Откровение 13

Откровение 13: а Preterist Комментарий Роман Зверь; 666 Гиматрия Троице-Нерон, Веспасиан и Тит-и полного исполнения Откровения 13 Предыдущая Следующая Preterist Комментарий Откровение 13 : Резюме и выделяет В следующем Preterist Библейский комментарий на Откровение 13 Троице зверя раскрывается ! В этом комментарии на Откровение 13 читателей увидим, что все пророчества в Откровении 13 были выполнены в первом столетии во времена войны Израиля с Римом в действиях из трех цезарей каждой из которых имена представлены 666 Гиматрия . греческих и еврейских букв также числовые значения. Таким образом, хотя хорошо известно, что общая сумма греческого виде Nero Цезаря транслитерации на иврит символов добавляет до 666, то же самое общее также находится в Caesar Веспасиана и Цезарь Тит , двух преемников Нерона. Это зверь троица выполняет все пророчества в Откровении 13. Подобно Богу на три-в-одном поклонялись христиане, все три императоры поклонялись в императорского культа как бог. Также пока отец Титуса, Веспасиан, правил как император Рима, Тит, следовательно, может быть видно, как Христос, как Сын Божий. Следует также отметить, что, как Иисус Христос, Веспасиан также видел себя и был замечен другими как еврейского Мессию. В свете их предполагаемой мессианской и "божественного" состояния она, пожалуй, не удивительно, что этот отец и сын также изображены в Тринитарная-как единства в библейских пророчеств. В Иоанна 10:30 Иисус говорит: "Я и Отец одно". Хотя полностью самостоятельными и отдельными существами, отец и сын являются одним единым целым. В этом суть Троицы. Подобно Иисусу и Отцу, два члена зверь троицы также отец и сын пары, что также библейски изображен в композиционном единстве Троицы типа. После вместе выполнили все пророчество о зверю и беззаконник-включая метафорически (или, если римские слухи, чтобы поверить, возможно буквально) воскреснув из мертвых-эти три «божественные» императоры неразрывно слиты в один из которых в Библии для того, чтобы стать темно земную следствие или антитезу композитного единства три-в-одном небесного троицы. Во исполнение Откровения 13:13, Тит даже называют огонь с неба , когда головешки (раскаленные стрелы или мусор), вероятно, были запущены в Иерусалиме лучники и / или осадные орудия. Начертание зверя , в charagma , было имя и подобие этих трех Цезарь нашел в делах купли-римской денег. Поэтому, было бы невозможно купить или продать без charagma или начертанием зверя в совершении Откровения 13:17: "никто не может купить или продать, если он не имеет это начертание, которое является имя зверя. , ". Роман зверь со своими семью головами представляет семь цезарей , начиная с первого, Юлий Цезарь. Голова зверя, который имел смертельную рану в Откровении 13: 3 является шестым руководителем зверя и шестой Цезаря, Нерона, который покончил с собой, нанеся себе в шею. После смерти Нерона, Римская империя рухнула в пучину гражданской войны. Мир и порядок не был восстановлен до возникновения династии Флавиев годом позже. Поэтому, династии Флавиев, начиная с Цезаря Веспасиана это зверь, чья рана была исцелена в Откровении 13: 3. Исцеление раненой голове зверя воскресение мотив. Это воскресение образность еще один способ, в котором эта троица библейски изображается в виде темного земного тени или антитетическом коллегой небесного Троицы и воскресением Иисуса Христа, второго члена этого триединого Бога. В десять рогов из семиглавый Роман зверь являются десять вспомогательных когорт перевозимый под командованием Веспасиана, чтобы помочь в уничтожении Израиля во время иудейской войны. [я ] Эти десять рогов также десять Caesars которых Веспасиан является десятым. Зверь из земли в Откровении 13:11 это римской армии, которая разрушила Израиль, землю, во время правления Цезаря Нерона и Цезаря Веспасиана. Его два рога являются два генерала этой армии: Веспасиан и Тит. Когда Веспасиан стал императором, война с Израилем возобновлены и Тит был назначен генеральным римской армии в Израиле. После Тит захватил храм в Иерусалиме, римская армия под руководством Тита поклонялись знамена, один из которых является имаго, трехмерный образ Цезаря Веспасиана, в храме . Непосредственно перед этой кощунственной поклонения, Тит "вызов [ред ] огонь с неба "во исполнение Откровения 13:13. Он, вероятно, сделал это, заказав швыряя огненно стрелки или мусора в Иерусалиме во время осады 70 г. Титус также называют огонь с неба через командование 12 -й Легион, кто помогал в горения и разрушения еврейского Храма. Эмблема 12 -го легиона является молнии огня с неба. После Тит председательствовал на богослужении образов Цезарь Веспасиан в Храме, он приказал всем остальным евреям в Иерусалим, чтобы быть убитым. Тит называется лжепророком в Откровении 16:13 , потому что, как пророк Илия в 1 Царств 18: 38-40, Титу, антихрист, также приказал всем неверующим, чтобы быть убитым после вызова огонь с неба. В следующем Preterist Библейский комментарий на Откровение 13 , читатель увидит, как все прогнозы в Откровении 13 были выполнены до мельчайших деталей в действиях зверя или "антихриста" Тринити: Цезарь Нерон Цезарь Веспасиан и Тит Цезарь. Имаго 666 Гиматрия Откровение 13: 14-15 preterist комментарий Имаго (изображение) Веспасиана поклонялись с другими прапорщиков в еврейском Храме в 70 г. н.э. во исполнение Откровения 13: 14-15. огонь с неба. откровение 13:13 Претеризм комментарий выполнены Под руководством Тита, 12 Легион которого эмблема молнии bolt- огонь с неба -aided при сжигании еврейского Храма исполняющего Откровение 13:13: «И он совершал великие и чудеса, даже вызывая огонь сошел с неба ". Следующее может показаться невероятным. Тем не менее, вся информация берется из объективных исторических записей и легко проверяемым. Источники, перечисленные в конце. Роман Зверь; 666 Гиматрия Троице-Нерон, Веспасиан и Тит-и полного исполнения Откровения 13 Начертание зверя. Откровение 13 Preterist Commentary- антихрист Римско зверь неро 666 Начертание зверя. Все Roman деньги "с пометкой" с именем и изображением императора. Численные итоги букв Nero Цезаря (изображенной выше), Цезарь Веспасиан и Тит Цезарь каждого добавления до 666. Откровение 13 Комментарий Введение : Римская Зверь из моря это Левиафан. Роман Зверь из Земли Бегемот. Согласно Псалма 104: 25-26 и Псалтирь 74: 13-14, левиафан был многоголовым морское чудовище. Псалом 104: 25-26 показывает, что Левиафан морское чудовище: "Существует море великое и широкая, в которых стаи без числа, животные малые с большими. Там корабли движутся вдоль и Левиафан, который Вы образованный спорту в нем "Псалом 74: 13-14 показывает, что Левиафан морское чудовище со многими головами:". Вы разделил море силою Твоею; Вы нарушили головы морских чудовищ в водах. Вы сокрушили головы Левиафана ». Цикл Ваал идет на один шаг дальше, утверждая, что Левиафан семь голов как зверя из Откровения. [IA] Считается, что вавилонский монстр Тиамат, монстр Левиафан иврит и греческий и римский многоголовые морское чудовище Гидра являются одинаковыми или, по крайней мере, связанные монстры. В еврейской традиции, левиафана, более известный сегодня как его греческой или римской коллегой гидры, часто в паре с бегемотом, одинаково ужасающей земельного монстра. [II] Согласно Еноха 58: 6-8, Бог Израилев ожидалось убить семь головки левиафана и бегемота на создание нового неба и земли. Откровение 13: 3 описывает смертельную рану, которая получила левиафан. В Откровении 12: 9 , левиафан идентифицируется как древнего соперника Бога, дьявола и его царства-Рим. Откровение 13 Претеризм, римский зверь Лотан левиафана Семиглавый морского дракона, Лотан является эквивалентом левиафана, семиглавый морское чудовище из Откровения 13. Откровение 13 Комментарий Введение : Римская Зверь с семью главами Представляет Seven цезарей. Эта глава начинается с дьяволом, стоящего на берегу моря метафора Рима на протяжении всей книги Откровения. Эта символика наиболее явное в Откровении 17:15: "Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки." Тогда семиглавый левиафан, зверь Рима, поднимается из океана. Левиафан является символом царства сатаны. Пророки Исайя, Даниил и Иезекииль также используется мифические морские чудовища символизирует деспотические империи язычников (Даниил 7; Исаия 27: 1, 30: 7, 51: 9-10; и Иезекииль 32: 2-9). После старшинства, установленного в Иезекииля 32: 2-9, автор Откровения использует образы Левиафан для обозначения как империю и ее лидеров. Таким образом, зверь и король и его королевство. Иллюстрируя этот древний концепции, Кеннет Джентри цитирует римский поэт Овидий (43 г. до н.э. 18), как говорят, "состояние кесарево." [III] Семь голов левиафана представляют семь цезарей Рима, а его тело представляет собой Роман граждане. Такая интерпретация подтверждается в Откровении 17:10 . Здесь сказано, что семь голов зверя семь царей. Похожие изображения находится в Колоссянам 1:18: "И он [Христос] есть глава тела, церкви. , , . " Глава библейский метафора для короля или лидера. Точно так же, тело представляет собой царство или сплоченную группу людей. Аналогичным образом, левиафан, с его многочисленными головами, означает как Цезарь и его империю. Откровение 13 Комментарий Введение : Связь между три-в-один композитный единства христианского Бога и три-в-один пророческий составное единство Зверя Троицы. , , В комментарии ниже я выделить много общих черт, которые существуют между Христом и цезарей первого века. Потому что есть очень много общих черт между Христом и цезарей, зверь Откровения, я часто их называют Антихристов как зверь часто называют в футуристических кругах. Многие претеристы уклоняться от использования этого термина, поскольку Антихрист это термин, используемый в 1 и 2 Иоанна обратиться к духу ереси, а не всемирной правителя, который хулит Бога и преследует святых. Это, конечно, верно, что термин Антихрист никогда не используется в других местах Библии, чтобы применить к зверю Откровения или беззаконник 2 Фессалоникийцам. Тем не менее, я часто использую этот термин, потому что это настолько точно, насколько предполагает похожи и в то же напротив Христос и Caesars, зверь Откровения, действительно были исторически. Пророчества Откровения 13 выделить бразды и действия этих трех глав или Caesars-кесаря Нерона, Цезарь Веспасиан и Цезарь Тит. [IV] Подобно Богу на три-в-одном поклонялись христиане, все три императоры поклонялись в императорский культ как бог. Также пока отец Титуса, Веспасиан, правил как император Рима, Тит, следовательно, может быть видно, как Христос, как Сын Божий. Следует также отметить, что, как Иисус Христос, Веспасиан также видел себя и был замечен другими как еврейского Мессию. В свете их предполагаемой мессианской и "божественного" состояния она, пожалуй, не удивительно, что этот отец и сын также изображены в Тринитарная-как единства в библейских пророчеств. В Иоанна 10:30 Иисус говорит: "Я и Отец одно". Хотя полностью самостоятельными и отдельными существами, отец и сын являются одним единым целым. В этом суть Троицы. Подобно Иисусу и Отцу, два члена антихриста троицы также отец и сын пары, что также библейски изображен в композиционном единстве Троицы типа. После вместе выполнили все пророчество о зверю и беззаконников одно- включая образно растет из мертвых этих трех "божественных" императоров неразрывно слиты в одно существо в Библии, чтобы стать темно земную следствие или антитеза три в -он композитный единство небесного троицы. На самом деле, Веспасиан и Тит даже дали название Цезарь одновременно. [Ива] И в начале их правления они друг поделился тем же именем, который был конденсированное версия обоих своих имен-Тита Флавия Веспасиана. [IVB ] Откровение 13. Preterist Комментарий: Антихрист король римской Зверя Юлий Цезарь был первым Цезарь, и, следовательно, первый руководитель зверя. Джон вводит бегемота в v.11 как зверя из земли. Как всегда земля представляет Израиль и зверя, как зверь из моря, упомянутой выше, представляет собой царство. До этого зверь разоблачен, я сначала обратить мое внимание на зверя из моря. 1 И дракон стоял на берегу моря. И увидел я зверя, выходящего из моря. Он имел десять рогов и семь голов, при этом десять крон на рогах его, а на головах его имена богохульные. Откровение 13: 1 Комментарий : . Как указано в V 1, гидра будет расположен на краю ночного неба называют морем. Как указано выше, семиглавом зверя этой главы является Левиафан или его эквивалент Роман Hydra. Созвездие Гидры находится на краю участка ночного неба астрологически имени море . В этом регионе многие из водных созвездий проживают в том числе Рыб, Водолея, Козерога, Cetus, Delphinus, Эридана и Hydra. Откровение 13: а Preterist Комментарий Представлены 7 Антихрист главы Римской зверя, как светильника Светильников с семи оружия обработаны, чтобы напоминают ветви представляет древо жизни. Левиафан с семью головами является противоположным символом. Откровение 13: 1 Комментарий : Левиафан и древо жизни. , , Представлен гидры, зверь из моря имеет семь голов. Семь является символическое число. В Откровении 1:20, семь церквей представлены семи светильников. Каждый светильник имеет семь руки обработаны, чтобы выглядеть семи ветвях дерева. [V] Это дерево дерево жизни, которое также считается иметь семь филиалов. [VI] Так же, как царства Христа, церковь, имеет семь филиалов, царство сатаны, Рим, имеет семь Змея головы левиафана. Эти семь змей головы зверей или антихристов. Откровение 13: 1 Комментарий : сходство между голов зверя, цезарей, и Христа. , , Главы левиафана являются руководители Римской империи, цезарей. Как будет обсуждаться более подробно в данном комментарии, Есть много сходства между жизнью этих семи цезарей и жизни Христа. Относительно историю божественного рождения Августа найденной в Theologumena , Светоний пишет: Мать Августа, Атия, с некоторыми замужних женщин друзей, однажды присутствовал на торжественный молебен полночь храма Аполлона, где она ее помет сел, и в настоящее время заснул, как другие также сделал. Внезапно змея скользя вверх, вошел ее, а затем скользя прочь снова. Проснувшись, она очистила себя, как будто после близости с мужем. Неустранимый цветная метка в форме змеи, которая затем появилась на ее теле, сделало ее стыдно посетить общественные бани больше; и рождение Августа девять месяцев спустя предложил божественную отцовства [курсив мой]. [VII] Цезарь Август Претеризм Откровение 13: 1, 2-й глава римской зверя Цезарь Август Август был второй глава зверя и первый официальный императором Рима. [VIII] Здесь сходство между непорочное зачатие Христа и божественной концепции Августа удивительны. Единородный Сын Божий, Иисус был рожден девственницей и видела своего отца в качестве верховного божества. Также получила название "Сын Божий", Август, как говорили, был чудесным задуман змея-возможного символа дьявола. [IX] Каждая головка зверя, как говорят, его имена богохульные. Caesars Рима часто встречали и почитается божественными названиями. Римские монеты были отпечатаны с головы правящего императора. Иногда, как это было в случае с Августом, эти монеты были отпечатаны с названием Divi F , то есть Divi Filius или Сын Божий. [Х] Цезарь также поклонялись в храмах императорского культа. Надписи, найденные в этикетки Эфес Nero Caesar "Всемогущего Бога" и "Спаситель" и другим надписи, найденной в Саламине дал ему титул "Бога и Спаса». [XI] Левиафан Откровении 12 и 13 наиболее конкретно обозначены его излеченным шестой главы, Веспасиан, и его седьмой головы, Тита, которого после прихода из Израиля, где они преследовали женщину в Откровении 12изображены здесь делать вид в Риме узурпировать корону. Тот факт, что этот зверь стоит на берегу моря является еще одним способом сказать, что он пришел из Бездны, как это было в Откровении 11: 7 и Откровении 17: 8 . [XII] Как будет показано ниже, это воскресение образность. Откровение 13: 1 А Preterist Комментарий-Август монета знак зверя, charagma Выше монета с надписью "Divi F" ( Сын Божий ) окружая голову кесаря Августа. Откровение 13: 1 Комментарий : Семь голов и десять рогов Представляют Веспасиан. Как подразумевается в Откровении 13: 3, Зверь умирает с Nero и Воскрешает с Веспасиана. Таким образом, Caesars Гальба, Отон и Вителлий не являются голов зверя. Поэтому, Веспасиан одновременно седьмой головы и десятого Хорн. В Откровении 13: 3, зверь получает ". Смертельное ранение" Как следует из термина "фатальным", зверь, конечно, умирает в результате этого повреждения своей шестой главы. Шестой глава зверя шестой Цезарь, Нерон. После Nero совершил самоубийство, Рим пал под тяжестью гражданской войны. Мир и порядок стали восстанавливаться примерно через год с ростом Веспасиана, десятой Цезаря. Веспасиан, десятый Цезарь, является десятым рог. Потому зверь умер с Nero и не не воскресить, пока подъем династии Флавиев, начиная с Веспасиана, три Caesars, царствовавшие в год гражданской войны Рима между смертью Нерона и вознесения Веспасиана (когда зверь считается мертвым), не считаются голов зверя, так как раненый головы зверя не заживала, пока Веспасиан не пришли к власти. Поэтому, Веспасиан также седьмой головы зверя. Он является седьмым голова, потому что он является следующим главой зверя после Нерона. Он также является десятым рог, потому что он также является десятым Цезарь. Таким образом, десятый Цезарь Веспасиан, является как седьмой головы и десятый рог зверя в выполнении V 1:. "И увидел