеспечить индейская община и их участники племен с культурно-чувствительным Судебного форума , в котором для представления и разрешения споров. 11) В чем разница между "племя" и "группы"? Племена исторически общество людей , сгруппированных узами крови, семейных отношений и общих языков. 11а) Современные племенные "полосы" представляют различные группы внутри основного «племени» или «нации». KUMEYAAY TRIBE Например: Kumeyaay племя ( так называемый Kumeyaay нации) имеет 12 различных федерально-признанных племенных групп в Соединенных Штатах. Каждая "Kumeyaay группа" относится к "Kumeyaay племени." "Kumeyaay Nation" состоит из 13 суверенных индейских резерваций и 12 суверенных племенных правительств. Подумайте о "племени", как американских индейцев "нации" и ее населения в качестве зарегистрированного своих "членов племени." KUMEYAAY ТЕРРИТОРИЯ KUMEYAAY ГИД территории племени Kumeyaay на рубеже 21 - го века. 12) Что такое "племенной совет"? Племенной совет относится конкретно к племенному руководящего органа группы. Ее члены совета избираются членами племени группы и совет служит термины и управляет, как и большинство других современных демократических правительственных советов. В зависимости от официального названия группа использует, признанный лидер племенной группы можно назвать: председатель, председатель, президент, главный, губернатор или представитель. Вот несколько примеров сайты американских индейцев племенных советов, их портреты советов и руководящих заявлений: Saginaw Чиппева | Picayune Rancheria | Muckleshoot | Квилетов | Prairie Группа | Skokomish | Viejas 13) Что такое "доверие земли"? Доверие земли земля проведена в доверии со стороны правительства Соединенных Штатов для использования и пользу племен американских индейцев. Практически все американские индейцы доверие земля находится на территории или вблизи оговорок. Племена также имеют возможность приобрести землю и на обращение в федеральное правительство, чтобы держать его в доверительное управление. Это доверие расположение защищает землю от вторжения и захвата. 14) Сколько американских индейцев живут в Калифорнии, в Соединенных Штатах? В соответствии с этим 2010 таблицы переписи населения США (скачали и расшифрованы под непосредственным наблюдением федеральных служащих переписи для численной интерпретации и точности) , официальной статистики 2010 рассчитывает населения правительства США заключаются в следующем: 2010 Данные переписи США: Всего "Американские индейцы" засчитан в Соединенных Штатах ( за исключением коренных жителей Аляски) 3976137 * Всего "Американские индейцы" засчитан в Калифорнии ( за исключением коренных жителей Аляски) 578623 * Общая численность населения Калифорнии подсчитаны (самый густонаселенный штат в США) 37253956 Общая численность населения Соединенных Насыщает подсчитывали 308745538 Общая численность населения Земли (www.census.gov) 6,9 млрд * Критерии, по которым Бюро переписи населения США подсчитано человека как "индеец" зависит от того, если лицо, заполняющее форму проверил "американских индейцев" на форме переписи - статус племенного регистрации не имеет никакого значения в опросе. PRE-CONTACT Население: Когда Христофор Колумб прибыл в Северную Америку в 1492 году коренных аборигенов коренное население о том, что сейчас известно как на американском континенте , возможно, насчитывала до 10 миллионов человек. 15) Что случилось со всеми коренных народов и их законных претензий на их обширных исконных родных земель? Краткая история ПЕРВЫЙ ОБЗОР: После того , как испанский, британский, французский, мексиканский и американские иммигранты завладели простыми родовыми родин племен »- враждующими, убийства, введение европейских болезней, в том числе голода и обмане - выживающие племенной народ , в конечном итоге были переведены в правительственные оговорок . 