Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Смотрите также
8 Примечания
Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..
Сирены, русалки
приемы..
ОБЗОР
ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ:
МИД Сирены, русалки
MA Сирены, русалки
БФА Сирены, русалки
AFA Сирены, русалки.
Искусство Сирены, русалки
Вам также могут понравиться
Ваш комментарий
Вернитесь от Комментария назад
This is section 1 Сирены, русалки
Northstar Галерея
barh.jpg (1453 байт)
Сирены
История русалок и сирен
Символы трансформации
Русалки Артура Rackham 33
В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною,
и Дух Божий носился над водою.
Genesis 1
радуга-wave.gif (1999 байт)
Сирены, русалки и ДРУГИЕ богинь
Русалки были выдерживающий символы в мифе и культуре на протяжении тысяч лет. Русалки продолжают иметь очень заметную роль в современном обществе в рекламе, кино и нашу культуру в целом. Каждый год Кони - Айленд Русалка парад происходит первую субботу после летнего солнцестояния вокруг третьей недели июня сотни русалок, Neptunes, MER-мужчин и сотни тысяч зрителей спускаются на Кони - Айленд, Нью - Йорк , чтобы отметить начало лета и официальное открытие Атлантического океана.
Кони-Айленд Русалка - Northstar Галерея
Кони-Айленд Русалки
® Northstar Галерея
Что это такое мощное притяжение к Русалки, что является настолько убедительным? Почему пятьсот тысяч людей оказываются за Mermaid Parade? Почему русалки сохраняют такую заметную роль в нашей современной культуре? Почему Русалочка такие популярные дети фильма? Чтобы ответить на эти вопросы, надо смотреть на исторические мифы и легенды, которые рассказывают истории о русалках, сирен и других богинь.
Дорис Дэй
За день до этого , когда адмирал собирался Рио - дель - Оро, он сказал , что он увидел три русалки , которые пришли довольно высоко из воды , но не были столь же хороша , как они изображены, ибо как - то в лице они выглядят как мужчины. Он сказал , что он видел некоторые в Гвинее на побережье Manegueta.
-Из Дневника Христофора Колумба 9 января, +1493
Беатрис Phillpotts, в своей книге Русалки предполагает , что: Supremely красивая, вечно расчесывать волосы, только вне досягаемости людей, русалки были поманил предприимчивого к неизвестному и обещание запретных плодов. Однако за этим соблазнительный образ Siren таится метафора смерти, для заманил ее обещаниями и привлекательностью, поколения заманили к их неминуемой гибели в тысяче различных историй , которые формируют основы мощных и устойчивых мифов и легенд , которые продолжают сегодня . 48
Русалочка встречается во всех западных странах; она является немецкая Meriminni или Meerfrau, исландского Marmenill, датский Maremind, ирландский Merow и многие другие, и есть отголоски ее истории с Востока , а также. Matsyanaris, цифры иногда встречаются скульптурные в индийских храмах, являются нимфы с хвостами рыбьих и суеверные китайские моряки твердо верят в существование подобных существ в Китайском море. 63
Сирены сегодня, в том числе о русалке , которая призывает к нам практически из любого городского угла, претендовать на долгую и богатую родословную, которая восходит к множеству рыб хвостами богов и богинь некоторых из ранних цивилизаций человека. Море, как чрево творения и источником непостижимой мудрости всегда играла важную роль в мировых верований, особенно среди морских держав. Боги моря являются одними из самых мощных в истории , и их сила живет в хозяине подводных существ символических перемещаемого, постоянно меняется, двойственную природу моря в качестве как Жизнедатель и разрушитель. 49
В греческой мифологии, сиренами морские нимфы, которые обладают тела птиц и головы женщин, и являются дочери морского бога Форкий. Сирены были такие сладкие голоса, которые он сказал, что моряки, которые слышали их песни были заманили в заземлении свои лодки на скалах, на которых пели прекрасные нимфы.
Греческий герой Одиссей смог передать свой остров в безопасности , потому что, следуя совету волшебницы Цирцеи, он заткнул уши своих спутников воском и был сам прочно привязан к мачте корабля , чтобы он мог услышать песни без Опасность. Согласно другой легенде, аргонавты избежали сирен , потому что Орфей, который был на борту их корабля, Арго, пели так сладко , что он заглушал песню нимф. Согласно более поздним преданиям, Сирены, расстроенная на побег Одиссея или на победу Орфея, бросились в море и погиб. 30
Русалка - Джон Уильям Уотерхаус 1900
Самые ранние сиренами часто изображается как нависающий над воинами , марширующих к ва г или моряков в море. Позже Сирены стали появляться на погребальной стелы, часто показывают разрывая их плавные локоны и бия себя в грудь с помощью жестов бедствия и скорби , предлагая комфорт для страждущих душ. Siren ниже был найден на вершине большого погребального памятника на острове Манара. Она в настоящее время находится в Лувре. 33
Сирена на погребальном памятнике
Остров Манара, Лувр 33
В мифе и фольклоре, русалки, морские сверхъестественные живущие существа с головы и верхней части тела красивой женщины и нижней части тела рыбы. Русалки часто описывается как появление над поверхностью воды и расчесывать ее длинные волосы одной рукой, держа зеркало в другой. Русалки, в многочисленных сказках рассказывали о них, часто предвещают будущее, иногда по принуждению; дать сверхъестественные силы для человека; или влюбиться в человека и побудить их смертных любовников следовать за ними под водой. Сходства часто существует между историями , касающихся русалок и тех , рассказывали о сирен. 30 Сирены Одиссее Гомера часто изображают как русалки в современном искусстве.
Кони-Айленд Русалка - Northstar Галерея
Кони-Айленд Русалки
® Northstar Галерея
Антифол из Syracruse:
O, обучать меня нет, сладкий русалка, с примечанием твоим,
Для того, чтобы утопить меня в наводнении сестры твоей слезы.
Пойте, сирену, проси, и я нарадоваться;
Спред o'er золотые волосы серебряные волны твоих,
И в качестве кровати я возьму их и там лежат,
И в этом славном предположения думаю
Он получает от смерти, имеющего такие средства, чтобы умереть;
Пусть любовь, будучи светом, утопить, если она тонет!
Комедия ошибок -excerpt-
радуга-wave.gif (1999 байт)
ОДИССЕЯ
Одним из первых ссылок на людей, сталкивающихся с сирен находится в древнем эпосе Гомера, Одиссея, написанная около 800 г. до н.э. Улисса затвердевает до многих видений с которыми он столкнулся во время своих путешествий и был очень опытным специалистом в обходя опасности и перехитрить своих противников. Улисс руководствовался Цирцеей волшебницу, которые знают тайны морей и направлял его в большое приключение. Цирцея дал Улисс следующие инструкции о сирен:
"До сих пор так хорошо", сказала она, когда я закончил свою историю, "и теперь обратить внимание на то, что я собираюсь сказать, сам Вы- небо, на самом деле, помните его к воспоминаниям. Во-первых вы придете к сирен кто Чары всех, кто приблизится к ним. Если кто-нибудь неосторожно втягивает слишком близко и слышит пение сирен, его жена и дети никогда не будут приветствовать его домой, потому что они сидят в зеленом поле и трель его до смерти сладости .. их песни Существует большая куча костей мертвых, лежащих вокруг, с плоть до сих пор гниют от них Поэтому передать эти сирен мимо, и остановить ваши мужские уши воском, что никто из них не может слышать, но если вы, как вы может слушать себя, потому что вы можете получить люди, чтобы связать вас, как вы стоите в вертикальном положении на крестовине половина пути мачты, и они должны наброситься концы каната к самой мачты, что вы можете иметь удовольствие от прослушивания. Если вы просить и молиться мужчинам отвязывать вас, то они должны связывать вас быстрее.
"Тогда, будучи сильно смущали в виду, я сказал своим людям:« Мои друзья, это не так, что один или двое из нас в одиночку должен знать пророчества, что Цирцея сделал меня, поэтому я расскажу вам о них, так что . живем ли мы или умереть, мы можем сделать это с открытыми глазами Сначала она сказала, что мы должны были держать подальше от сирен, которые сидят и поют наиболее красиво в поле цветов, но
Одиссей и Сирены - Герберт Джеймс Дрейпер
она сказала, я мог услышать их сам так долго, как никто другой не сделал. Поэтому, возьмите меня и связать меня с перемычкой на половине мачты; свяжут меня, как я стою в вертикальном положении, с связью так быстро, что я не могу оторваться, и наброситься концы каната к самой мачты. Если я прошу и умоляю вас, чтобы освободить меня, а затем связать меня более плотно до сих пор. "Я едва закончил говорить все, что к людям, прежде чем мы достигли острова двух сирен, потому что ветер был очень благоприятным Тогда вдруг он упал мертвый штиль,. Не было дыхание ветра, ни ряби По факту воды, поэтому мужчины свернули паруса и укладываться их;.. потом брать их весел они побелели воду с пеной они подняли в гребле в то же время я смотрю большое колесо воска и сократить его маленький с моим мечом потом я замесит воск в моих сильных руках, пока она не стала мягкой, что он вскоре сделал между замеса и лучами бога солнца сына Гипериона.
