Православный Брак

58-51 до н.э.
486-511 н.э.
1 429
1643-1715
Section 5

Цезарь
франки
Жанна д'Арк
Король-Солнце

Click to dynamically add another menu item

58-51 до н.э. Римский император Юлий Цезарь завоевывает Галлию, которая в настоящее время Франция.

486-511 н.э. A Tribe Called франки правила регион. Земля названа в честь них.

1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.

Paragraph 5

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

Брак в Восточной Православной Церкви Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Июнь 2007 г.) Содержание [Спрятать] 1 Введение 2 обмен кольцами 3 Шествие 4 Декларация о намерениях и освещение свечами 5 Венцом 6 Послание 7 Евангелие 8 Общая чашки и танец Исайи 9 Удаление коронок 10 Приветствие пара 11 Развод 12 Смотрите также 13 Ссылки 14 Внешние ссылки Введение [редактировать] Таинство, или, более правильно, Священная тайна из браке не объединяет мужчину и женщину. Скорее всего, это признание Церкви профсоюза, что Бог уже начал работать в их жизни. [1] Пока профсоюз остается в реальности этого мира, то это будет предметом для греха, боли и смерти. Но, через Святого Таинства, объединение входит в то же время в новой реальности: что Царства Божьего. Во Христе, брак восстанавливается до первоначального совершенства и в таинстве, этот союз сделал открыты для возможности того, что Бог предназначил брак, чтобы быть с самого начала: жизнь вечную радость в союзе с Ним. Таким образом, брак выходит за рамки правового договора. Там нет обмена клятвами - эти два свободно и coequally совершил друг с другом и согласие Божьего присутствия в их союзе. Там нет фраза "" пока смерть не разлучит нас ". Если брак приводится в Царстве Божьем, смерть, как разделение, бессильна над ним. Христос разрушил смерть от Его Креста и Воскресения; следовательно, союз мужчины и женщины во Христе вечна. Обмен кольцами [править] Православная Таинство Брака, на самом деле состоит из двух частей: обмен кольцами и Венчания. Это первая часть свадьбы службы могут быть приравнены к "гражданской службы". Это происходит в вестибюле (вход) церкви; что площадь рассматривается Церковью как наиболее близкий к "внешним" миром. В эту услугу церкви сначала молится за пару. Здесь Церковь признает и благословляет союз, который начался "в мире" пока ждет исполнение в мире грядущем. После благословения священника, кольца размещены на правой руке, рука, с которой обещает и / или клятвы традиционно сделаны и рука, с которой присутствие Бога признается через крестным. Кольца являются символом обручения, соглашения, власти и руководство. Обмен кольцами дает выражение тем, что в браке супруги постоянно будет дополнять друг друга. Каждый будет обогащаться союза. Обмен кольцами представляет собой обязательство делиться и обмениваться как их физические и духовные блага, залог вечной любви и преданности. Шествие [править] После обмена колец священник приводит пару в шествии в середине церкви. Священник произносит Псалом 128, "Блажен всякий боящийся Господа, который ходит путями Его ..." Этот псалом является одним из "псалмов восхождения" в исполнении еврейских паломников на пути к Иерусалимского Храма. Эта точка на службе наиболее четко показывает "действие" таинства. Себя, друг друга, их жизнь Пара приносит, и все, что наполняет их жизнь, к алтарю, как подношение Богу. Как пара вступает в разгар Церкви, их отношения входит в новую реальность Божьего Царства. Декларация о намерениях и освещение свечами [править] После обработки в церковь, пара должна индивидуально провозгласить перед собранием, что они пришли свободно, без ограничений или предварительного обязательства, должны быть соединены с Богом, как муж и жена. (В современной практике, эти прокламации часто сделано в начале, до обмена кольцами.) Жених и невеста затем передал свечи, которые проводятся в течение службы. Свечи представляют веру пары и готовность следовать Свет Истины, Иисуса Христа, и что они будут иметь свой путь по жизни, освещенной в учении Церкви. Венцом [править] В русском стиле свадебные венцы, 19-го века. После молитвы предлагаются от их имени, то жених и невеста венчает священника "Во имя Отца и Сына и Святого Духа": Господи, Боже наш, увенчать их в славе и в честь. Коронки иметь два значения. Во-первых, они показывают, что мужчина и женщина, в их союзе с Христом, участвовать в Его Царства. Во-вторых, как и в древней Церкви, коронки являются символом мученичества. Слово "мученик" означает свидетеля. Общая жизнь жениха и невесты, чтобы свидетельствовать о присутствии Христа в своей жизни и в мире. Мученичество, как правило, ассоциируется со смертью. Таким образом, реальность Божьего Царства в жизни мужа и жены обязательно принять форму умереть самому себе, своей воле, и оказание своей жизни полностью на другой, и через другой, к Христу. Послание [править] Послание взят из письма апостола Павла к Ефесянам (5: 20-33). Она представляет собой краеугольный камень христианской концепции брака: любовь мужчины и женщины параллели любовь Христа и Церкви. Как Христос отдает Себя полностью, чтобы и Его Церкви, так что муж, чтобы дать себя полностью, чтобы и его жены. Как Церковь, в свою очередь, повинуется Христу, так жены подвергает себя мужу. Таким образом, два стать одним в жизни взаимной любви и взаимном подчинении друг к другу во Христе. Евангелие [править] Евангелие от Иоанна (2: 1-11), является знаком рассказ о браке в Кане Галилейской, где Христос превращает воду в вино. Человек должен пить воду, чтобы просто выжить. Вино, с другой стороны, это больше, чем просто напиток, который утоляет жажду и продолжает жизнь. Вино связано с радостью, с празднованием, с жизнью, как более, чем просто выживание. Своим присутствием на этой свадьбе он изменяет союз мужчины и женщины, в чем-то новом. Брак становится больше, чем просто человеческого учреждения, существующие на то, что цель общества присваивает его. Это становится, как самой Церкви, знак того, что Божье Царство уже началась в нашей среде. Общая чашки и танец Исайи [править] После нескольких молитв, общая чашка сладкого вина благословил и разделяет пару, как знак их общей жизни вместе, обмена радостями и печалями, успехов и неудач, надежд и страхов: Я принять участие в Кубке спасения, и я призываю имя Господа. Это сопровождается тройной процессии вокруг центра стол: "Танец Исаии". Священник, держа Евангелие или Благословение Крест и сложив руки жениха и невесты, а затем лучший мужчина (или женщина), который держит венцы молодоженов над их головами, и подружки невесты проведение освещенные белые свечи, ходить три против часовой стрелки поворачивается вокруг стола в праздничном "танец". Каждый из трех поворотов сопровождается каждой из трех гимнов, которые еще раз вернуться к теме мученичества и союза с Христом. Эти гимны, которые, начиная с древних времен, церковь использовала, чтобы подчеркнуть Божьи благословения, и те же самые спетые на рукоположения в церковных заказов. Они означают, что эта пара была установлена отдельно от материального мира, чтобы жить жизнью во Христе: Радуйся, Исаия! Дева с ребенком, И родишь сына Эммануэля, И Бог, и человек, И Ориент Его Имя, Кого мы называем увеличительное, Дева благословил. O Holy мучеников, кто боролся хороший бой и получили свои короны, Молитесь ко Господу, То, что Он помилует наших душах. Слава Тебе, Христе Боже наш, Апостолов похвастаться, Мученики Радость, которых проповедь Единосущны Троицы. На протяжении службы, все делается в тройках в память о Троице. Человек создан по образу и подобию Бога. Брак предназначен Богом, чтобы быть изображение Троицы. Это объединение трех человек, а не два. Мужчина и женщина являются одним друг с другом, и один с человеком, Иисуса Христа. Удаление коронок [править] В конце службы, коронки удаляются, а священник молится, что Бог примет эти венцы в Его Царстве. Реальность Королевства, в котором жених и невеста вступили не полностью выполнены, но только началась. Муж и жена должны получить Царство Божье и сделать его как подарок реальность и вызов, и цель их совместной жизни. Завершение и выполнение придет время, когда Христос вернется в силе и славе, чтобы завершить создание Его Царства в этом мире, заполнив все вещи с собой. Приветствие пара [редактировать] В конце службы, пара стоит у подножия алтаря. С самого начала, в задней части церкви, они теперь прогрессировала на первый план. Только вечное Царство Иисуса Христа, как обозначено в алтарь, остается впереди. Заключительный акт пары является повернуться лицом собранный Церковь. Через это таинство, они стали иконой Церкви и иконой Христа и сборка приходит, чтобы поздравить их и участвовать в их радости. Развод [править] Развод допускается в Православной Церкви по различным причинам. Чем больше обычного развод происходит по пастырской руководством духовного наставника из супругов, когда все попытки спасения брака были исчерпаны. В таких случаях, повторный брак может быть возможно, но есть специальный обряд для второго брака, который содержит покаянный элемент для растворения первого, т.е. некоторые из наиболее радостных аспектов удаляются. [2] Брак разрешается до трех раз в православии, но каждый развод требует короткий период отлучения. Другой тип развода то, что известно как "иератической развода", что не означает распад отношений, но является шагом для ради обожения из супругов и при полной поддержке и благословению Церкви. Этот тип развода может иметь место только там, где есть взаимное соглашение между супругами, и, как правило, осуществляется в случаях, когда один или оба супруга желают вступить в монашество. Смотрите также [править] Российские свадебные традиции Ссылки [править] Перейти на ^ J. Мейендорф, Брак, Православный взгляд; СВС Пресс; стр 24ff Перейти на ^ Развод, Митрополия Фиатирского и Великобритании. Внешние ссылки [редактировать] Свадьбы, Митрополия Фиатирского и Великобритании. Греческий Стефана Стефана | Греческая свадьба Корона История Греческая православная свадьба Обзор греческой православной свадьбы Категории:Брак в христианствеВосточная христианской литургии