я зверя, выходящего из моря. Он имел десять рогов и семь голов , при этом десять крон на рогах его, а на головах его имена богохульные. " Откровение 13: 1 Комментарий : десять рогов также десять Вспомогательные когорты посланы под командованием Веспасиана. Когда Веспасиан получил в командование римскими легионами в Израиле, он был снабжен десяти вспомогательных когорт и двумя легионами, которые он взял с собой, чтобы укрепить римскую армию уже размещенных там. [XIII] десять рогов могут быть также эти десять вспомогательных когорт. Таким образом, я считаю, что десять рогов символизируют как десять цезарей и руководителей десяти вспомогательных когорт таким же образом, что семь голов зверя семь царей и семь гор, согласно Откровению 17: 9-10. Откровение 13: 1 Комментарий : "А Дракон стоял на берегу моря". Левиафан Откровении 12 и 13 наиболее конкретно обозначены его излеченным шестой главы, Веспасиан, и его седьмой головы, Тита, которого после прихода из Израиля, земли, где они преследовали женщину в Откровении 12, изображенный здесь делать вид в Рим, море, впервые во время триумфа после падения Иерусалима. Именно во время Флавиев восторжествует, что Веспасиан (Тит) первый вошел в Рим, море, как король. Поэтому, во время триумфального въезда Веспасиана и Тита в Риме, что зверь изображен стоящим на песчаном берегу моря в ст. 1. Зверь изображен стоящий на песке морском берегу, потому что в то время из Флавиев триумфа Цезарь Тит только что прибыл в Рим с его военной победы в Израиле, на земле. Помните, что морская представляет Рим и песок или земля берегу представляет Израиль на протяжении Откровения. Откровение 13: 1 Комментарий : Откровение 13 представляет собой пророческое видение Флавиев Триумф в Риме, когда поступки и успехи Тита и Веспасиана во время Иудейской войны будут доведены до света и празднуется в течение этого триумфа. Именно во время Флавиев восторжествует, что Иудейская война считалось, что над, гражданская война в Риме пришел к концу, и достижения и победы Веспасиана и Тита во время Иудейской войны помнят и поэтому выделенный в оставшейся части Откровения 13 . победа Флавиан в Израиле затвердевает право Веспасиана править в глазах римского народа. Таким образом, когда Веспасиан и Тит пришел в Рим впервые в течение этого праздника, они были встречены с подавляющим ура, похвал и признания от римского народа положив конец гражданской войне в Риме и войны в Израиле, который угрожал, чтобы свернуть империя. Потому Рим, зверь, под Flavians возникла победителем из этих войн, Рим в это время, казалось непобедимой, как предложено в V. 4: «Кто подобен зверю сему? Кто может вести войну против него? "Как было сказано выше, оправившись от гражданской войны, которая временно рухнула империя, Рим под Flavians метафорически изображается как зверя воскреснув из мертвых. Откровение 13: 1 Комментарий : .. Тот факт, что Зверь поднимается из моря в V 1 и выходит из Земли в ст 11 Подробнее Воскресенский Образы вновь указывая на подъеме династии Флавиев. Подобно исцеления смертельной раны Откровения 13: 3. Упоминалось выше, тот факт, что Иоанн видел "зверем выходит из моря" в V 1 также воскресение образность указывая на восстановление целостности Риме под Flavians , Помните, что морская представляет собой как языческий Рим и бездна, царство мертвых, одновременно по всей Апокалипсиса. Поэтому, когда зверь видно выходит из моря или Бездны, царство мертвых, это тонкий метафора о воскресении зверя. Тем не менее, Откровение 13: 1 и 13: 3 не являются единственными два стиха в этой главе, которые символизируют воскрешение Риме под Flavians. В ст. 11 Иоанн видит "другого зверя, выходящего из земли." Тот факт, что этот зверь выходит из земли представляет тот факт, что Цезарь Тит только что вернулся из Израиля, земли, сразу перед прибытием в Риме во время Флавиев триумфа , Тем не менее, есть еще один слой смысл этого стиха. Стих 11 также воскресение мотив. Тот факт, что зверь изображен выходит из земли рисует картину существо, которое когда-то умер и погребен, но пришел к жизни и воскресшего из своей могилы в земле. Откровение 13: 1 Комментарий : Воскресение Зверя повторное Тема всей книги Откровения. Смерть зверя при Нероне и его воскресение с Веспасиана и династии Флавиев является часто упоминается тематический элемент всей книге Откровения. Откровение 17: 7-8 и Откровение 11: 7 две четкие примеры. Откровение 17: 8 говорит: "Зверь. , , когда-то был, сейчас нет, и придет из бездны, и пойдет в погибель. "Тот факт, что зверь" сейчас не "подразумевает, что животное умерло с Nero. Воскресение зверя то, очевидно, следует из того, что она поднимается из бездны, в царстве мертвых, в Откровении 17: 8. 2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу, ноги у него, как у медведя, а рот, как у льва. Дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. Откровение 13: 2 Комментарий : Римская Зверь представляет собой сплав вавилонских, Мидо-персидской и греческой империй. Это явная ссылка на Даниила 7. Здесь Дэниел видит четыре животных возникают из моря, каждый из которых символизирует другую языческую империю, которая будет завоевывать Израиль. Первый лев, означающий Вавилон; следующий медведь, представляющий Мидо-Персия; Затем леопард, символизирующий Грецию; и в последнюю очередь это зверь описано в этой главе, римский левиафан, самое страшное существо в Canaanite знания. В этом стихе, левиафан сказал походить леопарда, есть ноги медведя и пасть льва. Эти атрибуты иллюстрируют обширную степень римской владычества. Рим завоевал большую часть территории предыдущих трех империй. В результате Рим поглотил большую часть своей культуры и религии. Первый и второй век Рим был доминируют четыре главных религий, заимствованных из каждой империи в Дан 7. Рим принятой понятия астрологии и астральной фатализма от вавилонян. Персия способствовало культ Митры. Самый популярный из мистических религий, митраизм выросла популярность в конкурирующей христианства во втором веке. Рим также приняты и переименованы греческих богов в дополнение к поглощает греческий практику поклонения императору. Откровение 13: 2 А Preterist Комментарий-Митра Митра, убивающий быка. Стоит также отметить, что шкуры львов, леопардов и медведей часто носят римские знаменосцев, что шел во главе каждого легиона. Откровение 13: 2 Комментарий-знаменосцы римского зверя Роман знаменосцем носить шкуру льва. Зверь, которого я видел, был подобен барсу Откровение 13: 2 Комментарий-знаменосцев римской зверя "Зверь, которого я видел, был подобен барсу." Роман знаменосца завернуто в шкуру леопарда. Откровение 13: 2 Комментарий-знаменосец римской зверя Роман знаменосцем носить шкуру медведя. 3 Одна из голов зверя, казалось, имели смертельную рану, но эта смертельная рана была исцелена. Весь мир был поражен, следя за зверем. Откровение 13: 3 Комментарий : В Пс 74:14 Бог Сокрушает глав Левиафана. Бог продемонстрировал свою власть над левиафан по предзнаменование говорят, произошло в последний год царствования Нерона. Светоний пишет: "[A] молния настоящее ударил Храм цезарей, обезглавливание все статуи на инсульт и пунктирная скипетр Августа из рук." [XV] Это предзнаменование предвещало окончательное исполнение Бытия 3:15 и Пс 74: 14. В Пс 74:14, Бог сказал, чтобы подавить головы левиафана, представляющей лидеров Риме, цезарей. Как уже говорилось ранее, каждый руководитель левиафана символизирует римского императора. Откровение 13: 3 Претеризм-Тит последний глава Римско зверя, начертание зверя charagma Окончательный голова зверя, Цезарь Тит. Тит 79-81 AD AR Денарий. Рим Mint. 30 января 1 июня 80, AD (3.17g, 18.1m, 6h). Аверс: IMP TITVS CAES Веспасиан AVG PM, лауреат голову прямо. Из частной коллекции Лукас Резкий размещена на Forvm древних монет. Веб. 1 июня 2013 г. Используется с разрешения. Откровение 13: 3 Комментарий : Глава Зверя, что была смертельная рана Шестой голове зверя, Nero Цезарь, закололся в шею. В том же году Нерон перерезал себе горло. Голова раненых, император умер, и вместе с ним, семейная линия Цезарь и сам зверь. С шести Caesars мертвых, шесть из семи голов зверя были разорваны, и римский левиафан перенес смертельную травму. При отсутствии четкого наследника престола, Рим был разорван в результате гражданской войны и временно рухнула. Но в этой главе, Рим символизируется Hydra по причине. Как Hydra, который был известен регенерировать отрезанные головы, рана Рима будет исцелен. Откровение 13: 3 Preterist-6-й глава Римско зверя, Nero 666 Гиматрия Nero Caesar. Nero совершил самоубийство, нанеся себе в шею. Nero представляет раненых во главе зверя. Откровение 13: 3 Комментарий : Были римской Слухи правда? Был смертельное ранение Нерона Буквально исцеление? Есть несколько поразительное сходство во внешности и действий между, что в "Nero Обманщик" и Real Нерона. Прежде чем обсуждать некоторые доказательства того, как династия Флавиев в конечном счете представляет собой заживление раненой голове зверя, давайте задать серьезный вопрос. Были римские слухи правдой? Возможно Nero также воскресить из мертвых, как это делал Иисус Христос согласно Евангелию? Если Бог воскресил из мертвых Иисуса, не мог он также поднять Nero если он желает? И разве не кажутся более вероятно то, что Бог, если слово Божие говорит это? Также возможно, что Нерон только пережил свою попытку самоубийства. Откровение 13: 3 не говорит о том, что зверь означающее Nero на самом деле умер. Стих 3 просто говорит, что "зверь , казалось , имели смертельную рану [курсив мой]". Таким образом, возможно, что Нерон мог выжить его смертельную рану. Хотя это невозможно знать наверняка, если Nero действительно воскрес из мертвых или просто выжить его попытки самоубийства, есть немало исторических свидетельств, подразумевая тот факт, что Нерон, возможно, до сих пор был жив после его предполагаемой смерти. [XV] Nero умер через четыре месяца после парусии 68 г. н.э., никак этот факт также выполнить 2-е Фессалоникийцам 2: 8? После закололся в горле, Нерон раненых голова зверя. Римский историк Светоний говорит, что после предполагаемого смерти Нерона, друзья бывшего императора распространен его указов "притворяясь он был еще жив и скоро вернется, чтобы посрамить своих врагов." [XVa] Он также указывает, что человек утверждают, что Nero убежден парфяне его идентичности царственной и приютил их в течение некоторого времени, прежде чем, наконец, передаваемого Риме. [XVb] Римский историк Тацит излагает от действий этого человека: Примерно в это время Achaia и Азии были расстроены ложной тревоги. Поговаривали, что Нерон был на пути к ним. Там было противоречивые истории о его смерти, и поэтому число людей представлял-и полагал-, что он жив. Опишу о приключениях других заявителей в их хронологической связи, как моя история развивается. По этому поводу человек обеспокоен был рабом из Понта, или, по другим данным, вольноотпущенника из Италии. Обстоятельства, что он был арфистку и певец по профессии при добавлении к сходству лица, сделал обман тем более правдоподобным. Он был присоединились некоторые армейские дезертиры, которые были роуминг примерно в нищете, пока он не подкупил их следовать за ним щедрыми обещаниями. С этими людьми он начал на борту судна. Шторм заставил его приземлиться на острове Cythnus, где он набираемых часть войск, возвращающихся с востока на отпуск, или ему их убили, когда они отказались. Он также ограбили бизнесменов и вооруженные крепкое из своих рабов. Сотник назвал Sisenna, представляющих армию Сирии, случилось, в результате чего некоторые символические 'руки' в преторианцев в знак дружбы. Он был подвергнут различным хитрых подходов, но в конце концов ускользнула от острова и бежал в страхе за свою жизнь. Это вызвало волну паники, и многие беспокойных или недовольные существа сплотились с рвением к известному имени. Репутации пузырь, ежедневно увеличивается, внезапно уколоться одним из шансов истории [курсив мой]. [XV в] Обратите внимание, что Тацит говорит, что это человек, похожий Nero по внешнему виду и действиям был также арфистка и певица. Мало того, что Nero самозванец арфист и певец, как Nero, но в соответствии с Тацита этот человек был арфистка и певица по профессии. Интересно, что именно так Nero планируется поддержать себя, если он когда-либо вытеснены. После того, как был объявлен врагом государства Дион Кассий указывает, что Нерон планируется бежать и поддерживать себя, петь и играть на арфе: "Даже если мы быть изгнаны из нашей империи, но это мало талант [петь и играть арфа] должны поддержать нас там ". [XVd] Nero возиться Nero, как говорили, играла на арфе или гуслях то время как Рим горел. Тацит также утверждает, что это человек, похожий Nero "был присоединились некоторые армейские дезертиры, которые были роуминг примерно в нищете, пока он не подкупил их следовать за ним щедрыми обещаниями". Согласно Светония сразу после колоть себя в шею, Nero был обнаружен солдат кто пытался оживить его. [XVe] Где они успешными? И если да, то эти солдаты затем покидают свою сообщения которым обещали большие богатства, если они помогли Nero вернуть свой трон? Выше учетная запись также указывает, что этот человек "ограбили бизнесменов." Этот факт еще раз указывает на реальный Нерона. В своем историческом описании Нерона, Светоний пишет, что даже во время император Нерон сделал спорт ограбления местного бизнеса: "Он [Nero] также пробиться в магазинах и грабить их, потом открытие рынка во Дворце с краденым, разделив их сериями, акционирование их сам, и разбазаривание доходов. " [xvf] Тацит не был единственным историком, чтобы описать этот самозванец таким образом, чтобы поразительно напоминают реальную Nero. Дион Кассий также описывает этого человека в такой же наводящий образом: В своем [Тит '] царствования также появился ложный Nero, который был азиатский имени Терентиус Maximus. Он напоминал Нерона и внешне, и в голосе (ибо он слишком пели под аккомпанемент лиры). Он приобрел несколько последователей в Азии, и его продвижение до Евфрата придает гораздо большее число, и, наконец, нашли убежище с Артабаном, Парфянской лидер, который. , , оба получили его и приступили к приготовлений, чтобы восстановить его в Рим. [xvg] Вторя Тацит, Дион Кассий указывает, что "Ложь Nero" "напоминал Нерона и внешне, и в голосе (ибо он слишком пели под аккомпанемент лиры)." В соответствии с этим внимание "Nero самозванец" искал убежища у императора парфяне. Интересно, что Светоний говорит, что Нерон планировали сделать это после того, как объявлен врагом государства: "Nero перевернулся ряд планов в уме. Например, он может броситься на милость парфян. , . " [XVH] Как видно, не только это Nero самозванец выглядеть Нерона и походить Нерона во время пения, как описано выше, он также выступал поражает как Nero в нескольких заметных и уникальных способов. Было ли это человек действительно самозванцем или был он на самом деле Nero воскрес из мертвых, которые использовали псевдоним Терентиус Maximus, когда в опасности? Раскаяние императора Нерона после убийства своей матери Объясните Даниила 11, Даниэль главе 11 комментарий, Даниил 11 пророчество, умышленное король Даниил царь северный Будь этот человек был на самом деле Nero или нет, он, по крайней мере, кажется, иллюстрируют выполнение Откровение 13: 3 и служат божественные предзнаменования, что Римская империя, зверь, воскреснет из мертвых после гражданской войны после смерти Нерона. Таким образом, если Nero действительно выжить его попытки самоубийства и воскресить из мертвых, это было бы еще одним способом, в котором звери Цезарь или антихристов, можно сказать, напоминают Иисуса Христа. Смерть и воскресение Иисуса было признаком и символом наступающего воскресения своего королевства, Тело Христово, Царствие Божие. Аналогично, смерть и последующее воскресение Нерона также представляется признаком и приметой наступающего воскресения своего королевства, Рим, под Flavians. Другими словами, этот человек является признаком того, что кризис после смерти Нерона не приведет к смерти или постоянной свернуть Рима, зверь. Рим же, в самом деле, пережить смертельное ранение из V 3 в рамках новой династии, Флавиями:. Веспасиан, Тит и Домициан. Откровение 13: 3 Комментарий : признак того, что раненых Глава исцелится с династией Флавиев? Светоний перечисляет несколько признаков, которые подтвердили надежду Веспасиана стать императором. Говоря о одном из этих признаков, Светоний пишет: "кипарис дерево также выкорчеваны и швырнул на землю на своей ферме дедушки [Веспасиана], хотя не было штормовой для учета несчастного случая; пока на следующий день она прижилась снова и была зеленее и сильнее, чем когда ". [XVI] Было ли это признаком того, что раненый глава Рима будет исцелен на преемственности династии Флавиев? Когда Веспасиан был объявлен Цезарю двух его сыновей, Тита и Домициана, также были вручены это название в то же время. [XVIa] Интересно, что первым историком века Светоний пишет следующее о Тита, второй Цезаря в династии Флавиев, в житиях цезарей 11,7: "было даже мысли и предсказал совершенно открыто, что он [Тит] окажется второй Nero." Тот факт, что династия Флавиев представляет заживление раненой головой, означающий Nero может вызвать непреднамеренное символизирует Дело в том, что "когда Веспасиан пришел к власти в 69 г. он имел голову статуи Нерона в Олимпии заменены главы Тита." [XVII] Откровение 13: 3 А Preterist Комментарий-Антихрист раскрыты! Веспасиан 666 Гиматрия Цезарь Веспасиан. После восстановления мира и стабильности в Риме после смерти Нерона, Веспасиан это зверь, чья рана была исцелена. Откровение 13: 3 Комментарий : Из Иудеи придет будущий король мира-Веспасиана, Зверь Чья рана исцелела. , , Согласно Иосифу в войнах евреев 6.5.4 древнее пророчество, происходящих в Иудее, распространенных по всей Римской империи: из Иудеи придет будущий король мира. Веспасиан, общее Иудейской войны, был размещен в Израиле после смерти Нерона. По мнению многих, чтобы быть Исполнение этого пророчества, Веспасиан ждали его возможности; и когда пришло время, он встал и свергли Вителлия. Вскоре после обретения корону окончания гражданской войны и восстаний в Иудее и Галлии были раздавлены. Еще раз в мире и стабильности, Римская империя была возродиться; его рана зажила через Веспасиана, человека, который спас империю. Иллюстрируя воскресение Риме под Веспасиана, римские монеты, отчеканенные в 70 н.