15а) И там коренные народы томился в течение 200 лет в «крайней бедности» и пренебрежения ... Там (на индейских резерваций, а иногда и в индийских тюрьмах ) коренные выжившие томились в условиях крайней нищеты в течение следующих 200 лет - жертв жесточайших форм американского расизма , дискриминации и пренебрежения . Это тип лишенного социальной среды , которая порождает безысходность и отчаяние , в то время как оставшиеся в живых свидетелями их соглашения и договоры , нарушаются, их огромная земля, вода и недра воруют у своих детей, и их культур, языков и истории не стирались цунами волнами завоевывая расы. PBS "В Калифорнии, геноцид коренных племен было сделано во имя церкви." Большой он-лайн ресурс для изучения американской истории Индии общественное телевещание система (PBS) "индиец Дневники": ГЕНОЦИД | Ассимиляция | перебазирования. 16) опыт индийской школы - интерната (1850-2012) ЗАГРУЗКА МНОГО высокой разрешающей способности ФОТОГРАФИЯМ ИНЕЦ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ ... Скачать с более высоким разрешением фото - Carlisle Индийская промышленная школа, ок 1890, Карлайл, штат Пенсильвания. "Убить индийский и спасти человека" С момента основания Carlisle индийской промышленной школы в 1879 году правительство США предприняли усилия на то , что сейчас известно как культурный геноцид , где были взяты индийские дети вдали от своих семей и положили в интернатах в течение трех или более лет .... ИССЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ ИНЕЦ Американских индейцев школа - интернат Опыт Calie проводит исторический веб - портал для исследования в то , что произошло около 1850-2012 ... ИНДИЙСКИМИ ШКОЛЫ СЕГОДНЯ: С начала 1800-х годов, Бюро по делам индейцев (BIA) взяла на себя ответственность за воспитание детей на заказ через индийских школах. В 1978 году федеральное правительство начало перебирая контроль школ до колен, обеспечивая при этом федеральное финансирование. На сегодняшний день средства BIA или работает около 200 школ с некоторыми 50000 студентов. 17) Что такое "индейских резерваций" и почему они называются оговорки? Индейских резерваций СЕГОДНЯШНИЕ Индийские оговорки сегодня варьируются от ультра-современных «городов» в комплекте с казино Лас-Вегаса , поля для гольфа, торговые центры, медицинские и стоматологические клиники, пожарных и полицейских ведомств, образовательных центров, музеев и элитного жилья - до поверий пострадавшего индийских оговорок до сих пор борется с поколениями исторической пренебрежения. Индейская резервация КАРТИНЫ : Лос Койотс индейская резервация, Сан - Диего, Южной Калифорнии. 17) ЮЖНАЯ КАЛИФОРНИЯ индейская резервация ЛОКАТОР MAPS: ПОДДЕРЖКА КАЛИФОРНИЯ ИНЕЦ ОБРАЗОВАНИЕ - Нажмите на нашей карте Южной Калифорнии индейских резерваций для прямых ссылок на официальные веб - сайты племенных: КАРТА SOCAL индейских резервациях Есть ли жить все американские индейцы в резервациях? Нет. Более половины американских индейцев живут за пределами резервации индейцев в городской среде, по данным переписи населения США. 18) Где "индиец" сегодня? Индийская страна имеет очень конкретные и важные социальные и правовые значения , что каждый писатель или студент должен быть знаком с. ВИКИПЕДИИ: индиец это термин , используемый для описания (коллективно или индивидуально) многие самоуправляющиеся индейских общин на всей территории Соединенных Штатов ... в правовой системе Соединенных Штатов , индийская страна представляет собой технический термин , который описывает индейские резервации, Indian сообщества, и целевые земли .... 19) договоры и договор в области прав Существуют исторические договоры остаются в силе? Да, старые индийские договоры с правительством по-прежнему в силе, и они формируют основу для племенного суверенитета, как это предусмотрено в Конституции США, договоры должны соблюдаться. ВИКИПЕДИИ перечисляет УКАЗАТЕЛЬ 89 ДОГОВОРАМ федеральное правительство сделало с индейскими племенами. Каковы некоторые примеры современных американских индейцев права попрешь договора? Алькатрас Род занятий: с 20 ноября 1969 года по 11 июня 1971 года группа коренных американцев заняли остров Alcatraz , пока американское