• Гарем
• Османский гарем
• Жанна д'Арк
• Король-Солнце

Гарем Из Википедии, бесплатной энциклопедии (Перенаправлено с Гарем (бытовые)) Не путать с Харам (значения) или Гарем (значения). Для другого использования, см Гарем (значения). Гарема баня, из рукописи Zanan наме Фазиля Йылдыз, Стамбульского университета. Гарем сцена с Дочки в различных Костюмы, один из 274 Vintage фотографии. Бруклинский музей. Гарем (произносится [haɾem], турецкая, от арабского: حرم Харам "запрещено место; священны, святая", связанных с حريم харим "священный неприкосновенный место; женщин-членов семьи" и حرام Харам ", запрещено; священная" ) относится к сфере женщин в том, что, как правило, полигинийных бытовые и их закрытых кварталов, которые запрещены к мужчинам. Термин возник в Ближнем Востоке. Гаремы состоят из жен и наложниц. Южной Азии эквивалентны, для тех, кто практикует парду, известен как гарем. Содержание [hide] 1 Этимология 2 Источники 3 История 3.1 Вне исламская культура 4 Изображения в одновременной западной культуры 5 В популярной культуре 6 Галерея 7 Смотрите также 8 Примечания 9 Библиография 10 Дальнейшее чтение 10.1 Научно-популярная литература 10.2 Фантастика 11 Внешние ссылки Этимология [править] Сигирия фрески, Шри-Ланка. гр. 477 - 495 н.э. Турецкие девушки празднуют освобождение от гарема на Кемаля Ататюрка, 1931 Слово было зафиксировано в английском языке, так как 1634, с помощью турецкой гареме, от Арабский Харам "запрещено, потому что священное / важно", первоначально подразумевая "женские четверти", буквально "что-то запрещенные или в целости и сохранности", от корня ḥarama ", чтобы запрещается; исключить ". Слово из трех букв H-РМ является общим для арабские слова, обозначающие запрещено. Слово это родственно иврите Херема, вынесенного в греческом, как анафема, когда он применяется к отлучению выраженным еврейским Синедриона суда; все эти слова означают, что объект "священный" или "проклятый". Женский уединение в исламе подчеркивается в той степени, что любая незаконным нарушение неприкосновенности частной жизни в этой харам "запрещено". Мусульманин гарема не обязательно состоять исключительно из женщин, с которыми глава семьи имеет сексуальные отношения, но и их молодых отпрысков, другие родственниц и т.д. Арабское слово حرمة ḥurmah, во множественном числе حريم харим, традиционно термин для женщины семьи говорящего, независимо от статуса. Это может быть либо дворцовый комплекс, как в романтических сказках, и в этом случае она включает в себя сотрудников (женщин и евнухов), или просто их кварталы, в традиции Османской отделена от мужской selamlık. [Править] гарем был сопоставим учреждение . [править] Она в настоящее время широко признается более сегодня, что цель гаремах во времена Османской империи было для королевского воспитания будущих жен благородных и королевских мужчин. Эти женщины будут образованы так, что они были в состоянии появляться на публике в качестве королевской жены. [1] Источники [править] Из-за уединенного характера гареме, нет известным источником способны дать абсолютную правду о гарема жизни, а есть только "представления". [2] История [править] Махараджа Bijay Сингх его гарем, гр. 1770 Слово гарема строго применимо только мусульманских семей, но система была распространена, более или менее, в большинстве древних восточных общин, особенно там, где полигамия допускается. [3] Императорский гарем из османского султана, который также был назван гарем на Западе, как правило, размещены несколько десятков женщин, в том числе жен. Он также расположен султана мать, дочерей и родственниц другие, а также евнухов и раб служанок, чтобы служить вышеупомянутые женщин. В более поздние периоды, сыновья султана жили в гареме, пока они не были 12 лет, [4], когда было признано целесообразным, чтобы они появляются в общественных и административных областях дворца. Топкапы Гарем был, в некотором смысле, просто частных жилых помещений султана и его семьи, в дворцовом комплексе. Некоторые женщины Османской гарем, особенно жены, матери и сестры султанов, играли очень важную политическую роль в истории Османской империи, и во времена было сказано, что империя управлялась из гарема. Hürrem Султан (жена Сулеймана Великолепного, мать Селима II), был самым мощным женщина в истории Османской империи. В Османской период до реформ Ататюрка, «гарем», более правильно (тюрк.) Haremlik, означало просто частный или семейный площадь типичного высшего класса семьи, в отличие от государственных или приемных, известных как selamlik. [5 ] Султан Ибрагим Безумный, Османская правитель с 1640 по 1648, как говорят, утонул 280 наложниц своего гарема в Босфор. [6] По крайней мере один из его наложниц, Turhan Hatice, украинский, кто был захвачен во время одного из рейдов татары и продали в рабство, пережил его правление. Гарем был не просто место, где жили женщины. Детям родились и дети выросли там. В стенах гарема были рынки, базары, прачечные, кухни, детские площадки, школы и бани. Гарем был иерархии, ее главные органы, являющиеся жен и родственниц императора и ниже них были наложницы. [7] Был мать, шаг матери, тети, бабушки, шаг сестры, сестры, дочери и другие женщины, родственники, которые жили в гареме. Были также дамы в ожидании, слуги, горничные, повара, женщины официальным и охранники. [8] Вне исламская культура [править] Древние египетские фараоны, как говорят, сделал "постоянный спрос" на губернаторов для более красивых служанок. Король Кашьяпа из Сигирия в Шри-Ланке было целых 500 женщин гарема (Orodha). Они изображены в Сигирия фресок и упомянутые в граффити на стене зеркало есть. Гарем состоял из наложниц и женщин-членов королевского двора. Считалось честь быть "леди гарема короля". [9] В Мексике, ацтеков правитель Монтесума II, который встретился кортесы, хранится 4000 наложниц; каждый член ацтеков дворянства, как предполагалось, должен был, как многие супруги, как он мог себе позволить. [10] Гарем также обычно английский перевод китайского языка термин hougong (Хоу-кун; китайский: 後宮; буквально: "дворец за") Hougong относится к части. Дворца зарезервированы для китайского супруги, любовницы, служанки императора и евнухи. китайских дворцов были разделены на рабочей части, в которой император удовлетворения министров, управлять и осуществлять религиозные обряды. За этой общей части были частные апартаменты императора и его супруги. Женщины, которые жили в hougong Императора иногда пронумерованы в тысячах. В 1421 года император Юнлэ распорядился 2800 наложниц, служанок и евнухов, которые охраняли их в медленном нарезки смерти, как император пытался подавить сексуальный скандал, который угрожает его унизить. [11] Принимая несколько наложниц была средством отображения богатства и Мощность; и за ее пределами знати гаремов были сохранены в высокопоставленных чиновников и богатых купцов. Правительственный чиновник Heshen было 600 женщин в гареме. [12] [13] Аналогичное учреждение существовало среди Ōoku во время периода Эдо в Японии. Некоторые африканские королевские и дворянские родословные также давние традиции многоженства. Во время колонизации Африки, младшие жены и наложницы нативных вождей часто именуемые гаремах колониальных чиновников. Несмотря на то, ритуально превосходные большие жены в этих случаях - супруги в традиционно западном понимании, которые были часто ранние из них были женаты - как правило, наделены полномочиями, которые сделали их отличными по сравнению с их коллегами супругов, они часто, рассмотренный колонизаторы, чтобы быть членами гаремах. В современных африканских полигинийных случаях, как в том, что в королевской семье