э. изображают Веспасиан помогая рома, богиня Рима, на ноги. [XVIIa] Если Веспасиан изображен повышения Рим на ноги в этой монете, означает ли это, популярным понимание того, что Рим "упал" во время гражданской войны до вознесения Веспасиана? Выше монета напечатаны во время правления Веспасиана, изображающей Веспасиан расширяя руку, чтобы помочь богини рома на ноги. Выше монета напечатаны во время правления Веспасиана, изображающей Веспасиан расширяя руку, чтобы помочь богини рома на ноги. 4 Мужчины поклонились дракону, который дал власть зверю, и они также поклонились зверю и спросил: "Кто подобен зверю сему? Кто может вести войну против него? " Откровение 13: 4 Комментарий : Веспасиан непобедимыми Зверь. , , С войны в Галлии и Иудеи и гражданской войны внутри, Рим, казалось, быть атакованы со всех сторон. Когда Веспасиан захватил трон всякое сопротивление был уничтожен; и на мгновение, Рим, казалось непобедимой. В это время, Иерусалим пал. И Тит, новый генеральный Иудейской войны, принесли римские знамена к храму в Иерусалиме и предложил им жертвы. Откровение 13: 4 Комментарий : Образ Веспасиана, Зверя, поклонялись в храме в Иерусалиме. Римские прапорщики были военные стандарты, аналогичные флаги сегодня. Что интересно римских прапорщиков было то, что наряду с орлом, символом Рима, часто помещают изображение царствующего императора. [XVIII] Эти прапорщики служил идолам или объектов поклонения в римской армии. В войнах евреев , римляне говорили, действовал из их поклонение зверю, предлагая жертвы изображение Веспасиана на прапорщиков. [XIX] Откровение 13: 4 Комментарий : Как император Рима, Веспасиан поклонялись в Имперского Культа. Это внешнее проявление поклонения императору не было редкостью в Римской империи, хотя это было, конечно, гораздо более распространены в провинции, где она была официально санкционирована и храмы возводились для поклонения кесарю и Риме. Император поклонение началась еще в Цезаря, первый голове зверя. Первые храмы были построены для поклонения императору во время правления Августа, второй голове зверя, [хх] , и эта практика продолжалась на протяжении царствований каждой главы Левиафана. Одним из примеров поклонения императору находится в трудах Диона Кассия. Здесь Тиридат, царь Армении, пал к ногам Нерона и записывается говоря: "Я пришел к тебе, боже, чтобы поклонится Тебе, как я Mithras." [XXI] . В V 4 Иоанн пишет: «Мужчины поклонились дракону, который дал власть зверю». В 1 Кор 10:20, Пол утверждает, что жертвы, принесенные идолам считаются подношения демонов. [XXII] Согласно Откровению 13: 4 и 1 Коринфянам 10:20, акт поклонения императору, в конечном счете направлены на дьявола, предполагаемый источник императорской власти. Откровение 13: 4 а preterist комментарий Клавдий Цезарь пятый глава римской зверя, Клавдий Цезарь, пятый глава зверя, как Юпитер в музеи Ватикана, Ватикан. Итальянская Монархические. Веб. 28 апреля 2013. 5 Зверь даны были ему уста, чтобы произносить гордые слова и богохульства и осуществлять свою власть действовать сорок два месяца. 6 Он открыл рот, чтобы хулить Бога, и клеветать свое имя и место обитания и тех, кто живет на небе. 7 Ему дали власть вести войну со святыми и победить их. И дана ему власть над всяким коленом и народом, языка и нации. Откровение 13: 5-6 Комментарий : устье Зверя лжепророк Откровения 19:20. В ст. 5 зверь "дали рот, чтобы произнести гордые слова и богохульства [,]" и в ст. 6 открывает зверь "рот хулить Бога, и клеветать свое имя и место обитания [.]" The "рот" зверя является небольшой рог Даниила 7. в Даниила 7: ". рот, который говорил хвастливо" 8 и 25, малый рог называется "говорить против Всевышнего» с небольшой рог является " рот "зверя таким же образом, что Аарон рот Моисея в соответствии с Исход 4:16:" [Н] е [Аарон] будет в рот для вас [Моисей], и вы будете, как боги к нему. "Когда Аарон действует как рот Моисею он становится чем-то вроде пророка к богу. Не удивительно малый рог также называют лжепророком зверя в Откровении 19:20: "Но зверь был захвачен, и с ним лжепророк, совершившим чудеса, от его имени." Тита, сына зверь император Веспасиан, это маленький рог Даниила 7 и лжепророк Откровения 19:20. См Откровение 19: A Preterist Комментарий и Даниила 7: Preterist Комментарий . Откровение 13: 5-6 Комментарий : Вавилонский Талмуд записывает много кощунственных вещей уст зверя, Тит, говорил и делал против Бога Израиля в выполнении Откровении 13: 5-6 и Даниила 7: 8 и 25. Как указано выше, рот зверя называют небольшой рог в 7-й главе и лжепророк в Откровении 19. Откровения 13: 5-6 говорит, что он будет "произносить гордые слова и богохульства" и "хулить Бога, и. , , клеветать свое имя и место обитания "В Гиттин 56b в [.] Вавилонский Талмуд , Тит записывается, что сказано и сделано следующее в установлении идолопоклоннический прапорщиков в храме в Иерусалиме: Веспасиан послал Тита, который сказал: "Где их Бог, твердыня, на которую они надеялись?" Это был злой Тит, который хулил и оскорблял Небеса. Что он делал? Он принял блудницу за руку и вошел в Святая Святых и распространено свиток Закона и совершил грех на нем. Затем он взял меч и полоснул занавес. Чудом кровь брызнула, и он подумал, что он убил сам Бог, как говорится, "Твои противники взревел посреди собрания твоем, они создали знаки свои вместо знамений. [. , , .] "Тит принял далее занавес и формы его как корзина и принес все вещи святилища и поместить их в нем, а затем положить их на борту судна, чтобы пойти и одержать победу с ними в своем городе. В приведенной выше цитате можно видеть, как Тит "хулить [D] Бога, и. , , клевета [ла] его имя и его жилище "во исполнение Откровения 13: 5-6. Это, однако, не является единственным зарегистрированный случай, в котором Тит говорил и действовал кощунственно против Бога. В то время как на обратном пути в Рим Гиттин 56b в Вавилонском Талмуде также записывает грубую вопрос следующий хвастливый вызов Богу Израиля: "Если он действительно сильный, пусть приходит на сушу и бороться со мной." В этом кощунственно вызов, можно также оценить, насколько Тит действительно ли «говорить против Всевышнего" с "рот, который говорил хвастливо", как предсказано в Дан 7: 8 и 25. Откровение 13: 6-7 Комментарий : Сульпиций Северус также записывает войны Тита против святых и его желание разрушить храм во исполнение Откровения 13: 6, в котором уст зверя, Тит, как говорят, чтобы оклеветать Бога "место обитания и тех, кто живет на небесах ". Тот факт, что Тит, уст зверя, как говорят, "войну против святых и победить их" во время Иудейской войны и клеветы тех, кто живет на небе подразумевается желанием Тита уничтожить христианские и еврейские религии. Тит предназначены для достижения этой цели, уничтожая Божье жилище, храм в Иерусалиме. Сульпиций Северус говорит следующее Chronica 2: 30,7: Но другие, наоборот, не согласны, в том числе самого Тита. Они утверждали, что разрушение Храма был приоритетом номер один для того , чтобы полностью уничтожить религию иудеев и христиан : Ибо, хотя эти религии являются противоречивыми, они тем не менее разработаны из тех же истоков. Христиане возникли из евреев: с корнем удаляют, ветка легко убить. В приведенной выше цитате, можно видеть, как Тит сделал больше, чем просто клевета жилище Бога и тех, кто живет на небе, как предсказано в т.6. Подтверждение последствия его слов и действий, записанных в Вавилонском Талмуде, Тит означало разрушить храм, жилище Божие, и, таким образом положить конец закону Моисееву и религии святых, христианства, вместе в один упал махом. Таким Флавиями при Цезаре Тита и в самом деле, войну против святых во время Иудейской войны. Тем не менее, хотя Цезарь Тит удалось в этой войне, что привело к его покорения всех народов Израиля и Рима, христиане включен, он не был успешным в убийстве святых во исполнение Откровения 12: 13-16. Если Тит действительно ли выполнить Откровение 13: 5-7, как указано по свидетельству Вавилонского Талмуда и Сульпиция Севера приведенные выше, поэтому не Войны евреев также упомянуть эти факты? Иосиф был личным другом Сезар Веспасиана и Тита. В самом деле, как демонстрация лояльности Иосифа даже взял на Тита и Веспасиана фамилии которых почему он назвал себя Иосиф Флавий. Когда Иосиф писал свою историю Иудейской войны он был заказан Флавиями сделать это. Таким образом, не удивительно, что Тит и Веспасиан представлены в почти святой свет. Если Цезарь Тит фактически хулили Бога, оклеветал его жилище и его людей, как предсказано в ст. 6, это не удивительно, что Иосиф Флавий 'не говоря уже этот факт. Откровение 13: 5-7 Комментарий : В 42 месяцев между прибытием Веспасиана и Тита, чтобы привести римской армии в Израиле о падении Иерусалима, Веспасиан стал императором Рима и разрушили Храм во исполнение VS. 5-7. В ст. 5, зверь называется властвуют в течение 42 месяцев или три с половиной года. Это интервал между прибытием Веспасиана и Тита в Израиле, чтобы привести римскую армию в марте AD 67 до падения Иерусалима в сентябре БА 70. Раввинистическая традиция подтверждает тот факт, что Тит и Веспасиан нападению Израиля в течение 42 месяцев или три и с половиной лет в Мидраш Раба Плач 1,31 и 1,40. Согласно Мидраш Раба Плач 1,31 и 1,40, Веспасиан, как ожидается, будут наказаны в геенну в течение трех с половиной лет, потому что был отрезок времени, в котором он осажденном Израиль. В течение этого 42-месячного периода были выполнены все элементы этих двух стихах. В 69 г. н.э., Веспасиан стал императором Рима во исполнение V 7:. ". И дана ему власть над всяким коленом и народом, языка и нации" Став Цезаря, Веспасиан назначил Тита привести римскую армию в войне на Иерусалим , Затем в 70 г. н.э., римская армия предложила языческие жертвы в Рим, и Тита Веспасиана в святом храме в Иерусалиме, прежде чем они разрушили его. В течение этого времени, Тит был записан, что сказано и сделано много кощунственные вещи против Бога и храм во исполнение V 6:. "Он открыл рот, чтобы хулить Бога, и клеветать свое имя и место обитания [храм в Иерусалиме ..] "война против святых в V 7 уже были рассмотрены в Откровении 12: 13-16 . Вот черт, представлены на земле Титом и Веспасиана, преследует Божьих святых во время Иудейской войны, а земля, Израиль, принимает на себя основной удар римской нападений и еврейские христиане во многом избежать безопасно Pella. Хотя святые были в основном избежали Тита и Веспасиана нападение на Израиль и свои намерения уничтожить христианство и иудаизм, Флавиями действительно все еще победить святых, потому что они не только завоевали Израиль, но также, в конечном счете стать императоров Рима и как таковые земные цари все христианские евреи в империи до конца этой сорок два месяца сроки. Следует также отметить, что после падения Иерусалима, отец Титуса, Веспасиан приказал все потомки царя Давида, чтобы быть исследованы и ликвидированы, так что никто в родословной Мессии не мог оспорить его власть. [XXIIa] Здесь можно увидеть как Тит и Веспасиан были "дана власть вести войну со святыми и победить их." Откровение 13: 5-7 Preterist Комментарий Nero Caesar зверь и антихрист 666 поджег Рим Роберт Хьюберт. Огонь Риме, 18 июля 64 AD. Музей изящных искусств Андре Мальро Гавр, Франция. Откровение 13: 5-7 Комментарий : Neronic Преследование. , , Часто цитируется альтернативный выполнение зверя "войны против святых» в ст. 7 могут быть найдены в Neronic преследования. В июле 64 г. н.э. возник пожар в центре Рима. Nero Caesar обвинил дело на растущем организме христиан, и в качестве наказания многих святых были подвергнуты пыткам и казнены за преступления они не совершали. [XXIII] Относительно этой волне преследований, пишет Тацит, «завернутые в шкуры диких звери, они были разорваны на куски собак, или крепится к крестов быть подожжена, что когда стемнело, они могут быть сожжены, чтобы осветить ночь ". [XXIV] преследование христиан Нероном Цезарем антихриста и зверя 666 Гиматрия Откровение 13: 5-7 Жером, Жан-Леон. Христианских мучеников "Последний Молитва. 1863-1883. Музей искусств Walters, Балтимор. 8 Все живущие на земле будут поклоняться зверю-всех, чьи имена не были записаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Откровение 13: 8 Комментарий : убоя мерзость запустения. , , Согласно ст. 8, все живущие на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни будут поклоняться зверю. В "живущие на земле" в ст. 8 являются люди в Израиле, метафорическое земля Откровения. Этот стих выполнено в императорского культа императора и "мерзость запустения", о которой говорил Иисус в Матфея 24:15 . Эти "живущие на земле" может быть либо евреи или римские солдаты, размещенные в Израиле во время войны. Потому религиозные евреи считают кощунством поклоняться Цезарю или Рима, живущие на земле в этом стихе относятся в основном к римской армии, что завоевал Иерусалим. Эти установки солдаты римские знамена над еврейского храма и вместе поклонялись эти металлические символы Рима и его лидера зверя. После поклонения знамена, Тит приказал всех остальных евреев в Иерусалим, чтобы быть охотились и убили. Таким образом те евреи, которые не участвовали в этом имперском поклонения затем убиты или сосланы в выполнении ст. 8. Preterist комментарием Откровение 13: 8, римский зверь напал Jersalem Народ Иерусалима не хоронить мертвых во время римского осады. Hayez, Франческо. Разрушение Иерусалимского Храма. 1867. Galleria d'Arte Moderna, Венеция. 9 Кто имеет ухо, да слышит. 10 Если кто-то идти в плен, в плен он пойдет. Если кто-то должен быть убит мечом, от меча он будет убит. Это требует терпении и верности со стороны святых. Откровение 13:10 Комментарий : После падения Иерусалима Многие люди были взяты в плен и убиты мечом, как предсказано в ст 10.. Через месяц после того, как римляне приносили жертвы прапорщиков, Иерусалим пал; и многие евреи были взяты в плен и убиты мечом, как предсказано в ст. 10. Что касается последствий войны, Иосиф пишет: "Тит также направил большое количество [евреев] в провинции, в качестве подарка для них, что они могут быть уничтожены на их театрах, на меч и зверями; но те, которые находились под семнадцати лет были проданы за рабов [курсив мой] ". [XXV] Интересно отметить, что некоторые древние рукописи читаем: "Если кто-то мечом убивает, мечом он будет убит." В соответствии с церковной традицией, Пол был обезглавлен мечом во время Neronic преследования. Кроме того, Тертуллиан приписывает "жестокие меча Нерона", как обеспечив семя церкви. [XXVI] После объявлен врагом государства, Nero Caesar водил кинжалом в горле и закончил свою жизнь. [XXVII] Nero, человек кто убил так много мечом, умер, как он жил. 11 И увидел я другого зверя, выходящий из земли. Он имел два рога, подобные ягненка, но он говорил как дракон. Откровение 13:11 Комментарий : Рожки символизируют Kings или генералы. В Библии, рога часто используются, чтобы символизировать королей или генералов. Два рога этого монстра являются темные двойники двух свидетелей Откровения 11 . Один из этих фигур позже называемых лжепророка в Откровении 16:13, 19:20 и 20:10, потому что, как двух свидетелей, этот рог является одним из видов Илии. В 1 Царств 18, пророк Илия призывает огонь с неба, как знак того, что Иегова, не Ваал, есть истинный Бог, что Израиль должен поклоняться. После выполнения этой знамение, Илия приказал тем, кто не поклоняется YHWH быть убит. Как будет видно в стихе 13-15, зверь из земли выполняет почти идентичный чудо. Как Илии, зверь из земли также вызывает огонь сошел с неба, как знак прямых мужчин поклоняется зверю, чья рана была исцелена. Тогда как Илия, который заказал всех тех, кто не будет поклоняться YHWH быть убитым, зверь из земли и приказал всем, кто не будет поклоняться зверю, чтобы быть убитым. Preterist комментарием Откровения 13:11, римский животное подобно Илии называется огонь с неба, Илия вызова огонь с неба. Откровение 13:11 Комментарий : Зверь из Земли является римской армии в Израиле, Земля. Его двумя рогами, двумя генералами этой армии: Веспасиан и Тит. Вызывается зверь из земли из-за его присутствия в Израиле, этот зверь представлен бегемотом. [XXVIII] Как объяснено выше, римский / астрологическая аналогом Левиафана еврейски Гидра. Для объяснения римской / астрологического эквивалент бегемота иврита увидеть комментарии по Откровению 17: 12-14. Мощный земля существо с рогами, [XXIX] бегемот символизирует огромную римскую армию, посланную Цезаря в Израиль, чтобы подавить восстания евреев. Два рога этого монстра представляют двух лидеров этой массивной силу, Веспасиана и Тита. Прежде чем стать императором Рима, Веспасиан привел римские легионы в войне против Израиля. Затем, после Веспасиан стал императором, Тит следовал за ним как вообще римской военных в Иудее. Сын Веспасиана Тит также присвоено звание Цезаря, когда его отец, Веспасиан, стал императором Рима. [XXX] Откровение 13: 1 и 13:13 Комментарий : Символическое значение номер десять и номер два, как он относится к Израилю / Иуды и потерял десять колен. Теперь давайте посмотрим на потенциального символическое значение числа десять и номер два. Число десять напоминает утраченные десять колен Израилевых, которые были рассеяны по Ассирийской империи. Таким образом, эта цифра может быть иногда используется в Даниила и Откровения намеренно вспомнить понятие как-то будучи неевреем. И наоборот, число два также могут быть использованы иногда в Откровении, чтобы привлечь внимание к двум оставшимся племен, которые оставались в первоначальном землю их наследия: Иуды и Вениамина. Тем не менее тот факт, что зверь из моря имеет десять рогов имеет смысл, поскольку, как номер десять, "море" также относится к языческим народам (т.