• легенда о Робине Гуде
• Робин Гуд Биография
• Нищие, бродяги и грабители
• Король-Солнце

Всем с малых лет известна легенда о Робине Гуде. Этот храбрый человек не один век вселял в сердца людей отвагу, доброту, благородные помыслы и чувство справедливости. Но что это — художественный вымысел или реальная личность? О похождениях благородного разбойника известно из баллады, в конце которой, успев послужить королю Эдуарду, герой умирает, преданный коварной настоятельницей аббатства. Популярность благородного разбойника очевидна, ведь во все времена народ готов носить на руках того, кто заступится за него перед жадными и властолюбивыми «начальниками» , жестокими и вероломными в своём правлении. Но жил ли такой храбрый человек на самом деле? Историками был обнаружен некто Робин Гуд, живший в XIII веке, известный неладами с законом. Но примерно в то же время сэр Роберт Твинг руководил набегами на монастыри и раздавал зерно бедным. Тем не менее, учёные склоняются ассоциировать фигуру легендарного разбойника с мятежным аристократом Робертом Фитцугом. Другие утверждают, что искать корни легенды о Робине Гуде следует в XIV веке, предлагая на роль прототипа некого разбойника, известного под именем Робин Гуд и участвовавшего в народных восстаниях, а позже взятого на службу королём Эдуардом Вторым. Эта версия идеально сходится с содержанием третьей баллады о благородном разбойнике. Осложняет исследования изменчивость преданий, добавляющих всё новые детали в рассказы о разбойнике. Например, его возлюбленная Марианна появляется только в поздних версиях баллады, то же касается и брата Така. А сам Робин превращается из простолюдина в изгнанника благородных кровей. Так или иначе, личность этого храброго человека всегда будет волновать умы народа и легенда о Робине Гуде будет жить и меняться ещё долгие-долгие годы..