короля Свазиленда, слово, как правило, избегать из-за социально-лингвистическое политкорректности, хотя это технически правильно относятся к группе женщин в браке с одной вождя племени таким образом. Изображения в одновременной западной культуры [править] Институт гарема оказало определенное очарование на европейской воображения, особенно во время эпохи романтизма, и был центральный троп из ориентализма в искусстве, отчасти из-за трудах авантюриста Ричард Фрэнсис Бертон. Многие западные ложно представлял себе гарем, как бордель, состоящей из многих чувственных молодых женщин, лежащих вокруг бассейнов с промасленных органов, с единственной целью угодить мощный человек, которому они отдали себя. Многое из этого записывается в искусстве того периода, как правило, изображая группы привлекательных женщин развалившись ню от курортов и бассейнов. Многовековая тема в западной культуре является изображение европейских женщин насильно в восточных гаремах - очевидно, например, в Моцарта оперы Похищение из сераля ("Похищение из сераля") о попытке героя Бельмонте, чтобы спасти его возлюбленная Konstanze из сераля / гарем паши Селима; или в Вольтер "с Кандид, в главе 12 которого старуха относится своим опытом продается в гаремы по всей Османской империи. Большая часть Верди опера "с Il Корсаро происходит в гареме паши Сеида в - где Гульнара, фаворитом Паши, опрелостей на жизнь в гареме, и стремится к свободе и истинной любви. В конце концов она влюбляется в лихих вторжения корсара Corrado, убивает Пашу и убегает с корсара - только чтобы обнаружить, что он любит другую женщину. Похотливый турок, известный британский эротический роман, был также основан на тему западных женщин в сексуальное рабство в гарем Дей из Алжира, в то время как в ночь в мавританском гареме, западный человек предлагается в гарем и любит запрещено сексом с девятью наложниц. В обеих работах, тема «Запад против Востока» явно переплетены с сексуальными темами. В популярной культуре [править] Роксолана и Султан. Легендарный любовь между двумя вдохновенного европейского воображения, таких, как этот картины немецкого художника эпохи барокко Антон Хикель (1780) Та же тема была и до сих пор повторяются в многочисленных исторических романов и триллеров. Например, Анжелика и султан, часть бестселлера французский серии Angélique по Sergeanne Голон, в котором французский дворянка 17-го века, захваченного пиратами, продан в гарем короля Марокко, колет короля, когда он старается, чтобы секс с ней и этапы дерзкий побег. В Леонид Соловьев "с известной русской нового Повести Ходжи Насреддина (в переводе с английского, как нищий в гареме: Дерзкие Приключения в Старой Бухаре), центральным элементом сюжет усилия герой, чтобы спасти свою возлюбленную от гарема эмира Бухары - элемента нет в оригинальных сказок ближневосточного народного героя Насреддин, на котором был мотивам романа. Х. Бим Пайпер использовал тему в научно-фантастическом контексте, изображая банду похищает девушек из западных доминируют, технологически продвинутой сроки и продает их к султану в гареме "с в Азии -dominated сроки. [14] Эта тема также присутствует в Галактической Империи в Poul Anderson 's Доминик Фландри серии. 1954 история "Воины из ниоткуда" включает в себя эпизод, когда "Элла раб, который был Элла McIntre и свободной женщиной холмов Варрак" является принятое в гарем злого князя Альфреда Таврии. Гарем изображен подходит для всех конвенций жанра, кроме того, что традиционные евнухи заменены рептилий иностранцев; и, как ранее героев-мужчин, лихой Фландри удается проникнуть в гарем и сохранить Эллу в самый последний момент. В советского фильма Белое солнце пустыни главный герой является Красная Армия солдат защите женщин от заброшенного гарем, а также подстрекательство к их жить советский образ жизни. Большая часть участка янычар Дерево - в 2006 исторического романа преступности по Джейсон Гудвин, установленного в Стамбуле в 1836 году [15] - происходит в гареме султана, с главного героя, являющимся евнух детектив Yashim. Книга во многом подрывает прежние стереотипы и укоренившиеся конвенций. Например, в одной сцене султан стонет внутренне, когда новый наложница доводится до своей кровати, так как он не чувствует себя сексуальной вообще и предпочел бы отправить ее и свернуться калачиком с книгой. Он, однако, не имеют эту опцию; если бы он, чтобы отклонить наложницу, "она будет тратить всю ночь плакал горько, к утру весь дворец будет услышать, что султан стал импотентом, к полудню все Стамбул будет знать его, и в течение недели слух дойдет до цельные империя ". Галерея [править] Изображения гаремов Гарем, как представлял себе европейского художника, общежитии наложниц, от Игнатия Меллинга 1811. Гюстав Буланже: Гарем Сцена в гареме, от Гварди Бруклинский музей - Гарем девушку с страуса вентилятором - Луи-де-Cuvillon Роберт Гарем Красота Adrien Анри Tanoux Турецкая баня предусмотрено гареме Сцена из гарема, Жан-Батист ван Mour (1-й половины 18-го века) Гарем Сцена, Кинтана Olleras, 1851-1919, испанский Прием, Джон Фредерик Льюис, 1805-1875, английский Гарем фонтан, Фредерик Артур Бриджмен, 1847-1928, американский Одалиска с рабом, J.-A.-D. Энгр Невольничьем рынке, Жан-Леон Жером, гр. Один тысяча восемьсот восемьдесят четыре Сцена из гареме Фернана Кормона, гр. 1877 Kızlar Ага, начальник Черных евнухов Моголов Интерьеры из книги Ле Костюм Historique с. Тысяча восемьсот семьдесят шесть Смотрите также [править] Эме дю Бак де Rivery Наложница Культура Османской империи Евнух (придворный) Гинекей Хаммам Гарем (жанр) Императорский гарем Исламские взгляды на рабство Моголов Гарем по KS Лал Kippumjo Нурбану Султан Ода (гарем) Одалиска Pilegesh Роксолана Гарем Моголов Гарем Гарем Зенобия (фантастика) Примечания [править] Jump up ^ Гудвин Годфри. Частный Мир Османской женщин. Саки Книги, Лондон, 1997. ISBN 978-0-86356-751-3, стр 127 Jump up ^ Джоан DelPlato, несколько жен, несколько Удовольствия: Представление Гарем, 1800-1875, (Мэдисон: Университет Фэрли Дикинсона Press, 2002), 9. Jump up ^ "Гарем - Красота и стиль 1911". 1911encyclopedia.org. 2006-09-03. Источник 2012-09-08. Jump up ^ Amsary, Tamaim (2009). Судьба нарушена. По связям с общественностью. п. 228. Jump up ^ Мост, Энн (1937). Паслен Чары. Jump up ^ "Жизни или смерти гонки Османской империи". Смитсоновский. 22 марта 2012 Jump up ^ Внутри гарема Великих Моголов Jump up ^ Королевский Моголов дамы и их вклад Jump up ^ Ponnamperuma, Senani (2013). История Сигирия. Мельбурн: Panique Pty Ltd. ISBN 978-0987345110. Jump up ^ Секс в истории, март 1994 года, штат Мичиган сегодня Jump up ^ "Месть зла императора: Массовые убийства в Пекине Запретный город". Почта Интернет. 