Сирены Leon Живот
Musee De L'Hotel Sandelin
Санит-Омер, Frnace
Потом я перестал уши всех моих людей, и они связали мне руки и ноги к мачте, когда я стоял в вертикальном положении на крестовине; но они пошли по гребле сами. Когда мы получили в пределах слышимости земли, и судно шло в хорошем темпе, Сирены увидели, что мы получали в берег и начал своим пением. "" Иди сюда ", они пели," известный Улисс, честь имени ахейцев, и слушать наши два голоса. Никто никогда не плавал мимо нас, не оставаясь, чтобы услышать чарующую сладость нашего song- и тот, кто слушает будет продолжаться его путь не только очаровал, но мудрее, потому что мы знаем, все недуги, что боги возложен на аргивян и троянцев до Трои, и могу вам сказать, все, что должно произойти по всему миру. " "Они пели эти слова наиболее музыкально, и, как мне хотелось бы услышать их дальше я сделал хмурясь своим людям, что они должны освободить меня; но они ускорили ход, и Еврилох и Perimedes связал меня с еще более сильными связями пока мы не вышли из слуха голоса Сирен. Тогда мои люди взяли воск из ушей и развязал меня. "Сразу после того, как мы получили мимо острова, я увидел большую волну, из которой поднимался спрей, и я услышал громкий ревущий звук. Люди были настолько напуганы, что они ослабели в руки весла, ибо все море раздавались стука воды, но корабль остался там, где это было, люди ушли от гребли. Я обошел, поэтому и ободрял их по одному человеку не унывать. "" Мои друзья ", сказал я," это не первый раз, когда мы были в опасности, и мы ни в чем, как все так плохо в случае, когда, как циклоп закрыл нас в своей пещере; тем не менее, мое мужество и мудрый совет спас нас тогда, и мы будем жить, чтобы оглянуться назад на все это, а также. Теперь, поэтому, давайте все делать, как я говорю, доверие к Юпитеру и грести на вовсю. Что же касается вас, боцман, это ваши заказы; присутствовать на них, потому что судно находится в ваших руках; повернуть голову подальше от этих дымящихся порогами и обнимаются скалу, или она даст вам квитанцию и быть вон там, прежде чем вы знаете, где вы находитесь, и вы будете смерть нас.
"Североамериканские индейцы рассказывают историю о том , как они когда - то жили в земле далеко на запад, бесплодный берег земли , где они были голодные и холодные , и не знал , как найти пищу. Тогда человек появился из моря, растет каждый день из воды и подходит совсем близко к берегу, хотя он никогда не касался земли. Я был странный рисунок, как человек , от талии вверх , но с двумя рыбьими хвостами вместо ног и лица , которые могли быть человек еще был странно , как у дельфина. Его длинные волосы и борода были зелеными. Он будет плавать на поверхности воды, его хвосты рыбы четко видны, и поют народу. Он сказал им , как прекрасна была земля , откуда он пришел, земля у моря. он рассказал им о сокровищах , которые лежат под волнами, и странных рыб людей, и прекрасный зеленый свет , который сиял в более глубоких водах, а также людей, зная , что те , кто исчез под водой и не вернулся на землю, испугались. Но потом он сказал им , что через воды заложить еще одну землю , к которой он мог бы направлять их, землю , где они могли бы жить и найти пищу. индийцы колебался. Но в конце концов, так как они почти голодают в своей собственной земле, они решили доверять -слов на человека-рыбы. Они строили лодки, собрали их семей и их пожитки, и последовал вслед за этой странной зеленой стрижкой существа, привлекаемого к ним. Он привел их на восток, прямо через море в землю , о которой он сказал им, и там они благополучно приземлились и там они основали новое племя; это было таким образом , что индейцы пришли из Азии в Северную Америку. Рыба-мужчина, или рыба-бог, так как он может быть, а затем исчез, еще пели, и никогда не видел. " 62
"В соответствии с Востока индейцев бог Вишну принял форму рыбы, чтобы сохранить Ману от великого потопа. Ману, шалфей и, как его коллега Ной-добродетельный человек, однажды нашел крошечную рыбу в воде, с которой он совершал утренние омовения. он собирался бросить его обратно в реку, с помощью которого он стоял, когда рыба говорила с ним, умоляя не оставлять его в воде, пока она не стала больше, потому что боялся великих существ моря. Ману помещенными соответственно маленькую рыбу в миску, но к утру он вырос так, что чаша была слишком мала, и вскоре даже самый большой котел не будет держать его. Он взял его в озеро рядом, но даже был слишком мал, и это было с большим трудом, что он наконец-то удалось получить в настоящее время гигантскую рыбу вниз к морю. Там он снова заговорил с ним.
"Через семь дней", сказал рыба, "там будет большое наводнение. Я пошлю корабль для вас и для семи мудрецов, и вы должны взять с собой в этом корабле два из каждого существа, которое живет на земле или в воздухе, и вы должны принять семена каждого растения.
Ману приготовленный как ему было сказано, и в течение семи дней море поднялось из своей постели и текла по земле. В то же время великий корабль появился и Ману , и все его зверинец приступили, руководствуясь Вишну в своей форме рыбы. Это та же рыба, огромный и с золотыми чешуйками, а затем привязал корабль к его одним рогом и буксируемых ее до пика великих гор на севере. Оттуда, как воды утихли, Ману был в состоянии вести свое судно постепенно вниз по склону горы и обратно в земли , которых он знал, гора будучи до сих пор носит имя «Сошествие Ману». 62
радуга-wave.gif (1999 байт)
Сирены как символы
Сирены представляют собой универсальный символ с множеством традиций, мифов и смыслов. Сирены гибридные существа, наполовину животное наполовину женщина с сильными женскими идентичностей. Два существа сосуществуют в одном теле с прерогативой доступа качеств как когда - либо трансформируются, постоянно провокационной и тревожной. В своей книге Русалка и Minotaur , Дороти Dinnerstein замечает: "Миф-образы наполовину человеческого зверя , как русалки и Минотавре выразить старый, фундаментальный, очень медленно уточняющий коммунальный понимание: что природа нашего вида внутренне противоречива, что наши с, преемственность и наши отличия от, других животных земли являются таинственным и глубоким, и в этих непрерывностей, и эти различия, лежат как ощущение странности на земле и возможный ключ к способ чувствовать себя здесь как дома.
Концепция Фрейда символ выражает мнение, что конфликты рассматриваются в метафорах в бессознательном, где цензура маскирует загадочности. Гибридизация, амбивалентность, полярность, двуличие и дуализм те качества, созданные страхом и неразрешенный.
Карл Г. Юнг (1875-1961) предполагает, что сверхъестественные силы проистекает из слияния двух биологически различных сущностей, противоположностей, которые охватывают и объясняют практически все. Юнг считал символы материализуются на свой счет в наших мечтах, выражение которых выходит за пределы измерений времени и пространства и в сфере неопределенного и неограниченного. Таким образом, эти символы обладают сверхъестественной характер и произвести впечатление на себя общее сознание, мешая для тех умов, используемых для работы в рамках логики и рациональности. Тем не менее, мы можем предположить, что изначальные образы, отложения накопленной памяти, коллективного ввода, имеют свою собственную жизнь, независимо от отдельных лиц. В детстве мы мечтали о монстров; важно то, что они приближаются, угрожают, и мы удивляемся, в ужасе, завороженный, окаменевшая; и мы либо бежать или преодолеть их. Часто сон повторяется снова и снова ищет интеграции и разрешение.
Юнг также отмечал: "Символ всегда означает нечто большее , чем его очевидное и непосредственное смыслу символы, кроме того, являются естественными и спонтанными продукты Ни один гений никогда не сел с пером или кистью в руке и изобрел символ Никто не может... занять более или менее рациональное мышление, достигнутое как логическое заключение , или преднамеренности, а не отдавать его "символической формой". есть много символов, однако, что не индивид , а коллектив в своей природе и происхождению. это в основном религиозные . изображения верующий предполагает , что они имеют божественное происхождение - что они были открыты человеку скептик говорит категорически , что они были изобретены оба не правы это верно, так как скептик ноты, что религиозные символы и понятия не имеют для... веков был объектом тщательного и вполне сознательной разработке. так же верно, как и верующий подразумевает, что их происхождение до сих пор погребены в тайне прошлого , что они , кажется , не имеют никакого человеческого источника. Но на самом деле они "коллективный представления " , вытекающих из первобытных снов и творческих фантазий. Таким образом , эти образы не являются непроизвольные спонтанные проявления и отнюдь не преднамеренные изобретений. " 15 Чувственные образы при рассмотрении воплощают глубокое символическое содержание от нашего" коллективного бессознательного "и может быть некоторые из наиболее значительных и устойчивых символических проявлений человеческого опыта.
радуга-wave.gif (1999 байт)
Русалки и РЕЛИГИЯ
Соблазнение правоверных: Ной смотрит на тревожно попутчики на Ковчеге глазеть близлежащих русалок. Гравюре из Biblia Сакра Germanica, Kown как Nurenberg Библии, 1483
Phillpotts в Русалки гласит: "Столкнувшись с массой накопленных историй и сообщил о наблюдениях , касающихся патентного грешника , который , тем не менее очевидно , командовавшего большой популярностью пользуется следующее, Западной Римской церкви противопоставлена заручившись русалку в качестве эффектного пропаганды помощи в деле религиозного долга . морализировал, теперь она существовала исключительно как сирена стремится заманить в вертикальном положении гражданина от прямой и узкий. придирчивый Церковь отношение отражает центральное репрессивный подход к сексу в целом. в письме к Санкт - Августин в 601 г. н.э., папа Григорий принял строгий стенд по этому вопросу, заявив , что «Действителен половой акт должен быть для продолжения рода потомства, а не для простого удовольствия», и продолжает: это не уместно , что человек , который подошел к своей жене должен войти в церковь , прежде чем он помыл ни он ввести сразу , хотя мыть ... когда ум человека притягивается к этим удовольствиям по беззаконного желания, он не должен считать себя кухню , чтобы присоединиться к христианском богослужении , пока эти подогревом желания не охладиться в уме, и он перестает трудиться под неправомерные страсти. (Беде, а Historjv английской церкви и народа, в переводе Лео Шерли-Price, 195 5). 50
Символы вице, сладострастной блудницу-русалки в лице средневековой церкви персонифицированного приманке основания, неестественные желания, стоявшую между человеком и его шанс на спасение. 50
В качестве яркого напоминания о запрещенных удовольствий, русалка пользуются возрождение в средние века. Русалка резьба стали появляться все чаще в украшение храма и русалка иллюстрации сформировали популярную особенность бестиария книг , которые вошли в моду между одиннадцатом и четырнадцатом веках, в которых были использованы фантастические описания реальных и воображаемых существ , чтобы проиллюстрировать точки христианского вероучения. Как фатальной заклинатель, русалка продолжил традицию сирены , но в рыбе , а не форме птицы. В змеиный sinuosities ее хвост сделал русалка образуют особый фаворит в церковных резных , который также мог аккуратно и декоративно- указать моральный урок, и вскоре армия стройных сиренами , вырезанных на капителях столбов и PEW концы смотрел на собравшихся верующих. 50
Столкнувшись флотом грабительских русалок , размахивающих их устрашающие рыбы трофеи, символы похищенного христианской души, средневековый прихожанин был обращен призыв задуматься о праведности своего образа жизни. Некоторые церковные власти, опасались за духовное благо таких возможных раздумий. Сен - Бернар Клервосский выразил свою тревогу за духовное благополучие своих монахов в окружении таких непристойных красавиц: 50
Опять же в монастырях , что смысл этих нелепых монстров, из этой деформированной красоты, что красивая деформация до самого глаза братьев при чтении? Такие бесконечные формы появляются везде, что это более приятно читать в кладке , чем в книгах, и провести день , любуясь этими странностями , чем в медитации на законе Бога. " 50
Конечной роль Сирены , как соблазнительницы была создана Микеланджело в центральном образе потолка Сикстинской капеллы , где в "грехопадении человека и Изгнание из Рая" русалку как существо с женским телом от ожидания вверх и змея или рыба тело от талии вниз показан соблазняет Адама и Еву.
Классическая история Одиссей и Сирены послужили мощным моральным аллегория искушений плоти. "Пусть не женщина с проточным поездом обмануть вас из ваших чувств", прогремел Климент Александрийский в своем увещевания к язычникам, "парус мимо песни; она работает смерть; проявить свою волю, и вы должны преодолеть разруху; привязывается к дереву креста, вы должны быть освобождены от уничтожения. Слово Божье будет вашим пилотом, и Святой Дух приведет вас на якорь в гавани Небес. 52
Ник Берриман утверждает , что церковь Святого Senara в Zennor на Атлантическом побережье Корнуолла недалеко от города Сент - Айвз сидит на высоких, скал, и стоит на месте bench_small.jpg (6962 байт)кельтского церкви 6 века. Внутри церкви он сообщает , что есть два средневековых ручники концы остаются - теперь сделаны в кресло. Один конец является известным резьба русалка, или "morveren" в Корниш держащих традиционный гребень и зеркало в каждой руке. Эта резьба изображает знаменитую русалочку из Zennor , который рассказывает историю о прекрасной русалке , которая влюбляется в сына старостой Мэтью Trewhella, и заманивает его в море , где он никогда не видел. На южной стороне башни есть также небольшой бронзовый medalian, имея фигуру русалки, и надпись: "Слава мира Paseth Пол Быстрый Fecit, 1737.". Нажмите здесь для иллюстрированного версии истории русалка Zennor . 51
"Ползучий Разочарование с Церковью стимулируется неумолимым ходом аналитической науки и возмущающих эволюционных теорий Дарвина была очевидна в изменившихся интерпретации русалке, теперь все чаще представляется как жертва общества. Традиционная Мер-квест для души оказалось популярным литературное вдохновение как аллегория недостатков общества. стихотворение Мэтью Арнольда, Отрекшиеся Merman (1849), полученные большую часть своей остроты от его нападения на бездушие организованного христианства. Маргарет, деревня деве , которая замужем за Merman покидает ее КОММЕРЧЕСКОГО семьи , чтобы вернуться на землю и вернуть ее душу, ее несчастной муж Мер следует судиться с ней , но жестоко отвергнут: " 53
Но ах! Она не дала мне никогда ее искать глаза были seal'd к священной книге.
Оскар Уайльд использовал русалка миф как аллегорию превосходстве «сердца» над «души». Его, Рыбак и его Душа (1891 г. ), рассказывает историю молодого человека , который теряет свою душу, чтобы выиграть свою русалку. Каждый год отделенная душа возвращается сиреноподобными, чтобы соблазнить своего хозяина обратно. На третьей попытке он выигрывает , и оба воссоединяются, но прожив без сердца душа стала злой и рыбак не только получает никчемную душу , но теряет свою любовь.
Андерсена Русалочка (1873 г.), в память знаменитого Эдварда Эриксена в статуя в гавани Копенгагена, пожалуй , один из самых известных русалок всех времен. Классическая история вращается вокруг центральной поисках души. Героиня Андерсена переживает состояние чистилище , чтобы скрыть свою русалку природу и завоевать любовь ее прекрасного принца, но безуспешно, так как он впоследствии выбирает другую любовь. Неудачник в любви и , следовательно , лишен ее шанс души через смертный брак. Поиски Русалочка для смертельной души кажется довольно мрачным , но ее сила духа побеждает ей отсрочку и ее страдания сублимируется к мученичеству и возможному спасению. Для иллюстрированной версии Русалочки нажмите здесь .
"Стремление к утерянных языческих миров , выраженных в много девятнадцатого века художественной литературы, а также проявляется в искусстве периода и новой русалки моде и здесь интерпретации изменилось;. Символическую фигуру русалки как порок, знакомый из средневекового искусства, оказали более сложную привлекательность в эпоху снижения христианской веры. символизм классической сон , который вдохновил формальные аллегории искусства эпохи Возрождения, увлекшись художников девятнадцатого века в более личном, часто мистическом смысле, и эпический масштаб Ренессанс был все больше и больше сужена в пользу интимной драмы частной трагедии. Как подводная лодка роковая женщина, русалка была идеальным символом достопримечательностей обреченной страсти, любимая тема часто предавался с мазохистской трепетом, как и в живописи Бёрн-Джонс ", глубины море (1887 г.), который наделил его жуткую тему с преследующей красоты. " 53
Чувственный ЭЛЕМЕНТ сирен и русалок
Чтобы понять значение и происхождение сирен и русалок в качестве символов и неотразимых тем они обращаются, необходимо посетить роль человеческой формы в классическом мифе. Женская форма, конечно , часто встречаются украшающие общественных зданий, площадей, соборов, музеи и парки по всему миру. В западной традиции, умение владеть женскую фигуру часто знак, определяющий мелкий художественный талант. Кларк замечает: "Мы помним , что обнаженном, в конце концов, самый серьезный из всех предметов в искусстве ..." 9 Огюст Роден наблюдается "Тело человека , прежде всего, зеркало души и ее наибольшая красота идет от" , Точно так же Уолт Уитмен предложил: "Если что - то священное, человеческое тело является священным Понятно , что Сирены должны воплотить эти темы в той важной роли , которую они играют в мифе..
радуга-wave.gif (1999 байт)
Терпится САМОУПРАВЛЕНИЯ
Песня сирен призывать людей отказаться от себя, чтобы швырнуть в глубину, чтобы прорастают крылья, чтобы преобразовать, чтобы умереть для себя и выйти в новую форму с новым знанием и пониманием. Важно отметить, что Сирены существа воды для воды мощное символическое значение. Вода также двойственность, она может поддерживать жизнь, дают комфорт и это является источником жизни и изобилия. Вода является символом мы используем для крещения и духовного возрождения и обновления. Это изначальное суп, он представляет собой очищение и регенерацию, и это является источником, из которого родился каждый из нас. Вода, однако, также может быть разрушительным, вызывая затопления, утопление, уничтожение и смерть. Сирены и русалки воплощают все эти качества и смыслов, и, таким образом, символы как смерть и бессмертие. Они призывают людей к неизвестному, чтобы изменить и преобразование существенный переход из одного пространства в другое, образуют одно условие к другому. Они служат в качестве сопровождения во время транзита, опасность, трансформации, неопределенность, морские путешествия и миссий войны. Сирены назвать человека, призывая его отказаться от того, что он есть, чтобы стать чем-то новым. Страх перед сирен является страх нарушить установившееся равновесие, страх перед неизвестным, страх трансформации, страх обучения, страх потерять себя, страх из-под контроля и страха нисходящих в глубину (бессознательного)
Глубины моря - Эдвард Бёрн-Джонс 1887
"Русалка нашел бассейн парень,
Взял его за своего,
Прижала тело к его телу,
Рассмеялся; и погружаясь вниз
Забыл в жестокое счастье
Это даже любители утопить ".