Робин Гуд Биография Робин Гуд является частью мифа и часть легенды - романтический персонаж, который развился в течение столетий, так как Робин Гуд впервые появился в популярных баллад. Традиционный взгляд на Робина Гуда предполагает, что он был преступником, который боролся с несправедливостью и помогал бедным. В более поздних версиях, он был замечен как лояльные к законному царю - короля Ричарда III. Краткая биография Робин Гуда robin hood Трудно установить, какие-либо точные биографические сведения, потому что легенда о Робин Гуде была развивается с тех пор он впервые появился в устной сказки и письменного слова. Чтобы записать биографический счет исторического Робин Гуд будет трудно, потому что так мало основным доказательством существует. Большинство ранних источников, как правило, баллады, которые были позже записаны. Баллады часто были о реальном историческом факте, но это трудно, чтобы быть уверенным, что правда, а что легенда. Место рождения Робина Гуда Популярные легенда связывает Робин Гуд с Шервудском лесу в Ноттингемшир. Тем не менее, ранее баллады и источники предполагают, что он был основан в Barnsdale, Южный Йоркшир на границах Ноттингемшир. Еще одна традиция помещает Робин Гуд в Локсли, Шеффилд в Южном Йоркшире. В версии восемнадцатого века смерти Робин Гуда, он сказал, что был похоронен в Kirkless Приорат около Лидс в Западном Йоркшире, хотя это, вероятно, выдавать желаемое за действительное. Эволюция Робин Гуд В начале баллады о Робин Гуде, Робин Гуд изображен как YEOMAN / простолюдина, который борется с несправедливостью правящих аристократов. Он изображен как бесстрашный лидер, который стремится верно обиды и, в частности, встать на женщин. Интересно, что он изображен как враждебную правящей церкви иерархии, но с преданностью к Деве Марии и Матери аспекта Бога. В начале сказки, нет никакого упоминания о его партнере / жене Maid Marian. В одном из самых ранних письменных рассказов о Робин Гуде, Scotichronicon, есть история о том, как Робин отказался бежать из мужчин шерифа, потому что он учился массу в лесу. Тем не менее, он все еще был в состоянии победить мужчин шерифа - очевидный награду за его благочестие. Тем не менее, в некоторых из этих ранних баллад Робин изображается как более ошибаться человека, с вспыльчивости. Например, нападение Малыша Джона, после того как он избил его в конкурсе по стрельбе из лука. Установка этих ранних баллад, таких как Пирс Пахарь (c.1362 - 1386) место Робин Гуд в тринадцатом или четырнадцатом веке. Это не сделает его сторонником "законному царю" - отсутствующего Ричарда Львиное Сердце (в двенадцатом веке). Хотя они упоминают его давнюю неприязнь к шерифу Ноттингема, который обладал большой властью над людьми. В 16-м веке, играет Энтони Мандей, представлены Робин Гуд, как благородный, которые были незаконно лишены из земли своей. Это, возможно, было сделать Робин Гуд более привлекательным для аристократов, которые были просмотра спектакля. Это вид Робин в реальном аристократа, стала созданная в последние СМИ книге описание годов о Робин Гуде. На протяжении веков, другие персонажи также были вплетены в легенде Робин Гуд. Это включало романтику Робин и Мэриан. СО «Веселый монах» монах Тук и Уилл Скарлетт. В девятнадцатом веке, влиятельный работа Говард Пайл-х Веселая Приключения Робин Гуда. Это подчеркнул роль Робина Гуда в качестве филантропа, который ограбил богатых и несправедливо, и дал бедным. Возможно, образцом для подражания для викторианской филантропа. В этих счетах есть прохождение упоминания о лояльности Робин Гуда короля Ричарда. В фильме 1938 года, Приключения Робин Гуда, в главных ролях Эррол Флинн, изображали Робин, как герой ведущим саксов в восстании против своих помещиков Норман. Этот фильм сыграл ключевую роль в укреплении определенное представление о Робин Гуде в течение значительного времени. В последних версиях фильма, таких как Рассел Кроу Робин Гуд (2010), Робин Гуд был изображен как благородный несправедливо обманутым его земель. Он возвращается в Англию после борьбы во Франции, чтобы найти он на самом деле законный наследник. Образец цитирования: Pettinger, Tejvan. "Биография Робин Гуд", Оксфорд, www.biographyonline.net, 26 ноября 2010 Робин Гуд фильм Книжная обложка Робин Гуд в Amazon.com Робин Гуд в Amazon.co.uk Книги по Робин Гуд Робин Гуд в Amazon.co.uk Робин Гуд в Amazon.com Похожие страницы Робин Гуд - факт или вымысел? Известные Преступники Легенда о Робин Гуде Робин Гуд факт или вымысел? Робин Гуд Мифы и легенды .