3 мая 2008. Jump up ^ Http://english.cri.cn/6566/2014/04/15/3302s822132.htm Jump up ^ Http://www.china.org.cn/travel/2014-04/17/content_32120995.htm Jump up ^ "Х. Бим Пайпер Энциклопедия - Индо-Туранская сектор". Hbpiper.wikispaces.com. Источник 2012-09-08. Jump up ^ Примечание: Стамбул был известен как Константинополь на английском языке в 1836 году. Библиография [править] Мохаммед Уэбб. Влияние ислама на социальные условия Бумага, Всемирного парламента религий, Чикаго, 1893. TheOttomans.org. Исторический сайт. Лесли Пирс П. Императорский гарем:. Женщины и суверенитет в Османской империи, новая ред. Oxford University Press США, 1993. ISBN 0-19-508677-5 Suraiya Faroqhi Субъекты султана:. Культура и повседневной жизни в Османской империи. IB Тавриды, 2005 ISBN 1-85043-760-2 Билли Мелман Женские ориентирует:. Английский Женщины и на Ближнем Востоке, 1718-1918. Мичиганский университет Press, 1992. ISBN 0-472-10332-6 . Алан Düben Джем Бехар, Ричард Смит (редактор серии), Ян Де Фриза (редактор серии), Пол Джонсон (редактор серии), Кейт Райтсоном (редактор серии) Стамбул Домохозяйства: Брак, Семья и рождаемость, 1880-1940, изд новый , Cambridge University Press, 2002. ISBN 0-521-52303-6 Эммануэль Тодд Объяснение Идеология:. Семейных структур и социальных систем. Б. Blackwell, 1985. ISBN 0-631-13724-6 Senani Ponnamperuma. История Сигирия, Panique Pty Ltd 2013 С. 124-127, 179. ISBN 978-0987345110. Олег Грабарь. Формирование исламского искусства, изм. И увеличивается ред. Yale University Press, 1987. ISBN 0-300-04046-6 Рейна Льюис. Переосмысление Ориентализм: женщины, путешествия и Османской гарем. Университет Рутгерса Пресс, 2004 ISBN 0813535433, 9780813535432 Дальнейшее чтение [редактировать] Научно-популярная литература [править] Ханс Вер Словарь современного письменного арабского:. (Русско-английский), 4-е изд. Разговорный язык Услуги, 1994, С. حرم. Этимология OnLine . М. пензер гарема: Внутри Гранд сераля турецких султанов. Dover Publications, 2005. ISBN 0-486-44004-4 . Alev Литл Croutier Гарем: Всемирный за завесой, перепечатка изд. Абвиль Издательская группа (Абвиль Press, Inc.), 1998. ISBN 1-55859-159-1 Внутри сераля: частной жизни султанов в Стамбуле: гарем султана, новая ред. Пингвин (не классика), 2001 ISBN 0-14-027056-6 . М. Салих Гарем девушка: гарем девушки Журнал Перепечатка ред. Дельта, 2002. ISBN 0-595-31300-0 Фатима Мернисси за завесой:. Мужчинами и женщинами динамика в современном обществе мусульманского, перепечатка изд. Дельта, 2002. ISBN 0-253-20423-2 Фатима Мернисси. Мечты в преступлении: Сказки Гарем девичестве Персея 1994 . М. пензер гарема: Учет учреждения, как она существовала во Дворце турецкой султанов с истории Великого сераля от его основания до современного Yimes. Дорсет Пресс, 1993. ISBN 1-56619-255-2 Андрей клочья. Мусульман (Библиотека религиозные верования и практики), 2-е изд. Рутледж, 2000. ISBN 0-415-21782-2 . Malise Рутвен Ислам: Очень Краткое введение, новая ред. Oxford University Press США, 2000. ISBN 0-19-285389-9 Лал, Кишори Саран (1988). Моголов Гарем. Нью-Дели:. Адитья Prakashan ISBN 81-85179-03-4. "Королевские французские Женщины в гареме османских султанов": Политические Использование готовых счетов с шестнадцатого по двадцать первого века " Казиев, Шапи Восток гарем Повседневная жизнь Восточного гарема. "Молодая Gvardiy" издателей. М., 2006. ISBN 5-235-02853-8 Фантастика [править] Дора Леви Mossanen. Гарем: Роман. Touchstone, 2002 ISBN 0-7432-3021-3 Квасцы Бати. "Гарем". Секреты Траффорд, 2008. ISBN 978-1-4251-5750-0 Колин Фалконер. Гарем султана. Корона, 2004). ISBN 0-609-61030-9 Alev Литл Croutier. Дворец слез, перепечатка изд. Дельта, 2002. ISBN 0-385-33491-5 Анастасия М. Ashman и Дженнифер Итон Gökmen, ред. Рассказы из Expat Гарем: Иностранные женщин в современной Турции, перепечатка изд. Печать, 2006. ISBN 1-58005-155-3 Гарем роман с Асли Sancar, ISBN 9786051144115 Энн мост, Чары Паслен, Чатто & Windus 1937 Новый впечатление издание, август 1968 Amazon. Дороти Даннет, Залог ладаном, Penguin Books, 1999. ISBN 978-0140282467. Значительная часть этого романа в Lymond Хроники серии происходит в гареме Сулеймана Великолепного. Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с гаремы. Гарем в Османской империи (на английском языке) Некоторые картины гаремов Массовая культура Изображения гаремов Гарем роман от Асли Sancar Википедия-logo.svg Парк Годвин (1879). "Гарем". Американский Энциклопедии. Категории: Арабская культура Исламская культура Гарем Османская культура.

Османский гарем Образ гареме вызывает в воображении картины роскошные окрестностях заполненных с красивыми, чувственными женщинами, чья единственная обязанность в том, чтобы развлекать старения еще до сих пор похотливую шейха или султана. Этот образ может быть основана на имперских гаремах 16 и 17 веков Османской империи. В этот период истории, гаремы играет важную роль в управлении в Османской империи. Это самый легендарный период был известен как царствования женщин, в Дамский Sultanati. Участие гарема женщин и, более конкретно, то Валиде-султан (Султан "Мать с или королева-мать) и Султан" Избранное (привилегированные гарем женщин), в государственной политике, уменьшилась власть и положение султана. Как Султан был главой правительства (или диван), это вмешательство оказалось вредным для османского государства. Историческое прошлое Гарем женщин и черный евнух Гарем был определен, чтобы быть женскую четверть в мусульманской семье. Императорский гарем (также известный как гарем сераля) содержатся объединенные домохозяйства в Валиде Султан (королева-мать), тем Султан "Избранное (hasekis), а остальные его наложниц (женщин, чья основная функция заключается в развлекать султана в спальню). В нем также содержатся все кишмиш (дочери султана) домохозяйств. Многие из гарема женщин никогда не увидеть султана и стали рабами, необходимые для ежедневного функционирования гарема. Причины существования гарема видно из Османской истории культуры. Османская традиция опиралась на ведомых наложниц наряду с правовой брака для воспроизводства. Подчиненные наложниц было взятие подчиненных женщин для полового размножения. Он служил, чтобы подчеркнуть патриархальный характер власти (мощности, "наследственная" только через сыновей). Подчиненные не наложниц, в отличие от жен, что не признаются происхождение. Жены боялись иметь корыстные интересы в делах своей семьи, которая бы помешать их лояльности к своим мужем, следовательно, предпочитали наложниц, если бы можно было себе позволить. Это привело к эволюции рабовладельческих наложниц в качестве равноправного формы воспроизводства, что не несут рисков брака, в основном, что потенциального предательства жены. Полномочия гарема женщин были исполнены через их роли в семье. Хотя они не имели законное право на власть, так как их пользу выросли с султаном, они приобрели названия, такие как "Султан" Kadin, которое затвердевает их понятие политической власти и законности в королевской семье было отражено с названиями в том числе "Султан". Во время 16-го века, как мужские и женские члены императорской семьи использовали название "Султан". Поскольку роль королевской наложницы (любимой название: Султан) размытой во время 17-го века, название указание также изменен на "Kadin" или "Хасеки," которых были имена изначально зарезервированы для менее известных членов королевской семьи. Отныне только мать правящего султана было адресовано как Султан: в Валиде Султан. Сохранение названия султана для матери указано силу Валиде Султан. В конце концов, люди могли взять столько наложниц и одалисок, как они хотели, но они только имели один матери. Многие из наложниц и одалисок Императорского гарема слыли одними из самых красивых женщин в Османской империи. Молодые девушки необыкновенной красоты были отправлены к султану Суда, часто, как подарки от губернаторов. Многочисленные гарем женщин были кавказцы, грузины, и абхазы. Они, как правило, купленный в невольничьих рынках после похищения, либо продаются бедных родителей. Многие грузинские и кавказские семьи призвал своих дочерей, чтобы войти сожительство через рабство, как обещал быть жизнь в роскоши и комфорта. Все рабы, которые вошли в гарем были названы одалиски или "женщины суда", - общие служащих в гареме одалиски не обычно, представленные в. Султана. Те, что были необыкновенной красоты и таланта, были замечены в качестве потенциальных наложниц, и соответствующую подготовку. Они научились танцевать, читать стихи, играть в музыкальных инструментах, и освоить эротические искусства. Только самые одаренные одалиски были представлены султану в качестве его личного gedikli (горничные в ожидании). Вообще, одалиски будет назначен в качестве прислуги в ОПР (или суд) гарема хозяйки. Например, Хозяйка шкафы, или Хранитель Ванны, или Хранитель Драгоценностей, и т.