This is section 2

Православный христианин Брак иерей Алексей Young Православие является образ жизни, а не просто что-то мы делаем по утрам в воскресенье и быстро забывают, когда мы выходим церковь. Образ жизни целый сближение привычек и взглядов, идей и действий: стиль жизни, способ жить. Для нас, православных, христианство хлеб наш насущный. Как рыба в воде, мы должны плавать в нашей Веры. Как последователи Христа, мы берем всю нашу направление от Христа и Его Церкви, а не от стандартов современном мире. Это, кажется, ясное, когда мы посещаем монастырь, где окружающая среда, атмосфера, в центре жизни - все четко и сознательно православные. Большинство из нас православных христиан не живут в монастырях; мы женаты; у нас есть дома, детей, рабочих мест. Среди многих православных супружеской существует ошибочное представление, что их следование за Христом не требует же преданность, необходимую Православной монашеской. Но, конечно, все христиане, будь монашеский или нет, одинаково называется Христом к покаянию и вечное спасение. Там нет «классы» православных христиан - все равны, и все они, как ожидается, последователями Христа, независимо от их положения в Церкви. Это, однако, очень трудно для нас не-монашеский христиан жить образ жизни православной изо дня в день, из года в год, потому что мы постоянно подвергаются и жить в обществе, не только не христианин, но даже время от времени, . и более, враждебные православной христианские верования Но это не должно помешать нам, для Самого Христа понял это ситуация, когда Он сказал: вот, Я посылаю вас, как овец посреди волков; будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10:16). Огромный бастион силы для православных мирян в наших условиях является брак и семейная жизнь, государство, которое было благословлено Богом для спасения каждого члена семьи. Для того, полностью понять это, мы должны смотреть на доктринальных основ брака, найденных в Писании и Предании - Священного которые продолжающейся совесть Церкви. Ветхий Завет и Новый Завет Просмотров брака Когда мы смотрим на практике брака, семейной жизни, и умножения человеческого рода, как описано в Ветхом Завете, мы немедленно осведомлены о том, что большой акцент был сделан на продолжении гонки на иврите. У нас есть бесконечные родословные данные нам в Ветхом Завете. Но брак не был единственный путь, которым гонка была продолжена в то время. Дети также родил через обычай сожительство и практики, имеющих мужчина жениться на вдове своего брата, хотя он, возможно, уже есть жена. Мы читаем, что Соломон, например, "у него семьсот жен, принцессы, и триста наложниц" и записи ветхозаветные, что царь Давид "взяли еще наложниц и жен из Иерусалима после того как он пришел из Хеврона и больше сыновей и дочерей были родился с ним ". Многие из великих персонажей Ветхого Завета было несколько жен и наложниц. Этот акцент на увековечивание гонку нам кажется крайности, и методы для этого, кажется, почти странно. Тем не менее, основной причиной всего этого спаривания не было удовлетворение похоти, а желание для потомков. Сексуальной распущенности был никоим образом не потворствует Богом в ветхозаветные времена больше, чем он потворствует его в наше время. Но во время ветхозаветные времена, Бог начал открывать человеку, что его ожидания были. Постепенно мы видим, что Бог осудил полигамные браки, наложниц и практика жениться на вдове своего брата. Он начал сместить акцент брака от деторождения на более высокий, духовном уровне. Наконец, Бог сделал Его намерения очень ясно кстати он имел дело с людьми, которые были вовлечены в незаконный секс. Для нас, кто считает себя так "культивируют" и "образованный", и "сложные", Божьи действия может показаться очень суровым. Но Он пытался сделать ясно, что он был основным источником жизни, а не физическое союз мужчины и женщины. А где Бог, там может быть только святость и тайна. Что производящий и увековечивает жизнь не может быть ничего, кроме тайны. И святость и тайна должна быть защищена, охраняемая, и сохранил против богохульства, нечистоты, и непочтительность. То, каким образом Бог поступил с сексуальными преступления и извращения в Ветхом Завете делает его очень ясно, что брак является чрезвычайно замечательный и святой тайна - так святой и таинственный, что любой вид сексуальных преступлений мерзость в глазах Бога, и быть избегать любой ценой. Но сексуальные аспекты брака будет рассмотрен позже. С приходом Христа, брак больше не было, как его основной цели воспроизводства человека и увековечению семьи линии, хотя деторождение по-прежнему рассматриваются в качестве важной части брака. Но Христос пришел в мир и принес с Собой доказательство и гарантия воскресения мертвых, поэтому, придающий христианского брака новый основной цели - достижение вечной жизни муж, жена, и всех детей. Служба брак в Православной Церкви начинается со слов, "Благословенно Царство, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь." Это восклицание подчеркивает серьезность брака, а также цели брака. В соответствии с церковными канонами, эти православные христиане, которые выходят замуж за пределами Церкви лишены таинствах Церкви. Некоторые люди считают, это шокирует; они чувствуют, что церковь слишком суровым. Но возникает вопрос: Что дает действительность брака? С духовной точки зрения, то, что дает смысл брака? В отличие от свадебных церемоний в большинстве инославных церквей, брак в Православной Церкви не является договором - юридическим соглашением с обменом клятв или обещаний - между двумя людьми. Скорее всего, брак является создание, два народа, миниатюрной церкви, семьи церкви, где люди могут поклоняться истинному Богу и бороться, чтобы спасти свои души. Это также семья церковь, которая находится в послушании Церкви Христовой. Как говорит святой Василий Великий, естественно жениться, но она должна быть более чем естественно; она должна быть иго, несет двух человек под церковью. Таким образом, мы видим, что в новозаветные времена в центре брака перешли от первичной целью производства детей, первичной целью создания условий для людей, чтобы спасти свои души. Сама свадебная церемония наполнена богатой символикой, что делает весь этот аспект брака очень ясно. Мужа Обязанности Муж есть глава жены ... Мы знаем, что каждая организация, каждое учреждение - будь то церковь, приход, монастырь, или в мире, банк, корпорация, школа - должны быть голова, лидер. То же самое верно успешного брака, для семьи также блок, духовное и физическое организация. По Священному Писанию и Священного Предания, лидер в браке муж. Опять же, слова апостола Павла: Муж есть глава жены ... Он является лидером. Он представляет собой принцип авторитета в семье. Так же, как священник является духовным лидером прихода, и отвечает перед Богом за прихожан, и, таким образом, духовная власть в приходе, так же муж священник в своей семье, ответственность за задавая тон семейной жизни. Это не означает, что он превосходит его женой. В поле зрения Христа, все равны; нет мужеского пола, ни женского. На самом деле, брак является партнерством равных. Пусть не будет никакой ошибки: нет места для шовинизма любого рода в православии. Также не будучи главой дать мужу любые диктаторского, тиранического, произвольной или абсолютной властью над женой и детьми. Но, как и любой позиции важности, определенные обязанности идти с этим, и они очень тяжелые, очень трудно , но также очень сложные и потенциально творческие обязанности. Писание говорит нам, что муж должен любить свою жену, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф. 5:25). Большинство христианских мужей имеют слабое представление о том, что этот вид любви означает. В мире, "любовь", как правило, относится к физической любви или сентиментальных, романтической любви. Это не имеет ничего общего с христианской концепцией любви. Достаточно вспомнить слова Христа к Своим последователям: Большая любовь уже не имеет человека, чем, что он положит душу свою за своего друга. Любовь, то, с христианской точки зрения, означает жертву, и самоотречение. Муж должен взять столько уход, заботу, заботу, внимание, уважение и меры предосторожности для своей жены, как и Христос занимает в Церкви. Внимательность мужа, возможно, даже продлить до самой смерти. Ибо, как Христа был казнен за Его любовь к Церкви, так же православный христианин муж должен уступить все вещи - даже его жизнь, при необходимости - для его жены. Опять же, Святой Павел говорит, муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви ... Мы знаем, какие головы Христа было: Он омыл ноги Своим ученикам. По нашему Спасителю, чтобы быть главой, чтобы быть первым, значит, служить - быть первым в предоставлении любви, давая понять, давая терпение, в предоставлении его семье защиты. Это своего рода лидера, или голову, что муж призван быть. И когда он это своего рода лидером, он настоящий мужчина, настоящий мужчина, верный своему божественно рукоположен природы. Разумная жена будет стимулировать мужа, чтобы быть этот вид человека; она не будет пытаться взять на должность сама власть. Психологи говорят, что гнев женщина чувствует к человеку, который позволил ей взять на себя руководство в семье является самым глубоким гнев всего. И сейчас мы обнаружив, что многие случаи правонарушений и даже психических заболеваний приходят из домов, где отец перестал быть лидером, источник сострадания, любви и защиты. Обязанность мужа, чтобы дать любовь к жене и семье, не позволяет ему запугивать свою жену. Он не должен относиться к своей жене как наемник - которые делают многие мужчины. Вот то, что Святой Иоанн Златоуст должен сказать об этом: "Слуга, действительно, можно будет, возможно, связать вниз страх, более того, даже не для него, ибо он вскоре оставит тебя Но партнер своей жизни, мать своих детей, фундамент одного каждые радость. , один должен никогда не цепи вниз по страха и угроз, но с любовью и хорошем настроении. Для какой союза, что, когда жена дрожит на мужа? И какие удовольствием муж есть, если он пребывает с женой ?, как с рабом Да, даже если вы страдаете все на ее счет, не ругайте ее, ибо ни Христос это к Церкви ". Мужчины, мужья, настоящая любовь начинается для нас, когда мы отдаем себя другим. Сначала действительно начинают любви - в христианском смысле - когда мы сначала дать. Муж сразу пожаловался святителя Иоанна Златоуста, что его жена не любит его. Святой ответил; "Иди домой, и любить ее." "Но вы не понимаете," сказал муж. "Как