правительство не выселят их силой. Довод группы сосредоточены вокруг 1886 года Договора о Форт Ларами , в то время как Соединенные Штаты согласились вернуть все на пенсию, отказались или вне использовать федеральных земель коренных жителей , от которых она была изначально приобретенными. Поскольку Алькатрас пенитенциарная был закрыт в марте 1963 года, и остров был объявлен излишек федерального имущества в 1964 году, группа утверждала , остров квалифицированное для мелиорации по договору. Имеет смысл, да? Американский индеец ДЕМОНСТРАНТОВ Alcatraz индейцы 20) Где американские индейцы первоначально пришли? Некоторые антропологи считают , что около 35 тысяч лет назад, американские индийские предки путешествовали по древней земле мост , который когда - то охватывала Берингов пролив и соединяющего Азию в Северную Америку. Кроме того, некоторые люди считают , что американские индейцы произошли на североамериканском континенте . Большинство американских племен имеют свои традиционные истории создания, однако. 21) Почему коренные американцы называют "индейцев"? Аборигены Соединенных Штатов впервые упоминается как "индейцев" с Христофором Колумбом в 1492 году , потому что он сначала подумал , что он успешно плавал в Ост - Индии , когда на самом деле он , как полагают, приземлился в Новом Свете на том, что в настоящее время известно в Сан - Сальвадор - Айленд на Багамских островах. 21а) УЧЕНИЕ DISCOVERY Боковая панель Стивен Т. Ньюкомб "паганисты Земля Обетованная • Декодирование доктрину христианского Discovery" Когда Христофор Колумб впервые ступил на белых песках острова Guanahani , он выступал в церемонии "вступить во владение" земли для короля и королевы Испании, действуя в соответствии с международными законами западного христианского мира . Хотя история Колумба "открытия" приняла на мифологических пропорций в большей части западного мира, мало кто знает , что его поступок "владение" была основана на религиозной доктрине , теперь известной в истории как доктрины Discovery . Еще меньше людей понимают , что сегодня - спустя пять веков - правительство Соединенных Штатов до сих пор использует эту архаичную иудео-христианскую доктрину , чтобы отрицать права американских индейцев ... БОЛЬШЕ . 22) Что такое федеральное правительство делает , чтобы исправить эти исторические узоры пренебрежения и несправедливости? Пожалуй, наиболее успешной стратегией правительство США имело место , когда Конгресс Соединенных Штатов принял ИНЕЦ ИГРОВОЙ регуляторного акта (IGRA) в 1988 году . С племенной доход игровой (и этот поворот-оф-21- го века отношения правительства), некоторые из племенных групп смогли закрепиться на самодостаточность и начать строить многообещающее будущее для своего народа. 22а) Департамент внутренних дел (DOI) письмо, 2011: Департамент внутренних дел имеет священную обязанность отстаивать уникальные отношения федерального правительства правительство-правительство с признанным на федеральном уровне американских индейцев и коренных жителей Аляски племена, как это предусмотрено Конституцией Соединенных Штатов, договоры США и судебных решений, президентской исполнительной приказы и федеральные политики и административные действия. Мы признаем , что в наследство от несправедливости и невыполненных обещаний формирует историю взаимоотношений федерального правительства с американских индейцев и коренных жителей Аляски людей. Поэтому мы работаем , чтобы перевернуть страницу шаблона федерального правительства пренебрежения этой общины и, вместо этого, построить стратегия расширения прав и возможностей , что помогает племенные народы подделать фьючерсами по их собственному выбору. Для того, чтобы наметить этот новый путь, мы восстанавливаем отношения правительства к правительству между федеральным правительством и этими племенных народов, потому что "самоопределение", "суверенитет", "самоуправление", "расширение прав и возможностей" и "опоры на собственные силы "не являются абстрактными понятиями. Скорее, они являются