д. Это было возможно для этих одалиски расти через ряды иерархии гарема и наслаждаться безопасности через их власть и положение. Наиболее мощные женщины в гареме были в Валиде-султан и KADIN с. Валиде-султан был ответственен за поддержание мира и порядка внутри гарема. Будучи женской старца в императорской семьи, то Валиде, как ожидается, служить в качестве руководства и учителя к сыну, обучая его о тонкостях государственной политики. Часто она попросили вмешаться По факту Султан решений "с при муфтий (глава мусульман религии), или визири (министры) считают, что Султан, возможно, сделал ошибочное решение. KADIN 'ы были Султан "любимые с женщины. Традиция допускается только четыре основных Kadin с, но неограниченное количество наложниц. Kadin с эквивалентны в ранге того юридического жены, и были даны апартаменты, рабов и евнухов,. Например, во время правления Селима II (ГНС), его фаворит, барельеф Kadin Нурбану была антураж ста пятидесяти женщин в ожидании. Сумма свойств, одежды, ювелирных изделий и пособий дается, все-пропорциональной привязанность султана, предназначенного для них. Одалиски были в нижней части иерархии гарема. Они считались общие служащие в гареме. Они не были, как правило, видели, чтобы быть достаточно красивая, чтобы стать представил на султана одалисок., Которые были замечены в качестве потенциальных кандидатов для сожительства были обучены стать талантливые артисты. Наибольшее чести Султан мог даровать мужской гостя было представить его с Одалиска из своего двора, который еще не стал его наложницей. Эти женщины были значительно желанный, как они были красивы и талантливы, и что еще более важно, были связаны в иерархии гарема. Наложниц можно считать эквивалентом современного версии "на одну ночь". Они были одалиски, которые были представлены на султана и после этого одну ночь они никогда не могли бы увидеть султана снова, если девушка не забеременела ребенка мужского пола. Если бы она была успешной в роды ребенка мужского пола, то она станет Икбал (любимый) к султану. Самка иерархия следуют образцу одалиски (дев), наложниц ("на одну ночь"), ikbals (избранное), и kadins (Favorites "жены"). Гарем женщин формируется только половину иерархии гарема. Евнухи были неотъемлемой другая половина гарема. Евнухи были считается меньше, чем мужчины, и, таким образом, не в состоянии быть "искушение" по гарема женщин и останется исключительно лояльны к султану. Евнухи были кастрированы мужчин и, следовательно, не обладал никакой угрозы для святости гарема. По мусульманской традиции, ни один человек не может заложить глаза на гарем другого человека, таким образом кто-то меньше, чем мужчина был необходим для роли бдительным опеки над гарема женщин. Евнухи, как правило, мужчины военнопленных или рабов, кастрированные до полового созревания и осужденных к жизни в рабстве. Белые евнухи были впервые осуществляется от завоеванных христианских районах Кавказского, Грузии и Армении. Они также были отобраны из Венгрии, Словении и немецких военнопленных. Эти белые евнухи были захвачены в ходе конфликтов, которые вызывают между Османской империи и балканских стран. Черные евнухи были захвачены из Египта, Абиссинии и Судана. Черные рабы были захвачены из верхнего Нила и транспортируется на рынки на Средиземном море - Мекка, Медина, Бейрут, Измир и Стамбул. Все евнухи были кастрированы пути к рынкам египетскими христианами или евреями, а ислам запрещает практику кастрации, но не использования кастрированных рабов. Были несколько различных сортов евнухов: Сандали или чисто выбрит: Части сметены одного разреза бритвы, трубка (олово или деревянный) устанавливается в мочеиспускательный канал, рана прижигали кипящим маслом, и пациент посадил в свежем навозе -hill. Его диета молоко, и если под полового созревания он часто выживает. Евнух которого пенис удалены: Он сохраняет всю силу совокупления и продолжения рода без необходимых средств; и это, с момента открытия каучука, часто поставляется. Евнух, или классические thlibias и semivir, которые была оказана бесполое по уборки семенников ..., или их время в синяках ..., скрученные, опалило или перевязана. Черные евнухи, как правило, первой категории: Сандали, в то время как белые евнухи были вторыми или третьими категорий, таким образом, часть или весь их пенис без изменений. Из-за отсутствия деталей, черные евнухи служил в гареме, а белые евнухи служил в правительстве (и далеко от женщин). В разгар Османской империи, как многие, как шесть восемьсот евнухи служил в сераля (дворец). Большинство евнухов прибыли в качестве подарков от правителей различных провинциях. В конце своего обучения в качестве молодых страницах евнух, евнухи были назначены на службу. Белые евнухи были помещены под патронажем различных государственных должностных лиц или даже на службу в Султана сам (как и в дворец Топкапы). Если бы они были черные евнухи, они были помещены в службу гарема персонажа, например, Kadin или дочь или сестра султана. Они также могут служить под Kızlar Ага (мастер девушек), главный евнух Черного. Главный евнух черный (Kızlar Ага) Kızlar Ага стал третьим высшим должностным лицом империи, после султана и великого визиря (главного министра). Он был командиром корпуса Baltaci (или алебардщиков - часть имперской армии). Его позиция была паша (общий) трех хвостов (хвосты со ссылкой на павлиньих хвостов, и самое большое количество хвостов разрешено быть четыре и носили султана). Он мог подойти к султану в любое время, и функционировал как частный посредника между султаном и великим визирем. Он был самым важным звеном между султаном и Валиде Султан (матери султана). Kızlar Ага возглавил новое Одалиска в Султан спальню 'ы, и был единственным "человеком", который мог бы войти в гарем должен было либо ночные чрезвычайные ситуации. Его обязанности были защищать женщин, чтобы обеспечить и купить необходимые одалисок для гарема, чтобы наблюдать за поощрение женщин (как правило, после смерти вышестоящему Kadin) и евнухов. Он выступал в качестве свидетеля для султана "с брака, о рождении церемоний, и расположены все королевские торжественные мероприятия, такие как обрезание, свадьбы и празднества. Он также выступил приговор гарема женщин, обвиняемых в совершении преступлений, принимая виновных женщин к палачу, чтобы быть помещены в мешки и утоплены в Босфор, который лежал за пределами дворца Топкапы. Главный евнух Белый (Капи Ага) Главный евнух был белый глава Внутренней службы (которая является дворец бюрократии) и глава Дворцовой школы (школы для белых евнухов). Он также был привратник главный начальник лазарета, и мастер церемоний сераля. Капи Ага контролировал все сообщения, жалобы и государственные документы адресованы султана, и ему было позволено говорить с султаном в лицо. В 1591 году, Мурад III передал власть от белого до черного, как евнухов было слишком много хищения и различные другие гнусные преступления приписывается к белым евнухов, среди которых якобы близость с гарема женщин. Убыток Капи Ага "х держав сквозь уменьшение его церемониальных обязанностей (который различные стипендии повлекших) и уменьшение его общего дохода. Первоначально Капи Ага был только евнух позволено говорить с султаном только, но, как его значение уменьшается, Валиде-султан и Kızlar Ага смогли запросить личное аудиторию с султаном