Уильям Батлер Йейтс
радуга-wave.gif (1999 байт)
LILITH
Лилит является одним из наиболее распространенных идентичностей в человеческой культуре. Она восходит до 2000 лет до н.э. , как показано на шумерском барельефе ниже. В других изображениях Лилит представлена как красивая женщина из отходов вверх и , как змея из пуха отходов. Лилит, в стороне от шальной ссылки сравнивая ее с "screechowl", не появляется в Библии. Именно в раввинский Мидраш , что полный отчет о Лилит сообщается. Раввины началось с библейской ссылкой на первого сотворения человека как бисексуалов существа - "мужского и женского пола". Некоторые из раввинов , найденного в этом изображении что - то подобное тому , что предложил Аристофан в Симпозиуме: двойной работоспособных будучи позже разделен на две части, которые должны затем искать друг друга. Но другие пытались принять во внимание позже создание Евы. Если женщина была создана из Адама, после его первоначального создания, чем то , что случилось с женщиной , созданной в первую очередь? Ответ на этот вопрос, по словам Мидраш, что она была Лилит; созданный с Адамом. 36
Лилит, как первой жены Адама
(2000-1800BC)
Лилит обычно символизирует бунт, гнев и неприрученную сексуального характера. Ее происхождение древнее; она иногда известна как "Рука Инанны", который призывал людей прийти и поклониться храму богини. Она также, по-разному, шумерский демон, соблазнительная суккубов, невеста Сатаны и Адама подпольной любовника или первой жены. Лилит всегда, значительно, бездомные, и блуждает между доменами Неба и Земли. Алфавит Бен-Сира, в 11-м веке каббалистической работы, говорит о том, что Адам и Лилит были когда-то андрогинный существо с равными правами и вещества. Но это идеальное состояние не последний: Адам и Лилит никогда не находил мира вместе. Она отказалась выполнить требование Адама, что она представит ему себя, и в конце концов бежал от него, основывая свое утверждение о равенстве на тот факт, что каждый из них был создан из земли. Когда Лилит увидела, что Адам пересилить ее, она произнесла невыразимое имя Бога и взлетела в воздух мира. Адам тогда жаловался Богу о своем одиночестве, и создание Евы последовало, вместе с "Fall" и Изгнание из Эдема. Адам, обвиняя это на кануне, отделенный от нее, и на некоторое время воссоединился с Лилит, прежде чем, наконец возвращается к Еве. В конце концов, Лилит пришла жить в пещере на берегу Красного моря. Там она занимается необузданной распущенности, сошлась с похотливыми демонами, и родила сотни Lilim или демонических младенцев, ежедневно. Ниже изображения от собора Нотр-Дам в Париже с изображением Лилит, как змея заманчиво Адама и Еву. Образность отражает двойственность, представленную в Сирен с гибридным женским и змеиного идентичности. Изображение справа показывает всю статую с удерживающей Иисуса Девы Марии. Эта скульптура находится на западном фасаде собора Нотр-Дам.
Лилит Заманчивые Адам и Ева
Собор Нотр-Дам 32
Лилит Заманчивые Адам и Ева
"Грехопадение и Изгнание из Рая"
Микеланджело - Сикстинская капелла Ватикан
радуга-wave.gif (1999 байт)
BARBIE ® & LILITH
В своей книге "Forever Барби", М. Господь находит много интересных параллелей между развитием "Барби", и эволюции нашей культуры. Она исследует Barbie ® , как будто кукла воплощает в себе коллективное бессознательное Америки. Любой символ , который так видно и так широко распространены в культуре оказывает мощное воздействие как на сознательном и бессознательном жизни членов этой культуры. Когда символ становится настолько обычным делом, она сливается в культуру и фактически становится менее заметным , но не менее влиятельный. Есть ли Barbie ® иконология определяют культуру или она всего лишь отражением нас с ее образность лишь подтвердив культурные тенденции и ценности времени.
Кони-Айленд - Northstar Галерея
Barbie ® , как Кони - Айленд Русалка
® Northstar Галерея
Я существо из Fey Барби ® является таким мощным культурным символом, что когда - либо она находится рядом с почти все , что она меняет смысл этой вещи, в результате чего мощные мифы и символы сделки и восприятия.
Русалка Барби ®
Barbie ® предлагает важное понимание нашего общества , и о нас самих. В западной цивилизации нет другой значок , который является более распространенным и более широкое распространение. С числом Barbies ® , превышающей 1,000,000,000 уровень, она служит в качестве определяющего образ женственности. Власть "Барби" , как образ усиливается его повсеместное присутствие в ранние годы становления детства. Считается , что каждая девушка в Америке будет владеть в среднем семь Barbies ® во время ее детства. В этой роли Barbie ® определяет обе роли женщин и мужчин и утверждается как сознательно , так и бессознательно ее коммерческое значение и сотни миллионов долларов, заработанных ее образ ежегодно.
Lilie01 sm.jpg (7550 байт)Господь сообщает , что Barbie ® был скопирован именно из немецкого "взрослый" кукла по имени Лилли , который был скульптор куклы дизайнера Макса Вайсбродтом. Лилли (? Лилит) никогда не предназначалась для детей, потому что она была 11 "высокий, порнографического карикатура для мужчин , построенные по образцу 1950 - х годов немецкой комиксов характер ; Лилли . Рут Хэндлер, основатель Mattel впервые столкнулся с Лилли на поездки за покупками в Швейцарии. Обработчик приобрела Лилли во время поездки и привез ее в качестве модели для Барби ® . Mattel была новая кукла скопированный в Японии Kohusai Boeki Kaisha (КВК) лишь с незначительными изменениями от оригинальной модели Лилли. 40
В качестве ролевой модели Барби ® , как Лилли и Лилит прожил жизнь отсутствующим брака, детей и семьи. Она определяет стиль жизни празднуя себя, вечной молодости, совершенной красоты и снисходительную материализм. Ее мужчины слабы и маргинальным в то время как она устанавливает ожидание женского совершенства, силы, непреходящей молодости и вечной красоты. В Барби ® вселенной , как у Лилит, женщины не второй секс за "Барби" был до Кена. Господь продолжает; "Идея женщины , как соблазнительницы, или как женщина , подчиненной человеку отсутствует" космологией Барби ". Кенни является принадлежностью к идеальной женщине , которая живет в раю потребительских товаров. Она никогда не была изгнана из сада для нее не испытал падение. Барби ® является как игрушка , и мифический объект современная женщина ... воплощение "The One Богини с тысячью имен» (Лилит?) в резервуаре коммунальной памяти, то , что психиатр Карл Юнг назвал коллективным в бессознательном состоянии . Барби ® представляет собой архетип , который является древним, матриархальная и глубоким. " 42
Кони-Айленд - Northstar Галерея
Barbie ® , как Кони - Айленд Русалка
® Northstar Галерея
Интересно отметить , что в своей книге "Forever Барби", М. Лорд замечает "Существует замечательное количество языческой символики окружающей Барби ® Даже исходное местоположение корпоративной штаб - квартиры -.. Hawthorne, имеет значение боярышника или может дерево, представляет Goddess01.jpg (15072 байт)Белая богиня Майя, мать Гермеса, богиня любви и смерти, как когда - либо. - молодые девственницы , рожающих к Богу, и бабка чего его до конца своего сезона культ Великой матери была прислуживала по евнухи "(Кен ® ?) в 1979 году испытания компания вышла на рынок два" Гардиан богини "," SunSpell "огненный страж хорошо, был одет в белое" (белая Богиня Майя?) и "MoonMystic", "кто носит символы ночи. "был одет в черное. Обе куклы были идентичны по размеру и форме" Барби ", они пришли с четырьмя дополнительными наряды ..... для того , чтобы" разблокировать "свои" силы "вы раздвинуть ноги , а затем они бросится свои руки вверх, сбрасывая свои уличные ткани приобретает возможность контролировать природу , чтобы включать в себя: замораживание вулканов, высыхание наводнения, сносит торнадо, и остановить стадо слонов паническое бегство. Это лишь некоторые из мероприятий , предложенных на их поле. "Чтобы восстановить механизм куклы их бедра должны были быть сжаты вместе , пока они не щелкают. 41 Лилли и Барби ноги направлены вниз аналогично к ногам Лилит , которые часто появляются как будучи перепончатые или птицы. (См Лилит , как первой жены Адама выше) Вполне вероятно , что огромный экономический успех Барби обусловлен тем , что она выстукивает в мощную иконологии Лилит, сирен и Всеобщей Богини.