Нищие, бродяги и грабители В средние века было много людей, появлявшихся на свет на обочине пути и там же заканчивавших свою жизнь. Однако не все они были " бродягами " в нашем, современном значении слова. Ремесленники переходили из городка в град в поисках оклада, проповедники находили новейших слушателей, студенты сами желали выслушивать лекции именитых профессоров. Но выгоняла людей на пути и рядовая нищета: оставшиеся без кормильца дамы, детки и старики оставляли близкие места и скитались по окрестным городкам и деревням, доставая себе пропитание нищенством, а то и воровством. Бродяжничество имело в средние века достаточно благопристойный вид, поэтому что скитальцы навещали более популярные храмы и монастыри, поклонялись святым силам. Такие богомольцы назывались паломниками или пилигримами. Считалось, что мольбы нищих лучше только доходят до Господа, и почтивсе набожные люди умоляли пилигримов помолиться за них в храме; за это паломник получал от приютивших его владельцев малую монету или кусочек пища. Средневековые новеллы и рассказы о жизни святых нередко демонстрируют нам радушных и наивных владельцев, привечающих бродягу-паломника. Отношение к несчастным, нездоровым и бедным в средневековой Европе вообщем было достаточно терпимым. Короли, состоятельные монастыри и городка выделяли средства на содержание приютов для стариков и сирот, больниц для скудных, постоялых дворов для пилигримов; раздавали им средства около церквей. " Наши городские бедные "( так их именовали в городских документах) были даже соединены в некоторое схожесть цеха; возглавлял этот цех лучший самими нищими старшина, с которым городские власти обговаривали все дела, касающиеся сбора милостыни. На нищих и бродяг ещё не глядели как на чужаков, отделённых резкой чертой от " благородных людей " и опасных для сообщества. Болезнь, неурожай, банкротство, погибель родственников, выгонявшие человека под открытое небо, грозили всем и любому. Когда Шекспир придал собственному королю Лиру обличив нищего бродяги, эта головка не вызвала изумления у театральных созерцателей. Средневековый человек находил симпатичные черты даже в лесных разбойниках, наделяя их великодушием, справедливостью, особенной заботой о бедняках. Наиболее ясно эти черты проявились в любимом богатыре британских сказаний, Робине по прозвищу " Добрый "( по-английски - " Гуд ") из Шервудского леса. Робин делается грабителем не по хорошей воле, но и в лесу он остаётся наиболее благородным членом сообщества, чем его враги - рыцари и шерифы. Но приблизительно с 1450-1500 гг. терпимость к нищенству и бродяжничеству по различным факторам уменьшается. В Англии и Нидерландах после победы протестантизма над обычным католичеством нищенство закончило быть почитаемым занятием: числилось, что любой человек должен безпомощидругих получать на жизнь - этим он выполняет собственный долг перед Богом. Многие католические страны чувствовали в xvi-xvii вв. нешуточные экономические трудности и не могли отделять огромные средства на содержание несчастных. Но основная фактор, по-видимому, содержалась в ином: обширное распределение наёмного труда в Европе в период позднего средневековья давало сейчас вероятность прокормить себя и людям, не входившим в цех, сельскую общину, лишённым семьи. Толпы бродяг на дорогах вызывали всё большее недовольство у новейших капиталистических бизнесменов; в них видели уже не схожесть нищего Христа, а дешёвую рабочую силу, которую следовало приставить к занятию. Города начинают закрывать ворота перед окрестными оборванцами, наказывая их за незаконный сбор милостыни на городских улицах. Нарушение законов о нищенстве взыскательно каралось: в Кёльне, кпримеру, трижды словленный за преступным попрошайничеством бродяга, не входивший в установленное количество " наших городских нищих ", заканчивал свою жизнь на виселице. Городские власти обходились с данной опасной публикой без каждых церемоний, но ещё наиболее жёстко водила себя по отношению к ним царская администрация. В xvi в. английские повелители издалека цельный ряд законов против бродяг, какие люд именовал " кровавыми ". Согласно этим законам, хотькакой желающий мог держать бродяг на дорогах и приставлять их к работе. Несколько раз пойманного и бегавшего бродягу клеймили как уголовного преступника. Чем наиболее жестоким к собственным изгоям становилось европейское сообщество, тем большее численность людей уходило в леса или горы и занималось разбоем. Разбойник в xvi-xviii вв. - это уже не хороший и благородный Робин Гуд, наказывающий жадных богачей и помогающий беднякам. Напротив, это обозлившийся на всё и всех человек, ожесточенный и опасный, грабящий и убивающий без разбора. Банды таковых злодеев десятилетиями держали в ужасе цельные области, и местные власти не могли с ними совладать. Особенно сильна была таковая организованная преступность в самых скудных районах Европы - на Сицилии, в Южной Италии. Ещё в конце xviii в. странствие на Сицилию было соединено с большой угрозой - любопытный путник заблаговременно сочинял завещание и делал нужные постановления на вариант собственной смерти. С конца средневековья бродяги и грабители отделяются резкой гранью от порядочных бюргеров. Сытая, разбогатевшая Европа наблюдает в каждом человеке, лишённом крыши над башкой и надёжного заработка, собственного неприятеля и ежели не нынешнего, то завтрашнего преступника..