также. Из-за их возможного предательства, белые евнухи были назначены позиции, которые не приносят их в контакт с гарема женщин, поскольку многие из них были неполные кастрации (по-прежнему обладающие их полового члена). Общее количество белых евнухов в Сераля в любой момент времени было между 300 и 900. В конце шестнадцати сотен, власть черных евнухов вырос. Во время Дамский Sultanati, евнухи увеличили политическое влияние, воспользовавшись ребенок Султан с или невменяемыми них. Именно в этот период интронизации детского султана с, что вызвало политическую нестабильность. Молодой подросток Султан с были "руководствуется" по регентом, образованных Валиде Султан, в великого визиря и других сторонников Valides. Kızlar Ага был Валиде Султан "с и Kadin" с близкими и значение соучастником. Султанов и Валиде султаны 16 и 17 веков Селим I Султан, с датами правления Нурбану Валиде-султан, с датами офиса ==== Галстук сожительство ==== м галстук сожительство с последующим брака Селим I ======= Хафса 1512-1520 | 1520-1534 | | Gülbehar (или Махидевран) ======= Сулеймана I ========= м Hürrem | 1520-1566 | | | ----------------------- / | | | ----- | ------- | ------ | -------- | | | | | | | Мустафа Мехмед Mihrimah | Баязид Cihangir | | | Нурбану ======= м Селима II 1574-1583 | (?) 1566-1574 | | | | ----------- | ----------- | --------- | ------------ | | | | | | Сафийе ======= Мурад III Ismihan Сах Gevherhan Фатма 1595-1603 | 1574-1595 | | | -------- | -------- | --------------------------- | | | | | Айше Фатма Махмуд? ======= ======= Мехмед III Ханьдань 1617-1618 | 1595-1603 | 1603-1605 | | | --------------------------- | | | | Мустафа я кесем ======= ======= Ахмеда I Mahfiruz 1617-1618 1623-1651 | 1603-1617 | 1622-1623 | | | | | -------- | ------- | ------ | ------- | --------- | | | | | | | | | Мурад IV Айше Фатма Ханьдань Касим | Осман II 1623-1640 | 1618-1622 | | -------------- | | Türkhan ======= ======= Ибрагим I Dilasub ======= Muazzez 1651-1683 | 1640-1648 | 1687-1689 | | | | Gülnüs ======= Мехмед IV SÜLEYMAN II АХМЕД II 1695-1715 | 1648-1687 1687-1691 1691-1695 | | ------- | ------- | | | Мустафа II Ахмеда III 1695-1703 1703-1730 Влияние на Дамский Sultanati Господство женщин (Kadinlar Sultanati) началось во время правления Сулеймана Великолепного (г.) 1520-1566 и закончился со смертью султана Валиде Türkhan в 1687 году наложница Hürrem (Roxellana) удалось собрать все Сулейман привязанностей »с для себя и стала его женой. Сулейман (1520-1566) Gülbehar (или Махидевран) ======= Сулеймана I ========= м Hürrem | 1520-1566 | | | ----------------------- / | | | ----- | ------- | ------ | -------- | | | | | | | Мустафа Мехмед Mihrimah | Баязид Cihangir | | Нурбану ======= м Селима II 1574-1583 (?) 1566-1574 Hürrem (1526-1558) был первым наложница юридически жениться на султана, двигаться в сераля (дворец) гареме с ее окружением, а позже сильно влияют Сулейман. Великий визирь Ибрагим впервые дал ей Сулеймана., После того, как купил на невольничьих рынках Hürrem родила Сулейман четырех сыновей: Мехмед, Cihangir, Beyazid, и Селим, последний был пьяницей, и позже стал известен как Селим ГНС, и умный дочь Mihrimah, которого Сулейман будет консультироваться с по важным вопросам. Hürrem прочно себя как наиболее влиятельных Сулейман избранное "с. Она сумела вытеснить БАВ Kadin Gülbehar имея Gülbehar и ее сына, наследника Мустафы отправили в должности губернатора Маниса. Hürrem позже убедил Сулеймана двигаться императорский гарем из Старого дворца в дворец Топкапы (сераля) гареме в 1541 году после того, как . пожар в старом дворце Hürrem переехал в сераля с ее служащих: антураже сто дам в ожидании, охранником евнухов, и домашних рабов в пропорциональных количествах. Она также была ее портниха и поставщик, причем последний "очень богато одетый, приходят и уходят из дворца, когда он любил, и не всегда сопровождается тридцати рабов". Этот шаг поставил гарем женщин ближе к второй суд или Дивана (канцелярии государства), где управляющих Османской империи имели место. Играя на Сулеймана страхов и неврозов »с, Hürrem сговорились, чтобы Мустафа удалены как наследника по создавая иллюзию, что Мустафа задумал с янычар (императорской армии), чтобы свергнуть Сулеймана и стать султаном. Сулейман в конечном итоге приказал убить Мустафы, но даже с его смерть, Hürrem не будет жить, чтобы стать Валиде Султан. Сулейман был последний султан лично принять участие в управлении империей на ежедневной основе. Даже во время его правления, Сулейман уже делегированы многие из его обязанностей и полномочий, чтобы его великого визиря и друг детства, Ибрагим, и постепенно вышла из фактического управляющих империи. После Сулейман смерть, сменив султана сек больше не привели свои армии в бой, на пенсию вместо того, чтобы их гаремов. Sultan сек Селим II и Мурада III провел больше времени в гареме, чем когда-либо, бывший питьевой, чтобы его содержание сердца, и последний, постельные принадлежности наложницы к его содержанию. Султан уединение »с от своих правительств значительно уменьшилась их влияние в правительстве. В той или иной степени Валиде-султан и Kadins начал влиять на управляющих Османского государства, имея взяточничество и политическую протекцию продвижение вытеснить на основе заслуг. Мурад III (1574-1595) Сафийе ======= Мурад III 1595-1603 | 1574-1595 / / | -------- | -------- | --------------------------- | | | | | Айше Фатма Махмуд? ======= ===== Мехмед III Ханьдань 1617-1618 1595-1603 1603-1605 Влияние Валиде Султан а Kadin "с привело к повороту из Султан" внимания и времени с от реального самоуправления в удовольствиях, предлагаемых в гарем. Начиная с Мурадом III, то Валиде-султан Нурбану ввели строку девственниц к нему в надежде зачать более одного наследника мужского пола. Мурад итоге отцом около двадцати сыновей и двадцать семь дочерей во время его правления. Несмотря на то, что она, возможно, начали с добрыми намерениями, что иметь более одного выжившего наследника. Тем не менее, Мурад станет менее внимательны к политических вопросах и больше зависит от его матери Нурбану политического совета. Мурата Бас Kadin Сафийе поддерживается ее достоинство и статус не отображается горечи или ревности над ее замены в постели Мурата. Позже, Сафийе даже представить красивые девы Мурад, жест, который бы заработать ей свою благодарность, и позволить ей управлять его в соответствии с ее желаниями. Когда Мурад больше не занимался с другими наложниц, он снова повернулся к Сафийе для общения. Мехмед III (1595-1603) ? ======= ======= Мехмед III Ханьдань 1617-1618 | 1595-1603 | 1603-1605 | | | ------- | | | | Мустафа я кесем ======= ======= Ахмеда I Mahfiruz 1617-1618 1623-1651 1603-1617 1622-1623 После Мурад III "с смерти в 1595 году, восхождение Мехмеда III и пять царит, следовавшие за Ним отмечены несколько важных переломные моменты Османской империи. Среди них были промежуток Княжеского Governate, уединении наследников мужского пола в Kafes, и заметное увеличение в гарем женщин населения. В шестнадцатом и семнадцатом веках, население гарема сераля колебалась от ста до более чем тысячи женщин. Размер колебалась часто, так как, когда Султан сыновьям с покинула гарем в возрасте от четырнадцати до шестнадцати лет, они дали своих слуг из гарема, чтобы сопровождать их в провинции, в которой они были даны governship. Князья получили гарем девственниц, которые были либо выбранных из султана в гареме "с или приобретенных на невольничьих рынках. Эти колебания вниз не присутствовали до 1566. Золотые ворота (Кафес) Миниатюрная гарема ванной В 1566 году, Селим II отменил указ Мехмеда