Ниже приводится изображение автомобильного украшения капота с 1920-х годов. Крылатая Богиня включает в себя множество качеств Лилит, как делает бомбардировщика нос искусство 1940-х годов
© Copyright Автомобильные Фигурный Талисманы
Автомобильный талисман
Автомобильные Фигурный Талисманы 28
Используется с разрешения
Лилит Бомбардировщик нос искусство
радуга-wave.gif (1999 байт)
Богинь В могильнике
Когда вначале наблюдается очень чувственные образы в больших кладбищ в Париже, Милане, Риме и Москве вы вынуждены спросить , что это такое? Что эти красивые фигуры имеют отношение к смерти и смертности? Изображение справа от кладбища Пер - Лашез в Париже. Пер - Лашез был разработан в частном порядке и служил в качестве альтернативы церковного кладбища для Монументальное кладбище Милан - Northstar Галереябогатых Парижа. Это частная собственность убрали контроль и влияние церкви Кладбище Пер-Лашез в Париже - Northstar Галереяна содержание образов и выражение неограниченной личной и художественного видения. Разделение муниципального захоронения от церковного погребения является важным событием для такого творческого выражения , чтобы процветать. Заключительное реальность такова , что по состоянию здоровья, реформаторское движение запрещено массовое захоронение и необходимых индивидуальных могил, подготавливая почву для возрастающего значения отдельных маркеров мемориальных и памятников. Для среднего класса, юбилейные гробниц стал способом для достижения и подтверждения социального статуса. (Изображение слева от монументальной кладбище в Милан , Италия)
Для женской фигуры , чтобы быть принятым в общественных местах , тем выше моральная цель работы должны были быть убедительными и безупречны. Кладбища являются священными местами, так что работа , которая , возможно, были неприемлемыми в других условиях были отлиты в трансцендентной обстановке. Монументальное кладбище Милан Многое , как публика б uildings и соборах, формальные кладбищ предложили законное место для Святого Петра собор, Ватикан, Римвыражения присущего красоты и символики женской формы , Многие из известных скульпторов , чьи работы находятся в Мирах крупнейших музеев и частных коллекций также работу в Пер - Лашез, Stagleino, Новодевичье, Монпарнас, монументального, Форрест - Хиллз и других великих кладбищ. Изысканный ангел справа находится в Caththedral Святого Петра в Ватикане , и изображение слева от монументальной кладбище в Милане. Художники, которые часто зависели от комиссий для мемориального искусства, возможно , пришлась по вкусу возможность выразить свои творческие таланты освобожденный в таком благородном деле.
Смерти и Maiden тема возникла из долгой мифологической традиции. В греческой мифологии Монументальное кладбище Милан - Northstar Галерея похищение Персефоны Аидом, богом ада, является ранним проявлением столкновения между Эрос и Танатос. Молодая богиня Персефона собирает цветы в то время как в сопровождении беззаботных нимф. Когда Персефона увидел довольно нарцисс, она взяла его и в тот момент, земля разверзлась и Аид вышел из подземного мира и похитили Персефона неся ее в свой подземный мир.
Angelo, монументальное кладбище, Милан
® Northstar Галерея
радуга-wave.gif (1999 байт)
THANATOS И ЭРОС
В смерти и тема Maiden, темная связаны между сексуальностью и смерти исследуется. В этой иконографии, молодая девушка не участвует в "танец смерти" , но вступает в чувственный отношения со смертью, которая становится все более и более эротично , как проходит время. Несмотря на чувственностью этого жанра, он поддерживал морализаторский гол он предназначен , чтобы напомнить нам , что жизнь коротка , как это изысканная красота женщины. Тема смерти и девицы также служит в качестве моралистическом предлогом , чтобы изобразить женскую наготу. 24
В Сандро Botticellies, Рождение Венеры, гр. 1485-86. Венера была задумана , когда Titan Cronus кастрировал своего отца, бога Урана, а отрезанные гениталии упал в море и оплодотворенная его. Венера затем рождается и транспортируется от моря гигантской позолоченной гребешка оболочки к берегам Пафос на Кипре. Сестра Венди в Истории живописи государств прекрасной лицом Венеры показывает навязчиво нематериальный печаль , как она доносится до наших темных берегов ветрами, и одежду, богатый , хотя это, ждет готова прикрыть ее сладкий и голое тело , Мы не можем смотреть на любовь совлечься, говорит Рождение Венеры, мы слишком слабы, слишком загрязнены, чтобы нести красоту. "Рождение Венеры предполагает невинность и чистоту , присущие совершенной красоты , которая совместно со всеми сирен. Сирен и Венеры также имеют общее происхождение, рождение от моря в то время как Венера в отличие от ее сестры завершает свою трансмутацию, и уходит в море , чтобы жить среди людей.
Никлаус Мануэль Deutsch завершил эту работу в 1517 г. Он демонстрирует переход между Пляска смерти и тема смерти и Maiden. Здесь Смерть, как гниющий труп, ласкает своего молодого любовника, берет ее за руку, схватывает ее за шею, целует ее , как она ведет свою руку под ее платье. Как и его молодого любовника она приветствует смертельные случаи прикосновения и внимание. 24 (нажмите на картинку , чтобы увеличить)
Смерть и ДеваБальдунг Grien завершил эту работу в 1517 г. Здесь Смерть схватывает молодую девушку за волосы готовятся , чтобы заставить ее спуститься в могилу вырыли у ее ног. Смерть указывает на могиле с его правой рукой. Девушка, совершенно голая, не сопротивляется. Ее рот жалобный, ее красные глаза и слезы потекли по ее щекам; она понимает неизбежность ее конца. 24 (нажмите на картинку , чтобы увеличить)
Эдвард Мунк завершил эту гравюру в 1894. Здесь смерть в виде скелета свидетельствует о победе любви над смертью , как он страстно обнял молодую девушку. Красивая девушка не доминировал или запуганы смерти , ибо она включает в себя смерть охотно и с большой страстью и интимности. 24 (нажмите на картинку , чтобы увеличить)
Образность , выражающее женскую форму объединяет мощные силы смерти и чувственности, вечную связь между Танатоса и Эроса. Это выражение достигло высокого уровня во время романтической эпохи начала девятнадцатого века. В романтического искусства, смерть стала метафора не утраты, страха и ужаса , но любви и желания. Уильям Вордсворт исследует эту тему в своей поэме Странные приступы Страсти ли я известен . Чувственные женские формы этих памятников делают эту ассоциацию явным. В романтической любви объект привязанности человека более высоко ценил более недостижимой она. Это происхождение размещения женщину на пьедестал , сохраняя ее как идеал , достойный чистой любви. Siren проявляет идеальную форму неготовности; она красива, не может служить своим любовникам консорта и проживает в недостижимым области.
плавник-де-Siecle гравировка
нажмите на картинку для увеличения
Для романтиков, смерть является важной темой. Для них смерть переживается как изысканного эмоции и окончательное выражение любви. "Умереть любить тебя лучше , чем сама жизнь" , пишет Alferd де Мюссе. Романтической эпохи был период "прекрасной смерти" , в которой смерть была воспринята как убежище, освобождение, награды и второе рождение. Смерть была связана с возрождением, зачатия, рождения и сексуального выражения. Переход от смерти к вечной жизни рассматривалось как второе рождение и стали символом выделением чувственного удовольствия , выраженного "миниатюрной смерти". Не случайно , что выражение утром женщинами во многих работах неотличима от сексуального экстаза. 2 Одним из лучших примеров этой темы является Экстаз святой Терезы Бернини, 1650. работа Бернини является представлением Святая Тереза из Авилы писаний, в котором она сообщает:. "Господу угодно , чтобы я иногда вижу следующее видение я хотел бы видеть рядом со мной, на моей левой руке, ангел ...... Он не был высок, но короткий , и очень красивая, лицо его так пылает , что он оказался одним из самых высоких видов ангела , которые кажутся все в огне .... в его руках я увидел длинную золотую копье и в конце жала мне казалось чтобы увидеть точку возгорания. при этом он , казалось, пронзить мое сердце несколько раз так , чтобы она проникла в мои внутренности. Когда он вытащил его, я думал , что он рисовал их с SaintTeresa01.jpg (9286 байт)ним, и он оставил меня полностью в огне с большим . Божья любовь боль была настолько остра , что это сделало меня произносить несколько стонов, и поэтому избыточная была сладость вызвала меня этой интенсивной боли , которую никто никогда не может желать , чтобы его потерять, и не будет в душу довольствоваться чем - то меньшим , чем Бог. Это не телесную боль, а духовное, хотя тело имеет долю в нем - на самом деле большую долю. Так милы коллоквиумов любви , которые проходят между душой и Богом , что если кто -то думает , что я лгу , я молю Бога, в Его благости, чтобы дать ему тот же самый опыт. Аминь " 13 Слева Экстаз святой Терезы Бернини, 1650.