я могу любить ее, когда она меня не любит?" "Иди домой и люби ее," повторил святой. И он был прав. Там, где нет любви, мы должны положить немного любви, и мы найдем его. Часто мужья жалуются на священника, что их жена не любит их. Затем священник узнает, что муж не выходя из своего пути на всех, чтобы дать любовь, он просто сидеть и ждать, чтобы быть любимым, как какой-то идол, ожидая, чтобы быть подан и поклонялись. Такой муж должен обнаружить, что единственный способ получить прочный любовь в браке, чтобы дать его, в жизни мы, как правило, получить то, что мы даем: если мы дадим ненависть, мы получаем ненависть; но если мы даем любовь, мы получаем его назад в возвращении. Отцы Церкви говорят нам, что христианские мужья должны любить своих жен, больше, чем их светские рабочих мест, то это не успех больше, чем счастливый дом, и никакой другой успех, что мы, мужчины, добиться в жизни не будет есть, если мы не у себя дома. Наши семьи заслуживают лучшего. Есть вообще слишком многие из нас люди, которые сегодня в наших силах в мире, и в наши худшие дома. По этой причине, Отцы Церкви говорят нам, чтобы установить максимально возможное значение на компании наших жен, и быть более желая быть дома с ними, чем быть на рынке. Мужья, и будущие мужья давайте принимать близко к сердцу эти слова, француза двадцатого века, Андре Моруа: "Я связываю себя на всю жизнь; я выбрал; отныне моя цель будет не искать кого-то, кто будет радовать меня , но, пожалуйста, кого я избрал ... " Обязанности жены Санкт Павел говорит, Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу ... Как Церковь повинуется Христу, так и жены, повинуйтесь своим мужьям во всем. (Еф. 5:22, 24) Сегодняшнее общество, особенно здесь, в Америке, и в частности в государственных средствах массовой информации - кино, телевидение, журналы, книги - презирает дух послушания. Мы вместо призвал на каждом шагу, чтобы "сделать нашу собственную вещь," заботиться "номер один", чтобы удовлетворить наши прихоти и желания. Но православный христианский брак, как мы уже говорили, не является частью светской или светского общества. Его цели и цели общества не просто расходятся; они диаметрально противоположны. Цель христианского брака это вечная жизнь в Небесном с Иисусом Христом; цель светского общества это удовольствие, наслаждение здесь и сейчас, и, особенно, баловство и своеволие. Но было выявлено через Писания и Предания, что послушание является на самом деле катализатором христианского совершенства - то есть, послушание, подчинение, на самом деле помогает ускорить процесс борьбы, чтобы приобрести добродетель в нашей жизни. С другой стороны, своеволие значительно увеличивает страсть гордости и в конечном итоге отчуждает человека от христианского образа мыслей и жизни. Митрополит Антоний Храповицкий пишет: "Если вы хотите быть хорошим, умным человеком, а не глупой овцы, просто еще один член стада, то не согласен с вашими современниками, которые гибнут духовно и физически, не ходи по пути своеволия, но по пути послушания. Только тогда вы будете человек. Тогда, может быть ... ты одна ... будет сохранить свою веру и свое сердце uncoarsened, почетное душу, вы не будете побоям и видавший виды, как флюгер , как и большинство наших современников ". Сам Христос является самым совершенным примером послушания, поскольку это было через Его послушание воле Отца, что Он пошел к страданиям и смерти ради нас, и привел нас от греха к свободе и спасению. У нас есть все, в тот или иной момент, видел примеры семей, где жена "носит брюки." И что мы обычно подразумеваем под этой грубое выражение? Мы имеем в виду, что жена взяла на позиции лидерства в семье и попытался стать главой мужа. Это может произойти потому, что муж очень слаб - или, возможно, слишком эгоистичны и заняты, чтобы приступить к исполнению своих обязанностей надлежащие; или это может быть потому, что сама жена имеет духовное или эмоциональные проблемы, что заставляет ее желать власть и силу. В таких случаях женщина часто имеет напористый и агрессивный характер, что проявляется в ее отношениях вне семьи, а также. Такое жена не хватает самых элементарных качеств женственности - мягкость, скромность ума и доброты. В такой ситуации есть только чувства отчаяния, разочарования, недовольства и даже гнева среди членов семьи. Одним из первых вещей, священник должен делать, когда он консультирует мужа и жену, которые находятся в такой ситуации, чтобы попытаться убедить мужа начать предполагая истинную роль лидера в своей семье, и он должен также каким-то образом убедить жену отказаться некоторые из власти, не ее правой. Надо сказать, что эти роли не являются взаимоисключающими: есть времена, когда это уместно для жены, чтобы показать силу, или для мужа, чтобы быть послушным его женой. В наиболее зрелых, развитых и духовных браков, отношения мужчины и женщины превращаются в один из взаимного послушания. Характеристики успешного брака Опыт подсказывает нам, что два человека женятся и немедленно начать чтобы узнать, как очень они отличаются. То есть, мы на самом деле не даже начать, чтобы узнать себя, пока мы не женаты. Мы живем слишком близко к себе. Это действительно взять кого-то еще, чтобы помочь нам увидеть себя, как мы на самом деле. Одним из дополнительных льгот хорошего брака является то, что человек приобретает встроенный психиатра: хороший супруг, который заботится достаточно, чтобы слушать без необходимости заплатили за него! Мы знаем, что многие эмоциональные болезни являются результатом лица, имеющего некоторую внутреннюю нагрузку весом на него, которые он никогда не был в состоянии действительно поделиться с кем-то еще. В хорошем браке, муж и жена разделяют их бремя друг с другом, и это разделение без бронирования, не беспокоясь о том, как другой человек будет реагировать, не имея, чтобы не отставать фронт. Брак не миссионерское предприятие! Он имеет достаточно проблем и трудностей его самостоятельно, без каждого партнера, пытаясь полностью изменить и переделать другой. Одним из наиболее распространенных и наиболее серьезных иллюзий молодожены имеют, что жениться кто-то в надеждой и ожиданием изменения этого человека. Истинная любовь не заставит себя на кого-либо, и это не заставить изменения; это вызывает рост. Как? Во-первых, принимая своего супруга, как он или она. Когда мы вступаем в брак, мы не подписать, чтобы изменить другого человека; мы просто согласиться на его люблю, как он есть. Лучшее, что муж может сделать, чтобы изменить свою жену, или наоборот, чтобы изменить себя, чтобы исправить свои недостатки - в соответствии с инструкциями Христа в Его последователей. Мы считаем, что в нелояльности в браке как когда один из супругов совершает прелюбодеяние. То есть, мы можем быть нелояльных и неверности как тщательно, поставив бизнес, или родителей, или хобби, или кто-то еще до нашей супруга. Это, также, является предательством. И любой, кто не готов поставить свою супругу вперед в карьере, опередив родителей, впереди друзей, впереди отдыха, не готов к браку, - и такой брак не будет. Брак для взрослых, не для детей. Если вам подходит первую кнопку в первом отверстии костюме, все остальные кнопки будут падать в их надлежащем месте. Но если первая кнопка находится во втором отверстии, ничего не выйдет вправо. Это вопрос сдачи первых вещей в первую очередь, сохраняя приоритеты прямо. Точно так же в браке. Мужья, если вы положите свои первые жен - и жен, если вы положить ваши мужья первым - все остальное встанет на свои места в брачных отношениях. Есть много характеристик, которые успешно брак, но, на мой взгляд, три наиболее важными являются следующие: 1. Хвала. Ни один брак не может процветать, если нет похвалы. Все в жизни нужно чувствовать себя оценил в какой-то момент кто-то. И ничто не может убить любовь быстрее, чем постоянного критики. Когда мы мужья и жены хвалить друг друга - в мелочах, а также в больших способами - мы также говорили друг другу: я люблю тебя, Я дорожу тобой. Хвала питает хороший брак. И это одна из характеристик, которые больше всего не хватает в современных браков. 2. Прощение. Прощение важно для счастливого брака. Когда пары спросите меня, "Как вы думаете, наш брак может выжить?" мой ответ всегда, "Да, если вы готовы прощать друг друга." И это прощение должно быть не просто после серьезного кризиса в семье. Это должно быть каждый день. В успешного брака, муж и жена постоянно просят друг у друга прощения. Когда мы не делаем этого, раны не исцеляются. Мы растем друг от друга. Мы охладеет друг к другу, и мы не получаем благословения, которые Бог посылает на мужей и жен, которые взаимно простить друг друга. 3. Время. Успешный брак требует времени. Это не произойдет в одночасье. Он должен расти. Это долгий и трудный процесс; как и все хорошие вещи в жизни, он приходит через значительный усилий и борьбы. Те из вас, пока не вышла замуж, или на грани брака, должны помнить об этом: мы живем в обществе мгновенного удовлетворения - мы хотим, что мы хотим, когда мы хотим, и что, когда теперь. И это нетерпение с нашей стороны была очень разрушительное воздействие на браков, даже в Православной Церкви. Если у нас нет никакого терпения друг с другом, и не желают, чтобы дать много лет к разработке успешного брака, то наш брак обречен. Ни один брак не так хорошо, что она не может быть лучше, и ни один брак не так плохо, что он не может быть улучшена - при условии, что лица, участвующие готовы расти вместе по благодати Божьей к зрелости Христа, Который пришел "не служили, но служить." Абсолютная необходимым требованием для хорошего брака является способность расти. Эмоциональная незрелость является одним из самых больших причин отказа в браке. Конечно, мы все пришли к браку с нашей частной ассортимента immaturities и зависаний. Но мы должны научиться перерастет их. Когда я был ребенком, наблюдается Сент-Пол, я думал, как ребенок. Я говорил как ребенок, я понял, как ребенок. Но когда я стал мужем, то оставил младенческое. Как важно это для счастливого брака, чтобы оставить младенческое: безответственность, настаивая на том, чтобы свой собственный путь, эгоизм, отсутствие эмпатии, истерики, ревность. Как важно, чтобы молиться каждый день: "Боже, помоги мне, чтобы расти ... смотреть дальше себя ... осознать потребности и чувства моего мужа / жены, и принимаю на себя ответственность Бог возложил на меня. " В заключительной части: "Православный христианин дома," и "Секс, контроля над рождаемостью, дети, развод."