инструментами, которые позволят племенные народы формировать свою коллективную судьбу. Именно поэтому интерьер стремится к партнерству с американских индейцев и коренных жителей Аляски общин, чтобы помочь им процветать за счет расширения возможностей образования и трудоустройства для молодежи и взрослых, защиты жизни и имущества путем укрепления правоохранительных органов, а также создание прочных, устойчивых племенных экономики .... ИСТОЧНИК www.doi.gov | PDF 23) Индийские игровые казино и курорты руководства. Сайт Kumeyaay Информация Village поддерживает обширный веб - портал по ИНДИЙСКОМУ GAMING в Америке для студентов, исследователей, игроков, специалистов и деловых людей: 23а) КАЗИНО ЛОКАТОР ПОДДЕРЖКА Calie СПОНСОРЫ - Нажмите на нашей карте лучших казино Южной Калифорнии для прямых ссылок на их официальных игровых сайтов: КАЛИФОРНИЯ Руководство казино MAPS КАЗИНО GUIDE Нажмите для перехода на полное руководство казино. Включает в себя информативное FAQ казино и сообщества учебное пособие в динамическом мультимедийном формате веб ... MOBI Также посетите CASINOS.MOBI сайт отформатированный для популярных мобильных устройств и смартфонов , таких как Apple, iPhone, IPAD, таблетки, Android, смартфон и Blackberry устройств. Есть все индейские племена казино? Нет. Около одной трети из 565 федерально признанных индейских племен есть игровые операции, и некоторые из них ограничены бинго игр. Создание племенных казино не является ни легким, ни гарантируется процесс - сообщество оппозиции местная неиндейца была сорвана больше, чем несколько хороших планов по созданию или расширению деятельности казино, и группа все еще необходимо придумать бизнес-планов, желаемое место и инвесторов , 24) Сколько денег индийской игровой индустрии принять в течение года? По данным Национальной индийской Gaming Commission статистики, индийский игровой индустрии принес в более чем $ 26 млрд в 2010 году - эта цифра составляет около 8 процентов от валового дохода американской игровой индустрии, в том числе Лас - Вегас. Американских индейцев игр является большой бизнес - на его долю приходится более 400 тысяч американских рабочих мест. 25) Что такое "Индийский Предпочтение" И это может помочь мне получить работу? Индийский Предпочтение является юридическим термином , который предусматривает льготный режим для отдельных коренных американцев , которые живут на земле или вблизи индейской резервации - многие работодатели в индийской стране принимает претензий индийской предпочтение в приеме на работу. WWW.EEOC.GOV: Приведен в равных возможностей в области занятости Комиссии США: Раздел 703 (я) раздела VII Закона о гражданских правах 1964 года, с поправками, 42 USC § 2000e-2 (I) (1982), предусматривает исключение для общего недискриминация Раздел VII в принципы , позволяющие определенным работодателям при определенных обстоятельствах проявлять предпочтение , отдаваемое занятости в пользу американских индейцев ... ( Текст в формате PDF ). 26) Основные федеральные органы , которые работают с племенными правительствами? ОТДЕЛ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ (DOI) США Бюро по делам индейцев (BIA) В отношениях правительство-правительство, по делам индейцев оказывает услуги непосредственно или через контракты, гранты, или компактов до 565 Федерально признанных племен с обслуживанием населением около 1,9 миллиона американских индейцев и коренных жителей Аляски .. .. Национальный индейский Комиссия по игорному бизнесу (NIGC) Основной задачей Комиссии является регулирование игровую деятельность на индийских землях с целью защиты индейских племен с организованной преступностью и другими развращающего влияния; чтобы гарантировать , что индейские племена являются основными получателями игрового дохода; и гарантировать , что игры проводятся справедливо и честно обоими операторами и игроков .... Федеральное бюро расследований (ФБР) США Департамент юстиции (Минюст) 27) государственные органы Key Калифорния: УПРАВЛЕНИЕ КАЛИФОРНИЯ ГУБЕРНАТОРА КАЛИФОРНИЯ АЗАРТНЫЕ контрольной комиссии Мы принимаем соответствующие меры для содействия честного, конкурентного игорного бизнеса в Калифорнии , который свободен от криминальных и коррупционных элементов. Мы наблюдаем интерес государства в племенных-State Соглашений .... КАЛИФОРНИЯ ОТДЕЛ ЮСТИЦИИ 28) Есть ли служить коренных американцев в вооруженных силах Соединенных Штатов? Да. Коренные американцы, припои моряки и морские пехотинцы имеют славную и героическую военную историю служения своей страны в обоих мирное и военное время, в том числе медали получателей Honor и Навахо кодекса Talkers .... Коренной американец ВЕТЕРАНОВ Сагино Грант, ветеран морской пехоты Корейской войны Сак-н-Фокс (штат Айова и Ото-Missouria Наций), изображен выше (справа) в 2006 тыквенных танцы с другими американских индейцев военных ветеранов во время паувау в округе Сан-Диего. Вудро Keeble ПОРТРЕТ Мастер - сержант Вудро Вильсон Keeble (1917-1982) был высоко декорированный ветеран войны обоих Второй мировой войны и войны в Корее. Он был полнокровным членом сиссетоны из заповедника Озеро Траверс, сиу племени американских индейцев. Президент Джордж Буш наградил г - Keeble на Почетной медалью посмертно в Белом доме на 3 марта 2008 года за его героические действия в Корейской войне . Ранее он уже получил выдающиеся заслуги Креста, Серебряная звезда, Бронзовая звезда за доблесть, Бронзовая звезда за заслуги, а значок боевого пехотинца (первая и вторая премии). Несмотря на то, что он был ранен , по крайней мере в два раза во время Второй мировой войны и три раза в Корее, он получил только два Purple Hearts ... (wikipedia.org). 29) Есть ли американская индийская религия? Индейские племена практиковали свои собственные формы религии на протяжении тысяч лет до европейских народов "открыл" в Северной Америке и обратил многих из них в христианство. В том , что сейчас известно , как Калифорния, это христианское движение было основано в 1769 году с испанской системой миссии . Многие традиционные индейские религии основаны на вере Великого Духа или Творца, который проявляется в каждом аспекте природы и морального характера. Традиционные индейские духовные лидеры иногда называют шаманами или медицины людей, и что культура существует до сих пор. Тем не менее, почти каждый американец сегодня индейская резервация имеет христианскую церковь и христианские последователей. 30) Что такое значение орлиных перьев для американских индейцев? Орел держит перо универсальный межплеменных благоговение к традиционным коренных американцев. Считается священным объектом многими tribespeople, американский орел почитается как символ силы, интеллекта и содержит специальные духовные силы. Бо Молодой медведь, семинолов-Монтаук, Seminole Tribe Флориды , танцевал во время Гран входа носить эффектный показ подлинных американских индейцев орел перо регалий и пользовательских бисероплетения искусства. Служба рыбы и дичи США администрирует программы, которые делают орлиные перья доступны для индейских религиозных и культурных представителей. 31) Что такое пау вау? Сегодняшние современные племенные POW ошеломляет культурные праздники и общественные мероприятия, которые чтят культурные традиции через танцы, игры на барабанах, пение и общения. Pow ошеломляет может быть проведено в честь особого случая, лиц или семей. POW-WOW ТАНЦОР: Париж Лейтон-Greene из Нез Перс индейского племени и профессиональным знахарь танцор изображен выше конкурирующих за денежные призы в мощн Сан - Диего ничего себе , 2000. Являются ли неиндейцами приветствовать на POW ошеломляет? Вообще, да, самый рекламируемый современный "пау ошеломляет" являются общественные мероприятия. 