Он провел свою жизнь в лесу. Его опасались бароны, епископы и аббаты. Его обожали фермеры и ремесленники, вдовы и бедняки.( Из стародавних хроник.) О его погибели говорят так. Однажды известный бронебойщик из кривизна ощутил: в руках недостает силы, чтоб натянуть тетиву, а ногам тяжело идти по обычной лесной дорожке. И тогда он сообразил: приблизилась старость... Он отправился в обитель, настоятельница которого слыла искусной врачевательницей, и попросил полечить его. Монахиня прикинулась, что обрадована его приходом, вежливо проводила пришельца в дальнюю келью, внимательно уложила его на кровать, острым ножом вскрыла вену на могучей руке( кровопускание тогда считали неплохим средством от почтивсех недугов). И, сказав, что безотлагательно возвратится, ушла. Время текло медлительно. Кровь лилась скорее. Но монахиня все не ворачивалась. Наступила ночь. За ночкой пришел рассвет, и тогда бронебойщик сообразил, что стал жертвой предательства. Над изголовьем его ложа было окно в лес. Но сил, чтоб достать до окна, у истекающего кровью уже недостало. В груди чуть хватило дыхания, чтоб крайний раз протрубить в изогнутый охотничий рог. Слабый, дрожащий звук, рога прозвучал над лесом. Верный друг услышал призывный знак. В тревоге он поспешил па содействие. Поздно! Уже никто не сумел бы избавить стрелка. Так враги, какие длинные годы не умели победить Робина Гула ни в жарком бою, ни в упорном бое, извели его черным предательством. Старинный историк именует год и день, когда это приключилось: 18 ноября 1247 года. Прошло некотороеколичество веков. Начинались и кончались борьбы. Самая маленькая продолжалась некотороеколичество дней, самая длинная – сто лет. По городкам и деревням Англии проносились опустошительные эпидемии. Вспыхивали восстания. На престоле заменялись повелители. Люди рождались и погибали, поколения прибывали на замену поколениям. Однако бурная вереница событий, как обожали произносить в стародавних книжках, не могла изгладить из памяти британцев имени Робина Гуда. Однажды, это было лет двести 50 тому обратно, в небольшой поселок около Лондона медлительно въехала томная карета. Карета была нарядной, пышной: лишь наиболее принципиальные люди царства разъезжали в таковых. Действительно, в карете сидел принципиальный государь: сам английский епископ! Он приехал в поселок, чтоб прочесть горожанам проповедь. Покуда карета ехала от городских ворот к церковной площади, епископ успел увидеть, что поселок какбудто бы вымер. Епископ не опешил этому. Значит, слух о его приезде обогнал карету, и горожане поторопились в храм: им не нередко приходится созидать и чуять его преосвященство. И он обычно представил себе, как выйдет из кареты, как медлительно поднимется по ступеням храма через уважительно расступающуюся массу... Но церковная площадь была пуста. На церковных дверях висел тяжкий замок. Долго стоял епископ на порожней площади, багровея от бешенства и пытаясь сберечь благородный вид, подобающий его сану и праздничным ризам, что было совершенно тяжело перед запертой дверью. Наконец некий прохожий, поспешая никак не в храм, кинул на ходу епископу: – Сэр, вы ожидаете зря, мы празднуем сейчас день Робина Гуда, целый град в лесу, и в церкви никого не станет. О предстоящем говорят по-разному. Одни молвят, что епископ сел в карету и возвратился в Лондон, произнося мысленно такие слова, какие епископы традиционно не говорят. Другие говорят, что он отправился на муниципальный луг, где горожане, нарядившись в зеленые кафтаны, изображали сцены из жизни Робина Гуда, и присоединился к созерцателям. Что же это была за жизнь? Почему