Завоевателя (г.) 1451-1481, который санкционировал убийство Султан "с родственников мужского пола и братья по вознесении, чтобы обеспечить его трон его потомков. Селим позволило имперские князья, чтобы выжить, но они должны были быть в уединении, в Kafes. Кафес были квартиры, которые примыкали гарем, но были разделены дверях, то Cinis Капи (Ворота джина). Она состояла из двух-этажном здании без окон и предназначены для изоляции князей и их гаремы около двух десятков стерильных женщин. В тех случаях, когда князья жили, чтобы стать султаном, они часто были готовы править империей. После вознесения Мехмеда III, князья не были больше не дано провинциальных governships и вместо этого в уединении в Kafes, чтобы предотвратить восстание против султана и, следовательно, не щадя своих жизней. Затворничество князей в Kafes также означало, что гаремы, которые ранее сопровождали князей в их столицах провинций остались внутри дворца Топкапы гарем и вызвал общая численность гарема постоянно увеличивать. Восстание было всегда возможно сразу принц был официально признан в качестве взрослого, это существо в связи с тем, что он должен был предполагать, управления по провинции. Молодые князья в прежние времена предполагал популярные роли с янычарами и идеи воина князя или султана обратились к янычар, так, поскольку Мурад III редко покинул дворец, опасаясь заменить его более популярным сына Мехмеда III. Валиде-султан Нурбану и ее дочь-в-законе Сафийе приняли активное участие в управлении империей. Хотя они не разрешали "публично" плескаться в государственной политике, Нурбану был важным советником сына Мурада III, как это было в Сафийе как Мурад III и сына Мехмеда III. Сафийе знал, что "с властью она пользуется как мать князя, она вмешивается по случаю в делах государства, хотя она очень уважаемый в этом, и слушал Его Величества, который считает ее разумным и мудрым". Сафийе также пытался влиять на важные вопросы напрямую. На один из них отметил случаю, Сафийе сидел за занавеской. Во время обсуждения между султаном и муфтий Sunullah Эфенди в 1600 году, Сафийе поспешил защитить своего сына Мехмеда. Стало очевидным, что Валиде-султан слушал. Она поспешила поддержать [The Sultan слова "S] и сказал," государственные дела стали чрезмерно неупорядоченной, налоги, введенные через вредного изобретения на крестьян империи умножились за пределы, и весь мир становится все более и более одержимы копейки и фунтов и получение взятки. Все идет, потому что невежественные повреждены и базовые человек взяли под свой ​​контроль. Средство правовой защиты должно быть применены к этим бед ". Сафийе смог повлиять на ее сына, чтобы освободить много необходимых деньги для экипировки солдат. Власть Сафийе на Мехмеда также поместил ее в конкуренции с другими влиятельными советниками султана, в визирей, в штатском, главный евнух, черный а Султан мужских и женских избранное "с. Вмешательство Сафийе в государственной политике и ее попытки продвинуть ее интересы не всегда были получены благоприятно с султаном Мехмед. Мехмед часто приходилось сдерживать свою мать из-за ее непопулярности с солдатами и многих государственных деятелей. По словам посла Agnostino Нани, который жил в Стамбуле с 1600-1603, положение Сафийе был шатким: В свое время она была взята от дворца и отправлены в Старом дворце ее сына, нынешнего короля, но спустя несколько дней она была возвращена и восстановлены. Она удастся с трудом бежать удаляется [снова] по ходатайству солдат, которые хотят ее отправили в какой-то далекой месте, хотя они и не хотят, чтобы пролить свою кровь. Это может быть достигнуто при наличии ее увезли в Эдирне. Они приписывают много нарушений в ней, в частности, потребления денег для наиболее превосходным мечети она Построив; но она остановила его строительство. Воспринимается чрезмерное вмешательство Сафийе был главной причиной ее непопулярности. Большинство ее действия были документированы и поносили только тогда, когда она вышла за пределы роли Валиде Султан. Многие из счетов, доступных на Валиде султанов и их действий видны из обширного меморандума и письма, пересылаемые между гарема женщин и различных визирей и / или султана сам. Финансовое положение в Османской империи начали снижаться во время правления Мехмеда III. Это было в это время и в связи с скупости на султана и Валиде Султан Сафийе (и ее сторонников), что неологизмы были обрезаны и униженным. Султан и жадность своих матерей не было единственной причиной монеты отсечения; как размер гарема увеличивается, стипендии и расходы гарема также увеличилось. Для того, чтобы поддерживать образ жизни без гарем откровенно повышение налогов, монеты были подрезаны. Чеканка унижение привело к Стамбул денежных беспорядков 1600, которые были начаты в сипаев, а затем взяты на вооружение населения в целом. Отсечение чеканки произошел снова между 1615 и 1623. Сэр Томас Роу, английский посол, описал сотрудничество между великий визирь Простое Хусейна-паши и султана Валиде (мать султана) в сдерживании финансового кризиса: Султана мать, с этим визиря [Простое Хусейн-паша], находя его невозможно гордиться следующей оплаты по обычной entrata, он решил изменить мяты, и снять его в сераля; где они теперь выдают все седла, уздечки, стремена, кнехтов, цепи, и старый пластины золота и серебра, которые можно найти, чтобы сделать монету. Таким образом, они надеются залатать их тихо в течение времени. Кончина княжеского governate во время правления Мехмеда III, возможно, было частично из-за его ранней смерти; он умер незадолго до возраста его сын Махмуд должен был предоставлен управления. После Мехмеда в смерти, последовало пять царит - у Ахмеда I, Османа II, Мустафа I, Мурад IV, и Ибрагим, охватывая с 1603 по 1648, где не сын правящего султана никогда не достиг традиционного возраста, когда он уже было отправлено в провинции. Мехмед в смерти также ознаменовал начало уединении князей в Kafes. Князья держали в дворце, пока они не взошел на трон. До Сулеймана 'S брака в Hürrem и ее родов своих детей (четырех сыновей и дочь), то турки следовали репродуктивного политику которого женщина не будет нести не более одного сына в султана (или принца); но она может иметь много дочерей перед рождением сына. Сочетание наложница рабства и политики одного сына служили ограниченных обеих возможностей молодого князя с ищет поддержки от своих материнских родственников (если его мать была дочерью знатного или влиятельного конкурента соседа). Он также служил, чтобы минимизировать возможность двух князей, борющихся за поддержку матери. Ахмед Я (1603-1617) Кесем ======= ======= Ахмеда I Mahfiruz 1623-1651 | 1603-1617 | | | | | | -------- | ------- | ------ | ------- | --------- | | | | | | | | | Мурад IV Айше Фатма Ханьдань Касим | Осман II 1623-1640 | 1618-1622 | | -------------- | | Türkhan ======= ======= Ибрагим I Dilasub ======= Muazzez 1651-1683 1640-1648 1687-1689 Это было во время правления Ахмеда I (которые строят Голубая мечеть в Стамбуле), что политика одного сына был заброшен. Когда Ахмед стал султаном, он не убивал своего брата Мустафу, и вместо держал его в Kafes на алкоголь и опиум. Лет Ахмеда изоляции с братом в Kafes оставил его с ненасытной потребности в постоянном утечки. Он взял другую наложницу в постель каждую ночь, но выступает за греческий красоту, кесем. Кесем родила трех сыновей Ахмеда: Мурад, Beyazid, и Ибрагим. Мустафа (1617-1618, 1622-1623); Осман (1618-1622) После Ахмеда смерти, безумная Мустафа был освобожден из Kafes и сыновья кесем были заключены в тюрьму. Мустафа был свергнут в евнуха корпуса через несколько месяцев и его сын Осман удалось