е. Рим) по всей Откровения. Кроме того, тот факт, что бегемот изначально сказал, чтобы иметь два рога, подразумевающих тот факт, что этот зверь присутствует в Иудее также имеет смысл названия "зверя из земли». Как номер два, "земля" также представляет страну Израиль (как правило, Иуды) в течение Откровения. Таким образом, эти цифры дополняют имена зверя, как он относится к месту зверя внутри или за пределами Израиля или Иуды. Таким образом, животное из земли Рим в Израиле или Иудее. Другими словами, зверь из земли является римской армии в Израиле или Иуды как обсуждалось ранее. 12 Он осуществляет все полномочия первого зверя от его имени, и сделали землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана зажила. Откровение 13:12 Комментарий : Зверь из Земли был первосвященником Имперского Культа, который председательствовал на поклонение кесарю и Риме в храме в Иерусалиме на 9 -й день месяца Ава в 70 году нашей эры. Возможно, частично основан на этом ст., В котором животное из земли направляет землю в поклонении первого зверя, зверь из земли иногда понимается Иудейского первосвященника. Эта интерпретация половина правды. Зверь из земли является первосвященник, но не Иудейского первосвященника. Со времени Цезаря Августа на цезарей были автоматически присвоено звание понтифика или первосвященника. Таким образом, как понтифик , император был верховным жрецом Имперского Культа. Цель Имперского Культа было поклоняться и чтить Рима и его императора. Во исполнение ст. 12 Цезарь Тит вводит эту роль, направляя поклонение кесарю и Риме в храме в Иерусалиме на 9 -й день месяца Ава в 70 году нашей эры. Откровение 13:12 Комментарий : После того, как Генеральный Веспасиан стал императором, Тит стал генеральным римской армии в Израиле. После Тит Захваченный храма, римской армии Поклоняться изображений первого зверя, Веспасиан в храме. Preterist комментарий Откровение 13:12, Веспасиан и Тит которые represnted по 666 Гематрии Человек на переднем крае является Веспасиан. Сразу за ним Тит, сын. Альма-Тадема Лоуренс. Триумф Тита. +1885. После успешного захвата святой храм в Иерусалиме, римляне устанавливать свои знамена против его восточных ворот с одобрения Цезаря Тита. Прапорщик называется Имаго содержал бы трехмерную металлическую образ Веспасиана, зверь которого рана была исцелена от ст. 12. [XXXI] Таким римские легионы внешне поклонялись этот образ Веспасиана, предлагая жертвы этих идолов Цезарь и Рим. [XXXII] в этом акте можно видеть, как Тит "осуществляется со всею властью первого зверя [Веспасиана] от его имени, и сделали землю и ее обитателей [римской армии в Израиле] поклоняться первому зверю, чей рана была исцелена [Веспасиан] ". Причиной бегемот осуществляет полномочия левиафана от его имени в ст. 12 не только потому, что римская армия, бегемот, осуществляет волю Риме, семиглавом Левиафана в, в Израиле. Кроме того, из прямо перед нападением на Иерусалим, Веспасиан, общее римских сил в Израиле, стал императором Рима и его сына и второй команды, Тита, также было дано название Цезарь одновременно. [XXXIII] в то время как Веспасиан утверждал трон императора, Тит был дан полный контроль над римской армии и ее окончательный штурм Иерусалима. С оба генерала получив целевое Цезарь, два рога зверей земных, Тит и Веспасиан, теперь также стали следующие две главы семиглавом Левиафана. В результате этого слияния вместе зверя из земли и семиглавом Левиафана, однако есть и другие литье вместе атрибуты обоих зверей. Именно по этой причине, что бегемот теперь имеет право дышать факелы или факелами в следующем стихе, определяющей характеристикой семиглавый Левиафан, согласно Работа 41:19. [XXXIV] 13 И он совершал великие и чудеса, даже вызывая огонь сошел с неба на землю на глазах у людей. огонь с неба Римляне начали факелы во время Иудейской войны. Эти головешки буквально "огонь с неба". Римляне начали факелы во время Иудейской войны. Эти головешки буквально "огонь с неба". Откровение 13:13 Комментарий : . "Огонь с небес" в ст 13 вероятные головешки бросали в Иерусалим во времена Римской блокады 70 г. н.э. Огонь с неба, упомянутой в этом стихе же огонь сказал прийти из уст двух свидетелей в Откровении 11: 5 и устьев саранчи в Откровении 9:17 . Этот огонь является головешки сказал, чтобы выйти из устья бегемота. Согласно Иосифу, во время осады Jotapata, Иосиф утверждает, что смутьяны были запущены в город в войнах евреев 3.7.9: В то же время такие двигатели, как были предназначены для этой цели бросили сразу вскрывает на них с большим шумом, и камни весом в талант были брошены двигателей, которые были подготовлены для этой цели, вместе с огнем , и подавляющее множество стрел, которые сделали стены так опасно, что евреи не смели прийти только на ней, но не смели прийти к тем частям в стенах которого были достигнуты двигателей [курсив мой]. Само собой разумеется, что смутьяны также были брошены в городе Иерусалиме позже в войне. Эти головешки в буквальном смысле "огонь с неба". Можно возразить, приведенной выше интерпретации звучащий как чистая гипотеза. Тем не менее, эта интерпретация не спекуляция. Гэри DeMar отмечает, что в Библии стрелки и молнии (огонь с неба) иногда используются как взаимозаменяемые. [Xxxiva] Другими словами, молнии (огонь с неба) часто называется стрелы Бога как это имеет место в псалме 18 : 14; 77:17; 144: 6; Аввакум 3:11; и Захария 9:14. [xxxivb] В этих стихах можно увидеть, как стрелки или раскаленные стрелы символически и поэтично связаны с молнией или огнем с неба в Библии. Напомним, как уже говорилось выше, что семиглавый морское чудовище изображающая Рим в Откровении это Левиафан, семиглавый морское чудовище из древнего Canaanite знания а. При описании Левиафана, символ угнетения иностранных империй, говорит работу ", из его рта исходит горящих факелов; искры выскакивают огненные (Иов 41:19). "Эти факелы или смутьяны являются горящие стрелы или горящие обломки запущен в городе в течение осады. Эти горящие факелы, поступающие от устья Левиафана отражает огонь выходит из уст саранчи армии в Откровении 9:17, что знаменуется также в Откровении 13:13 как огонь с неба. Откровение 13:13 Комментарий : . "Огонь с небес" в ст 13 является также символом Рима себя. Символ Рима был Aquila которая провела Зевса Lighting Bolt в когтях. Aquila присутствовал в мерзость запустения. Aquila, огонь с неба. Preterist комментарием Откровения 13:13, Роман зверь Главный прапорщик, Aquila, как правило, существует орла, держащего молнию огня с неба. Молнии или пожара с неба, упомянутого в ст. 13 также является символом самого Рима. Символом имперского Рима был Aquila таким же образом, что белоголовый орлан представляет Соединенные Штаты. В греческой и римской мифологии Aquila был орел вестник Зевса, который нес молнии Зевса с небес на землю. Во время войны между богами и титанами, Aquila осуществляется молнии Зевса до врагом богов, титанов. ( Http://accchp.allencc.net/cgi-bin/csv/csv.pl?search=aql ) Основной прапорщик, что римская армия осуществляется где бы они пошли был металлический изображение или идол этого посланника Зевса и символом Рима. Неудивительно, что этот прапорщик назвали Aquila . Таким образом, огонь с неба упоминается в ст. 13 был также изображен в Аквиле , главный прапорщик, что римские легионы перенесено внутрь храма в 70 г. Этот металл идол Рима в целом созданный холдинг Зевса Молния огня от Небесах в когтях. Поэтому наличие Aquila возведен на полу горящего храма с молнией Зевса в лапах также является символом огня, спустившись "с небес на землю на глазах у людей." При этом сам Рим обозначено прапорщика называется Aquila это огонь с неба упоминается в этом стихе. Иными словами, присутствие римской армии в Израиле и его Храм был также небесный огонь, упомянутого в ст. 13. Откровение 13:13 Комментарий : Это "Огонь с небес" также символом 12 -го легиона чья эмблема является Молния и чье присутствие в Израиле, Земли, под руководством Тита Aided при сжигании Иерусалима в 70 году нашей эры. Откровение 13:13 выполнены Претеризм Под руководством Тита, 12 Легион которого эмблема молнии bolt- огонь с неба -aided при сжигании еврейского Храма исполняющего Откровение 13:13. Интересно есть еще один способ, в котором римское войско под командованием Тита Это было также выполнено в "вызвал огонь низводит с неба на землю на глазах у людей." Войнах евреев 6.4.1: "Но когда Титус воспринимается что его усилия, чтобы избавить иностранного храм превратился в ущерб своих солдат и сделали их убить, он отдал приказ, чтобы установить ворота [Храма] в огне. "с помощью двенадцатого легиона, XII Молниеносный легион , тем римляне храм в огне. С храма в огне, римляне были вскоре смогла обеспечить храм после уничтожены еврейского сопротивления в поисках убежища в его стенах. Хотя сам по себе первый век Рим символизируется главной прапорщика называется Aquila упомянуто выше, каждый римский легион также имел эмблему или талисман, с которым они были представлены. Интересно отметить, что эмблема двенадцатого легиона был молнии огня с неба. Здесь можно увидеть, как "огонь с неба", представляющая двенадцатый легион, был ответственен за сжигание еврейского храма. Это чудесное победа вдохновила в римской армии такой почитание Тита, своего лидера, что в то время как святой Храм сгорел, римская армия приносили жертвы прапорщиков на восточных ворот храма "и там они сделали грубую императором." [ XXXV] Откровение 13:13 Комментарий : По "Причинение огонь сошел с неба на землю", Тит Становится Тип Илии. Как вообще из римских легионов в Израиле, способность Титуса нарисовать римские легионы в том числе 12 -й Легион "огонь с неба", на землю, Израиль, чтобы помочь в осаде Иерусалима связывает Тита, зверь из земля, с пророка Илии, который является, почему Титус называется лжепророком в Откровении 16:13, 19:20 и 20:10. Таким образом Titus связан императора Веспасиана таким же образом, что Иоанн Креститель связан с Христом в Евангелиях. В Марка 9:13, Иоанн Креститель идентифицируется как Илия, которому должно прийти. Иисус видит Джона как человека, который обладает силой и духом Илии-пророка, который в 1 Kings 18: 24-39 и 2 Царств 1:12 называемой огонь с неба. Джон выступал силой и духом Илии, чтобы направить людей поклоняться Иисусу, Царь Иудейский. Аналогичным образом, Тит силой и духом Anti-Илии вынужден находящиеся в Иудее поклоняться Цезарь Веспасиан, император Рима и тем самым также Царь Иудейский. Зевс Откровение 13:13 Комментарий : По "Причинение огонь сошел с неба на землю", Тит также становится воплощением или представителем Зевса, бога грома, и Его изображение на Aquila. Как поясняется в Как греческий (второй век до н.э.) и римской армии (первый век н.э.) со своими кумирами Зевса Буквально выполнить все библейские пророчества в отношении мерзость запустения , главный прапорщик, аквилы, был символом Рима и идол Зевса обычно изображается как орел мессенджера Зевса холдинг молнии Зевса в когтях. Когда Тит называется огонь с неба, он также стал воплощением или представителем Зевса, бога грома и Рима, которых представляет Aquila. 14 Из-за признаков ему дали право делать от имени первого зверя, он обманул жителей земли. Он приказал им, чтобы настроить изображение в честь зверя, который имеет рану от меча и жив. Откровение 13:14 Комментарий : Образ Зверя был найден на прапорщиков. Из-за признаков лжепророк, выполненных от имени зверя, он обманул жителей земли будет поклоняться образу зверя. Знак в ст. 14 огонь с неба, упомянутого в ст. 13, который горел город Иерусалим и его храм. Хотя храм сгорел, римские солдаты возведен знамена на восточных ворот храма и предложил им жертвы. [XXXVI] Откровение 13:14 Комментарий : Образ Зверя является Имаго . Имаго Веспасиана, Зверь кто рана была исцелена, поклонялись римляне в храме в 70 году нашей эры. Имаго образ римского зверя и респ. 666 Гиматрия Откровения 13:14 Прапорщик называется Имаго был трехмерное изображение кесаря. Имаго выше носит общий характер и не представляют особого императора. Эти идолы Цезаря в святом храме были мерзость. "Изображение в честь зверя, который имеет рану от меча и жив" является Роман прапорщик назвал Имаго . Как указано выше, римские знамена были военные стандарты. Эти металлические флаги символизировали Рима и ее лидера и тем самым содержится римский орел, а также трехмерное изображение царствующего императора. [XXXVII] Как указывалось ранее, когда Нерон покончил с собой, нанеся себе ножом, Рим пал в гражданской войны, которая временно рухнула империя. Он не был до вознесения Веспасиана, когда Веспасиан, Тит и Домициан одновременно увенчались Цезарь, что порядок был восстановлен. Таким образом, Римская империя под властью троицы Флавиев; Веспасиан, Тит и Домициан; являются зверь которого рана была исцелена. Трехмерная металлический образ Веспасиана, зверя, который имеет рану от меча и жив, был прикреплен к знамени называется Imago а прапорщик называется Aquila представлены Рим, семиглавый зверя Откровения о. Эти прапорщики служил идолам или объектов поклонения в римской армии. В войнах евреев , римляне, как говорят, действовал из их поклонение императора Веспасиана, предлагая жертвы его изображением, в Imago, в Храме в 70 г. н.э. [XXXVIII] Как будет объяснено ниже, было также вероятно изображение или прапорщик Цезарь Тит, который был также поклонялись в это время. Не удивительно, что большинство евреев не сделать подобный аккламации и таким образом были убиты или сосланы. [XXXIX] Этот факт предсказан в следующем стихе: 15 Ему дали вложить дух в образ первого зверя, чтобы он мог говорить и привести все, кто отказался поклоняться образу, чтобы быть убитым. Откровение 13:15 Комментарий : устье Зверя Тит, лжепророк Откровения 19:20. В Откровении 13: 5. Зверь "[.] Дали рот, чтобы произнести гордые слова и богохульства" Как указано в комментарии к V 5, то "рот" зверя является Тит. . В ст 15 рот зверя, Тит, как говорят, говорят от имени Beast Веспасиана: "Он [Тита, рот зверя,] дано было вложить дух в образ первого зверя, так что это может говорить . , . "Как уже говорилось выше, Титу был" рот "зверя таким же образом, что Аарон рот Моисея в соответствии с Исход 4:16:" [Н] е [Аарон] будет в рот для вас [Моисея ], и вы будете, как боги с ним. "Когда Аарон действует как рот Моисею он становится чем-то вроде пророка к богу. Не удивительно Тит также называют лжепророком зверю из Откровения 19:20. См Откровение 19: A Preterist Комментарий . Откровение 13:15 Комментарий : Колоссянам 1:15 и Иоанна 14: 9 означает, что образ зверя был также человеком. Выше я объяснил, как образ зверя был прапорщик называется Imago . Это правда. Тем не менее, образ зверя является больше, чем просто Имаго . Образ зверя тоже человек. Как мог человек быть образ божества? Таким же образом, что человек есть образ Божий в Бытие 1:26: "И сказал Бог: сотворим человечество в нашем изображении [.]" Откровение 13:15 говорит, что люди поклонялись образу зверя. Поэтому образ зверя должен быть богом. На протяжении всей книги Откровения зверь, Рим, воплощена цезарей. Таким образом, Caesars также называют зверя на протяжении всего Апокалипсиса, поскольку они являются изображения или человек представитель Рима. Оба Рим и его Caesars регулярно поклонялись в Имперского Культа. Образ зверя, упомянутой в ст. 15 также является одним из этих цезарей, которые, как будет объяснено более подробно ниже поклонялись в храме в 70 г. н.