память о ней охраняют веками? Почему цельный град мог немало часов подряд вспоминать Робина Гуда и мыслить лишь о нем? Что вам понятно о Робине Гуде, несчитая тех страничек романа Вальтера Скотта " Айвенго ", где он выведен под именованием мужественного йомена, свободного крестьянина Локсли? У Робина Гуда два жизнеописания. Одно – чрезвычайно краткое. Ученые собрали его по частицам в стародавних хрониках. Из этого жизнеописания разрешено выяснить, что Робин Гуд был разорен обеспеченными врагами и бегал от них в Шервудский лес, глухую и густую чашу, тянувшуюся на немало 10-ов миль. К нему примкнули такие же, как он, беглецы. Он совместил их под собственным истоком в суровый отряд " лесных братьев " и скоро стал реальным властителем Шервудского леса. Робин Гуд и его стрелки числом наиболее ста охотились на запретную царскую нелепость, враждовали с обеспеченными монастырями, грабили проезжих нормандских рыцарей, помогали преследуемые и беднякам. За поимку Робина Гуда власти немало раз объявляли заслугу. Но ни один крестьянин, в чью хижину он заходил, ни один из " лесных братьев " не соблазнился данными посулами. Вот все или практически все, что понятно историкам о Робине Гуде. Второе биография Робина Гуда куда подробнее. Из него разрешено выяснить, как он впервыйраз встретился с царскими лесничими и чем кончилась эта встреча; как он познакомился с быстрым монахом – братом Туком – и Маленьким Джоном, какие стали его ассистентами, и о том, как Робин Гуд побеждал па состязаниях из кривизна, как он враждовал с шерифом Ноттингама, притеснявшим фермеров, как отказался работать королю Ричарду Львиное Сердце. Где же фиксировано все это и почтивсе иное о Робине Гуде? Не в исторических трудах, а в народных песнях – балладах, как именуют их историки литературы. Их придумывали по всей Англии на протяжении почтивсех веков. Автором данных песен был люд, а исполнителями – путешествующие певцы. Песни о Робине Гуде обрастали различными подробностями, некотороеколичество маленьких песен сливались в одну или одна крупная распадалась на некотороеколичество маленьких... Певцы, какие пели эти баллады, ежели умели строчить, записывали слова песни и за плату давали их победить желающим. А когда в Англии возникли первые типографии, песни о Робине Гуде стали печатать. Поначалу это были отдельные листы с оттисками песен. Их добровольно раскупали обитатели городов и деревень, какие раз в год, летом, торжествовали день Робина Гуда. Вот в этих-то песнях равномерно и сформировалось 2-ое биография Робина Гуда. В нем он таковой, каким его представлял себе люд. Если давняя латинская хроника заявляет, что Робин Гуд был дворянином, то народная песня радикально именует его сыном крестьянина. Простые люди Англии легендарную биографию Робина Гуда стали полагать его реальным жизнеописанием. В движение почтивсех десятковлет и даже веков всему, что ведали о Робине Гуде в песнях, британцы веровали как непреложному историческому факту. Этому имеется любопытное аттестат. В одной из самых старых баллад рассказывается, как Робин Гуд пятнадцатилетним юношей отправился в град Ноттингам на соревнование стрелков из кривизна. На полпути его приостановили царские лесничие и стали глумиться над ним. " Неужели этот мальчик, который чуть может согнуть свой лук, осмелится показаться перед лицом короля на состязаниях! " – восклицали они. Робин Гуд побился с ними об заклад, что он на сто футов попадет в мишень, и выиграл это пари. Но царские лесничие не лишь не оплатили ему выигрыша, а пригрозили, что поколотят его, ежели он осмелится появиться на состязаниях. Тогда Робин Гуд, как