его. Осман был впоследствии убит в янычар (кавалерии) восстания сипаев и. Мустафа был вновь освобожден от Kafes и престол. Затем он приказал казнить сыновей Kösemís, но благодаря вмешательству евнух корпуса, старший сын кесем в Мурад IV был коронован. в то время как Мустафа был казнен. Мурад IV (1623-1640) Кесем достиг ее стремление стать Валиде Султан. Жестокость Мурада вскоре стало очевидно, как он принят закон, запрещающий пить и курить на всей территории империи, в то время как он злоупотреблял как привычки. Kösemís младший сын, Ибрагим был также невменяемым. Надежды кесем были установлены на Beyazid который был красив, проницательный и смелый. В порыве ревности, Мурад приказал Beyazidís смерть, при которой кесем не смог вмешаться, чтобы спасти Beyazid. Сам Мурад умер от ужаса после наблюдения солнечного затмения, но не перед заказом Ибрагима смерть. Кесем вмешался и спас Ибрагим от смерти. К этому времени, Ибрагим был слишком напуган, чтобы оставить Кафес услышав о его брата смерти, как он был убежден, что его жестоко брат шутит мучить его. Он, наконец, покинул Кафес после труп Мурада было показано ему. Ибрагим (1640-1648) Türkhan ======= ======= Ибрагим I Dilasub ======= Muazzez 1651-1683 | 1640-1648 | 1687-1689 | | | | Gülnüs ======= Мехмед IV SÜLEYMAN II АХМЕД II 1695-1715 | 1648-1687 1687-1691 1691-1695 | | ------- | ------- | | | Мустафа II Ахмеда III 1695-1703 1703-1730 Это было во время правления Ибрагима (1640-1648), который кесем действительно получили власть как Валиде Султан. Она была на управление гаремом и через ее влияние с сыном, управлении империи. С помощью великого визиря, Мустафы Паши, кесем правили империей. Ибрагим был полностью поглощен своим гаремом и стал одержим меха; желая потрогать, пощупать, увидеть меха везде в гарем. Позже, в припадке безумия, он приказал, чтобы вся его гарем, чтобы быть убитым, помещая их в мешки и утоплены в Босфор. Эти очевидные припадки безумия спровоцировали янычар к бунту против него; и кесем был вынужден поместить Ибрагима обратно в Kafes, где позднее он был убит по приказу из муфтия (духовного главы в мусульманском порядке). Ибрагим был успех его сын Мехмед, чья мать Türkhan Kadin стал новый Валиде-султан. Кесем не имел намерения отказа ее силу, как Валиде, чтобы Türkhan и искали убить Мехмеда, чтобы она могла поднять на трон молодого принца Сулеймана II, чья мать Dilasub, кесем не чувствовал было никакого желания участвовать в политике того времени. Кесем поддержали янычар, но новый великий визирь Кепрюлю Мехмед-паша, а остальные администрации дворца выступает Türkhan. Кесем сговорились признать янычар в гарем одну ночь, чтобы убить молодого султана и его матери. Этот план имел неприятные последствия, а Türkhan был проинформирован о заговоре и кесем оказалась перед евнух корпуса, сторонников Türkhan. Кесем пытался спасти себя, но был пойман и убит евнухов. После смерти Валиде Султан Türkhan в 1683 году Kadinlar Sultanati закончилась. Гарем населения После изменений в законе относительно Кафес и потери провинциальных губернаторов для князей. Население гарема резко возросло, как князья и их гаремов остались внутри сераля (Дворец Топкапы) гареме. Население дополнительно увеличена во время правления Мурада III, Ахмеда I, и Ибрагим, как они провели больше времени в спальне, чем когда-либо. Увеличение гарема женщин популяций также коррелирует с увеличением расходов. Во время правления Ибрагим (р. 1640-1648), население гарема испытали незначительное увеличение в то время как соотносятся расходы увидел колоссальные 28% больше по сравнению с началом его правления в конце царствования. Это может быть связано с тем, что Ибрагим был одержим с мехами и драгоценностями. Его желание видеть везде меха в гареме значительно увеличилось расходы гарем, как цена меха пошел бы до соответствующим образом. Это будет также применяться к цене драгоценных камней тоже, как он искал драгоценности для украшения бороду. Хотя это и не записал точно, сколько ежедневные стипендии были для всех из Султан "с Kadin с и наложниц, общие цифры были доступны, указывающий, что Валиде Султан продолжал наслаждаться роль самой влиятельной и мощной члена династической семьи, имея самый высокий стипендия. Нурбану Султан получил ежедневный стипендию в размере 2000 Aspers (валюта времени), в то время как ее преемник Сафийе Султан получил 3000 Aspers после вознесения ее сына Мехмеда III. В отличие от этого, высокие стипендии из ведущих государственных должностных лиц были: муфтий (750 Aspers в день), главные мировые Румели и Анатолии (572 и 573 Aspers, соответственно), а главный янычар Ага (500 Aspers). Даже султан сам только получил 1000 Aspers стипендию. После Валиде Султан, в KADIN с были рядом в иерархии гарема пользоваться большой статус. Их статус был даже выше, чем Султана "с (Тетки и сестры текущего султана), как они были предоставлены более высокие стипендии. Kadin "высокий статус с возникла из-за того, что она была матерью потенциального будущего султана. Мурад III" любимая Сафийе Kadin получил стипендию в 700 Aspers в день, в то время как его сестры Ismihan и Geverhan султана сек полученных 250 и 300 Aspers день, соответственно. Тетя Мурада Mihrimah Султан получил высшую стипендию (600 Aspers в день) среди всех королевских женщин, спускающихся с предыдущим султана. Номера для Хасеки или не любимые наложницы, как правило, получают стипендию, которые были значительно снижается от тех, Хасеки Kadins. Это было продемонстрировано на то, что в конце Селим II "правления с, Хасеки Нурбану получил 1000 Aspers день, в то время как Селим» другие супруги с, каждый мать сына, получил лишь 40 Aspers. Как в Sultan S 'внимание отвернулся от правительства, многие из гарема женщин были в состоянии управлять султана в повышении их стипендий для того, чтобы быть в состоянии купить многие из их драгоценности и меха. По правления Ибрагима (1640-1648), роль и стипендия королевской Хасеки была уменьшена, и вместо этого роль и влияние наложниц было умеренно увеличена, как указано в их стипендии от 1000 до 1300 Aspers. Другие одалиски в гареме, который служил общие слуги получили стипендии, начиная от 13-200 Aspers. Склонность Ibrahims "для женщин коррелирует с увеличением населения гарем. Как он увеличил размер гарем, он потребовал больше меха и драгоценности и, таким образом, смоченной дальше и дальше в государственных сокровищницах, чтобы поддержать свои экстравагантные вкусы. Его много наложниц и фавориты также означает, что увеличение стипендий было необходимо, как и подобает их роль в его удовольствий. Общее увеличение гарема женщин населения также означает, что общая сумма стипендии требуется увеличивается. Рост населения гарема следует примерно параллельно шаблон с расходами гарема. Увеличение расходов вызвало нагрузку на государственную казну, как Султан был проводить все больше времени в гареме, а не ведущих янычар на покорение неверных землях. Другие факторы, которые привели к уменьшению доходов государства были отсутствие агитации или Гази (войны на «неверных» - не- мусульманские земли); общая инфляция в экономике, и рост взяточничества и коррупции государственных чиновников. Гази Во время царствования первых десяти Султан с (вплоть до царствования Сулеймана), то султан был увидеть, чтобы принимать активное участие в постоянно продолжающейся экспансии "Обители ислама", но кампанию против неверных, как Гази (также приняты меры по означает «Воин ислама"). Агитация в виду, что янычар корпус был не в состоянии оставаться в столице достаточно долго, чтобы в сговор и форма интриги. Это также означало завоевание новых земель и