Момент экстаза соответствует самоуничтожения , о котором говорят мистики семнадцатого века. Пьер де Берюлль начинается с этапа "духовной смерти" , которую душа должна пройти через период "время испытаний" для того , чтобы достичь "мистический брак" с женихом. Это Жениха , который пронизывает душу в "бездну величия" и "залив славы" для того , чтобы довести до конца "духовный брак" Бенуа де Кэнфилд написал "Невеста Бога (душа человека)" желает со всеми другими существа на переплавку, сжиженных, потребляются и уничтожены. " 16
В Бернини Людовика Albetoni , верующий вводится в спальню Благословенной Леди и сделал свидетелем ее конвульсии на неупорядоченной кровати. Это не просто статуя, но больше похоже на жизнь, жестикулируя актриса. В этих примерах мы видим намерение скульптора создать в наблюдателя настроение мистицизма и экстаза. 16 Скульптура , таким образом , становится зеркалом и индикатором состояния сознания наблюдателя , открывающего путь к спасению. 17
Кладбища места бесконечного оптимизма , где вечная жизнь имеет приоритет над смертью, потерей и смертности. Фокус превратился из временного прошлом:. Спасения, возрождения и вечной жизни Мемориал функции искусства и как дань и надеемся , что с этими чувственные фигуры осваивают эту мощную двойственность. Интересно заметить , что кладбище является идеальным местом для искусства , посвященный исследованию этой важной двойственности. В одном отношении, это суррогатные скорбящие , изображающие , как велика потеря, и как глубоко умерший пропущена. Их идеализированные красота духовная: представление невинность, рождение, возрождение, обновление, чистоту, плодородие, приверженность и страсть. Чем больше их красота и больше , чем глубже потери и тем больше обещание вечной жизни. Однако в их двойственной роли , которую эти женщины также служат в качестве эскорта в путешествии вперед. Как суррогатных компаньонов они стоят пост, наблюдая за покойника. Навсегда присутствует и вечно молодым, они общаются надежду на вечную молодость, красоту и жизненную силу в жизни грядущей. 2 (Изображение слева от монументальной кладбище в Милане) , чтобы увидеть больше изображений с Пер - Лашез, монументального, Новодевичьем, Монпарнас, Форрест - Хиллз и других великих кладбищ нажмите здесь . Эти богинями кладбища рождаются из того же психического материала, что Сирены выполняет многие из тех же самых символических ролей во времена перехода.
радуга-wave.gif (1999 байт)
Русалок и сирен как корабли подставных
С тех пор , как человек впервые установлен в море, моряки попытались обеспечить безопасный проход, пытаясь утихомирить таинственные и непредсказуемые богов с символами веры. Подставное корабля, типичным примером этой традиции, принял много форм на протяжении веков. Человеческие фигуры впервые стали появляться в конце 1770 - х годов. Это не было задолго до того, красивые женские фигуры стали появляться в том числе классической позе русалки и других женских богинь , опирающихся на ветер. Как ветер и неизвестное и перспективное будущее.
радуга-wave.gif (1999 байт)
Русалки AS CLASSIC АВТОМОБИЛЬНЫЙ фигурка на радиаторе
В 1920 - х и 1930 - х годов, люди испытали новый роман с автомобилем. В течение этого периода пьянящий, автомобили гордо 1933 Plymouth Coupe - © Copyright Northstar Gallery отображается "талисманов" или "Hood украшения" на передней части своих автомобилей. Эти талисманы были уникальными произведениями искусства , которые внесли ничего о в мире. Множество богов, богинь, Русалки, индийцы, Птицы, Собаки, львы, слоны, Сирены и другие крылатые иконки добавили личный контакт к машинам они украшенных. Производители автомобилей попали в акт, добавив свою собственную линию Hood искусства на производстве автомобилей для рабочего человека. Наиболее распространенной темой были "Летающие дамы" , часто очень чувственный и часто эротические представления женской формы. В дополнительном сопоставлением судов, автомобилей и самолетов, как правило , воспринимается как имеющий женскую идентичность. Тема чувственности возникает во многих элементов дизайна, особенно в классических автомобилях. Богиня не только служит украшением капота , но воплощается в изящные и чувственные линии и формы самого автомобиля. Чтобы просмотреть другие изображения классических автомобильных украшений капота, нажмите здесь.
Ниже приведены несколько примеров капота украшений с темой русалки. Подобно Сирен, которые называют Улисс отпустить мачты и сдаться их сиреной вызова, эти цифры также поманил их мореплавателю отпустить и трансформироваться.
© Copyright laliqueglass.com
Лалик Рене автомобилей талисманы Галерея
Капот орнамент 34
Лалик Рене автомобилей талисманы Галерея
Русалка Гуд Орнамент, 34
Сирена "Dangerously прелестной женщины» Г. Колин,
Французский бронзовый талисман c.1910, 35
Автомобильный Русалка Талисман
Автомобильные Фигурный Талисманы 28
Используется с разрешения
1931 Cadillac - © Copyright Northstar Gallery
1931 Cadillac Капот орнамент
Northstar Галерея
радуга-wave.gif (1999 байт)
Русалки и богинь AS BOMBER NOSE ART
Русалка, Богиня и сиреной изображения снова стали появляться во время Второй мировой войны. Этот жанр изобразительного искусства появились в форме «носа искусства» на тысячи бомбардировщиков и истребителей сопровождения летающих полеты над Францией, Германией, Африки и Тихого океана. Нос искусство служило уникальной визитной карточкой авиатора и как личные сопровождения во время миссий большой опасности и неопределенности. Военно - воздушные силы армии пытались запретить и подвергать цензуре нос искусство во многих случаях. В конечном счете, символическая власть искусства господствовала его значение в повышении морального духа экипажа был непререкаем.
В "Lakanooki" в верхнем правом углу красивая русалка сочетается с плотоядных и смертоносными зубами под шаром турели B-24.
"Фриско Фриски" выше и левее объединяет красивая молодая женщина, как богиня с ролью разрушителя, предложенной 120 бомб миссии, чтобы ее слева.
"Playmate" вправо так же предполагает, что красивая женщина является опасным Playmate, о чем свидетельствуют многие бомбы миссии в ее верхнем правом углу.
"Бедлам бакалавр" на B-24 слева интегрирует роль воина как как соблазнителя и разрушителя.
"Bangin Лулу" на B-24 справа предлагает тройной entender Лулу как сексуальный объект, и бомбардировщик.
"Virgin на борту" на B-24 слева, возможно, свидетельствует о невиновности летчиками на борту и чистоту своей миссии.
B-24; "Стать Назад" является элегантным выражением двойной роли богини как как конвоем и красоты во время миссий опасности.
"Морс Как Alto" слева рисует на первобытной тему Лилит как воин богини. Образы бомбардировщика носа искусства мощно объединяет символ богини, как воина и предвестник смерти, а также чувственный богиня красоты, плодородия и обновления.
Нос искусство появилось в качестве определяющего элемента эпохи, украшающие все, от военных самолетов, чтобы летные кожаные куртки, к стенам казарм, бараков и офицерских и сержантских клубов по всей Европе и Тихого океана. В некотором смысле, "нос искусство" был действительно памятный искусство, более половины молодых людей, работающих в бомбардировочных экипажей будут убиты или захвачены в плен во время их 20 туров миссии. Прекрасные дамы кладбища и женщин бомбардировщиков действительно связаны, разделяя мощные символы женского пола в качестве универсальной богини.
Там нет никакого способа узнать истину, однако трудно представить себе элегантный и сложный иконография и символика выражена в Второй мировой войны Бомбардировщик нос искусство был исключительно продуктом сознательного намерения. На первый взгляд один реагирует на образы, как незрелые и несовершеннолетних, особенно когда человек осознает все примыкают к кабине бомбардировщика. Однако при рассмотрении в их историческом и мифологическом контексте, трудно представить себе более глубокий символ соответствующей работы отважных молодых людей поставить серьезную угрозу, защищая свою страну.
© Copyright finesse-fine-art.com
Капот орнамент
утонченность-штраф-арт 29
© Copyright Автомобильные Фигурный Талисманы
Победа Богиня Холдинг Факел
Автомобильные Фигурный Талисманы 28
Используется с разрешения
Женщины, которые ставят под свое лицо к ветру, как подставных корабля, "Летучая Ladies" классических автомобилей, славные женщины, украшающие WWII бомбардировщики, прекрасные дамы на кладбище и русалки мифа и легенды, все они служат той же цели. Каждый из них предлагает услуги в качестве сопровождения во время прохода в неизвестное, обеспечивая призыв к трансформации с обещанием перерождения, непрерывности, обновления и спасения.
радуга-wave.gif (1999 байт)
РУСАЛОЧКА
Самым известным Siren всего, несомненно, русалочка Андерсена (1805-1875). Именно эта русалка, которая является центральным персонажем Aerial в фильме Диснея "Русалочка". История как сказал Ганс Христиан Андерсен следует Русалочку от младенчества до подросткового возраста. Она справедлива, блондинка, с голубыми глазами, и, как и все "seafolk", она проводит свою жизнь под водой. Ее отец король, и ее дом является хрустальный дворец. Восхищенный сказками бабушки мира за морем, она поражена, что на земле цветы излучают духи, что леса зеленые, и что "рыба" прыгая на ветвях умеют петь. Она вряд ли может ждать ее пятнадцатилетия, когда ей будет позволено подняться над поверхностью моря. Когда этот день, наконец, прибывает, ее бабушка кладет гирлянду жемчужные лилии на ее голове и, как символ ее ранга, придает восемь крупных устриц и на ее хвост; они причиняют боль, но если кто-то, чтобы быть красивой, иногда необходимо, чтобы страдать.