э., как бог в выполнении ст. 15. Этот человек первенец из император Цезарь Тит. Мало того, что Тит уст зверя, как описано выше, он есть образ зверя, а также. Как указывалось выше, образ зверя не обычный человек. Он был человеком, который почитался как бог. Тот факт, что этот человек был поклонялись как богу выполняет важную литературную цели. Он предназначен, чтобы связать этого человека с Христом. Иными словами, образ зверя является своего рода антихриста. Колоссянам 1:15 гласит: «Сын есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари". Аналогичным образом в Иоанна 14: 9 Иисус говорит: «Тот, кто видел меня, видел Отца". Согласно Колоссянам 1: 15 и Иоанна 14: 9 Иисус, Сын Божий, есть образ Отца. То же самое справедливо для Цезарь Тит. Когда Веспасиан присвоено звание Цезаря, его двух сыновей, Тита и Домициана, также получил это название в то же время. И, как Иисус, первородный Сын Божий согласно Колоссянам 1:15, Тит был первенцем сын своего отца, императора Веспасиана. Таким образом, в то же способом, что Иисус, первородный Сын Божий, есть образ Его отец, Цезарь Тит, первенец Цезаря был также образ отца, императора Веспасиана-зверя. Тот факт, что Цезарь Тит был образ зверя, император Веспасиан, также предложено интересном историческом своеобразии:. Тит и его отец, император, одними и теми же имя, Тит Флавий Веспасиан [xxxixa] Тот факт, что Тит также образ зверя объясняет, как металлические изображения Цезаря и Рима на имаго дали дыхание жизни в ст. 15. Откровение 13:15 Комментарий : Воскресение в разгар мерзость запустения. , , Это выражение дает дыхание напоминает Бытие 2: 7, где Бог "вдохнул жизнь" в человека, с тем чтобы сделать его живым существом. В этом стихе, тот же смысл предназначена. Тот факт, что зверь дается жизнь подразумевает, что эта смертельная рана упоминается в ст. 3 привело к гибели животного. [XL] воскресение зверя также описан в ст. 3, как раны, которые были исцелены. После смерти Нерона, Рим был толкают в гражданской войне, которая временно распада империи. Поэтому зверь аллегорически называется мертвым с Nero. Рим начал показывать признаки жизни на коронации Веспасиана, но не полностью не восстановить свою силу вплоть до падения Иерусалима. Это событие принесло мир и безопасность в Рим и оцинкованной право Веспасиана править в глазах римского народа. После этой победы, зверь-снова правили прозрачного бесспорный король-метафорически дал дыхание жизни. Откровение 13:15 Претеризм антихрист Тит 666 Гиматрия прошлом глава римской зверя, Цезарь Тит Тот факт, что зверь, как говорят, воскрес из мертвых сильнее чем когда-либо разрушение Иерусалима также символизируется в разгар мерзость запустения. Помните, что зверь, чья рана была исцелена это три Caesars династии Флавиев, что все было присвоено звание Цезаря вместе. Таким образом, вероятно, что Цезарь Тит Цезарь Домициан также имел имаго , что поклонялись кроме того, что их отца в еврейском Храме. Кроме того, в то время Тит одними и теми же имя, как и его отец, Тита Флавия Веспасиана. [XLA] Поэтому, как Цезарь, Тит, который, как объяснено выше есть образ зверя, является живым воплощением металлических изображений самого и его отца Веспасиан, на прапорщиков. Таким образом, живое присутствие Титуса как телесных образу своего отца, императора и Рима, стоящего в храме рядом с безжизненными металлических изображений себя и Веспасиана на прапорщиков является метафорическим иллюстрация зверя, который воскрес из мертвых. Другими словами, божественное присутствие Титуса как человеческого воплощения образа зверя рядом, что его безжизненное изображение на знамени идолов, казалось бы, религиозная посвятить как идол бога, что пришел к жизни. Следует также отметить, что даже в том маловероятном случае, что ни Имаго Тита не поклонялись кроме того, что из Имаго Веспасиана в Храме, идол Тита бы еще присутствует в храме рядом с изображением Веспасиана. Numina legionum был прапорщиком, что после окончания содружестве содержится образы императоров и их фаворитов (т.е. Тита, первенец Веспасиана и Веспасиана, предназначенной преемника). Numina legionum бы , конечно, содержится образ Тита. Numina legionum изображен ниже рукой в верхней и изображением императора и его фаворитов ниже. Numina legionum изображения римской зверя, 666 Гиматрия Numina legionum был прапорщиком, что после окончания содружестве содержится образ императоров и их фаворитов (т.е. Веспасиана, Тита и Домициана). Numina legionum изображен выше с рукой на верхней части и изображением императора и его фаворитов ниже. Откровение 13:15 Комментарий : Как Тит Веспасиан и поклонялись в храме в Иерусалиме. В то время как римская армия приносили жертвы прапорщиков, Цезарь Тит был объявлен императором. И в соответствии с Светония, многие из его солдат хотел сделать его императором. [XLI] Когда эти солдаты объявили Тит император Тит получил бы все богослужения и награды обычно направленную на императора. Таким образом Тит был бы поклонялись в течение этого праздника, как это было принято в императорском культе в совершении 2 Фессалоникийцам 2: 4 : "Он будет противостоять и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что он устанавливает себя в Божий храм, выдавая себя за Бога. "Возможно, в то время как римляне поклонялись Тита некоторые солдаты сделали Имаго или образ Тита в выполнении Откровения 13:14, предполагая, конечно, что такой прапорщик уже не существует, поскольку, как было сказано выше Тит был объявлен Цезарем в то же время, как его отец и, таким образом, вероятно, уже имели Имаго , который стоял рядом, что его отца в восточных ворот. Откровение 13:15 Комментарий : Как Илии, Тит после вызова огонь с неба приказал всем неверующие будут убиты. В 1 Царств 18 Илия призывает огонь с неба и приказывает всех тех, кто не будет поклоняться бог израильтян, чтобы быть убитым. Как пророка Илии, Titus, лжепророк Откровения 19:20, также называемый огонь с неба перед заказом всех тех, кто не будет поклоняться Цезарю, бога римлян, должен быть убит. После осквернения храма с языческого культа, Цезарь Тит объявил своим еврейским врагов », что он не будет впредь пощадить никого." [XLII] С этой целью убить оставшихся евреев, Тит становится тип Илии, который после вызова огонь с неба заказал всех тех, кто не будет поклоняться Богу, чтобы быть убитым (1 Царств 18). Как и предсказывалось в Откровении 13:15, евреи отказываются участвовать в этом нечестивой обряда были, по сути, убиты. И Иерусалим был опустеет. [XLIV] 16 Он также вынужден каждый, малый и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку или на лоб, 17 так, чтобы никто не мог купить или продать, если он не имеет это начертание, который является именем зверя или число имени его. чума первенца Preterist комментарием Откровения 13:16 Пирс, Чарльз Спрэг. Плач по поводу смерти первенца Египта. 1877 Смитсоновский музей американского искусства. Откровение 13:16 Комментарий : 10- й Чума Исход. , , В Откровении 8 , Откровение 9 и Откровение 16 , Иоанн описывает семь чаш и трубы. Эти язвы предназначены для имитации язвы Исхода. В этих двух стихах Иоанн описывает чуму первенцу. В против 16 и 17, зверь из земли сил всех получить начертание зверя, который является отметка на их руке и лбу, темно напоминание о десятой чумы Исход. Этот знак является одновременно физического и духовного знак. На десятой чумы Исход, первенец сыновья еврейских рабов были спасены от смерти ритуального жертвоприношения первенцев ягненка. Согласно книге Исход 13: 15-16, еврейские рабы и их потомки были духовно отмечены на их руке и лбу в результате этого ритуального жертвоприношения. В Откровении 5: 6, Христос выступает в качестве пасхального агнца для евреев-христиан Иерусалима. Следовательно, эти последователи Бога которые вынуждены были покинуть в Пеллу также спасены от бедствий Откровения и смерти. Остальные евреи в Иудее, как египтяне в Исходе, были не столь удачливы. Аналогичное духовного знак упоминается в Иезекииля 9: 3-6. В этой главе, ангел поручено отметить лбу тех евреев, все еще посвящена Богу. Отмеченные знаком царства Божьего, эти израильтяне были затем сохранены от предстоящего вавилонского вторжения. Кроме того, через некоторое время после возвращения евреев из вавилонского плена возможно, уже в четвертом веке до нашей эры еврейских раввинов начал принимать Исход 13:16 буквально: "Так оно служить знак на руку твою, и как филактерии на лбу, поскольку с сильная рука вывел нас Господь из Египта ". [xliva] Следовательно раввины связаны филактерии которые были и являются кожаные мешочки, содержащие фрагменты Писания вокруг их левой рукой и лоб в качестве физического признака Исход 13: 15-16. Эти филактерии упоминаются Иисусом в Матфея 23: 5: "Все, что они делают это делается для людей, чтобы увидеть:. Они делают широкий их филактерии и кисточки на своих одеждах длинных" Это физическое знак на лбу и руке был использован первого века раввины демонстрировать свою преданность Закону. Тем не менее, продолжающаяся практика закона после его выполнение стало идолопоклонническое практика: "Но тот, кто убивает быка подобен тому, кто убьет человека; он агнца в жертву, как тот, кто ломает шею собаки; тот, кто предлагает хлебное приношение подобен тому, кто предлагает свиную кровь; тот, кто сжигает благовония, как тот, кто благословляет идола. Как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их (Исаия 66: 3) [.] "Как подразумевается в Исаии 66: 3 тех, кто продолжал практиковать закон после его выполнения в 70 г. н.э. были виновны всевозможных мерзкое грехи включая идолопоклонство. В свете Исаии 66: 3 можно видеть, как этот физический признак преданности закону превратился в злобного отметки на руке и на лбу после 70 г. Эти физические следы на руке и на лбу носили те евреи страстно, посвященных праву после его выполнения также служил в качестве физических признаков своего столь же страстное преданности зверя. Этот факт будет подробно в ближайшее время в свете другого физического знака, что эти евреи несли с собой на руках, что позволило им покупать и продавать. Прежде чем объяснить эти точки в деталях позвольте мне сначала подчеркнуть тот факт, что следуя библейской прецеденты, установленные в Исходе 13: 15-16, Иезекииля 9: 3-6, и Матфея 23: 5, начертание зверя упоминается в стихе 16 и 17 был и физическое и духовное знак. Тот факт, что начертание зверя также физическое марка становится еще яснее в ст. 17, которая говорит, что никто не может купить или продать без начертания зверя . Что эта марка? И как это связано с филактерии носить те первом веке евреи, которые idolatrously прижалась к Закону, пока он проходил и в конечном счете выполнены в 70 г. н.э.? Откровение 13: 16-17 Комментарий : Знак Зверя является Charagma . Наличие Charagma на Дела купли-римской Деньги сделали невозможным, чтобы купить или продать без этого знак зверя. Начертание зверя является charagma . Charagma это греческое слово для отметки . [XLV] charagma это бренд, травление, гравирование, печать или пломба используется заверять официальные документы или документы купли, бренд рабов в качестве знака собственности отметьте солдат с именем их вообще, и татуировки религиозные преданных конкретного бога. Кроме того, было имя, данное изображением императора наложили на валюту. Таким образом, charagma не только темно-двойник духовного печатью данного рабам Бога в Откровении 7: 3 , Исход 13 и Иезекииль 9: 3-6, присутствие charagma или меткой на делах купли-римской валюте составили это невозможно купить или продать без этого знака зверя. Откровение 13: 16-17 Комментарий : Римские монеты, начертание зверя, носила имя Цезаря, Зверя, напечатанными на них в выполнении V 17: ". Никто не мог купить или продать, если у него не было Марк, который это Имя Зверя. , ". Откровение 13: 16-17 Preterist комментарий знак зверя charagma Веспасиан монету Веспасиан. Роман деньги помечены именем и образ зверя. Каждый римский монеты было лицо и имя Цезаря отпечаток на него. Закон Моисея запрещено истуканов. Поэтому, было запрещено монеты с обожествленной изображением императора. Таким образом Римская деньги, которые часто содержатся обожествлённому или неявно божественный образ императора считалось греховным прикоснуться в первом веке Израиль. [Xlva] В Откровении 13: 16-17 тех, кто обрабатываются Roman деньги с его обожествленных изображений Цезаря уподобляются язычникам фирменные или татуировку с charagma или знаком их бога в знак религиозной преданности подобно тому, как, в котором евреи были заклеймены знаком Диониса в 3 Маккавеев 2:29. Таким образом, знак зверя является духовным знак передал на тех обработки Roman деньги, материальное начертание зверя. Обработки идолопоклонническое Roman деньги причина была особенно грешно первых израильтян века вместе со своим почти неразрывной связи с филактерии носили этих людей на руке и на лбу будет более подробно описано ниже. До еврейского восстания в Риме с пониманием относится к этому религиозному закону; и евреи Иерусалима было разрешено использовать монеты без charagma . [XLVI] В Иудейской войны, израильтяне начали чеканить свои монеты. Это было, вероятно, сделали, чтобы увеличить мораль. Так в течение примерно пяти лет, евреи использовали свою собственную валюту. [XLVII] Два монеты ниже в обращении в течение Иудейской войны с Римом. Откровение 13: 16-17 Preterist комментария Иудейской войны монеты были не начертание зверя charagma Израильтянин деньги, отпечатанные во время Иудейской войны. Эти деньги не содержат отметку Цезаря, зверь. После подавления восстания и завоевания Иерусалима, евреи, которые остались в Израиле, а также те, которые были сосланы по всему Риму были вынуждены использовать римскую деньги. Таким образом, было бы невозможно купить или продать без начертания зверя . Мало того, что римские монеты содержать наименование и истукан Цезаря отпечаток на них, нарушением закона Моисеева, некоторые монеты были даже распространены в честь еврейского поражение во время войны с Римом. Ниже приведен пример одного из таких монет чеканили во время правления Веспасиана. На передней части монеты имя и изображение императора. На противоположной стороне находятся две еврейские рабы с надписью, означающей поражение Израиля. Откровение 13: 16-17 Preterist комментарий знак зверя charagma Веспасиан монету Эта монета Веспасиана изображен унижали евреев на реверсе является charagma или знак зверя. Откровение 13: 16-17 Комментарий : Пелла чеканились собственные монеты. Поэтому христианские беженцы в Pella может покупать и продавать без использования римской деньги, знак Зверя. Многие еврейские христиане бежали войну Сбежав в Пеллу. Пелла был город в Десятиградия. Хотя защищены Риме, городах Десятиградия получили определенную указ автономии, позволяющий каждому городу чеканить собственную монет. [XLVIII] Хотя некоторые монеты Десятиградия содержится имя и образ Цезаря, многие этого не сделали. Таким образом, евреи-христиане в этом городе был бы в состоянии купить и продать без использования монеты отпечатаны с именем или изображением кесаря. Свободная от знака зверя, эти христиане пережили войну. Многие христиане из язычников, живущих в частях империи с этими идолами в обращении были замучены и убиты во время Neronic преследования. Может ли это быть связано преследование в обращении с начертанием зверя? Иерусалим Пелла Preterist комментарием Откровении 13: 16-17, Вероятным путь из Иерусалима в Пеллу. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое. Его номер 666. Откровение 13:18 Комментарий : 666 Гиматрия Здесь читатель вводится в популярной 666 криптограммы или гематрии. Как и остальные Откровения, в которой события первого века зашифрованы в символах, Джон остается в соответствии с этой темой по подведению личность зверя из моря в загадке. Во многих древних языках символы алфавита служил обеих букв и цифр. Латинский, греческий и иврит несколько примеров. Из-за двойной смысл букв есть в этих языках, криптограммы или гиматрия были распространены в древнем мире. Гиматрия или криптограммы является логическая головоломка, ответ включает выяснение слово, в котором численные значения каждой буквы складываются в номеру, указанному на загадку. Откровение 13:18 является классическим примером. Хотя есть много других, выявленные в древности знакомства с общим временем и местом композиции Откровении. [XLIX] Кто или что было задумано число зверя? Откровение 13:18 Комментарий : Nero Caesar зверь и 666 Гиматрия Транслитерация Therion , Греческое слово зверя , на иврит символов trywn . Сумма числовых значений каждой из букв иврита слова trywn добавляет до 666. [L] Может ли это быть ключ к идентификации зверя? Хотя Книга Откровения была написана на греческом, возможно, как и в случае с trywn , секрет идентичности зверя заключается в использовании символов иврита? Стих 18 указывает, что это число человека. Как уже говорилось ранее, Откровение 13 следует приоритет, установленный в Иезекииля 32, в котором фараон изображен как грозный морской монстр. Аналогично в Апокалипсисе, римский гидра или иврит левиафан представлена именем своего лидера. Общая численное значение каждой буквы ивритского написания Nero Цезаря добавляет до 666. [LI] Здесь Джон дает зверь имя, название на тот момент императора Рима. [Елюй] Хотя это и не самый популярный написании имени Нерон Цезарь , Джон использует менее распространенный вариант из Nero Цезаря в Талмуде и других раввинских писаниях. [LIII] Дальнейшее подтверждение идентичности зверя находится в редком текстовой вариант. Ириней упоминает альтернативную чтение этого стиха, найденного в некоторых древних копий Откровения, в котором число зверя, как говорят, быть 616. [Liv] В то время как греческая форма Nero Цезаря транслитерироваться еврейскими буквами добавляет до 666, латинский вида Неро Цезаря транслитерации на иврит составляет 616. [LV] интересно отметить, что «родительный существительное [ '] зверь ['] (который может нести смысл принадлежности к зверю) при переводе на иврит ( tryw ) [ также] равна 616. " [LVI] Nero возиться Претеризм Откровения 13:18, Nero Caesar антихрист и Роман Зверь, гиматрия 666, После рейсфедером Рубенса. Настоятельный Nero Цезарь Август fromTwelve Известный греческий и римский Мужчины. 