народов, которые привели к новым богатством для армий, государственные казначейские то, новые источники рабов, и больше налогов, чтобы быть собраны. Денежные средства захвата в походах компенсировать затраты на поддержание мобильных янычар. Постепенное изъятие султана в гареме также означало, что янычары не привели на кампаниях, где они могли бы захватить новые сокровища для себя. Что многие из янычар были гарнизон в столице в виду те политические интриги между гарема и янычар лидеров может и имело место. Янычар корпуса принял участие в низложении Ибрагима (с молчаливого одобрения кесем в), и Осман II (р. 1618-1622). Количество отложений номер Султан после правления с Сулейманом было поразительный тринадцать двадцать семь Султан с, что последовал за ним. Отложения могут быть вызваны целым рядом факторов. Центральное место в том, что Султан "с больше не установил их право на власть, доказывая себя победителями над своими братьями, таким образом, более квалифицированы, чтобы управлять, или будучи назначен наследником отцов своих. Многие Султан с шестнадцатого века были либо дети или еще некомпетентные взрослых. Они не могли или не хотели вести армию на войну и, таким образом, не может развиваться ауру непобедимости или победы. Ослабление роли султана в управлении империи также можно увидеть его вывода от публичных выступлений. Финансовый Дезорганизация Большая часть Османской государства обязана своим существованием, а также его дальнейшее процветание и силу завоевания. Это было состояние стремится к и организовал для завоевания. Это было только через захваченного добычи, что Османская государство может позволить себе платить янычар. Окончательный остановка завоевания также означало трудности выплаты войска станет более очевидным. Любые военные кампании, которые были наемные принес меньше трофеев, и янычары были также конкурировать с любыми наемников для их доли военных прибылей. Постоянные финансовые проблемы того времени также привело к янычар уделяется с испорченной монеты. Дезорганизация в экономике не было единственной причиной для султана осаждения "с; новый султан восхождение "с также означает изменение государственных стратегий. Финансовый, военная и политическая неразбериха в результате четырех присоединений в период между 1617 и 1623 и снова между пострадали 1644 и 1656, как империя пережила и извлекают из полнейшей некомпетентности султана Ибрагима; потрясли основы государства. Политическая нестабильность Быстрое изменение в Султан с также означало, что последующее стабильность бюрократии под угрозой в верхних министры и визири быстро заменить. Нестабильность правительства сбросил тонкий баланс, что ранее существовавший между дворцовой бюрократии и гарем учреждения. Перед брака в Сулеймана к Hürrem, Османская традиция постановил, что ни один из членов династической семьи не будет разрешено по степеням позиции во Внутренней службы (дворец бюрократия). Сулейман 'именование сек Рустема-паши (Сулейман' ы сын-в- Закон) на должность великого визиря, установил прецедент позиционирования мощного королевской Дамада, муж принцессы и сына, или брата-в-законе Султан, как великого визиря. Вторжение Дамада в управлении дворец означало, что влияние Валиде Султан (матери султана) и ее дочерей может быть озвучены через великого визиря. Damad зависит от гарема женщин для поддержания своей позиции. Это была взаимная связь между Дамада и гарем; без Дамада как великого визиря, влияние гарема женщин может быть озвучены только через Валиде Султан в султана; и Damad получила политическую стабильность через его отношения с матерью-в-права (Валиде Султан). Один пример Валиде Султан влияния »с сочетании с Дамада является то, что кесем и ее сына-в-законе Кара Давуд Паша. После внезапной катапультирования Мустафы на престол второй раз в 1622 году, кесем назначен Давуд пашу стать новым великим визирем. К сожалению, Давуд Паша стал политической ответственности перед кесем и был уволен после трех месяцев в его новой должности. Более важным демонстрация Damad участия в политике было бы семья фракция Hürrem, Mihrimah и Рустем-паша (Mihrimah является мужа), где наложница - дочь - сочетание сын-в-законе оказались способны влиять Сулейман во время второго половина его царствования (см хронологии для четкого разграничения из динамики семейных). Рустем-паша был важную роль в падении наследника Мустафы, когда он принес ложные обвинения в государственной измене против Мустафы внимание Сулеймана. Выводы Чрезмерное вмешательство гарема женщин был главным фактором в конечном счете упадок Османской империи. Увеличение размера гарема коррелирует с увеличением расходов, понесенных частично большего числа женщин и частично по излишествами различных Султан с. Вторжение женщин в Османской правящей структуры вызвало коренные изменения в государственной политике по отношению к роли князей, ограничивая руководящих и общественных обязанностей князя. Отказ от репродуктивного политики одна мать один сын в сочетании с изменением законодательства в отношении Кафес означало, что многие из Султан с семнадцатого века не хватало опыта в правительстве и посмотрел в сторону своих матерей, в Валиде Султан, для руководства и советы. Это, в свою очередь, означало, что Валиде Султан и Султана избранное 'S смогли повлиять на действия и решения султана. Другие факторы, которые создали нестабильность в правительстве были: изъятие султана от публичных выступлений и активного руководства армии, и вообще инфляционное состояние экономики, которые мешали Османской общество на протяжении большей части первой четверти семнадцатого века. Вся султанской политики выхода из активной кампании и руководства янычар корпуса привело к разногласий в армии солдаты не позволили сражаться и захвата добычи и сокровища для себя, так и государственных сокровищницах. Стоимость экипировки на янычар не выздоровел от различных завоеваний новых земель и привело к утечке в экономике. Отдаление от султана от армии, как их ухаживания повернулся к гаремах и собственные удовольствий привела к отложению некоторых Султан с. Быстрое изменение Султан с также привело к дальнейшему нестабильности в резкие изменения в государственной политике призвала коррупцией и взяточничеством среди османских чиновников. Это было отчасти из-за введения Дамада в политику. Damad великий визирь был часто влиятельной фигурой вокруг султана. Через Дамада, то Валиде Султан был в состоянии умело влиять на решения султана. Валиде Султан и Султана избранное "с были в состоянии обратить его внимание от государственного управления, отвлекая его женщин, вина и других индульгенций. Из-за отложений и преждевременных смертей различных Султан S, многие из Султан "с 17-го века были маленькие дети, которые были, по необходимости, руководствуясь регентом во главе с Валиде Султан. Появление влиятельного Валиде султанов привело к их предполагаемой вмешательства в государственные дела. Они были необходимы в предоставлении основной указания своих сыновей, но когда их советы отменил общественного или военную восприятие роли Валиде Султан, то они часто поносили. Через неконтролируемого роста имперского гарем, увеличилось количество гарема женщин обратил внимание султана от своих обязанностей управления. Это привело к уменьшению его полномочий и положение в качестве султана и в конечном итоге привести к упадку империи в целом..

1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией.

1643-1715 Людовик XIV, Король-Солнце, царит дольше, чем любой другой французский правитель. В эту эпоху, Франция получает власть по всей Европе.

Paragraph 5

Императорский

гарем