В то же время, на лодке над морем, партия находится в процессе с музыкой и фейерверком. Это день рождения молодого, Hansom принца. Существует несчастный случай, и тонет лодка. Русалочка спасает принца бессознательного. Князь не знает, что это был маленький русалки, который спас ему жизнь. Она возвращается на дно моря, но она влюбилась. Она охватывает затонувший мраморную статую, которая напоминает князя, преодолеть с любовью и ностальгией. Потом она узнает что-то фундаментальное от своей бабушки, которая приведет ее в конце концов отказаться от своей собственной природы. Она узнает о бессмертных душ.
"? Есть ли у мужчин, когда они не утонули, жить вечно" спросила она в один прекрасный день, "они не умирают , как мы делаем, кто живет на дне моря?" "Да" , был ответ бабушки, "они должен умереть , как и мы, и их жизнь намного короче , чем у нас. мы живем в возрасте до трехсот лет, но, когда мы умираем, мы становимся пена на море, и не имеют права даже разделить могилу среди тех, которые дорог нам. у нас нет бессмертной души, мы никогда не сможем жить снова, и похожи на зеленые камыши , которые когда - то , когда вырубают высохли навсегда.
Человеческие существа, напротив, есть души , которые продолжают жить , когда их тела становятся пыль, и , как мы поднимаемся из воды , чтобы полюбоваться обиталище человека, даже в этом случае эти души восходят к славным неизвестных жилищ в небе, которые мы не допускается , чтобы видеть. "Почему мы не бессмертные души?" спросила русалочка. "Я бы охотно отдал мои триста лет , чтобы быть человеком, только на один день, таким образом, получает право на небесном мире выше." "Вы не должны думать о том , что," ответила ее бабушка, "это гораздо лучше, это; мы живем дольше, и гораздо счастливее , чем человеческие существа. " " Так что я должен умереть, и быть пунктирная как пена на море, никогда не воскреснет ~ й услышать журчание океана, никогда снова , чтобы увидеть красивые цветы и яркое солнце! -Скажи, дорогая бабушка, разве нет средства , с помощью которых я может получить бессмертную душу? » « нет! »ответила старая леди. "Это правда , что , если ты мог так выиграть привязанностей человека, чтобы стать ему дороже любого отца или матери; если он любит тебя всем сердцем своим, и обещал, в то время как священник присоединился его руки с твоими, чтобы всегда быть верным тебе; то его душа будет течь в твою, и ты поступишь стать причастником человеческого блаженства. Но это никогда не может быть! за то , что в наших глазах это самая красивая часть нашего тела, хвоста, жители Земли думаю , отвратительная: они не могут вынести. Чтобы появиться красивый к ним, то тело должно иметь две неуклюжие подпорки, которые они называют ноги " . Будучи преисполнены решимости покорить пешехода принца и приобрести бессмертную душу, она бежит, углубляясь в страшную пропасть ведьмы. Она скользит мимо отвратительной осьминоги держит останки человека и даже тело маленькой мерным служанкой в своих щупальцах. Она видит сундуки, затонувшие корабли, и груды костей , которые образуют стены дома ведьмы, чей пол кишит змеями Там она заключает договор с ведьмой: она даст ее мелодичный голос в обмен на Philter , чтобы превратить ее красивой рыбий хвост в пару ног женщины. Она пьет Philter на ступенях дворца князя, и падает в обморок. Когда солнце взошло она проснулась, и почувствовала жгучую боль во всех ее конечности, но, она видела , стоя рядом с ней объект ее любви, красивый молодой принц, чей уголь-черные глаза были устремлены на нее вопросительно. Полный стыда, она потупила собственную, и воспринимается, вместо длинного рыбьи хвост , она до сих пор переносил две стройные ноги; но она была совершенно голая, и тщетно пытался прикрыться ее длинные густые волосы.
Принц спросил , кто она, и как она получила там: и она, в ответ улыбнулся и посмотрел на него своими ярко - голубыми глазами, ибо, увы! она не могла говорить. Затем он повел ее за руку во дворец. Она обнаружила , что ведьма сказала ей правда; она чувствовала , как через нее шли по краям острыми мечами, но она переносила боль охотно: Onward она проходила мимо, свет как зефир, и все , кто видел ее дивились ее легких волнообразных движений.
Когда она вошла во дворец, богатые одежды из муслина и шелка были привлечены к ней; она была милее всех, кто жил там, но она не могла ни говорить, ни петь.
"Разве ты не любишь меня выше всех остальных?" Глаза ее , казалось , чтобы спросить, как он прижал ее нежно в его руках, и поцеловал ее в прекрасный лоб. "Да," принц сказал бы : "ты мне дороже , чем любой другой , потому что никто так хорошо , как ты есть ! Ты любишь меня так сильно; и ты так похожа на молодую девушку, которую я видел только один раз, и , возможно , никогда не увижу. Я был на борту корабля, который был разрушен внезапным вихрем; волны бросили меня на берегу, возле священного храма, где количество молодых девушек постоянно заняты с религиозными услугами. Самому младшему из них нашла меня на берегу и спасла мне жизнь. Я видел ее только один раз, но ее образ ярко внушал моей памяти, и ее в покое я могу любить. Но она принадлежит святому храму; и ты, кто resemblest ее так много, было дано мне за утешением; никогда не будем расставаться! » И князь, кто не знает о том, кто русалочка на самом деле, то встречает fiancйe выбрал для него его родителей, который является столь же красивым добродетельным как русалочка, с теми же самыми большими голубыми глазами и голос. Он убежден , что он нашел девушку , которая спасла его.
Ничто не остается русалочки, чтобы сделать, но броситься в море; она уже чувствует, что ее тело начинает растворяться в пену. Тогда духи воздуха, так прозрачные и легкие, чтобы плавать в воздухе без крыльев, унести ее прочь, и ее голос возвращается, более духовным, чем раньше. Тем не менее, лет триста хороших действий в знойных и зловредные зон мира ждут ее, после чего она будет, наконец, ее бессмертную душу.
girlumbrella01sm.jpg (7356 байт)
Кони-Айленд Русалки
Northstar Галерея
Джозеф Кэмпбелл заявляет , что "Мифы Великой Богини" учат сострадание ко всем живым существам. Там вы пришли , чтобы оценить реальную святость самой земли, потому что это nut01.jpg (9999 байт)тело богини. 5 "А когда у вас есть Богиня , как создатель, это ее собственное тело , что есть вселенная. Она идентична вселенной. ..She вся сфера жизненных вмещающих небес ". 6 Кэмпбелл переходит к государству:". Это существенный опыт любого мистического реализации Ты умираешь к вашей плоти и рождается в ваш дух Вы отождествляете себя с. сознание и жизнь которого ваше тело , но транспортное средство. Ты умираешь к транспортному средству и отождествлять в вашем сознании с той , о которой транспортное средство является носителем. То есть Бог. " 7 в необходимый опыт рождения и возрождения женская воплощает в себе всю совокупность от зачатия до рождения и обновления. Как Матери - Земли , она воплощает плодородие и возрождение и из смерти, вечное обновление жизни. Чем больше красоты и , возможно, более чувственными, тем более мощная личность имеет "Богиня , как Матери - Земли." Для того, чтобы левая является ". Саркофаг из Фив второго века нашей эры , который показывает символическую связь с архетипической Великой Матери (вместилище всей жизни) Внутри крышки несет портрет египетской богини Нут, таким образом , богиня будет" принять "тело умершего." 14
Там, где пресная вода бежит
там работает дух ... ибо исходит от
царство богини земли и
несет ей подарки. 37
радуга-wave.gif (1999 байт)
ДУХ ВОДЫ
Колодцы, родники, реки и озера были священные места во многих культурах. Священные воды традиционно посещается множеством самок; духи, белые дамы, русалки, феи или Naiades предполагающие погруженную память богини. Среда обитания вода символизирует природу жидкости женской сексуальности, и его древние соединения с водой. 38 Во многих из русалки и Siren миф герой "растворяется" в воду.
Мы были рождены из воды и жил в своей области на протяжении сотен миллионов лет. Наш расширенный трансмутации от рептилии формы к человеческой форме отражается в метафоре русалки. Эта метафора резонирует, потому что она соединяет нас к нашим корням водянистыми и напоминает нам, что история еще не закончена.
Кони-Айленд Русалки
® Northstar Галерея
Переход от зачатия до рождения происходит в материнской утробе, вечную землю, зерно пшеницы , которая представляет Персефона. Башляр состояний; "По сути дела, прыжок в море, больше чем любое другое физическое событие, пробуждает отзвуки опасного и враждебного начала. Это единственное, точное, разумное изображение, единственное изображение , которое можно испытать на прыжок в неизвестно. Он находится в море, матке, а могила все места рождения, возрождения и регенерации , где таится загадка трансформации. опасность и соблазнение моря становится метафорой матке, могилы, и опасности женского царства. 44
Русалка
Говард Пайл
Я существо из Fey
Приготовьте дать твою душу
мою заклинание страсть и это искусство
Моя песня может связать человеческое сердце
И если вам шанс узнать мое лицо
Мое трюм должен быть вашим последним объятием.