1638. Фогг художественный музей, Кембридж МА. Более того Аполлоний Тианскому, римской провидца первого века, записывается, сказал: Во время моих поездок, которые были шире, чем когда-либо человека пока достигнуто, я видел много, много зверей Аравии и Индии; но этот зверь, который обычно называют тираном, я не знаю, сколько голов он имеет, ни, если он будет криво коготка и вооружившись ужасных клыков. , , , И зверей вы не можете сказать, что они были когда-либо известно, едят их собственную мать, но Неро наелся этой диете. [LVII] Джон и Аполлоний были не единственными римлян называют Nero зверя. Sibylline оракулы, начиная с второго века нашей эры, этикетки Nero "большим зверем" и Лактанций перекликается эти настроения называя его "вредных зверь." [LVIII] Эти эпитеты не было совпадением. Зло Нерона ходили легенды. Nero на троне Откровения 13:18 антихриста и шестой глава Римской зверя 666 Гиматрия Император Нерон на троне Откровение 13:18 Комментарий : Нерон Зверь Считается, что он был участие в убийстве своего приемного отца Клавдия, Нерон позже пошли на убийство Клавдия сына Британника, чтобы обеспечить свои претензии на трон. После своего первого вкус крови, немного сдерживается убийственный аппетит Нерона. Молодой император убит почти всех близких ему включая его мать, его тетя и его беременной жены Poppaea после того как она жаловалась, что он идет домой поздно с гонок. Когда дочь Клавдия Антония отказался занять ее место, она была казнена вместе с практически любой другой член его семьи, включая родственников по браку. [LIX] Разврат Нерона также распространяется на сексуально извращенным. Nero женился на молодой мальчик по имени Sporus, одел его в изобразительном одежды императрицы и маршировали его по улицам Рима. [Лк] Он также женился на своей вольноотпущенника дорифор, а на первую брачную ночь, громко имитировали стоны девственной существа девственности. [LXI] он даже сообщил, что изобрел игру, в которой он будет одеваться в шкуры животных и атаковать половые органы мужчин и женщин, которых он, связанными с ставкам. [LXII] спорить с Симон Волхв Претеризм Откровения 13:18, 666 Гиматрия Нерон antichirst и Роман зверь Липпи, Филиппино. Спор с Симона Мага и Распятие Петра. 1481-1482. Капелла Бранкаччи, Санта-Мария-дель-Кармине Из-за неестественной жажды крови, Nero также с удовольствием наблюдал некий египетский людоед разорвать живые люди и едят их сырое мясо. [LXIII] неслыханное для одного коронованного короля империи, Нерон был известен бродить по улицам и таверны ночью иногда атакуют людей на их пути домой. Если они оказывали сопротивление, они были убиты, а их тела упала канализацию. Он также иногда проникнуть магазинов и продавать краденое во дворце. [LXIV] ненависть Нерона ибо все хорошие и святые даже привел его в убийственной неистовствовали против церкви. В течение части своего правления, христиане сжигали на крестах и подается на диких животных. Nero охватил его империю настолько плотно со страхом, что после его предполагаемой смерти многие опасались, что он может вернуться, чтобы вернуть трон. И таким образом, он сделал, в вознесении Веспасиана-зверя, чей рана была исцелена. Откровение 13:18 Pretrist комментарий антихрист Роман Зверь, 666 Гиматрия Nero Caesar Миф о смерти Дирка был воссоздан с мученической христианских женщин в римской арене. Стоя над замученного женщины Nero Цезарь и его свита. Откровение 13:18 Комментарий : Веспасиан и Тит также представлены 666 гематрии . Таким же образом, что численное сумма иврита символов в транслитерации Nero Цезаря насчитывает 666, численные значения каждой буквы транслитерации Тита Флавия Веспасиана Августа в еврейских букв добавить до 666. [LXV] В соответствии с историк Брайан Джонс, ранее 69 г., как Веспасиан и Тит были названы Тит Флавий Веспасиан. [LXVI] Тот факт, что Веспасиан также представлена 666 гематрии не случайно. Здесь можно увидеть, как Джон не различает Нерона и Флавиями. Оба Nero и Веспасиан, кажется, представляют собой шестую главу Левиафана. Будучи убит ранением в голову, Nero представляет собой головку с смертельной раны в ст. 3. Веспасиан представляет заживление этой же главы. Как уже говорилось ранее, гидра считалось отрастать раненых головы. В этой главе, левиафан, мифический предшественник Hydra, делает то же самое, отрастают раненого головой, символизирующий Nero Цезаря. Откровение 13:18 Комментарий : Нерон, Веспасиан и Тит, нечестивой троицей римской Зверя, и мессианское соединения. , , Литье вместе Цезаря Нерона и Цезаря Веспасиана в той же головы Левиафана служит важной литературной цели. Через исцеление левиафана, автор Откровения способен установить связь между этими двумя императорами и Мессии. Так же, как Христос воскрес из мертвых, так что тоже должны его Немезида, антихрист. Здесь Nero представляет собой живую зверя или антихриста и Flavians, воскресшего зверя или антихриста. Есть много исторических сходства между жизнью Nero, Веспасиана и Иисуса, которые поддерживают идею, что Нерон и Веспасиан являются антихрист. Подобно Иисусу, оба мужчины были поклонялись и считали богом многие из их подданных (Откровение 13: 4). В этой главе Откровения, Веспасиан был еще говорят, пророка, во власти и духе Илии, подобно Иисусу с Иоанном Крестителем. И, как Иоанн Креститель, который указал своим последователям Иисуса, Тит также направлено людей чтить своего хозяина, Веспасиан (Откровение 13:12). Кроме того, в течение года между смертью Нерона и триумфальный въезд Веспасиана в Риме, Веспасиан подобно Иисусу также сказал провели чудесные исцеления. Веспасиан сообщениям возвращал зрение слепому В дополнение к наличию исцелил человека с сухой рукой в присутствии огромного стечении народа. [LXIX] Принуждение сходство также лежат в событиях, связанных со смертью Нерона и подъем Веспасиана. Nero, так же, как Иисус, добровольно утратили свою жизнь. Христос отдал свою жизнь в жертву за грех; Nero покончил жизнь самоубийством. [LXX] Подобно второе пришествие или воскресение Мессии, многие римляне, как ученики Иисуса, считали, что Нерон, подобно Иисусу, вернется, чтобы вернуть трон. Эта вера сохранялась в течение многих лет после смерти Нерона. После того как Иисус умер, Царство Божие [LXXI] почти казалось свернуть как его ученики потеряли веру и страх за свою жизнь, скрывая путь от властей в съемной комнате. Когда Нерон умер очень произошел то же самое, его королевство брошен в волнений и гражданской войны также почти разрушилась. Затем оба царства были восстановлены на заказ в воскресении Христа и вознесении Веспасиана как воскресшего Нерона. Сходство на этом не заканчиваются. Иисус лежал Entombed в течение трех дней, в то время как три Caesars были убиты, чтобы освободить место для воскрешения Нерона как Веспасиана. Каждый упал Цезаря, представляющий день Иисус лежал в могиле. Наконец, древний еврейский пророчество предсказал будущего короля, которая может возникнуть из Иудеи, чтобы править миром. Работая в Израиле во время смерти Нерона, Веспасиан был полагают многие, чтобы быть этим царственным Мессией. [LXXII] Из-за сходства между многогранных Nero, Веспасиана и Христа, я считаю, что Нерон представляет воплощенный антихриста и Flavians особенно Веспасиан воскресшего антихриста. Мне кажется, что автор Откровения видит эти цифры как нечестивый и единой антихриста. [LXXIII] Откровение 13 Комментарий : образность Откровения 13 все указывает на Израиля Окончательный Sin и по этой причине она наказывается в конце века. Уложив работу позиций выше настало время, чтобы объяснить глубокий, подтекст и смысл Откровения 13 и книгу Откровения в целом. Существует важная связь между отметкой зверя, образ зверя, и смерти Христа и его людей, что имеет решающее значение для полного захвата образность Откровения 13, а также объясняет, почему те, кто имеет начертание зверя и поклоняться образу его должны были быть наказаны. Эта причина гораздо глубже, чем буквальном идолопоклонства. В Откровении 13: 14-15, я объяснил, что образ зверя был образ Цезаря на прапорщиков. И это, безусловно, верно. Тем не менее, то, что я не объяснить то, что Имаго или образ зверя действительно большой знак зверя . Когда римляне поклонялись образу зверя на прапорщиков в виду евреев в Иерусалиме, этот акт был чем-то вроде игры, выполняемой в присутствии жителей Иерусалима символизирующих преступления, за которое они были в конечном счете наказывают точно состоится в храме «своего» Бога. (Причина их в кавычках будет объяснено в ближайшее время.) Цезарь Август монета Объясните Даниила 11, Даниэль главе 11 комментарий, Даниил 11 пророчество, умышленное король Даниил царь северный Динарий чеканились гр. 18 до н. Лицевая сторона: ЦЕЗАРЬ AVGVSTVS; обратная: DIVVS IVLIV [S] (Божественная JULIUS) Как это могло быть? В Откровении 13: 14-15 Джон предусматривает римлян поклоняться прапорщиков, образ зверя в храме. Тем не менее, образ зверя также упоминается сразу после этого, в Откровении 13: 16-17. Образ зверя на прапорщиков называемых Имаго является также символом знака зверя, который, как было объяснено выше Роман деньги. Во время правления Агриппы, Агриппа II чеканили монеты в Израиле почти все из которых носил имя и образ царствующего императора в прямое нарушение закона Моисеева. Прапорщик называется Имаго был медальон, содержащий трехмерное изображение императора в его центре. Другими словами, Имаго выглядел точно как большие римские монеты, которые также содержали трехмерное изображение императора в круглую форму. Роман деньги было сказано буквально отмечены с изображением императора в центре каждой монеты. Очевидно, что образ зверя на прапорщиков, упомянутых в Откровении 13: 14-15, конечно, и то же изображение, найденной на знак зверя Откровения 13: 15-16 (Roman денег). Также Имаго монеты и римские и оформлена в образ зверя в центре металлический диск циркулярной. Таким образом, единственным существенным отличием по внешнему виду между Имаго монет и римских был тот факт, что Имаго было гораздо больше, и она была проведена в воздухе на шесте. И, как Imago который был металлический идол чужого бога, Роман деньги можно также назвать металл идол. Идолы, разумеется, созданный образы богов. Роман деньги с его бросили вызов изображений Цезаря и Рима Согласно этому определению буквально маленькие круговые металлические идолы. Как указывалось выше, образ Цезаря на римских монет как правило, изображается с божественными атрибутами ли явно указанных в письменном виде или символически, перемещаемых с подобием императора упорядоченной по образу различных римских божеств. Поэтому, так как Роман деньги содержал изображение обожествленной Цезаря, эти монеты в буквальном смысле маленькие идолы. Эти многогранные сходство между римской денег и Имаго не случайно. Как будет описано далее Бог передал важную сообщение для евреев, когда римляне поклонялись этим форме монеты образы Цезарем в присутствии евреев в Храме. Как уже упоминалось выше, начертание зверя и духовное знак размещается на жадный кто копит Roman деньги. Начертание зверя и духовное знак, потому что, как будет объяснено в ближайшее время, физическое начертание зверя, римской денег, прекрасно символизирует окончательную духовную грех Израиля, за которую она наказывается в Откровении. Этот основополагающий грех и его почти неразделимы отношение к филактерии также будет объяснено в ближайшее время. Часто считается, что Иисус был казнен за утверждая быть Богом (Мф 26: 65-66). Это верно только наполовину. Участок иметь Иисус убит началось в Матфея 21: 43-46 и в это время этот участок не имеет ничего общего с созданием божественные претензии. Согласно Матфею 21: 43-46, потому что четкой общественной враждебности Иисуса к ним, фарисеи и первосвященники правильно понял, что если бы Иисус никогда царем Израиля стал их позиции власти, статуса и их личных состояний будет в серьезной опасности. Когда Иисус был обвинен в богохульстве Синедрионом непосредственно перед его распятием, это было лишь поводом, чтобы узаконить выполнение Иисуса. Когда Иисус был арестован и доставлен в синедриона религиозные власти синедриона не смогли договориться по обвинению возбудить против него. Если Иисус предстал перед синедрионом исключительно из опасения, что он сделал несправедливые претензии к божественности, Синедрион бы не вероятно поднял противоречивые обвинения и принес ложные показания против него (Мф 26: 59-62). Иными словами, если одна богохульство было обвинение, для которого Иисус был доведен до этого совета, он бы скорее всего были опробованы на одной этой земле без посторонним дискуссии, в которой были подняты ассортимент конфликтующих обвинений и сборов. Вместо этого, в соответствии с Матфея 26:59 Синедрион пытался получить лжесвидетельства против Иисуса " так , что они могут предать его смерти." Мэтью 26:59 ясно говорит, что причиной того, что Иисус предстал перед синедрионом был настолько, что обвинения могут быть найдено оправдать или узаконить его смерти. Иными словами, согласно Матфея 26:59 заряд, для которых Иисус умрет не было важно для них. Как будет объяснено ниже причине заряд не было важно, потому что истинный мотив за исполнением Христа была в значительной степени из-за денег, а именно деньги, сделанные, как прямое следствие продолжающейся практике Закона. Тот факт, что Иисус был убит за денег объясняет, как многие из народа Израиля имеет это начертание зверя и поклоняющихся образу его. Согласно Откровению 13: 16-17 никто не мог купить или продать без начертания зверя. Как указывалось выше, начертание зверя Роман деньги. Хотя рабби Шимон бен Лакиш говорит, что идолопоклонство свирепствующей в первом веке Израиль, [LXIX] тот факт, что эти люди "кто имеет это начертание зверя и поклоняющихся образу его" еще один способ сказать, что эти люди поклонялись всемогущему римской доллар. Как указано выше, на римской денег появляется изображение Цезаря, зверь,. Поэтому, именно через их идолопоклонническом сребролюбие, что израильтянин элита поклонялись образ Цезаря, зверь, на римской денег. Все деньги, и дела покупки были отмечены именем Цезаря и / или изображения, следовательно никто не мог купить или продать, если он не имеет это начертание зверя. Все деньги, и дела покупки были отмечены именем Цезаря и / или изображения, следовательно никто не мог купить или продать, если он не имеет это начертание зверя. Во-первых века Иерусалим был третьим самым богатым городом в известном мире после Рима и Александрии. Богатство Иерусалима был прямым следствием пожертвования в храм и продаже товаров и услуг, связанных с экономикой Temple. Слова Цезаря Тита до римлян пошли на смертельное веселье в городских резюмирует большого богатства, что Иерусалим накопил от пожертвований в храме: "[Мы] [римляне] дал вам оставить, чтобы собрать эту дань, которая уделено Бога. , , пока наконец вы стали богаче, чем мы сами [.] " [LXX] Те, кто воспользовался наиболее непосредственно от этой экономики, основанной на Храмовой поклонения, фарисеи и религиозные и политические власти, которые были в конечном счете ответственность за убийство Иисуса и его последователей сделали так во многом , если не почти исключительно, для денежно-кредитной причинам-жадности. Еврейские власти правильно понял, что Иисус был Мессией начинающий. Если Иисус стал первосвященником и суверенным Царь Иудейский, а Мессия должен был быть, три вещи, казалось, виртуальные определенности: 1) В соответствии с Иоанна 2: 19-20 Книжники, фарисеи и книжники считали, что если Иисус стал царь Иудейский он мог бы пытались уничтожить храм, основным источником их дохода. 2) Они, нынешние политические и религиозные власти, скорее всего, были исключены из офиса. Книжники, учителей закона и фарисеи поняли правильно, что они будут исключены из офиса, потому что Иисус сделал это намерение ясно в Матфея 21: 43-46. 