32) Что такое "принудительное отчуждение частной собственности" А может Индейские правительства использовать его? Видные Домен в Соединенных Штатах исторически дает местным, федеральным правительством и правительствами штатов юридические полномочия принимать частную собственность для общественного пользования, однако, Пятая поправка к Конституции США требует от правительства обеспечить справедливую компенсацию собственнику имущества принимаются. Типичным примером выдающейся области является ситуация, когда государственное предприятие берет частную собственность, чтобы построить дорогу или парк. Многие аспекты прав собственности могут быть выдающейся области, в том числе земли, минеральных и водных прав. Правительство берет частную собственность под принудительное отчуждение частной собственности путем осуждения разбирательства . Эти процедуры дают право собственности владельца на право надлежащей правовой процедуры. В 2013 году оглала Sioux Tribe принял решение под предпосылкой выдающейся области, чтобы захватить Вундед ... Вдохновляя Коренной американец ЦИТАТЫ веб-портал Американский индеец TRIBAL ЦВЕТА МЕДИЦИНА КОЛЕСОПосле страдания за страдания: Красный восстанет народ снова, и это должно быть благословением для больного мира; мир, наполненный нарушенными обещаниями, эгоизмом и разделений; мировое стремление к свету снова. Я вижу время, когда семь поколений все цвета человечества будут собираться под Священное Дерево Жизни и всей Земли станет один круг снова. В тот день, будут те, среди Лакота, которые будут нести знание и понимание единства среди всех живых существ, и молодые белые придут те из моих людей, и просят этой мудрости. Я приветствую свет внутри ваших глаз, где вся Вселенная пребывает. Ибо, когда вы находитесь в этом центре внутри вас, и я это место внутри меня, мы будем один. - Crazy Horse , Оглала Лакота Сиу (около 1840-1877) Crazy Horse заявил , когда он сидел курил священную трубку с Сидящим Быком в последний раз - он был убит через четыре дня. БОЛЬШЕ: вдохновляющие произведения, цитаты (Традиционные и Мировые слова мудрости) ... Дополнительные ресурсы: СКАЧАТЬ PDF: индейским племенам, их права и обязанности (1999) | Финансирование данной публикации была предоставлена ​​Enterprise Community Partners : ЧТО ТАКОЕ TRIBE? ЧТО ТАКОЕ ДОГОВОР? ЧТО ОЗНАЧАЕТ США ВЕРХОВНЫЙ СУД СКАЗАТЬ О ДОГОВОРОВ? НЕ ДОГОВОРЫ СТАРЫЕ И устареет? CAN ИНЕЦ КАЖДЫЙ УЧЕНИЯ ВСЕ ПРАВА ДОГОВОРНЫЕ? Индийцы ГРАЖДАНАМ США? Почему бы вам не индийцы платить налоги? ПОЧЕМУ ТАК МНОГО ПЛЕМЕНА ОТКРЫТИИ КАЗИНО? ПОЧЕМУ НЕ неиндейцами ПРИНЯТЬ индийских детей? Справка: Match-E-Be-Nash-Она-Wish Кольцо потаватоми Справка: Бюро по делам индейцев (BIA) +++++++ Породившие этот товар?.

Индейские Племена Северной Америки 09. 06. 2015 Список статей про индейцев Индейцы, краткий ликбез по летописи Индейцы - знаменитости, фавориты, главари Индейские Племена Северной Америки Знаете ли вы, что Индейские изречения Фотографии индейцев Все киноленты про индейцев Племена Северной Америки Субарктическая зона: кучины, коюконы, ингалики, танайна, танана, небесна, атна, невольники, догриб( собачьи рёбра), чипевайан, дробь кри, инну и мн. др. Северо-восточные бора: гуроны, ирокезы, оджибве, оттава, майами, могикане, делавары, шауни и мн. др. Юго-восточные бора: чероки, чокто, чикасо натчез, клики, семинолы и мн. др. Великие равнины: черноногие, шайенны, команчи, пауни, сиу, арапахо, кайова и мн. др. Северо-западное побережье: тлинкиты, цимшианы, хайда, нутка, квакиутли, береговые сэлиши и др. Пустыни юго-запада: апачи, навахо, пуэбло( хопи, зуни и др.), пима, папаго и др. Центральная Америка: майя, сапотеки, пурепеча, ацтеки, тотонаки, миштеки Южная Америка: инки( кечуа, аймара), гуарани, мапуче, чибча( муиски), шипибо-конибо, теуэльче, варао, ботокудо и мн. мн. др. Пять цивилизованных племён Увеличить фото - Пять цивилизованных племён Представители Пяти цивилизованных племён. Портреты написаны в период 1775-1850. Пять цивилизованных племён - 5 индейских народов США: чероки, чикасо, чокто, клики и семинолы - какие в начале xix века уже усвоили почтивсе обычаи и заслуги белоснежных поселенцев и установили достаточно отличные дела с соседями. Процесс культурной модификации данных племён начали Джордж Вашингтон и Генри Нокс; при этом чероки и чокто удачно усвоили европейско-американскую культуру. Вашингтон