This is section 3

Вот простой истины О Ветхий Завет полигамии Вы можете быть удивлены, узнав, что Авраам не был многоженцев - что Дэвид полностью раскаялся в этом, - что правовые акты Божьи сделал многоженство запрещено в древнийИзраиль! G од не санкционировать многоженство в ветхозаветные времена. Вопреки предположениям многих приняли, Бог запретил его - и за это наказан! Авраам не был Многоженец Многие люди вспомнить сразу несколько ветхозаветных случаях множественных жен, и предположим, что Бог санкционировал полигамию. Это предположение является абсолютно ложным! Бог никогда и не утвержден, ни сделал законным, более чем один живой жена для любого мужчины. Напротив, Он запретил, даже королейИзраиль, И что путем письменного УСТАВ! Авраам не был многоженцев. В то время как Сара, его жена, жили, он никогда не был женат любую другую женщину. Авраам был внебрачный сын Агарь. Но это было прелюбодеяние грех. Несмотря на то, тем не менее, делает это грех, я думаю, что мы можем признать смягчающие обстоятельства. Сара была бесплодна. Для жены в древние времена, чтобы пойти бездетным было сочтено позор. Это была Сара, собственный жена Авраама, который принес Аврааму свою служанку рабыню, с просьбой произвести ребенка за Сарой этого раба женщины. Мы можем представить себе, Агарь, была привлекательной, и не обязательно в сладострастных хватает прелести просто потому, что она была слугой. Это искушение, в этих условиях, по наущению Сары, возможно, было здорово. Конечно, очень приглашения приходят от Сары сделал бы это труднее сопротивляться. Авраам был сильным человеком. Но это искушение, кажется, был сильнее. Все люди согрешили. Авраам был человеком. Авраам лгал, когда он дважды заявил Сара была его сестра, опасаясь за свою жизнь. Авраам не был без греха. Но ни это прелюбодеяние, ни два ложь, были грехи природы, которое возникает от неправильного отношения разума и сердца. Авраам, в его сердце, всегда был послушен Богу. Там не было духа враждебности или восстания. Эти грехи были плоти, под искушение - не злонамеренные или мятежные грехи сердца. Но они были грехи! Бог простил грехи Авраама духовной слабости, совершенные под сильным искушением. Тем не менее, мы все должны пожинать то, что мы сеем, - хотя Бог прощает наши грехи покаянием. Бог отказался принять эту неверную акт Авраама. Он отверг внебрачного сына Исмаила, от первородства. Это преступление производится ревность между женщинами. Это привело в беде, противоречия, страдания. Как многие понимают, что даже арабо-еврейский борьба за Палестину, сегодня был доставлен на этой очень треугольной треугольник, и последующей ревности двух женщин, Сара и Агарь, по одному человеку, Аврааму? Евреи дети Сары, через Исаака, родившиеся позже чудо. Арабы дети Измаила. В книге Бытия 21: 8-21 является запись вылета Агари с Сарой и Авраама. Бог приказал Аврааму отослать наложница Агарь и ее сына, и Авраам повиновался. Это было в то время, Исаак отнят был от груди. Авраам имел, после этого, не более отношения с Агарь, или другой его наложницей, Сусанна, который упоминается в древнем австрийской хронике - не вижу Бытие 25: 6, где вы увидите, что Авраам наложниц "сыновья были отпущены. Смерть Сары будет записан в Книге Бытия 23: 1-2. Именно после этого (Быт 25), что Авраам женился Хеттуры. Это, конечно, была совершенно законный брак. Там не было многоженство - не развод. Авраам, Исаак и Иаков называются, в Ветхом и Новом Заветах, "Отцы". Иисус Христос пришел, чтобы подтвердить обещания, "отцов". Безусловные обещания Бог Аврааму были повторены и к Исааку и Иакову. Исаак только одну жену Исаак не было многоженцев! Там нет упоминания то, что любой жену для Исаака, кроме Ревекки. Там нет упоминания ни наложниц, или любой акт прелюбодеяния. В ветхозаветные типов Авраам является человеком тип Бога Отца. Он, что называется, в человеческом смысле, отец верующих. В этом же системы типов, Исаак является прообразом Христа, Сына Божия. И жена Исаака, Ревекка, тип церкви, который должен жениться на Христа. Вы когда-нибудь понять, это сходство типа? Так же, как Ревекка была стать помолвлена невесты Исаака, и в некотором смысле приходят любить его, прежде чем она когда-либо видела его - в то время как он был все еще с в другой стране, так и мы должны в истинной Церкви Божьей прийти к любви Христовой, которые находится в далекой стране - рай - не когда-либо видел Его! Теперь Христос никогда не будет, но ОДИН ЖЕНА. И, Исаак, будучи прообразом Христа, была только одна жена. Видимо Исаак был безупречно от грехов похоти или пола. Жена Исаака, Ревекка, как мать-в-законе, Сара, была бесплодна. Но Исаак не принимать вещи в свои руки и иметь от нее детей рабынь, наложниц или. Ни сделал Ревекка делать, как сделал Сара, и прибегать к принося служанку Исааку, чтобы произвести сына для Ревекки в этой прокси образом. Вместо того чтобы использовать человеческий разум, принимая вещи в своих руках, Исаак доверял Богу! "И молился Исаак Вечного за жену, потому что она была бесплодна, и Вечный услышал его, и Ревекка жена зачала" (Быт 25:21). Если бы только мы могли бы научиться доверять Богу выработать наши проблемы! Яков: одна жена После преобразования Иаков имя, означает "проныра". Это была Божья воля, что Иаков получит право первородства вместо своего старшего брата Исава. Но в его прежней жизни Иаков не полагаться на Бога. Он взял дело в его собственной рукой, содействии и подстрекательстве его матери. Как он украл первородство у Исава нечестным путем, и получил благословение Исаака лживым обманом, так что его отец-в-законе, Лаван обманул Иакова. Лаван вытеснил Иакова обещал и любил жену, Рахиль, с его старшей дочери Лии. Лия была навязана Иакова путем мошенничества. В соответствии с законами Божьими брачных, Иаков мог отверг ее - отпустил ее, как только он обнаружил обман. В этом случае, он никогда бы не было по-настоящему женат на Лии - Бог бы не связал их в качестве одного из плоти. Но когда принял ее Иаков, как его жена, она стала его единственная истинная жена, в глазах Бога, до тех пор, как они оба живут! Но Иаков был еще не преобразуется. Он наклонился, чтобы его собственном понимании. Он не искал мудрость от Бога, и он не стремиться повиноваться Богу. Он сделал то, что казалось ему правильным, в его собственных эгоистических интересах. Так жил Иаков в полигамии с обеих жен, а также были дети от двух своих личных горничных. Но вы читаете преобразования Иакова в Бытие 32: 24-30. Затем он положил идолопоклонство из его семьи (Быт 35: 2-4). Бог явился ему, изменил свое имя наИЗРАИЛЬ ("Побеждающих", или "Prevailer с Богом"), и подтвердил свои обещания. Тогда Бог взял Рахиль, свою вторую жену (Быт 35:19), оставив только свой первый и истинную жену Лию. Так, после его преобразования, Джейкоб был, но его жена один оригинал. Иаков покаялся. Он жил не более полигамии после его преобразования. Мирской заказ Это, конечно, верно, что это был мирской обычай, в патриархальные времена, а в те дни, Королевство из Израиль, За царей и богатых людей, чтобы принять множественные жен. Гарем был одним из символов королевской семьи. Но Бог запретил многоженство царей Израиль, Вот закон Божий уважении многоженство поИзраиль'ы цари: "Когда ты придешь в землю, которую Вечный Бог твой, дает тебе, и будешь иметь его, и будешь жить в нем, и будешь говорить, поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня... . он не должен умножить жен к себе, что его сердце не отврати "(Втор. 17:14, 17). Он говорил как "Это закон» стихи 18 и 19. Израиль"с первым царем, Саул, был множественные жен. Но в этом он ослушался Бога и следовал обычаю царей земных народов на всемИзраиль, Это был грех. Это не был одобрен Богом. Дэвид раскаялся полигамии Давид имел несколько жен. Но после его огромный грех брать Вирсавию и имеющие мужа убили, Дэвид раскаялся в реальном истошным покаяния. И он никогда не повторил грех. Очень немногие, кажется, понимают, что на самом деле произошло. См II Самуила 12: 9-12. "Итак," сказал Бог (стих 10), "меч не отступит от твоего дома; потому что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб жена твоя." Заметьте, Давид презирает Бог - не просто заповедь Божию, как в стихе 9, но также очень Личность Бога! Он сделал это, взяв эту женщину в жены. Поэтому меч никогда не был отойти от своего дома. Дома Давидова, в то время состоял исключительно из этих множественных жены, и дети его. Это был огромный, супер грех. Бог расправу огромное супер наказание. Теперь обратите внимание на следующий стих: "Таким образом, говорит Вечный: вот, Я подниму на тебя зло из твоих собственном доме...." Его собственный дом входит своих жен и детей. Что зло? Бог просто сказал меч теперь приходят на дом его - его семье. Бог продолжает: "и я возьму жен твоих пред... Твоими глазами, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем." Обратите внимание - это должно было быть сделано в виде ЭТОЙ солнце средь бела дня. Бог продолжает: "ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всемИзраиль, И прежде, чем солнце. Септуагинта Версия переводит это "это солнце" здесь, как и в предыдущем стихе. Это было сделано публично Давидс собственного сына Авессалома, II Самуила 16: 21-22. Дэвид раскаялся. "И сказал Давид Натан, я согрешил против Вечного" (я Царств 12:13). Вы будете читать о частной молитве Давида покаяния к Богу в 51 псалме - молитву действительно сломанной и сокрушенным сердцем. Это был реальный покаяние. Дэвид отвернулся от полигамии. Следующие слова в этом тексте в II Сэмюэл 12 являются: "И сказал Нафан Давиду Вечный также предал тебя грех твой; ты будешь не умрет." Тем не менее, сын родиться этого прелюбодеяния был умереть. Даже наложниц Put Away Вы видите, что сделал Бог? Он отмерено Давиду огромное наказание - Бог взял всех своих жен, оставив Вирсавию только. С первой и единственной законной женой Давида, Михал, возможно умерших (см II Сэм. 6:23), Бог очистил путь для Вирсавия, чтобы стать законной женой Давида. Видимо, это было сделано, что она может быть матерью Соломона, через которого Бог был Его безусловное держать, династическая, обещают Давида - прародитель Иисуса Христа - и пророк, используемый в написании Библии. После этого Дэвид был от Иерусалим, Но, возвращаясь, было десять наложниц (его бывший гарем). Вот то, что сделал Давид, с ними: "И пришел Давид в свой дом в Иерусалим; и взял царь десять жен наложниц, которых он оставил охранять дом, и поместил их в палату, и кормили их, но не ходил к ним. Таким образом, они были там до дня смерти своей, живя в вдовства "(II Сам. 20: 3). Так же, как Дэвид держал десять наложниц "в вдовства" - то есть, он не имел никаких отношений с ними, ибо они были осквернены его сына Авессалома. Давид действительно раскаялся. Он не многоженство не больше! Когда Давид становится старым, он пошел "полностью после Eternal" (I Царств 11: 6). Он был «человеком по сердцу Божьему", потому что его сердце было справа. Он покаяться. Он был воином. В своей младшей жизни он пошел после того, как многие женщины. Он посеял свои "овес". НО он раскаялся! Его сердце обратился к Богу. Гонка его жизни закончилась победой - он "пошел полностью после Вечного." Это не тот, кто начинает с большой всплеск скорости, а тот, кто заканчивает сначала в конце гонки, кто победит его. Его сын, Соломон, начал праведно, бескорыстно, опираясь на Бога. Но, "когда Соломон был старый," он был семьсот жен и триста наложниц - он должен был рекордным гарема. И развратили жены его сердце его от Бога, и их идолов. Это было! SIN касается его, Божье Слово говорит: "Соломон сделал зло пред очами Вечного" (I Царств 11: 6). Был многоженство в древней Израиль, Но это было грех! Бог осудил его - он никогда не потворствует или санкционированных это. Они пожали то, что сеяли. То, что Бог играя в браке Также израильтяне практиковал то, что запретил Бог - развод и повторный брак. На это, Иисус сказал: "Моисей [Бог не] из-за твердости ваших сердцах пострадали вам разводиться с женами вашими; а с начала это было не так А я говорю вам,. Кто должен убрать свою жену, за исключением не за прелюбодеяние и женится на другой, делающий прелюбодеяние, и кто женится на ней, который ставится прелюбодействует "(Мат 19: 8-9.). Бог не разу не легализованы развод и повторный брак. Это не допустимо сегодня. Иисус сказал, в этом же связи: "разве вы не читали, что Он, который сделал их в начале сделал их мужчины и женщины?" Заметьте, Иисус был знакомства это с самого начала. И Бог никогда не меняется! "И сказал, для Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и они двое будут одна плоть?" Заметьте, человек должен прилепится к жене своей -. Не жены, а они оба - не он и несколько жен - будут одна плоть. "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мат 19: 4-6.). Это то, что Бог соединяет вместе. Это определение брака. Бог не объединиться одного человека с множественными женщин! Любая женщина, человек может "выйти замуж" в соответствии с кодами человека, в дополнение к жене Бог вступил его, не его жена, пока его настоящая жена живет. Любые дополнительные женщины, будь то в полигамии, или развод по одному за раз, ясно ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ! Бог никогда не присоединяется второй, не говоря уже о дополнительных "жен". Они не являются истинно жены - они прелюбодейки, и человек становится прелюбодей. Это нарушает закон Божий. ЭТО ГРЕХ. Таким образом, Иисус, нас прямо на моногамный брак. Бог сделал один жену для Адама - не гарем! Он начал человеческую семью, как он рукоположен они должны идти - семейство один мужчина и одна жена. И, помните, Бог дал эту абсолютную команду о будущих королейИзраиль - Не говорю им, что они не должны делать, как языческих народов вокруг них (чьи цари имели свои гаремы): "он не должен умножить жен себе!"Саул, Израиль"первый в царя, не подчинился эту команду. Он позволил демоны схватили его. Бог низложил его, и положил Давиду на его месте. Дэвид начал в полигамии, но Бог наказал его. Он раскаялся тщательно, и он закончил свое правление с его только живой жене. Соломон закончил свою жизнь в полигамии и идолопоклонство - и Бог в наказание, аренда Королевства от своего сына, Ровоама. Бог не прощает полигамии! Он НАКАЗАНИЕ тех, кто практиковал это! Это было всегда грех! Это грех сегодня! Осия и другие пророки постоянно останавливаться на мысли о моногамный брак как символ союза Бога и Его народа, и осудить идолопоклонство как неверности этого духовного брачных уз. Христос выйти замуж ОДИН Церковь Брак отношения, в Новом Завете, это тип отношений между Христом и Церковью Бога. Мирские церкви много. Те, кто утверждают, имя христианина - католика, греческий православный католик, сотни протестантских церквей - все утверждают, что, в сочетании, Церковь, которая началась Христос. Они, похоже, считают, каким-то образом, что, когда Христос вернется на землю, чтобы жениться на своей церкви, что Иисус Христос будет в полигамных, - что он женится на сотни церквей - есть сотни жен! Они неправы! Иисус Христос женится, но ОДИН Церковь - Истинная Церковь Бога - и все эти мирские церкви будет на внешней глядя в! Послушай! "Давайте будем радоваться и веселиться, и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца пришел, и его жена [не жены] приготовила себя" (Откр 19: 7). Один из квалификации для министра в Церковный Бог, что он есть только одна жена! Нет Многоженец не может быть служителем Иисуса Христа в Его истинной Церкви! Вот оно: "Епископ [старший, надзиратель, проповедник, министр] должен быть непорочен, муж одной жены" (я Тим. 3: 2). Точно так же, человек не может быть даже диакон, если он имеет более, чем одну жену (стих 12). Давайте же, понимаю, раз и навсегда! Полигамия является грехом. Бог осуждает это! Это ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ! Это никогда не были одобрены или при попустительстве БОГА В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ, В патриархальные времена - в ветхозаветные времена - или сейчас, сегодня! Вернуться в Список семьи.