3) Мессия, как ожидается, править суверенное Израиль. Если Израиль сделал Иисуса своим суверенным короля, этот акт был бы провозглашение независимости от Рима вызывая неизбежную войну (John 19:12). Гражданские и религиозные власти обязаны своим богатством и статус в Рим. Мало того, что война с Римом под угрозу этого придется также неизменно вызывали огромную потерю богатства к еврейской власти через мародерство и уничтожение имущества. Также Храм, основным источником их дохода, может быть разрушен во время войны. Откровение 13. Preteridst комментарий Введение на римской денег появляется образ Цезаря, зверь,. Таким образом, образ зверя, что еврейская элита поклонялись их сребролюбие этот образ. Поэтому, для того, чтобы еврейской элиты, чтобы остаться богатым Иисус должен был умереть. Здесь можно увидеть, что это было культа денег (которые не содержали ни парадоксально бросили вызов образ Цезаря, зверь), что в конечном счете, вызванного Иисус и его последователи будут гонимы и убиты еврейским гражданских и религиозных властей. Вот почему Библия говорит "[T] он любовь к деньгам есть корень всех зол (1 Тим 6:10)." Это была жадность, что мотивировали эти несправедливые убийства. Джеймс 5: 1-6 и Луки 16: 16-21 эхо этой ссылке. После плача "Горе", чтобы те, кто сохранили свое богатство в последние дни в Иакова 5: 1-6, Джеймс говорит следующее в следующем стихе: "Вы [богатых] осудили, убили невинного, который не был против вас (Джеймс 5: 6). "The" невинный "убит богатый были Иисуса и его людей, которые были убиты и преследуемых после его смерти. Тот факт, что еврейские элиты были готовы убить Иисуса, Бога своего и король, и его людей за деньги подразумевает, что деньги их истинный бог. Это, как еврейская элита »имеет это начертание зверя и поклоняющихся образу его." Это также, почему Иисус говорит: "[Я] т легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем для тех, кто богат, чтобы войти в Царствие Божие (Мф 19:24). "из-за этих больших грехов жадности и идолопоклонства, которые привели к убийству, первый век Израиль был наказан во время иудейской войны. Греховным жадность еврейского народа того поколения был настолько глубоким, что в конечном итоге это заставило их убивать их Бога и Мессии и его людей. И это было за это преступление убийства, что Израиль в конечном итоге наказали в конце возрасте (Откровение 17: 4-6). Таким образом, не случайно, что Роман деньги изображен Рима и его императора в образе богов чужих. Деньги сама с обожествленных изображений Цезаря и Рима на них были кумирами поклонялись этим грешным людям. Эти монеты показывают, как греховные евреи того поколения выбрал Рим и его императора, как чужих богов над своими национальными Богом и мужем, и этот факт наглядно иллюстрируется во время их скандирование на распятие Иисуса, "У нас нет царя, кроме кесаря (Ин 19:15) ". Эти монеты также, конечно, ощутимый знак жадности, что в конечном счете привело к этому акту. Таким образом, когда римляне поклонялись в форме монеты образы Цезаря и Риме в храме, этот акт буквально изображено то, что эти неверные евреи делали в течение многих лет, которые в конечном итоге завершились в убийстве своего Бога, духовного мужа и короля-все во имя денег. Другими словами, когда римляне поклонялись Имаго -Какой выглядел почти так же, как большая римская монета-в Храме, этот акт означал и символизировал окончательное грех, для которых Иерусалим был наказан. Вместо того, чтобы поклоняться Богу, еврейская элита поклонялись деньги. Этот грех был символически представлен евреев, прежде чем они были убиты римлянами, как будто в пьесе организованным Богом. В этом "театрального представления" римляне невольно действовал из жадности и идолопоклонство иудеев, когда они поклонялись этим денежные образный изображения Цезаря в Храме, что должно было национальным богом Израиля, Иегова, в Откровении 13: 14-15. Таким образом, когда римляне поклонялись этим денежные образный идолов божественного Цезаря в Храме национальным богом Израиля, этот акт был символом указывая на конечной грех, за который Бог наказал Иерусалим в конце эпохи. Этот грех, как указано выше, был культ денег над Самим Богом, который в конечном итоге привело первого века Иерусалим, чтобы убить Иисуса, Бога своего, и народ его. Таким образом, не только были еврейской элиты того поколения, виновные в крайнем скупости, это жадность бежала так глубоко, что в конечном итоге привело их к идолопоклонству и убийство путем отказа и убивать Иисуса Христа, своего бога, в пользу Рима, Цезарь, и деньги-все иностранные боги. Физический знак зверя, римской денег, является символом конечной духовного греха Израиля. Именно поэтому обращение римской деньги было настолько плохо, в то время-это была физическая признаком этого греха. Таким образом, образность Откровения 13 и его исторического исполнения в поклонении изображением зверя в храме в 70 г. н.э. был глубоко символично божественное обвинение изображающие конечной грех Израиля, за которую она была наказана во время Иудейской войны. Другими словами, знак зверя был ощутимый знак окончательной духовной греха, изложенной в 1 Тимофею 6:10: "Ибо любовь к деньгам есть корень всех зол". Именно эта любовь к деньгам, знак зверя, что стало решающим доводом, что Иисус был убит, а Израиль потерял в конце эпохи. Это понятие проливает свет на пирсинг учения Библии о деньгах. Как указано выше, экономика Иерусалима было укоренено в храме. Храмовый комплекс был чрезвычайно большой и в нем было занято огромное рабочей силы, которую необходимо одежду, еду и все виды товаров и услуг. Это был религиозная элита и купцы Иерусалиме, которые выиграли от потребности, генерируемые из Храма и его услугах. Представьте, если бы вы были богатый торговец, живущий в Иерусалиме и потенциальный Мессия явился. Поверите этот человек был Мессией, если вы считали, как и большинство евреев сделал в то время, когда он должен был быть земным царем над суверенного Израиля? Вы знаете, конечно, это неизбежно приведет к войне с Римом, что выиграть или проиграть почти неизменно приводят к разрушению города и храма приводят к потере всей источник вашего дохода, не говоря уже о том, что ваш дом вероятно, будет разрушен, и большая часть вашей собственности украдены или уничтожены путем грабителей. Даже если этот потенциал Мессия, Иисус, казалось, чтобы иметь возможность поднимать мертвых и исцелять слепых, большинство богатых людей Иерусалима рационализировать эти чудеса как только трюки, магия или демонической магии, потому что следующей Иисуса или любого другого Мессии почти наверняка оставить их сломал, в конце концов. Таким образом, богатые Иерусалима было слишком много, чтобы потерять, веруя, что Иисус был, кто он сказал, что он, Мессия. Жадность была почти непреодолимым препятствием, которое мешало веры во Христа. Вот почему Иисус сказал: "[Я] т легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем для тех, кто богат, чтобы войти в Царствие Божие (Мф 19:24)." Из-за большой личный фортуна была такая препятствие для веры, именно поэтому Иисус сказал богатый человек в Луки 18: 18-26, чтобы продать все, дают прибыль бедным и следовать за ним. По этой же причине Иисус сказал Закхея сделать то же самое в Луки 19: 1-9. Обладая значительной богатство несомненно было самым большим препятствием к успеху свою веру во Христа. В Мф 2: "была нарушена, и 1-3, когда волхвы появляются перед царем Иродом с новостями, что Мессия был рожден, царь Ирод всех . Иерусалим с ним" Как указано выше, Иерусалим был третьим самым богатым городом в известном мире в то время. Иерусалим оплакали рождение Мессии, потому что под римской власти в Иерусалиме выросли очень богаты и политическим и религиозным элита и богатые торговцы не хотят Мессию, который бы перетащить их в войну с Римом и заставить их потерять все, что они работали. Несмотря насколько сильно богатые жители Иерусалима работали, чтобы предотвратить войну с Римом-кровью Христа и его людей на руках-их худшие опасения были реализованы и тех людей, которые поклонялись денег, начертание зверя, потерял все равно : И купцы земные восплачут и возрыдают о ней [Иерусалим], потому что никто не покупает их грузов больше-грузов золота, серебра и драгоценных камней и жемчуга и виссон и пурпур и шелк и багряницу, всякого благовонного дерева, и каждая статья из слоновой кости и каждая статья изготавливаются из очень дорогостоящего дерева и бронзы и железа и мрамора, и корицы и специй и благовоний и духов и ладана и вина и оливкового масла и пшеничной муки и пшеницы и скота и овец, и грузы коней и колесниц и рабы и человеческих жизней. Фрукты вы долго пошло от вас, и все вещи, которые были роскошные и великолепные прошли от вас и мужчины больше не будет находить их. Купцы этих вещей, обогатившиеся от нее, станут на расстоянии из-за страха мучений ее, плача и рыдая, говоря: горе, горе тебе, великий город, она, кто был одет в виссон и порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом; ибо в один час погибло такое большое богатство был опустошен! И все кормчие, и каждый пассажир и моряк, и столько, сколько зарабатывают на жизнь моря, стоял на расстоянии, и кричали, как они, видя дым от пожара ее, говоря: "какой город подобен городу великому!" И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая, говоря: горе, горе тебе, великий город, в котором все, имеющие корабли на море стало обогатились, ибо в один час она была опустошена ! ' Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки, потому что Бог вынес решение для Вас против нее (Откровение 18: 11-20). Несмотря на то, что богатые жители Иерусалима, утвержденные исполнения Иисуса, чтобы сохранить свое богатство, знак зверя, они в конечном счете потеряли всё поскольку Израиль в конечном итоге попали в войне с Римом, несмотря на то убили их Мессия, чтобы предотвратить эту войну из происходит. Тот факт, что Иисус был убит, чтобы предотвратить финансово катастрофической войны с Римом говорится в Евангелии от Иоанна 11: 47-50. После того как Иисус воскресил Лазаря из мертвых, богатая элита созвал синедрион для обсуждения, как они собирались, чтобы остановить Иисуса от того коронован и Первосвященника Израиля: "Что мы [Синедрион] достижения? они спросили. «Вот этот человек выполняющих многие признаки. Если мы позволим ему пойти на такой, то все уверуют в него, а затем придут Римляне и овладеют и наш храм и наш народ [источник нашего статуса и богатства] '. Тогда один из них, некто Каиафа, который был на тот год первосвященником, заговорил: "Вы ничего не знаете вообще! Вы не понимаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ гибнет (Иоанна 11: 47-50). Хотя Каиафа пророчествовал вот в отношении жертвенной смерти Иисуса, эти слова были высказаны с гораздо более маниакальной целью. Говоря это, Каиафа притворился, чтобы выразить озабоченность по поводу большой потери жизни, которые может повлечь неизбежной войне с Римом, что бы следовать непосредственно за коронацию Мессии суверенного царя Израильского. В первом веке, Израиль был одной из провинций Рима, так что если Израиль увенчались Иисуса суверенное царя Израиля как Мессия должен был быть, этот акт будет служить провозглашения независимости от Рима запускающего неизбежной войне. Другими словами, Каиафа говорил, что было бы лучше, чтобы убить Иисуса, чтобы предотвратить войну с Римом и тем самым спасти бесчисленное количество еврейских жизней. Тем не менее, в реальности Каиафы, как и все первосвященники этого века, который предшествовал его, заплатил огромную сумму денег, чтобы быть присвоено звание первосвященника. В течение первого века positon первосвященника была продана на торгах поэтому список первосвященников той эпохи были список всех самых богатых семей в Иерусалиме в то время. Таким Каиафа почти наверняка заботились только о сохранении своей позиции и богатство, которое он и его семья накопленный от экономики Temple. А для этого, Иисус должен был быть устранены. Именно поэтому Каиафа сказал другим богатых мужчин синедриона ", что лучше для вас ", что Иисус погиб. Это было лучше для других людей синедриона, потому что они были богатые люди, а также и они тоже мог потерять все, если Израиль пошел на войну с Римом, так как их судьба также является прямым следствием экономики Temple. Это был предельный интерес совета, который является, почему они встретились, чтобы обсудить то, что они должны делать об Иисусе. "Если мы позволим ему [Иисус] так дальше, то все уверуют в него, а затем придут Римляне и овладеют и наш храм и наш народ [источник нашего статуса и богатства] (Джон 11:48). "Синедрион опасались, что если бы Иисус увенчались суверенным царь Иудейский, как Мессия должен был быть, что война, которая приведет к с Римом разрушат храм, источник их богатства и социального статуса. Беспокойство синедриона о сохранении храма Иоанна 11:48 был не из преданности Богу, так как они были готовы убить человека, что они сами свидетелем выполнения многих чудес, которые сильно указала на Иисуса будучи послан Богом. Если бы они были готовы объяснить эти чудеса как демонических уловок и убить человека, который был так явно посланного Богом это означает, что их мотив для сохранения Храм был основан на деньги в одиночку, а не из преданности Богу. Таким образом Джеймс 5: 1-6 подытоживает судьбу этих богатых людей Иерусалима, которые получили отметку зверя, и в результате погибли своего Мессию из-за их любви к этим маленьким металлических идолов кесарево: Теперь слушайте, вы богатые люди, плакать и рыдать из-за страданий, который идет на вас. Ваш богатство сгнило, и мотыльки ели вашу одежду. Золото ваше и серебро проржавели. Их коррозии будет свидетельствовать против вас и съест плоть вашу, как огонь. Вы копили богатство в последние дни. , , , Вы прожили на земле в роскоши и баловства. Вы откармливали себя в день заклания. Вы осудили и убили невинного [Иисус Христос], который не был противостоящей вам. Такое же сообщение представлен в James 2: 1-7. . По v 7, это было богатых, которые были хулит имя Иисуса: "Они [богатых] не те, кто хулит благородный имя ему [Иисуса], к которому вы принадлежите" Это же сообщение также передал в притче Иисуса в Евангелии от Луки 12: 13-21. Это был один из центральных учений Иисуса протяжении всего своего служения Иисус предупреждал против накопления богатства, начертание зверя, в последний день, так как "[I] F кто поклоняется зверю и образу его и принимает свой след на лбу или на и их рука, они тоже будут пить вино ярости Божией "(Откровение 14.: 9-10) [.] Тот факт, что первый век Израиль убил потенциальных Мессий не шокирует. Как указано выше, венчающей суверенное царя Израильского вызовет войну с Римом, которые могли бы угрожать уничтожить храм и экономики, построенной вокруг него, который сделал Иерусалим третьим самым богатым городом в Римской империи и почти наверняка самым богатым городом в мире за душу, факт, который Тит напоминает людям Иерусалима, прежде чем он приказал своим солдатам убить всех в этом городе. [LXXI] Иисус знал, что если он утверждал, что Мессия, богатая элита неизменно стремятся убить его, так как он знал, что любой Мессия непосредственно угрожать их источник дохода, храм. Иисус знал, что он был в опасности быть убитым за деньги. Это и не было секретом в то время и, в конечном счете, почему Иисус сказал, что вы не можете служить Богу и деньги: "Никто не может служить двум господам. Либо вы будете ненавидеть, а другого любить, или вы будете посвящена одному и презирать другого. Вы не можете служить Богу и деньги. "Фарисеи, любившие деньги, все это слышал и были издеваться над Иисусом. Он сказал им: «Вы те, кто оправдывают себя в глазах окружающих, но Бог знает сердца ваши. То, что люди высоко ценят то мерзость пред Богом (Лк 16: 13-15). Обратите внимание, что в соответствии с Лукой 16:14 фарисеи замыслили есть Иисус убит "любимым деньги." Причина, по которой это любовь к деньгам, то мерзость пред Богом в соответствии с Лк 16:14, потому что это в конечном счете привело этих людей убить Иисуса и его люди и это почему знак зверя упоминается в Откровении 13:17 так отвратительно. Тот факт, что Иисус знал, что он был в конечном счете убьют, чтобы сохранить прибыльный экономики Temple также объясняет, почему он опрокинул столы меновщиков и прогнали людей, которые были по покупке и продаже в храме: По достижении Иерусалим, Иисус вошел храме и стал выгонять из тех, кто были покупке и продаже там. Он опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей тех, и не позволит никому нести товары через храме. И как он учил их, сказал он, "не написано ли:" Мой дом будет называться домом молитвы для всех народов "? Но вы сделали это вертепом разбойников ». Первосвященники и книжники услышал это и стал искать способ убить его, ибо боялись Его, потому что весь народ был дивился учению Его (Мк 11: 15-18). Обратите внимание, что после того, как Иисус ехал всех из храма, которые были покупать и продавать и не позволила никому проведении товары через храм, богатых религиозная элита "стали искать пути, чтобы убить его (Мк 11:18)." Эти стали искать способ убить Иисуса, потому что он не только в качестве начинающей Мессии угрожают разрушить храм, как следствие войны с Римом, но он также отображается враждебность по отношению к экономике Temple этим взрывом. В любом случае эти богатые люди стояли потерять целое состояние, если бы Иисус никогда коронован Израиля. Когда Иисус обвинил торговцев превращения Храм в вертеп разбойников он выразил денонсацию жадности тех спекулянтов, которые превратили эту святыню в способ нечестно заработать деньги. С учетом сказанного, когда Иисус сказал, что те жадные, нечестные торговцы превратили храм в вертепом разбойников, Иисус был также сделав предсказание конца времени. "Грабители" было имя Иосиф дал еврейский повстанцев, которые вынудили Израиль в войне с Римом в 66 г. н.