считал, что индейцы имеют одинаковые права с белыми, но наиболее примитивную общественную компанию. Он определил взгляды политики, поощряющей " воззвание в цивилизацию ", которую позже продолжил Томас Джефферсон. Чероки Чероки - увеличить фото Чероки - индейский люд в Северной Америке. Когда-то чероки обитали по обоим склонам южных Аппалачей в области сегодняшних штатов Теннеси и Северной Каролины. Первыми европейцами, которых узрели чероки, были испанцы. Это вышло в 1540 году, в составе испанской экспедиции участвовал известный конкистадор Эрнандо де Сото. В 1566 году испанцы снова побывали земли чероки. Они содержали малые копи и плавильни в этом районе до 1690 года. Убедившись в отсутствии драгоценных металлов в землях чероки, испанцы утратили к ним энтузиазм. К истоку xix века главенствующей религией чероки стало христианство. В конце xviii — xix века чероки сделали значимые культурные успехи, переменили бродячий образ жизни на оседлый, жили в современных по собственному времени домах, занимались земледелием, скотоводством и ремеслами. В 1825—1826 годах главарь племени чероки — Секвойя( Джордж Гесс) утвердил на совете племени слоговую азбуку чероки, сделанную им в 1821 году, а в 1828 начал выпускать газету " Чероки Феникс " на языке чероки. Богатые индейцы обладали плантациями, водили рыцарский образ жизни, обладали сотками чернокожих рабов. Чероки и остальные цивилизованные племена сотворили первую в США сеть бесплатных школ. На Территории Чероки к середине xix века действовало возле 30 бесплатных школ, фактически все учителя в школе были чероки. В целом Территории Чероки характеризовалась одним из самых больших уровней образования посреди территорий Северной Америки. По образцу США чероки сотворили свою конституцию, свод законов, выборное руководство и президента, именуемого по традиции " Великим вождем ". К 1850 году на " Территории чероки " проживало возле 22 тыс. человек, из которых гражданами, владеющими правом гласа( мужчины-чероки), являлись 4 тыщи. Женщины и детки, белоснежные( возле 1 тыс. человек) и чернокожие рабы( возле 4 тыс. человек) правом гласа не владели. В начале 30-х годов xix века власти южных штатов при помощи федерального правительства США решили устранять индейские анклавы, а самих индейцев выселить на пустующие земли к западу от реки Миссисипи. Во время принудительной депортации в 1838 — 1839 годов, получившей заглавие " Дорога слёз ", погибло выше 4 тыщ индейцев. В 1889 г. допущена иммиграция в одной доли их области( территория Оклахома); в 1891 г. открыта для иммиграции ещё иная дробь. Входят в состав Пяти цивилизованных племён. Происхождение В 1880-х годах Гораций Гэль( h. Hale, " indian migrations, as evidenced by language " в " american antiquarian ", 1883) выложил намерение, что чероки схожего происхождения с ирокезами. Сами чероки именуют себя цалаги. Вероятно, они являются потомками аллигеви или таллигеви, о которых сохранились сведения в сагах ирокезов и алгонкинов. В 1826 г. главарь чероки Секвойя( или Джордж Гесс), изобрёл слоговое письмо из 85 символов для черокского языка, которое обширно распространилось посреди этого племени и употребляется до сих пор. Численность Численость чероки в 1674 году сочиняла приблизительно 50 тыс. человек. Эпидемии оспы уменьшили чероки наоднувторую. Переселение в Оклахому и гражданская битва в США снова шибко уменьшили количество народа. Перепись 1990 года показала 308 132 чероки, из них чистокровных — 15 тыс. человек. Зарегистрированные члены племени чероки сочиняют ок. 250 000. Чероки( язык) Язык чероки - один из ирокезских языков, на котором молвят индейцы племени чероки. Единственный ещё употребляемый южноирокезский язык, использующий неповторимую слоговую азбуку чероки, изобретённую Секвойей. Известные представители Секвойя( Джордж Гесс) — первооткрыватель черокской письменности Стенд Уэйти — генерал армии конфедератов Джон Росс — главарь племени в 1828—1860 годах Знаете-ли вы, что: Предки узнаваемых артистов: Джонни Деппа, Квентина