This is section 4

Таинство священными узами брака По этой причине человек не должен оставить отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть, Так вот, они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. "(Мф 19: 5,6) Супружество является святой таинство, возглавил священник, объединения мужчину к женщине. Благодаря этому святому таинству, мужчина и женщина становятся одним, для, как сказал Господь Иисус, По этой причине оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Так что то, что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф 19: 5,6). Павел выразил святость Таинства христианского Брака, говоря, это великая тайна (Ефесянам 5:32), и, Брак честен среди всех и ложе непорочно (Евреям 13: 4). Три цели христианской супружества 1. Сотрудничество между мужчиной и женщиной; 2. Зачатие; 3. Защита от прелюбодеяния и блуда. Сотрудничество между мужчиной и женщиной: И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку в одиночку. Я сделаю ему помощника сравнима с ним (Бытие 2:18), женщина была сотворена для человека (Коринфянам 11: 9). Сопоставимые ему смысл похож на него, и равных ему, помогая ему и поддерживая его во всем. Размножение: Чтобы сохранить человечество от вымирания. Принимая детей делает пару радуется, и наполняет дом радостью и укрепляет супружеские отношения. Давид говорит в псалма вот, дети наследие от Господа, плод чрева его награда. Как стрелы в руке воина, то и дети одних молодежи. Блажен человек, который имеет свой колчан из них (Псалом 127: 3-5), и, Ваша жена должна быть, как плодовитая лоза, в самом сердце вашего дома, вот так должно быть человек, который боится благословил Господь (Пс 128: 3-6). Дети наследие от Господа и плоды чрева Его награда, но если это происходит, что Господь Бог не дал детей супружеской пары, они не должны печалиться, но говорить, Пусть это будет воля Твоя Господи в полной капитуляции перед Ним. Христианство не сделать воспроизведение главная цель брака, но вторая цель после сотрудничества между супружеской парой. Церковь не разрешает развод, когда один из партнеров является бесплодным, а советует им продолжать вместе, не разрушая их счастье по вопросу, который не является необходимым. Иммунитет против прелюбодеяние и блуд: Павел отметил: Это хорошо для человека, не прикасаться к женщине, не жениться. Тем не менее, из-за блуда каждый имей свою жену, и пусть каждая женщина имеет свой собственный муж ... Ибо лучше жениться, чем горят страстью (1-е Коринфянам 7). Брак является средством для человеческой слабости, для поддержания себя добродетельным, а также предотвращение сексуальной безнравственности, которые Бог ненавидит. Христианский брак повышает физическую союз, чтобы стать духовный союз, через Святого Духа, подобно тому, как Святой Дух действует в крещенской воды, чтобы сделать людей новое творение, и работает через таинство Миропомазания рукополагать человеку стать храмом Святой Дух. Святой Дух также работает в паре во время брачного церемонии, через молитвы и веры, чтобы объединить их в Господе. Через обязательств, взятых на жениха и невесты в исполнение заповедей брака, и работы Святого Духа, два партнера становятся одним целым. Христианская брак отличается определенными особенностями, некоторые из которых являются: Единство Христианство верит и настаивает на праве моногамии, поскольку в начале Бог создал мужчину и женщину; одним Адам и Ева одно. Через Брака двое становятся одним во Христе. Не Следовательно, они уже не двое, но одно тело. Непрерывность Цель Брака это продолжение, без развода, за исключением в случае прелюбодеяния. Это потому, что странный человек вошел и повреждены святой единство Брака, в обесславил его святости. Тем не менее, если человек, который согрешил раскаялся, а партнер простил их, то Церковь позволяет продолжение брака. Вторая ситуация, в которой может произойти развод, связано с духовной безнравственности или отрицания веры и отказ от христианства одного из партнеров. Дело об аннулировании Брака, является вопросом уполномоченный церкви, в случае, когда партнер обманул или обманул другого, и даже проблемы в отношениях с сексуальным бессилием. Приносящий плоды Через Святого Духа, христианская семья несет много фруктов ... Христианские добродетели в жизни своих членов Дети, когда гранты Господь благословил детей, семья должна принести их в страхе Божием и в Церкви. Обслуживание и добрые дела, которые прославляют наш Отец на небесах. Они должны иметь дело со всеми людьми в истинной христианской любви, жить жизнью службы и самоуправления жертвенности. Следовательно, многие фрукты, которые христианская семья медведей не являются только дети, но любовь, добродетели, и обслуживание. Желательно, чтобы Таинство Брака состоится в Церкви, ибо это дом Божий и дом ангелов. Перед алтарем, жених получает свою невесту, в то время как совершение себя, стоящего перед алтарем любить ее, как самого себя, и относиться к ней как к равной, не менее, и она также обещает повиноваться ему, как и Сара с Авраамом. Не допускается, что Таинство Брака состоится в домах, за исключением ситуации, гонений, где жизнь жениха и невесты в опасности, во время шествия. Необходимо также, что дома достаточно большим для такого случая. Он также не разрешается, что таинство Брака состоится во времена голодания, или раз непосредственно перед началом поста, ибо это было бы невозможно для Молодожены соблюдать заповеди поста, как с едой и семейного отношении перспектива. Супружеский обряд проводится для целинных пары, однако, если один из партнеров овдовела, например, то есть еще один молитва называется Молитва прощения. Желательно, чтобы супруги имеют одну исповедь отца, после вступления в брак, который будет заботиться о них и помочь им в решении их проблем, с отеческой духа. Коптская Церковь твердо верит в принцип одной жены, и принимает его принцип от святых Евангелий, которые всегда ссылается на человека, имеющие только одну жену: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее (Mark 10:11) и, как наш учитель Павел говорит, По этой причине оставит человек отца своего и мать и вернулся к жене своей, и будут двое одна плоть (Ефесянам 5:31). Супружеский обряд делится на три части: (1) Обручение (2) Церемония брака (3) Святой Супружество Обручение (Engagement) Она предшествует таинство Брака, но не один из Религиозные таинств. Обручение является добровольное согласие результате чистым и святым любви между мужчиной и женщиной, который принимаю в брак друг с другом охотно и по их собственному выбору. Человек называется жениха, и женщина слишком жених, будучи занимается пара. Слово обручение происходит от слова ораторского искусства; публичное заявление, посредством чего люди говорят Ман семье Женщины предложить брак. Дискуссии являются открытыми и честными, в отношении вопросов, связанных с этим вопросом обручения, и свадьба, и приданое, а также роли и обязанности каждой семье в отношении к обеспечению согласия мужчины и женщины о браке. Обручение должно быть законным, как это осуществляется между христианином, православным, для взрослых мужчин и женщин. Минимальный возраст для вступления в брак составляет 18 лет для мужчины и 16 лет для женщины. Если один из партнеров неизвестно к священнику, будучи из другого епархии / стране, они должны предоставить сертификат Рекомендации для вступления в брак с их местной приходской священник отец или исповеди, чтобы доказать не ранее браки не произошло. Священник должен быть полностью уверены этой информации, и так написать и подписать официальный сертификат Обручение в присутствии пара, и, свидетелей, которые также скрепил. Информация, содержащаяся в сертификате Обручение, может включать в себя имя, адрес, и времени для свадьбы, вместе с любой другой соответствующей информации. Период Обручение: Начинается с момента, когда официальное соглашение для вступления в брак был объявлен, и подтвердил публично на сертификате Обручение. Период Обручальное заключает с браком. Период помолвки важно, потому что это время, когда партнеры должны узнать друг друга лучше, и расти вместе в христианской любви. В течение этого периода, оба партнера имеют общую чувство провести остаток своей жизни вместе, создания счастливой и успешной брак, и сотрудничать друг с другом, без корыстных мыслей и желаний. В течение этого периода, обе семьи ознакомиться и сотрудничать, чтобы установить счастливую дом для новой семьи. Минимальный срок для помолвки является две недели, и хотя нет Максимальный срок, мы предполагаем, что он не должен превышать один год, так что проблем не может возникнуть, в результате распада обручальное. Обряд обручения Официальный сертификат Обручение написано, содержащая имя, возраст, (подарок) и предлагаемый выбор времени Брака. Свидетельство затем подписан жених и невеста, свидетели, и, наконец, утвержден священника. Дьяконов приступить пару в церкви, пение гимна царь мира. Женщина стоит на правой стороне своего мужчину, и вместе они идут к месту назначенного для молитвы, будь то в церкви, или в доме Женщины. Позиционирование женщины на право человека в соответствии с Пс, который говорит, В правой рукой стоит королева (Псалом 45: 9). Кроме того, была создана Ева с правой стороны Адама. Священник проводит два кольца (и любые украшения, которые могут быть предложены, например, ожерелья, браслеты, серьги) в левой руке в красной шелковой лентой или платком и говорит следующие молитвы вместе с тремя знаками креста. .. На первый знак Креста Священник молится, Во имя Господа нашего, Бога нашего, и Спасителя нашего Иисуса Христа, основателя законов совершенства, мы [3] заявить в этом [4] Православной церемонии обручение блаженного Православной сына (. ..name) благословенного Православной дочь (... имя). (Священник осеняет крестом на себя, затем пару, а затем кольца, ювелирные изделия (и) говорят, Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого Бога, аминь. Благословен Бог , Вседержитель. Аминь. Затем прихожане молится Отче наш. На второй знак Креста Священник молится, Во имя Господа нашего, Бога нашего, и Спасителя нашего Иисуса Христа, основателя законов совершенства мы объявим на этой православной церемонии обручения благословенной православной дочь (... имя) к благословенным Православная сын (... имя), (священник делает знак креста на пары и кольца), да будет благословенно Единородный Сын Господь наш Иисус Христос, аминь. Затем прихожане молится Отче наш , На третий знак Креста Священник молится, Во имя Господа нашего, Бог наш, и Спасителя нашего Иисуса Христа, основатель законов совершенства, мы завершим в этом Православной церемонии обручение блаженного Православной сына (имя) ... в благословенный Православная дочь (... имя), (то священник делает знак креста на пару колец и говорят), да будет благословенно Святой Дух, Утешитель (Утешитель) Аминь. Диакон отвечает, аминь, с последующим собрания молиться Отче наш. Затем священник молится молитву благодарения. Все мелодии и гимны в радостных мелодий. После молитвы благодарения, диаконы петь, достойное, и во время этого гимна, кольца размещены на пальцах пары следующим образом: Священник дает женихов кольцо ее жениху, и он ставит ее на безымянном пальце правой. ЗАМЕТКИ: Как только жених протягивает руку за ее жениха на место кольцо на палец, она дает свое согласие и подтверждение о помолвке, чтобы жениться. Жених надевает кольцо, которое выгравировано ее имя fiancs, на ее правой руки кольцо пальцем, как знак того, что ее жених уже стал украшением жизни, и поэтому для ее радости, я буду вы, как кольцо с печаткой, ибо Я избрал тебя (2:23 Аггей). Затем тот же процесс происходит с жених, протягивая руку за женихом на место кольцо на пальце. Будучи officiator богов таинств, священник не размещать кольца на пальцах fiancs себя, для любой работы, священник не может быть отменены, для его работы от Бога. Тем не менее, занимается пара место кольца на друг друга пальцами, как символ согласия и принятия, так что даже если помолвка отменяется, оно считается не грешно. Жених носит кольцо на которой написано имя жениха, в правой руке, как знак того, что его жених будет его правая рука, как печать, на моей правой руке и поможет ему и поддержать его честно и правдиво, во взаимном сотрудничестве, после вступления в брак. Наконец, если есть какие-либо подарки, такие как ювелирные изделия, который предлагается, то священник дает жениху кусок за куском для него место на его запястье, женихи ушах или на шее. Два кольца и ювелирные изделия () всегда золото, так как золото является чистейшей металлов, наиболее красивых и дорогих, и не ржавеет, как облигации святой Брака, который бесценен и драгоценных, нетленное и неподкупный. И даже если он сталкивается с трудностями, он выживает, для отношения основаны на истинной христианской любви и верности. Значение брака, со временем увеличивается, через время, проведенное в товарищеских и любви, и в Господа Иисуса Христа, будучи основателем таинстве святого Брака. Невеста в Книге Песен говорит, Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою, ибо любовь является сильным как смерть ... Многие воды не могут потушить любви, и не может зальют ее. Если человек отдал за любви все богатство дома своего, он будет совершенно пренебрегал (Песни 8: 6,7). Впоследствии священник говорит мольба, состоит из четырех частей. В конце каждой части, диаконы ответить, аминь. Священник просит Бога даровать Обручника паре Его принятие и благодати, и благослови планируется - на свадьбу, чтобы привести в счастье и в мире. Священник спрашивает, что их помолвка быть чистым и законным, что делает их один в уме и душе, и предоставления им мирной и духовное счастье, пастыря Богом. Священник просит Бога, чтобы достичь и принять помолвку, и предоставить пара счастливую жизнь и сохранить их в послушании, чтобы придерживаться принципов православной веры и добродетели, и, чтобы сохранить их от всех отделов и пороков, так что их радость быть выполнены благословенного супружества. Священник просит Бога, чтобы в мире руководство Церкви: Его Святейшество Папу Римского, и епископы, и епископ, если есть епархии, и чтобы благословлять присутствующих в этом благословенном счастливой церемонии. Все молятся молитву лордов, затем заключительную молитву, а затем по благословению. Священник молится, чтобы благословить пару обрученною путем размещения крест над опущенными головами. Затем они целуют крест и руку священников. Священник говорит, Pekhristos Pennooti (то есть, Христа, Господа нашего), и, как люди делают крестное знамение, они отвечают говоря, аминь, Пусть это будет. Наконец, священник говорит, Царь мира, даруй нам Твой мир ... а затем Отче наш, а потом он говорит, что увольнение, Мирный Господа будет со всеми вами. Затем диаконы привести шествие Жених и невеста в церковь двери, где они стоят, чтобы получить поздравления обслуживающего персонала. Обручение Обряд, следовательно, заключается в мир. Цели Обручение Для партнеров, которые будут лучше познакомиться друг с другом с точки зрения их мысли, мотивации, личности и характера, стиля жизни, и даже уровень духовности. Для партнеров расти в святом, духовного единства, от вожделений и физической близости, ибо они только обручена и не замужем. Для семей партнеров, чтобы стать лучше ознакомиться с любовью, пониманием