с восхищением докладывает баллада, перестрелял из собственного кривизна всех насмешников. Народ не обожал царских лесничих, какие не давали бедняку ни составить в лесу хворост, ни тем наиболее поохотиться на лесную нелепость или поудить рыбу в лесных ручьях и реках. Не любя царских лесничих, народные певцы с восхищением распевали эту балладу. И вот в апреле 1796 года, то имеется спустя 5 веков после такого, как жил Робин Гуд, в одном из британских журналов возникло известие. Вот оно: " Когда некотороеколичество дней обратно рабочие копали землю в саду в местечке Кокслейн недалеко от Ноттингама, они натолкнулись на 6 человеческих скелетов, какие лежали впритык друг к другу, осторожным вблизи. Предполагают, что это дробь тех пятнадцати лесничих, которых прикончил в родное время Робин Гуд ". Можно доставить себе, как издатель журнала спросил у создателя заметки: " А вы убеждены, что это те наиболее скелеты? ". И создатель ответил, как отвечают журналисты всех пор: " Ну, что же, впишем для осторожности словечко " подразумевают ". Но ни создателю, ни издателю не пришло в голову сомневаться, что Робин Гуд вправду сражался с царскими лесничими по дороге в известный град Ноттингам: таккак об этом поется в балладах! Почему Робин Гуд стал обожаемым богатырем народных песен? Чтобы ответствовать на этот вопрос, будетнеобходимо, пожалуй, напомнить вам то, что вы изучали на уроках летописи: в 1066 году Англию завладели норманны с Вильгельмом Завоевателем во голове. У коренного народонаселения Англии – саксов – они отнимали землю, дома и актив, огнем и клинком навязывали им свои законы. Старинный историк именует Робина Гуда одним из тех, у кого отняли землю. Вражда меж старыми и новыми повелителями сохранялась и два века спустя. Помните, какое пространство занимает в книжке Вальтера Скотта " Айвенго " неприязнь саксонских и нормандских дворян? Однако саксонские дворяне быстро свыклись с завоевателями. Но песни о Робине Гуде не забылись. Их распевали в отрядах фермеров, восставших под главенством Уотта Тайлера. Народ сердцем ощущал: сражение Робина Гуда, знаменитая в песнях, – это не лишь сражение саксов против норманнов, но вообщем сражение народа против угнетателей. Я перелистываю давнюю книжку, в которой собраны одна за иной баллады о Робине Гуде. Вот баллада про то, как Робин Гуд сражался с иным собственным злейшим противником – рыцарем Гаем Гайсбурном и как, победив его и переодевшись в его одеяние, – а надо вам ведать, что Гай Гайсбурн постоянно носил поверх лат выделанную конскую шкуру, – он опять обманул ноттингамского шерифа. Вот баллада " Робин Гуд и епископ ", в которой рассказывается, как выместил на епископе Робин Гуд свей ярость против церкви. Вот баллада про то, как Робин Гуд выручил 3-х сыновей скудной вдовы, – и в всякой из данных баллад он постоянно один и тот же: храбрый в бою, преданный в дружестве, шутник, весельчак, насмешник, не стареющий всенародный герой. Я поведал вам о Робине Гуде, каким его изображали народные баллады, и сейчас вы сами можете увидеть, в чем поменял Вальтер Скотт этот образ, когда вывел его в " Айвенго ". У Вальтера Скотта йомен Локсли, имя, под которым выведен в романе Робин Год, делается преданным ассистентом Ричарда. Робин Гуд, каким воспел его люд, отказался работать королю Ричарду Львиное Сердце. Народ незабывает Робина Гуда конкретно таковым, каким он воспет в стародавних народных песнях. И в этом и имеется бессмертие Робина Гуда..

Paragraph 5

Биография Робин Гуда?

Реальный Робин Гуд

Кто был Робин Гуд?

This is section 3

This is section 4

Биография Робин Гуда?, синтаксис:
<">