Тарантино, Кевина Костнера, Кэмерон Диас, Томми Ли Джонса, Тори Амос и Чака Норриса - индейцы племени чероки? Апачи Представитель племени Апачи - увеличить фото Представитель племени Апачи - увеличить фото Апачи( apache) - собирательное заглавие для нескольких цивилизованно схожих племён североамериканских индейцев, говорящих на апачских языках атабаскской ветки семьи на-дене. Племена апачей сейчас живут в резервациях в Аризоне, Нью-Мексико, Оклахоме. Численность Всего: 56 060( Аризона, Нью-Мексико, Оклахома) Язык - апачские языки, британский Религия - храм коренных американцев, шаманизм, христианство Расовый тип - американоиды Родственные народы - навахо Этнические группы - западные апачи, чирикауа, хикарилья, кайова-апачи, липаны, мескалеро Историческая область расселения апачей и навахо в xviii веке: навахо, западные апачи, чирикауа, мескалеро, хикарийя, липаны, кайова-апачи. Языки. К апачским языкам относятся: западные: навахо, западно-апачский, мескалеро-чирикауа апачи восточные: хикарийя апачи, липан-апачи полевой( кайова) апачи Язык навахо - самый-самый распространённый из индейских языков США( 178 000 носителей на 2000 г.), от него существенно отстаёт западный апаче( возле 12 000 носителей). Современные группы апачей. Апачи делились на 6 народов: Западные апачи Чирикауа Мескалеро Хикарилья Липаны Кайова-апачи Известные представители апачей: Джеронимо. Имя чирикауа Гуяхле( guyaale) Военный вожак чирикауа-апачей, который в движение 25 лет возглавлял борьбу против вторжения США на землю собственного племени. В 1886 году был обязан сдаться южноамериканской армии. Дата рождения: 16 июня 1829 Место рождения: Аризона Дата погибели: 17 февраля 1909( 79 лет) Место погибели: Форт-Силл, Оклахома жизнеописание Джеронимо: на данной страничке Кочис Кочис( 1805 - 8 июня 1874) — главарь чоконенов, одной из групп чирикауа-апачей и фаворит восстания, которое вспыхнуло в 1861 году. Кочис являлся более значимой фигурой в летописи Американского Юго-Запада в xix веке и одним из наибольших фаворитов посреди североамериканских индейцев. Округ Кочис в Аризоне назван в его честь. Род деятельности: главарь чоконенов Дата рождения: 1805 год Место рождения: Новая Мексика Дата погибели: 8 июня 1874 Место погибели: Территория Нью-Мексико жизнеописание Джеронимо: на данной страничке Коллекция всех художественных кинофильмов про индейцев Апачей Фотография Калифорнийских индейцев 1916 г. Увеличить фото Калифорнийские индейцы 1916 г. Принадлежность к племени( графическое понятие) Увеличить график Принадлежность к племени Тут все ясно: племена индейцев - на самом вершине, их силуэты - внизу под ними, расшифровка - справа. Так вот выглядили индейские племена северной Америки. Уклад жизни индейцев, деяния, борьбы с выдержанной исторической достоверностью показана в коллекции кинофильмов - Индейцы( Племена) На последок: кто таковой был Чингачгук? Чингачгук Чингачгук, Великий( великий) Змей - герой творений Фенимора Купера, принадлежит к литературному типу " благородный варвар ". Происходит из племени североамериканских индейцев могикан. Чингачгук - разумный и смелый воин. Он добр и справедлив, его почитают товарищи и опасаются враги. Вот что произнесено в книжке " Последний из могикан " о происхождении его имени: " Конечно, имя Чингачгук, что означает " Великий Змей ", не значит, что он и в самом деле змея; нет, его имя произносит, что ему популярны все извороты, все уголки человечной природы, что он молчалив и может переносить собственным врагам удары в такие мгновения, когда они совершенно этого не ждут " В книжке " Последний из Могикан " погибает его единый сын - Ункас. И конкретно Чингачгук делается крайним из Могикан, крайним вождем и крайним представителем прежде могущественного, но сейчас вымершего племени. Фильмы про Чингачкука и остальные киноленты про индейцев.

Paragraph 5

индейская группа

индейский народ

ЕСТЬ ЛИ ИНДЕЙЦЫ ВСЕ ЕЩЕ СУЩЕСТВУЮТ?

( главные) племена индейцев

This is section 4

Индейские Племена, синтаксис:
<">