э., и в процессе превратили храм в их крепости или «ден». Эта фраза имеет двойной смысл, указывая одновременно на конечной греха, за которое Израиль был наказан в конце возрасте в дополнение к прогнозированию, как это греховно жадность приведет Храм стать перерасход с еврейскими повстанцами назвал "грабителей" во время иудейской войны. Таким образом, оба до и во время Иудейской войны, храм был действительно стать "вертепом разбойников". Откровение 13: 16-18 Комментарий : Как было филактерии носить на лоб и руки теме римской деньги? Показав, как любовь к деньгам был корень всех первых века зла Израиля (1 Тимофею 6:10), давайте Теперь еще раз взглянуть на то, как это жадность вокруг Закона и экономики храм был связан с начертанием зверя , Согласно Откровению 13:16 эта марка присутствует на руке и на лбу. Напомним, что евреи многие первые века часто носили кожаные мешочки на их руку и лоб называется филактерии которые содержали различные библейские стихи означающие преданность Закону. Имея ранее обратился к мотивом убийства одного Иисуса можно увидеть, как Роман деньги непосредственно связана с нечестивой преданности к Закону, который был основан исключительно на алчности и лишены каких-либо религиозности. Здесь можно увидеть, как римский деньги и филактерии носили первые евреев века, которые убили Иисуса были непосредственно и неразрывно связаны между собой. Как указано выше синедриона замышляли убить Иисуса из опасения, что если Мессия был коронован в Иерусалиме римская армия придет и уничтожить Храм: "Если мы позволим ему [Иисус] так дальше, то все уверуют в Него, и затем придут римляне и овладеют и наш храм и наш народ (Ин 11:48). "Как подразумевается в этом стихе и объяснено выше, богатая элита из первых века Иерусалим убили Иисуса, чтобы сохранить храм, источник их богатство и статус. На протяжении служения Иисуса и министерств Своим ученикам, изложенных в Новом Завете это уже неоднократно подчеркивалось, что Закон проходил и в ближайшее время полностью выполнены (Матфея 5:17, 9: 14-17; Римлянам 3: 21-26; 6:14; 7: 4; 10: 4; Кол 2:17; Евреям 10: 1; Флп 3: 9). Таким образом, Иисус и ученики учили своих первых последователей прекратить практиковать закон факт, что не только спасло им жизнь физически во время Иудейской войны, но и духовно на небесах. Еврейские политические и религиозные власти и продавцов сделали свои деньги от продолжающейся практики Закона. Таким образом, эти богатые евреи, которые убили Христа, потому что их преданность Закону была внедрена в деньгах, а не веры тех, кто упоминается в Послании к Римлянам 9: 30-33: Что же, скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили его, праведность, которое верой; но народ Израиля, который преследует закон как на пути правды, не достигли своей цели. Почему нет? Потому что они преследовали не в вере, а как если бы это было по делам. Они споткнулись о камень преткновения. Как написано: "Смотрите, Я полагаю в Сионе камень, который заставляет людей спотыкаться и камень, который делает их падения, и тот, кто верит в него никогда не будет посрамлен. Эти люди, чьи преданность Закону была внедрена в жадности и лишенный веры в Бога убили Иисуса, камень преткновения, упомянутую в Римлянам 9:33, потому что он представлен очевидную угрозу продолжающейся практики Закона, источник их богатства. Тот факт, что эти люди защищали закон, основанный на жадности, а не веры или верности Богу иллюстрируется тем фактом, что эти люди убили Иисуса, человека, у которого много дела доказано, что он был послан Богом. Имейте в виду, что это не было все евреи, которые отвергли Иисуса, большое количество израильтян, которые размещены своей веры во Христа в первом веке были почти исключительно бедняки Израиля (Мф 19:24, 1 Кор 1:26, James 2 : 1-7). Те евреи, которые продолжали практиковать закон в то время как он активно передавая и носил филактерии на руках и лбу в знак этого наружу преданности к Закону были и духовные и физические начертание зверя, упомянутой в Откровении 13:16, если это верность и верность Закону была внедрена в жадности, а не набожного преданности Богу. Таким образом те политические и религиозные власти и продавцов Иерусалима, чьи преданность Закону была внедрена только в зарабатывании денег были те, кто имел как духовное и физическое начертание зверя на руках и лбу, так как их преданность закона основывалось на жадности (их духовный грех), который был внешне отображается чрезмерным обработки римской денег и филактерии изношенных над своими руками и лбами (их соединены физическая начертание зверя). ** Примечание ** Это новый сайт. Если вам понравилась эта статья, расскажите Google, нажав на значок "G + 1" в правом верхнем углу страницы. Кроме того, как нам на Facebook и следовать по Twitter за обновлениями на новые доказательства! Интересуюсь НА PRETERIST VIEW эсхатологии , или вы PRETERIST борется с пророчеством или стиха? Это DID случиться так же, как говорит Библия! Если вам понравился этот очерк см PRETERIST Библейский комментарий для детального объяснения ВЫПОЛНЕНИЯ всех основных Время окончания ПРОРОЧЕСТВАХ в Библии . Более невероятно пророчество, тем более удивительно, и чудесное исполнение! Также см исторические свидетельства, что Иисус был буквально видел в облаках в первом веке . Для объяснения того, как конец эпохи и ее выполнение в течение Иудейская война зеркала Genesis 1-3; как Библия учит, что воскресение мертвых воскресение небесных тел в небе, а не воскресение совершенных земных телах; и как воскресение зеркало напротив падения см Как Иудейская война и Воскресение в небо зеркало Бытия и осенью; и как Претеризм фиксирует Возраст проблемы Земли и распутывает тайны в Бытии . Предыдущая Следующая [я] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 10.4. [IA] Баал цикла Пятый Tablet.1.1-4. Лотан является Угаритский эквивалент Левиафана. [II] Стивен Дж Фризен, Imperial Культы и Апокалипсис Иоанна: Чтение Откровение в руинах (Oxford: Oxford University Press, 2001), 175. [III] Цитируется по Майкл Грант, Цезарей, (New York: Barnes и Noble, 1996), 95 цитированной снова в доктора Кеннета Л. Джентри-младшим, зверь Откровения, (порошок-Спрингс, штат Джорджия: Американское Видение, Inc., 2002), 11. [IV] Веспасиан и Тит увенчались Цезаря одновременно. (Дион Кассий Римская история 66,1.) [ива] Дион Кассий Римская история 66,1. [IVB] Брайан Джонс и Роберт Milns, Светоний: императоров Флавиев , Исторический Комментарий (Лондон: Бристоль Классический Пресс, 2002), 90, цитируется в Дункан У. Маккензи, доктор философии, антихриста и Второго Пришествия: A Preterist Экспертиза , т. II (Соединенные Штаты Америки: Xulon Пресс, 2012), 191. [v] Руки светильника были разработаны, чтобы напоминать миндального дерева. Исход 25: 31-36. [VI] Вавилонский дерево жизни было семь филиалов. [VII] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 2,94. [VIII] Первый Цезарь и первый глава зверя, Юлий Цезарь был убит сразу после того как он объявил себя императором для жизни. [IX] Бытие 2. [х] Джон Доминик Кроссан, Бог и Empire: Иисус против Рима, тогда и сейчас (Сан-Франциско: Harper Collins Publishers, 2007), 117. [XI] Кеннет Л. Джентри-младший, до Иерусалима пали: Знакомства книгу Откровения (Powder Springs, Джорджия: Американский видения, 1998), 272. [XII] Бездна криминалитет, царство мертвых. Это также метафора языческого Рима на протяжении всей книги Откровения. [XIII] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 10.4. [XIV] Первый Цезарь Юлий Цезарь, десятый является Веспасиан. [XV] Светоний Живет Двенадцати Цезарей 7.1. Аналогичный знак также записывается в этом стихе в житиях Цезарей : "С Nero линия цезарей вымерли. Среди многих пророческих указаний этого события два были выдающимися. Как Ливией, лет назад, возвращался к себе домой около Veii сразу после женитьбы Августом, орел пролетел и упал на колени белую молодок, которые он только что набросился на. Заметив лавровый ветку в клюве она решила держать молодок для разведения и посадить веточку. Вскоре молодка подняли такой выводок цыплят, что дом до сих пор известен как «птицы»; Кроме того ветка укоренилась и вырос настолько роскошно, что Caesars всегда сорвал лавры от него, чтобы носить на своих триумфов. Он также стал имперским обычай вырезать новые квитанции и посадить их рядом. Примечательно, смерть каждого императора была ожидаема предостерегающих увядания его лавра; и в последний год царствования Нерона не только каждое дерево засохнет на корню, но вся стая птицы погибли ". [XVa] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 6,57, цитируется в Homer Хейли, книга Откровения: Введение и комментарии, (Las Vegas: Невада Публикации, 2007), 286. [XVb] Ibid. [XV в] Тацит историй 2.8. [XVd] Дион Кассий Римская история 63.27.2; Светоний Живет Двенадцати Цезарей 6.40. [XVe] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 6.49. [xvf] Ibid., 6,26. [xvg] Дион Кассий Римская история 66.19. [XVH] Светоний Живет Двенадцати Цезарей 6.47. [XVI] Ibid., 10,5. [XVIa] Дион Кассий Римская история 66,1. [XVII] Левик, Веспасиан , 74, цитируется в Дункан У. Маккензи, доктор философии, антихриста и Второго Пришествия: объем Preterist экспертизы 2: Книга Откровения (США: Xulon Press, 2012), 147. [XVIIa] Левик, Веспасиан , плиты XI, цитируется в Дункан У. Маккензи, доктор философии, антихриста и Второго Пришествия: объем Preterist экспертизы 2: Книга Откровения (США: Xulon Press, 2012), 194. [XVIII] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 3.48, 4.14; Тацит историй 4.62, 1.41. [XIX] Иосиф войнах евреев 6.6.1. [хх] Кеннет Л. Джентри-младший, до Иерусалима пали: Знакомства книгу Откровения (Powder Springs, Джорджия: Американский видения, 1998), 264. [XXI] Ibid., 273. [XXII] 1 Кор 10:20. [XXIIa] Евсевий История Церкви 3.12. [XXIII] Кеннет Л. Джентри-младший, до Иерусалима пали: Знакомства книгу Откровения (Powder Springs, Джорджия: Американский видения, 1998), 254. [XXIV] Тацит Анналы 15:44. Продолжительность сорок два месяца соответствует времени, в котором святые будут переданы зверя в Даниила 7:25. В Дан 7:25, святые были переданы антихриста в течение времени, времен и половины времени. Это в три года и шесть месяцев или сорок два месяца по еврейскому календарю. Со временем многие римляне стали с пониманием относится к суровой, каким образом были обработаны христиане. Nero умер в начале июня АД 68. Возможно, это преследования, закончившегося в январе 68 г. н.э. в начале восстания в Галлии? Этот бунт ослаблена власть Нерона на Рим и население становилось все более вызывающим. Почувствовав возрастающую потерю общественного лояльности, Nero может перестали публичные казни, чтобы не увеличивать государственный неудовольствие и удовлетворить его забот будучи свергнут. [XXV] Иосиф войнах евреев 6.9.2. [XXVI] http://www.ecclesia.org/truth/beast.html (5/31/2006). [XXVII] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 6.49. [XXVIII] Эта метафора зверя, возникающей из-под земли символически изображается при извержении Mt. Везувий в начале царствования Тита. Согласно Дион Кассий Римская история 66.23, духи были замечены в золе извержения вулкана. Эти духи предположительно описано в Откровении 9 по образу легионов Тита. [XXIX] Тот факт, что бегемот считалось, что рога находится в Akdamut , еврейского гимна читали на фестивале Шавуот в котором он говорит, "Спорт с Левиафана и вол [бегемота]. , , Когда они будут блокироваться друг с другом и вступают в бой со своими рогами бегемот будет забодает с силой, рыба [Левиафан] будет прыгать с ним встретиться со своими плавниками, с силой [курсив мой] ". [XXX] Дион Кассий Римская история 66,1. [XXXI] Тацит историй 4.62, 1.41; Светоний Жизнь двенадцати цезарей 3 . 48; Светоний Живет Двенадцати Цезарей 4.14. [XXXII] Иосиф войнах евреев 6.6.1. [XXXIII] Дион Кассий Римская история 66,1. [XXXIV] Пожар сказал стрелять из устья Левиафана в книге Иова 41:19 будет более актуально переводится как головней . Головней которые сверкают, используемых в качестве оружия войны. [xxxiva] Гэри DeMar, Почему конец света не находится в вашем будущем: Определение Гог-Magog Альянс , (Powder Springs, GA: американское видение, Inc., 2008), 114. [xxxivb] Следует также отметить, что стрелки также иногда обозначают людей (Пс 127: 4, Притчи 25:18, Исаия 49: 2); Слова и зубы (Пс 57: 4, Иеремия 9: 8); и тяжелое (Работа 6: 4, Плач 3:12, Иезекииль 5:16, Ефесянам 6:16). [XXXV] Иосиф войнах евреев 6.6.1. [XXXVI] Ibid. [XXXVII] Тацит историй 4.62, 1.41; Светоний Жизнь двенадцати цезарей 3 . 48; Светоний Живет Двенадцати Цезарей 4.14. [XXXVIII] Иосиф войнах евреев 6.6.1. [XXXIX] Ibid., 6.6.1-6.9.4 [xxxixa] Брайан Джонс и Роберт Milns, Светоний: императоров Флавиев , Исторический Комментарий (Лондон: Бристоль Классический Пресс, 2002), 90, цитируется в Дункан У. Маккензи, доктор философии, Антихрист и второе пришествие: а Preterist Экспертиза , т. II (Соединенные Штаты Америки: Xulon Пресс, 2012), 191. [XL] Тот факт, что зверь мертв в год между смертью Нерона и коронации Веспасиана Тит объясняет, почему это восьмой глава зверя, несмотря на то, одиннадцатый Цезаря в Откровении 17:11. Три Caesars которые правили Рим во время гражданской войны, не считаются голов зверя в книге Откровения, так как зверь не будет полностью возрожден до падения Иерусалима. [ XLA] Брайан Джонс и Роберт Milns, Светоний: императоров Флавиев , Исторический Комментарий (Лондон: Бристоль Классический Пресс, 2002), 90, цитируется в Дункан У. Маккензи, доктор философии, антихриста и Второго Пришествия: A Preterist Экспертиза , т. II (Соединенные Штаты Америки: Xulon Пресс, 2012), 191. [XLI] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 11.5. [XLII] Иосиф войнах евреев 6.6.3. [XLIV] Иосиф войнах евреев 6.9.2-4. [xliva] НАНБ. [XLV] Дункан У. Маккензи, доктор философии, Антихрист и второе пришествие: а Preterist Экспертиза , т. II (Соединенные Штаты Америки: Xulon Пресс, 2012), 184-185. [xlva] Isbon Беквит, Апокалипсис Иоанна (Нью-Йорк: Macmillan, 1919), 644. [XLVI] http://www.livius.org/jo-jz/judaea/judaea.htm (11/29/2006). [XLVII] истуканов были запрещены еврейским законом. Так, вскоре после начала Иудейской войны, евреи начали чеканить собственные монеты. [XLVIII] Декаполиса была регионом состоит из десяти независимых городов-государств. Все десять городов в этом регионе было разрешено некоторую степень политической автономии, позволяющей им чеканить свои монеты, многие из которых были отпечатаны с точки отмечаем этот суверенитет. [XLIX] Первый историк века Светоний фиксирует эту интересную криптограммы или гематрию циркулирующие во время правления Нерона: «Граф численные значения букв в имени Нерона, а в 'убил свою собственную мать': Вы найдете их сумма та же." Светоний Живет Двенадцати цезарей 6.39. Криптограммы или гиматрия были найдены травления в камнях в Пергам, один из городов Апокалипсиса. Кроме того, криптограммы или гиматрия похож на тот, в Откровении 13:18 был обнаружен в Помпеях говоря, "Я люблю ее, число которых 545." [л] Дэвид Aune, Откровение 6-16, Слово Библейский комментарий , т. 52 С, ген. редактор Брюс Метцгер, Дэвид Хаббард, и Глен Баркер, NT ред. Ральф Мартин (Нэшвилл: Томас Нельсон, 1998), 769, цитируется в Дункан У. Маккензи, доктор философии, антихриста и Второго Пришествия: A Preterist экспертизы , т. II (Соединенные Штаты Америки: Xulon Пресс, 2012), 192. [Li] Кеннет Л. Джентри-младший, до Иерусалима пали: Знакомства книгу Откровения (Powder Springs, Джорджия: Американский видения, 1998), 193-219. [Елюй] Перед Иерусалим пал представляет собой подробное, хорошо аргументированная случае ранней даты композиции для книги Откровения. Вопреки церковной традиции, что позволяет предположить, что Откровение было написано во время правления Домициана, внутренние свидетельства говорит решительно в пользу более ранней датой композиции. В Откровении 17:10 , автор Откровения объясняет, что семь голов зверя семь царей. "Пять пали, один есть, а другой еще не пришел". Поэтому, по словам самого Джона, шестой король жив во времени, в котором был составлен Откровение. Нерон был шестым Цезарь. [LIII] Кеннет Л. Джентри-младший, до Иерусалима пали: Знакомства книгу Откровения (Powder Springs, Джорджия: Американский видения, 1998), 198, 199. [Liv] Ibid., 196, 197. [LV] Ibid., 203. [LVI] Дэвид Aune, Откровение 6-16, Слово Библейский комментарий , т. 52 С, ген. редактор Брюс Метцгер, Дэвид Хаббард, и Глен Баркер, NT ред. Ральф Мартин (Нэшвилл: Томас Нельсон, 1998), 722, цитируется в Дункан У. Маккензи, доктор философии, антихриста и Второго Пришествия: A Preterist экспертизы , т. II (Соединенные Штаты Америки: Xulon Пресс, 2012), 192. [LVII] Кеннет Л. Джентри-младший, до Иерусалима пали: Знакомства книгу Откровения (Powder Springs, Джорджия: Американский видения, 1998), 214. [LVIII] Ibid. [LIX] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 6,34, 35. [лк] Ibid., 6,28. [LXI] Ibid., 6,29. [LXII] Ibid. [LXIII] Ibid., 6,37. [LXIV] Ibid., 6,26. [LXV] Isbon Беквит, Апокалипсис Иоанна (Нью-Йорк: Macmillan, 1919), 645. [LXVI] Брайан Джонс и Роберт Milns, Светоний: императоров Флавиев , Исторический Комментарий (Лондон: Бристоль Классический Пресс, 2002), 90, цитируется в Дункан У. Маккензи, доктор философии, Антихрист и второе пришествие: а Preterist Экспертиза , т. II (Соединенные Штаты Америки: Xulon Пресс, 2012), 191. [LXIX] Тацит историй 4.81. [LXX] Светоний Жизнь двенадцати цезарей 6.49. [LXXI] В синоптических Евангелиях Иисус, кажется, относится к церкви как "Царство Божие". [LXXII] Иосиф войнах евреев 6.5.4. [LXXIII] Стоит также отметить, что Lateinos (т.е., Римская империя) также составляет 666 используя греческие символы. См Дункан У. Маккензи, доктор философии, антихриста и вторым пришествием: A Preterist Examination , Vol. II (Соединенные Штаты Америки: Xulon Пресс, 2012), 192. [LXIX] Мидраш Раба причитаниями прологах 22. [LXX] Иосиф войнах евреев 6.6.2.323. [LXXI] Ibid. Комментарий Откровении 13 : Заключение В этом preterist комментарием Откровении 13 , то зверь троица раскрывается как римской зверя , император Нерон Цезарь Веспасиан и Цезарь Тит, которые коллективно выполнить все пророчества в Откровении 13 в том числе тот факт, что имена всех трех цезарей представлены 666 Гиматрия и никто не мог купить или продать без знака зверя или charagma которая имена и образы этих трех цезарей,.

486-511 н.э. A Tribe Called франки правила регион. Земля названа в честь них.

1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

Откровение 13

Ваш комментарий

This is section 1

Откровение гл. 13, стих 16-18. Чипирование уже быстро???

Новый Завет Откровение святого Иоанна Богослова Глава 13.

6. ШЕСТОЙ ПЕРСОНАЖ: ЗВЕРЬ, ВЫХОДЯЩИЙ ИЗ МОРЯ( 13: 1)

This is section 4