и сотрудничества. Для всех заинтересованных, партнеров и членов их семей, сотрудничать в аспектах, касающихся супружеской праздник, и помогает подготовить дом для пары, чтобы жить в христианском духе, от расточительности, предлогом, страданий или отказа совершить вопросы договорились о , Отказ от Обручение Если возникают проблемы во время обручения, что делает невозможным для достижения свадьбу, и должны отказаться от помолвки правильно. Как они были едины в любви, они должны также оставить друг друга в мирно и без проблем. Они являются основой отречения обручение: Свяжитесь с священник ему организовать сертификат отречения. Предъявитель партнер возвращает все золото и неизрасходованные подарки и деньги. Потребляемые подарки теперь не имеет значения. Священник пишет официальный сертификат Отречения, подписанный двумя партнерами в присутствии свидетелей, то тогда подписана священника, и каждый партнер получает копию. Если помолвлена пара не согласиться материалистических вопросах и не могут договориться о доработке определенные точки, а затем помолвка должна быть нарушена церковно (через Церковь), через Духовной Совета епархии, Совета по примирению, или даже суда, если это необходимо, так что каждый партнер сохраняет свои гражданские права. Церемония брака Первоначально, время празднования Обряд Венчания было в воскресенье утром после утрени (Воскрешение утром ладана), которые имели место непосредственно перед мессы. Так же, как происходит обряд монашества (The Освящение монаха), после Утреня, ибо он идет к Господу в святом, духовной жизни, таким же образом, жених и невеста соединены вместе в Господе по Брака и таинство состоялось в это время в Литургии, чтобы подготовить их для получения Святой Евхаристии через их участие в Святой Мессе, которая проходит сразу после таинства Брака. В прошлом существовала традиция которой накануне свадьбы, жених и невеста, вместе со своей семьей и друзьями, будет тратить бдение в церкви зале молиться и хваля, и тем самым делает их готовыми для получения Святого Причастия следующее утро. Утром, после утреннего подъема ладана, диаконы приступить пара в церковном пении соответствующие гимны, в зависимости от церковного года, для того, чтобы Таинства Брака состоится. Такой зал, где семья и друзья жениха и невесты встречаются и проводят ночь в бдении, существует в Санкт-Жорж собора в Старом Каире. Это традиция, которая сохранилась от старших поколений, происходит из книги Товита, (в Deutrocanonical книг). Это говорит, как пара провести первые три дня их вступления в брак в молитвах и духовных чтений, таким образом, преодоление телесных похотей к духовной любви, для того, чтобы соединиться с Богом. Следовательно, они начинают их супружеской жизни со святым начала, как прочный фундамент, как человека, который построил дом свой на камне и, пошел дождь, разлились реки, и скорби ветров и неприятности) взорвали, и налегли на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне (Матфея 7: 24,25). Когда праведник Товит женился на Саре, он сказал ей: встань моя сестра, мы будем молиться Богу сегодня, завтра и послезавтра. Как и в те три дня мы присоединяемся к Богу. . После третьей ночи мы непревзойденным наш брак, а мы дети святых и не может выйти замуж, как и язычники, не знающие Бога Таким образом, обе встал и горячо молился, чтобы Бог благословил их (Товит 8: 4-6). В прошлом, некоторые священники осуществляется обручальное / обручальное церемонии под названием Частичное Супружество. Тем не менее, это является серьезной ошибкой, потому что такая помолвка не может быть нарушена, в то время как, обручальное является период знакомства, а так может продолжаться или прекратить, в зависимости от партнеров. Брак предполагает, что оба жениха и невесты принадлежат друг другу, и объединены в духовной любви и единства физического, а наш учитель Павел говорит: Жена не властна над своим телом, но муж делает. И также муж не властен над своим телом, но жена (1-е Коринфянам 7: 4). Поскольку каждый организм партнеры принадлежит другой, они не могут осквернять себя через прелюбодеяние или блуд. Наш учитель Санкт Павел говорит: Брак честен среди всех и ложе непорочно (Евреям 13: 4). Приверженность этому принципу продолжает духовную жизнь чистой и честной, и поэтому отношения будут продолжаться в счастье. Обряд церемонии бракосочетания Священник готовит свидетельство о браке и договоров официальной документации, в офисе, где Churchs, хранятся все личные сведения, относящиеся к имя, возраст, дату рождения и наименования жениха и невесты (они должны быть из же номинал). Пара подписать документацию, вместе со свидетелями, и, наконец, священник. Все это должно происходить до начала церемонии бракосочетания. Священник должен также позаботиться, чтобы правильно записывать информацию на этих документах, так что никаких проблем не возникнет позже может, что, возможно, поместить его в правовой ситуации. Священник должен носить полный священническое облачение, или, по крайней мере, епитрахиль (украл), ибо он будет судейства большое церковное таинство. Дьяконов приступить жениха и невесты в церкви во время пения гимна царь мира. Невеста, держа за руку женихи, на его правой стороне. Они исходят вниз по проходу, и стоять перед двумя соседними мест, размещенных перед алтарем, лицом на юг. Невеста сидит справа от жениха в соответствии с Пс, В правой рукой стоит королева (Псалом 45: 9), и, как уже упоминалось ранее, для Ева была создана из ребра с правой стороны Адама. Те, на церемонии занять свои места тихо и благоговейно, ибо они находятся в посещаемости великого Таинства Брака, а не только посещать общую молитву. Так же, как Святой Дух присутствует во время святой литургии, так же Святой Дух присутствует во время церемонии Брака, и останавливаясь на пару. Те, кто находятся в свадьбу должны заботиться, чтобы одеть благоговейно и скромно, ибо они находятся в доме Божием. Таким образом, неприлично и неуместно одежда и чрезмерные косметика, должна быть прекращена, поскольку они являются оскорблением для дома Божия. В Псалом написано, Святейший украшает Ваш дом, Господи, во веки (Псалом 93: 5). Пожаловаться туалетный также ухудшает нашу внешность, как христиан перед нашими гостями, так как вместо того, чтобы искать с детьми Бога, мы даем впечатление насмешки, которые оскверняют дом Боги. Священник должен начаться только молитвы, когда он чувствует, что все те, в посещаемости тихие и посещать почтением, и, следовательно, уважительно относиться к святой Таинства Брака. Жених и невеста представить свои кольца к священнику, который изначально размещается на правой руке, и священник помещает их в красный шелковый платок, а затем начинает молитвы на церемонии Брака. ЗАМЕТКИ: Связывание двух колец в красный платок, символизирует связь, которая делается между супругами в крови Господа Иисуса Христа, который является третьим партнером в каждой христианской семье. Платок или покрывало из шелка, потому что шелк является дорогим волокна, что означает, что Супружество имеет неоценимое значение и драгоценных, и так должно быть сильным и нерушимая связь: Что Бог соединил, человек да не отдельный (Матфея 19: 6) , Священник открывает шторы святилища, и огни горят в нем Стоя рядом пары, священник начинает сделав знак креста на кольцах и пары раз ... три Первый знак Креста Священник молится, Во имя Господа нашего, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, основателя законов совершенства, в этой церемонии Православной и перед алтарем Господа Саваофа, мы заявляем, брак блаженного Православной сына ( ... имя) к блаженной Православной дочь (... имя), С крестом в правой, священник делает знак креста на пару, и кольца, сказав, Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого Бога, Аминь. Благословен Бог, Вседержитель, аминь. Затем он связывает первый узел в носовой платок, содержащей кольца. Дьяконов ответить пение, аминь, после чего все молились молитву лордов. ЗАМЕТКИ: Молитвы Брака всегда начинаются с того, Во имя Господа нашего, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, как имя Христа благословляет все и всякое дело. Это Супружество основана на вере в Христа, для верующих христиан должны быть примером единства Христа с Церковью, которую Он приобрел Своей драгоценной Кровью. Господь по-прежнему любит, заботится и сохраняет церковь, Свою невесту, даже после того как Он принес Себя в жертву за нее, и в свою очередь, она подчиняется и подчиняется Ему. Второй Знак Креста Священник молится, Во имя Господа нашего, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, основателя законов совершенства, и в этой церемонии Православной, и перед алтарем Господа Саваофа, мы заявляем, брак блаженного православных дочь (... имя) к блаженной Православной сына (имя) ..., священник делает знак креста на пару и колец говоря: благословен Единородный Сын Господь наш Иисус Христос, аминь. дьяконов ответить пение, аминь, после чего все молились молитву лордов. Третий Знак Креста Священник молится, Во имя Господа нашего, Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, основателя законов совершенства и в этой церемонии Православной и перед алтарем Господа Саваофа, мы завершаем брак блаженного Православной сына ( ... имя), к блаженному Православной дочь (... имя), священник делает знак креста на пару и колец говоря: благословен Святой Дух, Утешитель Утешитель, аминь. Затем священник говорит следующую молитву молча: Слава и честь, честь и слава Святой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа Единого Бога, Аминь. Затем священник связывает третий узел, молясь, что Бог соединил, человек да не отдельный (Матфея 19: 6). Многие люди относятся к христианскому браку как, узел Назарянина; узел, который не может быть легко развязал. Христианском браке не могут быть разделены, за исключением следующих обстоятельств: смерти, прелюбодеяние или отступничество. Дьяконов ответить пение, аминь, после чего все молились молитву лордов. Священник молится молитву благодарения, с диаконов и прихожан говорят соответствующие ответы в радостных мелодий. После молитвы благодарения, священник ставит пять ложек ладан в кадило, то поднимает ладан для Павла Послания, сказав тихо, Молитва ладан Павла Послания: Боже великий и Вечного, без начала и без конца, большой Его адвокат ... и он кладет руку с крестом на пары голову, чтобы благословить их. Между тем, диаконы повторять гимн кадило из чистого золота, который является красивым гимн о Сент-Мэри, которого невеста должна подражать в плане ее чистоты, скромности, духовности и добродетелей. Облицовка на запад в сторону собрания, диакон читает от первого Павла Послания к Коринфянам, где он обращается к тем, в церемонии поговорке, что Бог верен кем вы были призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего (1 : 1-10). Хотя брак является общение между мужчиной и женщиной, Санкт Павел предупреждает, Ожидание явления Господа нашего Иисуса Христа, этими словами, апостол Павел говорит, ожидать второго пришествия Христа, и не позволяйте любые мирские дела, будь то брак, дети, или иным образом, позволят вам забыть свой гол и ваш вечность. Следовательно, ждать пришествия Господа с бдительности и покаяния. Апостол Павел, то адрес жениха и невесты, спрашивая их, чтобы всегда быть в единомыслии и намерений, так что не будет никаких разделений между ними: сейчас я мольбу с вами, братия от имени Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорить то же самое, и, что не будет никаких разделений между вами, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях, и, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Существует одно тело и один дух (Еф 4: 3,4). Дьяконов петь Trisagon прославления, в радостных мелодий, а затем священника говорят молитву Евангелия, в то время как повышение ладан. Облицовка собрание, диакон читает: Милость и истина встретились вместе, правда и мир целовали друг друга (Псалом 84: 10,11), таким же образом, что жених и невеста встречаются и живут вместе, и поделиться близость в любви, мира и святой союз, и физически, и духовно. Евангельское чтение от Иоанна, в котором рассказывается Христос, Слово и Бог воплотился, называется Эммануэль, что означает, что Бог с нами, кто спустился с небес и соединил Себя с Церковью, Его невестой, и принес Себя в жертву за ее. Таким же образом, это святое единство, которое осуществляется через Таинство Брака, должна находиться между женихом и невестой. Затем Христос молится глубокое и искреннее ходатайствовать: Святой Отец держать во имя Твое тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы (Иоанна 17:11). Священник молится три основные Litanies за мир, отцы и для конгрегации. Конгрегация сказать православную веры, подтверждая, что он находится на этом православной веры, что святой таинство Брака есть о проделанной быть, и веры, в которой пара будет жить по, соблюдать и передать своим детям. Первая молитва: Священник молится за мир, за Брака, говоря: мир с женихом и его помощника. Затем он делает знак креста на лбу его пальцем. В этой молитве он просит Бога даровать им покой и единство в любви через общение святой Брака. Диакон отвечает, Христе Слово Отца, единородного, Боже, дай нам Твой мир, который наполнен всем счастья. Во-вторых Молитва: Священник молится, сделать их достойными благословения, и завершить свое единство, без порока, и сделать их, пожалуйста, Ваша жизнь будет ... Теперь Господи благослови рабам Твоим ... мудростью, чистотой и праведностью ... Диакон отвечает, как вы дали свой мир Ваших святых апостолов ... В-третьих Молитва: Священник молится, благослови их и держать свое обещание ... помочь им в молодости ... Как Вы дали женщину к мужчине, чтобы быть помощником для него, и для нее, чтобы родить ... Диакон отвечает, мир Мой, который я получил от Отца Моего, Я оставляю вам, сейчас и навсегда. В-четвертых Молитва: Священник молится следующую молитву благодарения, мы благодарим вас Господь Бог наш ... Вы собрали разошлись как один, и объединенной в одно два ... предоставить им безраздельно любовь. Установите их на фундамент Вашего святой Церкви. Диакон отвечает, Да благословит нас Бог, давайте постоянно хвалить Его святое имя ... (Псалом 67), для Его святое имя дарует благословение и сострадание Бога на Его людей. Церковь здесь выступает за счастье пары, и предлагает благодарность и хвалу Богу. Пятый Молитва: Священник молится на облачение говоря, мы просим вас Господа благословить эти облачения (делая знак креста на них), так что они могут стать для вашего двух служащих, которые носят их через Твою благость, облачений славы и спасения, облачения радости и счастья. Сохранить их как чистые души, тела и духа через акты праведности. Грант им как небесное и земное утешение. Заполните свои дома и магазины с благословения ... все ЗАМЕТКИ: Это глубокая, духовная молитва, которая просит здоровья и мира, которые возникают из актов праведности, в то время как злые дела, такие, как наркотики и алкоголь, разрушить тело. В то время как Церковь молится за их комфорт и радостей, они не должны забывать истинную небесную комфорт, который Бог дает со Своими святыми. Дьяконов петь гимн духовного облачение в радостных мелодий Псалом воскресенье, в то время как священник ставит священническое плащ на жениха, и красные ленточки на обоих жениха и невесты. Красные ленты означают их как солдат Христа, пытаясь добросовестно к вечности (1 Тимофею 6:12). Накидка священническое облачение. Жених надевает его, чтобы символизировать его становится главой дома, ибо он приведет свою семью в молитвах у семейного алтаря. Он предлагает с его семьей, хвалит, и благодаря Господу, ибо он занимает место семье священника, ответственного перед Богом. В старые времена Завета, это был отец, который всегда приносил жертвы Богу и вести свою семью в молитвах, как Ной (Бытие 8), Авраама, Исаака, Иакова, Иов и многие другие, и это благоугодно Господу (Бытие 8: 20). Молитва Святого Брака Во время этой молитвы, священник возлагает венцы на двух глав жениха и невесты; Настоящим посвящения им короля и королеву своего нового царства - их дом. Этот ритуал делается только для девственниц, или если один из партнеров овдовела. Обряд Молитвы супружеской Священник начинает говорить Отче наш, затем молитва благодарения. Дьяконов петь гимн кадилом из чистого золота, в то время как священник ставит пять ложек ладан в кадило, чтобы начать говорить Литанию Павла ладана молча, и помещает крест на голову жениха и невесты для благословения. ЗАМЕТКИ: Гимн кадилом из чистого золота гимн о Сент-Мэри, и она поется во время церемонии, чтобы напомнить невесту подражать Пресвятой Богородицы, и воспитывать детей, которые будут истинные дети Христа, и подражать ему в все. Диакон читает Павла Послания к Ефесянам: Жены повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Для муж есть глава жены ... Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее ..., что он может сохранить его к Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо такая вещь, но что она должна быть свята и непорочна (также невеста). Это великая тайна (Таинство Брака) ... пусть каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да боится своего мужа (подчиняется ему) ... дети повинуйтесь своим родителям в Господе , ибо это право. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обещанием (Ефесянам: 5:22 - 6: 3) ЗАМЕТКИ: Эта заповедь направлена на жениха, напоминая ему не пренебрегать своим родителям, и относиться к ним с уважением и великодушием, особенно в пожилом возрасте, даже если он живет отдельно от них с женой. Это его обязанность заботиться о них, с целью повинуясь Gods заповедь и получать благословения своих родителей. Его жена не должны запретить ему ухаживать за своими родителями. После Полина чтение, диаконы петь гимн Святого Духа (Би-Epnevma), который просит, чтобы Дух Святой останавливаться на жениха и невесты, чтобы освятить и объединить их. Затем Trisagon прославления поется. Священник молится Литанию Евангелия, а затем в чтении одного из дьяконов: Как жених выходит из его камеры и радуется, как исполин, запустить его гонку ... (Псалом 18: 5-6) , Это пророчество о Христе, воскреснув из мертвых в победу, и силы и радости, как жениха, который выходит из своей камеры, наполненной счастьем. Ваша жена будет как плодовитая лоза, в самом сердце вашего дома. Ваши дети, как масличные ветви по всему вашем столе ... Благословения на тех, кто боится Господа (Пс 128: 3-4). Человек, который живет в праведности, почитания и страха Божия благословения Бога. Господь благословляет свой дом с женой, который, как плодовитая лоза добродетелей и добрых дел, и детей, которые являются благословением от Бога, который станет святой и праведный поколения. Хорошие дети (которые напоминают плодотворное оливковое лозу, из которой Лучшее масло извлекается), являются источником благословения и счастья для родителей и других лиц, которые их обслуживают. Через них, имя Христов прославляется. Это великолепие христианского дома. Это небольшой церкви. Евангельское чтение от Матфея (19: 1-6), и упоминает несколько важных принципов, которые являются основой для стабильного брака и формирования идеальной христианской дома: Единство брака: один мужчина и одна женщина, а создал их Бог в начале. Независимое проживание: По этой причине оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, хотя у них есть свой дом, для того, чтобы избежать помех от других, они никогда не должны пренебрегать заботливым, любящим своих родителей, для того, чтобы получить их благословение, по повелению лордов. Не одна плоть: они уже не двое, но одна плоть, один дух, одно сердце, одна цель, и одна жизнь, ибо они не двое, но одна. Стабильность и преемственность семьи: Как Церковь не одобряет разводов, за исключением в случае прелюбодеяния, тот, кто поощряет развод нарушает божественный закон, который был спровоцирован самим Богом, когда Он женился Адама и Еву и благословил их сказав, что Бог сочетал, того человек да не разделять (Матфея 19: 6). Через разделение, вызванное разводом, пара грешит против Бога и Его заповедей. Затем диаконы повторять реакцию чтения Евангелия: Те, которые были объединены вместе в гармонии Святого Духа, которые, прославляя Бога постоянно, как гусли. С псалмов и похвал и духовными песнями, день и ночь, от сердца, без сбоя. Ответ имеет большое значение и смысл: Кто объединил жених и невеста? Святой Дух, для хорошей жены от Господа. Как Святой Дух объединить их? Как арфы с оживления, утешительного, и спокойных мелодий. Для чего Святой Дух объединить их? Для слава Богу, как Исаак сказал пророк: Каждый, кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, у меня сложилось его, да, я сделал его. Это люди, которых я образовал для Себя. Они должны возвещать славу Мою (Исаия 44: 7,21). С чем они славить Бога? С похвалами и духовными песнями; по семейным алтарем, где молитвы во главе с отцом в качестве священника Familys, по уст, прославляющих имя Господа, благодаря Его за множество благословений, и бесчисленных милостей Он обеспечивает каждое утро. И когда они славить Бога? День и ночь постоянно. Это христианская дом, небольшая церковь, которая является раем на земле. Молениях Литургия Брака начинается с молитвы эти моления. Таким образом, важно, что все люди стоят с благоговением, поднимая свои сердца к Богу. Мы спрашиваем себя, это возможно для Святого Духа, чтобы благословить жениха и невесты посреди шоу неприличия - как с точки зрения одежды, а также поведение? Такое поведение, как говорить громко, едят сладости и фотографы бегали стремится занять несколько выстрелов, в то время как священник стоит молиться? Я надеюсь, что мы всегда иметь в виду, что наши, Бог не является автором неустройства, но мир (1 Коринфянам 14:33). Священник поднимает крест и молится моления, прося Господа даровать благословение и благодать на жениха и невесты, так же, как Он благословил Адама с женой Евой, и Авраам с Сарой, и Исаак с женой Ребеккой, и Иаков с его жена, и Иосиф со своей женой, и благословил свадьбу Кане Галилейской Своим присутствием. Священник молится двенадцать моления, и после каждого моления, общество реагирует, Господи, помилуй. Диакон затем сказать, О Христос, Логос, Единородный Сын, даруй нам Твой мир, который полон радости каждого. .. Ответ диаконы просит Господа даровать мир и радость на пару. Священник молится ектении мира, отцы и конгрегации. Он молится за мир в Святой Церкви, власти для отцов Церкви, и епископов и учителей, чтобы охранять православную веру. Затем он молится за конгрегаций, которые находятся в Церкви и дома, что Господь может расходятся с ними своих врагов, и сделать свои дома, чтобы быть дома молитвы, дома чистота, дома благословения, через жилище Божие в них в соответствии с его благословенной обещание: ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф 18:20), и, если кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое, и и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин 14:23). Все собрались молиться православной веры, чтобы напомнить, что пару их свадьба основана на святой православной вере единой, святой, вселенской и апостольской Церкви. Это напоминание для них, чтобы сохранить веру в истину, и привить его в своих детей, как драгоценный дар. ЗАМЕТКИ: Обратите внимание на сходство между Литургии Брака и Литургии Евхаристии, с глубокими Молитвы, чтение православной веры в, и различных молений. Теперь священник молится три моления для единства жениха и невесты: для их союз будет святая любовь не похоть, и для них радоваться рождению своих детей. Он просит их сотрудничества в каждой хорошей работы, так что они могут прославлять Господа их благословенных дел. Первый Мольба: Пусть введите в закон счастья и пребывать в истине ... предоставить им живой плод из чрева ... подготовить их ко всякому доброму делу ... Вторая Мольба: Благослови союз рабов Твоих (имя) ... и (имя) ..., которые были объединены вместе в соответствии с вашей воли. Благослови их, как благословил наших предков Авраама и Сарры. Поднимите их, как сделал с Исааком и Ребеккой, и умножить их, как умножаются Иакова и его потомков. Славим их, как прославил Иосифа в Египте. Грант им чистоты, процветание, мудрость, спасение и благословение. Затем диаконы реагировать с гимна, который просит мир для новой семьи. ЗАМЕТКИ: Хотя физический союз между супругами не состоялось еще, священник молится за их союз будет благословенна, и быть чистым, духовным и сентиментальный союз, который является более важным и постоянным. Третий Мольба: Владыко Господи, и смотреть на рабов Твоих (имя ...) и (... имя). Подтвердите свой союз, охранять их кровать непорочно. Щит их и их дома с непобедимой правой рукой. Сохранить их от всех зависти и интриг. Сохранять их в гармонии и мира. Грант им радость ... Дьяконов повторять ответ, не забудьте завет Твой ... Если Бог не забывает Его завет с нами, мы, жених и невеста не должны забывать наши заветы с нашим Господом: отказ от дьявола, и соблюдения во Христе через крещение. И завет Евхаристии, которая запечатана святой драгоценной Кровью Христа. Мы продолжаем все эти обещания и выполнять их, чтобы получить благословения богов обещаний, которые находятся в магазине для нас. Затем священник читает молитву для представления, где пара склонить головы и священник помещает свои руки на них молиться этой молитвой смиренно перед Богом: Слушайте нас, Боже, мы, недостойные грешники ... Сохраните их от всякого зла, и удлинить их жизнь в кротости, спокойствие, выдержку и послушания, и держать их безупречными и без падения. Просветите их сердца и умы, чтобы они всегда могут исполнить волю Твою. Дьяконов ответить, прося их благословения Святой Троицы. Помазание Пара с нефти Священник молится над нефтью в бутылке, делая знак креста на нем. После каждой молитвы, диакон отвечает, аминь. Священник помазывает в первую очередь жениха, а затем невеста, в то время как диаконы петь, Пусть это масло уничтожить демонов и злых духов через Иисуса Христа Царя Славы. Помазание пару с маслом имеет много преимуществ: Это масло для освящения и благословения, как говорит Псалом: Вы помазать голову маслом (Псалом 23: 5). Это помазание чистоты и нетление и сильным оружием против всех похотливых мыслей. Именно по мощности, спасения и победы над всеми делами противником. Это помазание для здоровья, продления и спасения их душам, органов и духов. Это масло радостью и весельем, в соответствии с Пс, Вы любите правду и возненавидел беззаконие. Поэтому Бог, Твой Бог помазал тебя елеем радости более ваши товарищи (Псалом 45: 7). Нефть используется в Ветхом Завете, чтобы помазать царей, и как пара здесь появляются как король и королева, так что тоже помазали. Нефть также означает радость, которая ощущается во время празднования святого Брака. Затем священник молится следующую молитву благословения, после помазал пару: Боже охранять Ваши слуги (... Имя) и (... имя). Защитите свой союз в чистоте. Укрепите их Вашим чистых ангелов ... даруй нам, чтобы быть в местах отдыха Ваших святых в Царстве Небесном. ЗАМЕТКИ: Как замечательно и значимым эти молитвы! В середине Брака, священник упоминает вечную жизнь, чтобы напомнить пара не озабочены земной комфорт, его удовольствий и похотями, но всегда ориентируемся на лучшую жизнь, которые мы будем получать на небе с ангелами и святыми , Коронация Пара Священник держит венцы (или один из дьяконов может держать их для него) и молится за них делает знак креста. После каждой молитвы, собрание отвечает, аминь. О Святой Бог Кто коронован святых неувядаемой крон и примирил и объединил небесные и земные существа. Владыко, благослови теперь эти венцы, которые мы собираемся установить на рабов твоих голов. Сделайте эти корону для них: венцами славы и чести. Аминь! Коронки Благословение и спасение. Аминь! ЗАМЕТКИ: В этой молитве мы замечаем, что священник не забывайте небесные венцы, удерживая и благословение супружеские венцы. Коронки неувядаемой праведности, хранящемуся на небесах для тех, кто борется за правду, в соответствии с тем, что наш учитель Павел говорит: я боролся хороший бой, я закончил гонку, я сохранил веру. И, наконец, заложен на мне венец правды, который Господь, праведный Судия, даст мне в тот день, и не только мне, но и всем, кто любит Его явление (2 Тимофею 4: 7 -8). С помощью этих слов, пара напоминают о своих небесных крон, которые они должны стремиться в своей жизни, а не сосредоточены на земных корон, таких как те, которые торжественных будут удалены после церемонии. (Это значение крон размещены, а не от самого корону, которая имеет важное значение). Священник просит Бога, чтобы предоставить пару крон небесной славы, спасения и радости, и для победы над испытаний. Затем священник возлагает венцы на голову жениха и невесты затем, сказав: Господи, набор на рабов твоих кронах непобежденный благодати. Аминь! Коронки повышенной и неувядаемой славой. Аминь! Эти слова относятся к небесным крон, которые приведены в repentants и тех, кто победил в своей духовной борьбе. Таким образом, коронки, которые размещены на пары головок представитель небесных крон; короны повышенной и неувядаемой славой. Затем священник ставит их лбами, как символ их интеллектуального и физического союза, а затем делает знак креста на них в три раза, говоря: Корона их славой, Отче, аминь; Благослови их, только вывода Единородного Сына, аминь; Освяти их, о Святой Дух, аминь! Через эти три моления, сделанных в знак креста, Святой Дух обитает на пару, благословляет их свадьбы и объединяет их в одно сердце и теле. ЗАМЕТКИ: Коронки означает роялти и король / королева корабль. Размещая церемониальные короны на головы жениха и невесты, представляет, что они король и королева их нового королевства - их дома. Радостью буду радоваться о Господе. Ибо Он одел меня в одежды спасения. Он покрыл меня одежду праведности. Как на жениха возложил венец с украшениями. И, как невесту, украсил драгоценными камнями (Исаия 61:10). Важно, что каждый человек имеет контроль над собой, и держать себя от разрушительных страстей и страстей, и, следовательно, сделать себя сильным благодаря упорству. Мудрый царь Соломон сказал, тот, кто правит его дух лучше, чем тот, кто берет город (Притчи 16:32). Ношение короны означает, что пара стала слава другого человека: отличная жена венец мужу (Притчи 12: 4), и, Глава женщины мужчина (1-е Коринфянам 11: 3 ). Дьяконов петь гимн Достойных для жениха и невесты. Важно, что этот гимн поется именно так, как указано в песенники. В последнее время, некоторые диаконы отвлекли от гимна книги и петь, благослови, Господи Вашим Святого Имени .... Тем не менее, это не правильно, потому что благословение может только быть дано священника. Приверженность и соблюдение обрядов спасает нас от совершения ошибок. Затем диаконы повторять ответы на пару, таких как, Нетленные коронки были даны Богом для жениха ... Священник ставит крест на голове жениха и делает крестное знамение три раза, говоря: Господь благословил наш отец Адам ..., да благословит вас и вашего помощника. Господь благословил Исаака, который ..., да благословит вас и вашего помощника. Господь благословил отца нашего Иакова ..., да благословит вас и вашего помощника. Затем он помещает крест на голове невесты и делает крестное знамение три раза, говоря: Господь благословил наш отец Адам ..., да благословит этот брак. Господь благословил Иакова ..., да благословит этот брак. Господь благословил Иосифа ..., да благословит этот брак. Затем диаконы петь хвалу херувимов, Херувимы поклоняться Тебе ... Священник дает слово пары о создании Адама и Евы. Бог создал Еву из ребра Адамса, так что она будет равна ему. Он не создал ее из ноги, чтобы он не наступать на нее и презирать ее, и не создавать ее с головы, поэтому она не доминировать над ним. он создал Еву Господь от Adams ребра, который находится рядом с сердцем, и поэтому он должен быть уход за ней. Дьяконов ответить, прося Бога даровать Свой мир счастливой пары. Кольца После размещения коронок и обитание Святого Духа, который объединил их, священник помещает кольца на пальцах, как четким указанием их единстве и брака, а именно: Священник ставит кольцо женихов на пальце невесты (левая рука), а затем жених толкает кольцо весь путь на пальце. Священник ставит невест кольцо на пальце невесты (левая рука), а затем невеста толкает кольцо весь путь на пальце. ЗАМЕТКИ: Священник ставит кольца на пары рук, ибо он является министром богов Таинств, и поэтому его рука означает руку Христа. Таким образом, христианская Брак должен оставаться нетронутым, за то, что Бог сочетал, того никто не отлучит. Женихи кольцо должно иметь имя невесты выгравированы на нем, так что, когда он носит кольцо, это как если бы он держал ее в своих руках, и несет за нее ответственность. Невесты кольцо должно иметь имя женихов выгравированным на ней, чтобы показать, что ее жених стал ее восторг. Каждый партнер носит их кольцо, которое было выгравировано с их супругами имени, в качестве доказательства своей любви, преданности, и владения друг друга во всем. Апостол Павел сказал, жена не властна над своим телом, но муж. И также муж не властен над своим телом, но жена (1-е Коринфянам 7: 4) Жених и невеста носить кольца на левой руке, на левую сторону рядом с сердцем, и поэтому они должны любить друг друга и быть ближе к каждому другие сердца. Свадебные кольца из золота, которое является драгоценным металлом, который не подвержен коррозии. Так же должно быть значение и драгоценность супружеских связей. Это не крошится или распадаются во скорбями, но скорее, светит больше, как золото, которое очищали с помощью огня. Заповедь Жених и невеста рост со своих стульев и священник берет их, чтобы стоять перед святилище двери, лицом к востоку. Он дает им заповедь перед святилище, в качестве свидетеля, что их супружеская перед Господом, и поэтому должны сохранить то, что Церковь советует им, священник, перед святым алтарем Бога. Священник говорит, сейчас, так как вы были присутствовать на этой благословенной время до святилища Господа Саваофа и Его святом алтаре, вы были объединились и едиными в блаженстве брака ... Таким образом, вы должны знать друг друга и повинуйтесь друг с другом в любви и чистоты. ЗАМЕТКИ: Это очень важно для супруги, чтобы быть в курсе друг друга прав, так что они могут жить вместе в гармонии, стабильности и радости. Они должны дать утешение и радость друг другу. Итак будьте покорны один, очень важная заповедь; они должны представить в плане обмена и обмена и, будучи приятно друг друга идеями и мыслями, а не только цепляться за то, что они хотят в отдельности. Там должны быть диалог, консультации и дискуссии между ними, для того, чтобы они пришли к общему соглашению, правильной, и поэтому их жизнь вместе будет мирным. Человек никогда не должен сложить свои мысли жены, или доминировать ее своей. Затем диаконы петь, царь мира ... Вслед за возьми говорит вам, жених, ваша невеста, Иисус Христос дал ее тебе, и от руки священника Он дал ее вам. И благословил вас обоих с Его святое имя! Священник берет правую руку невесты и ставит его в правой руке жениха, а затем покрывает их руки с небольшим белым покрывалом. (Белая фата была первоначально уделяется пару Святому Причащению, когда церемония Брачные имели место до мессы, но теперь завеса представляет напоминание им быть регулярным в их вкушения Святого Причастия). Священник дает невесту к ее жениху, представляет Церковь, дающую невесты жениху, с которым он будет отвечать за нее перед Богом. Их брак является почетным и ложе непорочно (Евреям 13: 4). Он должен держать ее счастливой и делать все, что хорошо для нее, и помилую ней, как Товит был на Саре. Серахс отец взял ее за руку и дал его Товита говоря, Бог Авраама, Исаака и Иакова быть с тобой, и да благословит вас (Товит 7:15). Затем священник говорит жениху: Мой сын благословил, может благодать Святого Духа укрепить Вас принять к себе свою жену, в чистоте сердца и искренностью. Все ли, что это хорошо для нее. Имейте сострадание к ней и всегда спешат делать то, что будет радовать ее сердце. ЗАМЕТКИ: Это важная заповедь, и жених должен хорошо слушать каждое слово, чтобы попытаться его реализации. Это приглашение любви, жертвенности и дает в супружеской жизни, предупреждая его против эгоизма и невнимательности, которая является основой скорби и борьбы. Священник должен сказать, что это заповедь и жены заповедь тщательно и не спеша, так что пара может услышать и понять. Затем, в качестве введения к заповеди священник даст невесте, диаконы петь: Слушайте O невесты, и взаймы давайте ваше ухо, оставить свой народ и ваши отцы домой, для вашего целомудрие обратился к жениху, и он твой муж и его вы будете повиноваться! следовательно, предупреждая ее, чтобы заботиться заповеди о уделять для того, чтобы попытаться его реализации. Священник советует невесты поговорка, И вы, благословил дочь, и счастливый жених (... имя), вы должны чтить и уважать его, не согласиться с ним, но увеличить ваше послушание ему за то, что было заповедано много раз .. . Получите его с радостью и настроением. Не хмуриться в лицо. Не игнорировать любые его права на вас, и бойся Бога во всех делах ваших с ним ... ЗАМЕТКИ: Это важная заповедь для невесты смирить себя для мужа, так и жить в мире. Проблемы могут произойти, когда женщина хочет господствовать над семьей. Поскольку Бог является главой Церкви, Он поместил человека, чтобы быть главой семьи, а женщина, чтобы быть сердцем семьи; он центр материнства, сострадание, любовь и эмоции. Но однажды его сердце не существует, возникают проблемы, и дети страдают, становясь жертвами. Мы хотим, чтобы церковь может создать красивый свидетельство о браке, на которой написано заповеди, данные жениха и невесты в день своей свадьбы. Это было бы здорово, если они кадр и повесить этот сертификат в таком месте, что они могут читать как можно чаще для того, чтобы напомнить себе о своих обязанностях по отношению друг к другу. Семейное дом, как предполагается, будет небольшая церковь, из которой возникает благоухание ладана мира и любви к Богу и единой поклонения, будь то пост, молиться, или чтение Библии. Таким образом, Господь будет рад с ароматом этой благословенной дома (Бытие 8). Затем диаконы петь гимн, о царь мира, дает нам Ваш мир ... с просьбой мир для этой новой семьи с первого момента его образования до последнего момента жизни каждого из них. Затем священник молится молитву благословения на них: жених и невеста становятся на колени перед алтарем, и поместите их соединенные руки правильные, которые покрыты белым покрывалом, на Библии, представленной перед ними. Их головы помещаются вместе, как символ единения и брака. ЗАМЕТКИ: Размещение руки на Библии означает клятву держать обещание и соблюдать библейские заповеди, и что их жизнь будет по повелению, имея ум Христов, чтобы жить после Евангелия Христа. Священник говорит, Наполните свое сердце духовной любви, выступая в особой форме, они теперь одно сердце, одно тело и один ум. Это мнение среди многих не-духовных людей, что период наиболее горячей любви до брака, в период помолвки, и что после вступления в брак, это горячие уменьшается любовь, а в некоторых случаях даже становится ненависть. Была выражена Это чувство в пира в свадьбе Кане Галилейской, который сказал Каждый человек подает сперва хорошее вино, а когда гости имеют хорошо пьян, тогда то, что уступает (Иоанна 2 : 10). Однако, когда Господь Иисус Христос принял участие и благословил свадьбу Кане Галилейской и благословил таинство Брака, Он расположен прямо на вещи, которые не были. Он дал гостям хорошее вино (вода превращается в вино) после низшего вина, чтобы научить нас, что семейное любовь имеет свои истоки в процессе зацепления, но увеличивается и усиливает, как хорошее вино. Любовь, которая распределяется между супругами, через Христа, со временем увеличиться, поскольку, как Святого Луки сказал, старое лучше (Лк 5:39). Господь Иисус Христос принял участие в свадьбе Кане Галилейской, чтобы установить и освятить таинство Брака, создания брачных доме небольшую церковь, которая освящается в присутствии Господа Иисуса Христа. В доме, Господь явит Свою славу, как Он сделал со Своими учениками, Он явил славу Свою, и уверовали в Него ученики Его (Ин 2:11). Любящая пара должна прославлять Господа во всех они делают, и проявить Его величие в других. Они верят в силу Христа и Его таинственной работе эксплуатацию в Таинстве Брака. Они сдаются Ему свою жизнь, повиноваться Ему и Его заповеди, данные им в таинстве, и они позволяют Святой Дух, чтобы работать в их жизни. Все собравшиеся тогда молиться молитву Lords, а затем священника молиться отпущение грехов за пару. Затем он сообщает, что окончательное благословение, молитва Владыки, и увольнение, ... перейти в мир, мир Господа будет с вами. Затем диаконы привести процессию, пели гимн, Радуйся, Мария королеву, а затем жениха и невесты, пока они не достигнут дверь церкви, где они стоят, чтобы принять поздравления от своих гостей. ЗАМЕТКИ: Это будет хороший жест от Церкви, если священник дает Библию на пару и двух Agbias, советуя им, чтобы начать свою жизнь, читая Библию регулярно, и молиться с Agbia вместе, даже если только один раз в день до спать. Было бы хорошо, если же пара регулярны в покаянии и исповеди, и Причастия. Это также важно, чтобы они не пренебрегайте платить десятину, так что Бог может даровать им благословения и благословляет дом и защитить их. Я надеюсь, что пара будет заботиться и не торопитесь, во время их первых дней брака, чтобы читать вместе некоторые главы из Библии, относящиеся к предмету брака и семьи. Примеры: Бытие 2: 18-24, Матфея 19, Ефесянам 5, 1 Петра 3. Церковь должна заботиться, чтобы посетить пару в своем новом доме, и быстро решать любые проблемы, что пара может столкнуться, прежде чем они станут серьезными. Церковь также вспоминает свой новый дом, во время молитвы Святой Мессы, в частности, когда священник молится прося Господа даровать, чистота для тех, кто девственности и хорошей жизни для тех, кто в браке. И в Литания конгрегаций, Священник молится, Дома чистоты домов благословения. Дай нам Господи, и всех Твоих слуг. Второй брак для вдов Несмотря на то, коптская церковь не предпочитаю его, он не запрещает повторный брак. В Selective Совета упоминается: Но второй брак отличается от первого. Он имеет определенный порядок законов, без благословения Брака, а, скорее, молитва о прощении Наш учитель Павел говорит:. А Я говорю неженатым и вдовам. Это хорошо для них, если они останутся, как и Я (в браке), но если они не могут осуществлять самоконтроль, пусть вступают в брак. Ибо лучше жениться, чем горят страстью (1-е Коринфянам 7: 8-9). Амвросий сказал: Мы не запрещают второй брак, но мы не советуем его. Святой Иероним сказал: Первый Адам женился один раз, но второй Адам (Христос) никогда не женился. Церковь запрещает человеку, который вступает в повторный брак, и дети Он несет от второго брака, чтобы присоединиться к Священства. Григорий Богослов говорит: Первый брак закон, второй брак прощение, третий преступление и четвертый явно прелюбодеяние. Иероним также упоминает, даже голуби и голуби не принимают другого партнера, если их товарищи уходят. Повторный брак даже отвергается птицами. Обряд Церемонии второй брак для вдов Священник молится молитву лордов, а затем молитва благодарения, и псалом 50. Диакон читает Послание Павла к Евреям, Братолюбие продолжить. Не забывайте, чтобы развлечь незнакомых (13: 1-6). Пара советуют любить и уважать друг друга, и поддерживать достоинство брака, чистоты постели, предостерегая от прелюбодеяния, любовь к деньгам и вожделений, и быть довольным и полагаться на Бога. Затем Trisagon прославления поют, затем ектения Евангелия. Один из дьяконов читает псалом и Евангелие: Ваша жена, как плодовитая лоза в самом сердце вашего дома (Псалом 128: 3), что говорит о богобоязненный человек вознаграждается Богом, давая ему хорошую жену и детей , которые, как плодотворных оливковыми ветвями. Евангельское чтение от Иоанна, тот, кто имеет невесты жених ... (3: 27-29), который рассказывает о чистой и большой любви между Иисусом Христом Женихом, а Церковь Его невеста. Он купил Церковь Своей драгоценной кровью, и Он управляет его и заботится о нем, и в свою очередь, Церковь повинуется и подчиняется ему себя. Точно так же должен замуж невесты и жениха. Реакция чтения Евангелия заключается в следующем: Это ваша радость, и ваш восторг был завершена ..., брак радость, восторг и ликование, до тех пор, как он в Боге. Священник говорит трех основных ектении, а затем Православной веры. Священник молится, Господи, Бог, наш Учитель, Вседержитель ... благословить их теперь с Вами свободу и прощение, чтобы приютить их правую руку, чтобы спасти их от зависти, чтобы охранять их и дать им одно сердце и предоставить им наслаждение и радость ... После помазания их елеем священник дает им заповедь поговорка, женщина была взята из ребра мужчины, чтобы она могла быть в его распоряжении, и быть послушным ему, и что он может быть добр к ней, обеспокоены ней благосостояния, и, как милостив к ней, как он был к себе. Человек, чтобы оставить отца своего и мать свою, и с женой. В двух из них, чтобы быть Одно тело и один сердце и быть в согласии, богобоязненный и преследуя Его одобрение ... Как для вас благословенной сестры, вы должны повиноваться своему мужу, зная, что он один, чтобы привести вас ... И Вы, благословил брата, должен спешить удовлетворить ее и работать в направлении ее благосостояния, выполняя изречение апостола Павла: И вы, мужчины, любите своих женщин, как свои собственные органы ... Священник молится молитву лордов, а затем трех отпущение. Затем священник дает благословение и окончательное увольнение, и поэтому обряд второго брака завершена мирно. Слава Богу навсегда. Аминь.

Православный Брак!

Православный Брак, синтаксис:
<">

Список всех Православный Брак-тегов.