Симона де Бовуар (1908-1986) предложил: «В глубинах моря это ночь: женщина является Tenebrarum Маре, страшился навигаторами старых, это ночь в недрах земли Человек пугается его ночью,. .... который грозит поглотить его Он стремится к небу, к свету, к солнечным вершинам, к чистому и кристаллического фригидности голубого неба;. и у него под ногами есть влажный, теплый, и темно пропасть готова привлечь его вниз, во многих легенде мы видим герой потерян навсегда, как он падает обратно в материнскую тень, - пещеры, бездна, ад ".
Джозеф Кэмпбелл утверждает: "Кроме того, мы не имеем даже рисковать приключение в одиночку, для героев всех времен пошли перед нами Лабиринт тщательно известно Мы только должны следовать нить пути героя, и где у нас было.. думали найти мерзость, мы найдем бога. А там, где мы думали, чтобы убить другого, мы будем убивать себя. Там, где мы думали ехать наружу, мы придем к центру нашего собственного существования. И там, где мы думали побыть в одиночестве, мы будем со всем миром ".
радуга-wave.gif (1999 байт)
НАЯДЫ
НАЯДЫ являются нимфы, которые проживают в органах пресной воды. Есть три основных класса водных нимф - первый из которых Nereides, которые из Средиземного моря, а второй были Océanides или нимф океанов, в то время как Naiades, третья группа жили в реках, ручьях, ручьи, родники, фонтанов , озера, пруды, колодцы, и болота. Naiades также подразделяются на несколько классов подразделам: Crinaeae, который жил в фонтанах, Pegaeae, которые жили в пружинах, Eleionomae, которые были жителями болот, жители Potameides рек, и Limnades, которые жили в озерах.
Naiades были тесно связаны с телом воды , в которой они жили. Он часто думал , что вода , над которой председательствовал Naiades обладали духовным, исцеление, или пророческий. Таким образом, Naiades часто поклонялись древние греки в связи с божествами , которые также были известны исцеления, плодородия и роста. 34
"Генеалогия НАЯДЫ определяли по географическим регионам и литературным источником. Naiades были либо дочери Зевса, дочери различных речных богов, или просто часть обширной семьи Titan Океаном." 34
Как и все нимф, НАЯДЫ были женскими символами древнего мира и играл роль как соблазнил и соблазнителя. Зевс , в частности , по- видимому, пользовались благосклонностью бесчисленного Naiades и других богов не похоже, остались далеко позади. Naiades часто влюбился в и активно преследовало смертным , а также. Классическая литература изобилует рассказами о своих любовных делах с обоими богами и людьми и с рассказами о своих детей в результате. " 34
СОВРЕМЕННЫЙ MERMAID
"В двадцатом веке после Фрейдистская мысль подвергается легендарный рыбий хвост соблазнительницы как олицетворение скрытых желаний сексуального подсознания, символизирующий примитивные кастрации тревоги и желание вернуться к околоплодных вод матки. Твердо характеризуется как элемент бессознательного, русалки теперь аннулированной ее морскую среду обитания , чтобы возродиться в иррациональных установок мечта о сюрреалистической фантазии. Магритт был одним из самых ранних художников принять такие свободы, его многожильный перевернутой "русалка" из L'изобретения Collective ( 1934) аккуратно и юмористически подчеркивая извращенный эротизм ее оригинала. Поль Дельво, более позднее сюрреалист под сильным влиянием Магритта представил русалку в его современных ландшафтов сон , в котором заманчивые сиренами манят не обращая внимания проходящих бизнесменов, современный стереотип мужского разочарования. " 53
Женщина с моря - Эдвард Мунк, 1896 г.
нажмите на картинку для увеличения
БОГИНЯ
Главной темой Богини символики тайна
рождения и смерти и возобновления жизни ...
Мария Гимбутас, 1989
Джозеф Кэмпбелл в своей книге Герой с тысячью лицами дает представление о выпадении Богини в мифе:
Встреча с Богиней
"Конечная приключение, когда все барьеры и людоеды были преодолены, обычно представляется в виде мистического брака торжествующего героя-души с королевой Богини Мира. Это кризис в надир, зенит, или на полнейшая край земли, в центральной точке космоса, в скинии храма, или в темноте самой глубокой камеры сердца.
Морской нимфы
Emile Жан Орас Vement
Она является образцом всех Paragons красоты, ответ на все желание, блаженство-даруя цели земного каждого героя и неземной поиски. Она мать, сестра, любовница, невеста. Что бы в мире заманили, что бы ни казалось, обещал радость, был предостерегающий ее existence- в глубине сна, если не в городах и лесах мира. Ибо она является воплощением обещанного совершенства; Обеспечение души , что, по завершении его изгнания в мире , организованных неадекватности, блаженство , которое когда - то было известно , будет известно снова: утешительный, питательная, "хороший" мать-молодой и красивой, который был известен нам и даже попробовать на вкус, в самом отдаленном прошлом. Время герметизируют ее, пока она пребывает до сих пор, как тот , кто спит в безвременье, в нижней части вневременной моря. 55
Мифологическая фигура Вселенской Матери вменяет космоса на женские атрибуты первого, питательным и защищающим присутствия. Фантазии в первую очередь спонтанный; ибо существует тесная и очевидное соответствие между отношением маленького ребенка к его матери и что взрослого человека по отношению к окружающим материальным миром. Но было также, во многих религиозных традициях, сознательно контролируется педагогическое использование этого архетипического образа для целью продувочной, балансировка, и инициирование ума в природе видимого мира.
Женщина, как искусительница
Мистический брак с королевой богини мира , представляет собой полное мастерство героя жизни; для женщины это жизнь, герой его знающим и мастер. И тестирований героя, которые были предварительно его окончательного опыта и делом, были символическими этих кризисов реализации , с помощью которого его сознание стали усиливаться и сделал способны переносить полное владение матушки-разрушителя, его неизбежное невеста. С этими словами он знает , что он и отец один: он находится на месте отца. 60
Таким образом, любой формулировке, в экстремистских терминах, проблема может показаться удаленных от дел нормальных человеческих существ. Тем не менее, каждая неудача, чтобы справиться с ситуацией жизни должны быть проложены, в конце концов, к ограничению сознания. Войны и истерики являются makeshifts невежества; сожалений являются истолкования приходят слишком поздно. Весь смысл вездесущего мифа о прохождении героя в том, что он должен служить в качестве общей модели для мужчин и женщин, где бы они ни стоять вдоль шкалы. Поэтому она формулируется в широком смысле. Человек имеет только открыть свою собственную позицию со ссылкой на эту общую формулу человека, и пусть он затем помочь ему мимо его стен, ограничивающими. Кто и где его людоеды? Таковы размышления о нераскрытых загадках своей собственной человечности. Каковы его идеалы? Те симптомы его понимания жизни.
В кабинете современного психоаналитика, этапы героя-приключения приходят снова свет в снах и галлюцинациях больного. Глубина за пределы глубины собственного невежества постигли, с аналитиком в роли помощника, посвятительного священника. И всегда, после первых острых ощущений становится полным ходом, приключение перерастает в путешествие темноты, ужаса, отвращения и фантасмагорические страхов.
Суть любопытной трудность заключается в том, что наши сознательные взгляды, что жизнь должна быть редко соответствует тому, что жизнь на самом деле. Как правило, мы отказываемся признать в себе, или в пределах наших друзей, полнота этого толкание, самозащиты, зловонное, плотоядных, развратного лихорадка, которая является самой природой органической клетки. Скорее всего, мы, как правило, духи, побелки и переосмысливать; В то же время, воображая, что все мухи в бочке меда, все волосы в супе, являются недостатки какой-то неприятной кого-то другого.
Но когда он внезапно рассветает на нас, или вынужден наше внимание, что все мы думаем, или сделать, это неизбежно связано с запахом плоти, то не удивительно, там испытал момент отвращение: жизнь, акты жизни , органы жизни, женщины, в частности, как великий символ жизни, стала невыносимой для чистой души.
0, что и это тоже слишком твердой плоти растает,
Оттепель и разрешиться в росе!
Или, что Вечное не fix'd
Его канон 'активизируем себя заклание! 0 Бог! Бог!
Так восклицает великий представитель этого момента, Гамлет:
Как усталым, несвежим, плоским и нерентабельным
Кажутся мне все виды использования этого мира!
Тьфу on't! ах тьфу! 'Это в unweeded сад,
Это растет на семена; вещи, ранжировать и валовые в природе
Обладают это просто. Что она должна прийти к этому! 88
Невинный наслаждение Эдипа в его первом владении королевы превращается в агонии духа, когда он узнает, кто эта женщина. Как Гамлет, он страдает от нравственного образа отца. Как Гамлет, он поворачивается от справедливой черты мира искать темноту для высшего царства, чем это в инцесте и прелюбодеянии, охваченном роскошной и неисправимого матери. Искатель жизни вне жизни должны нажать за ней, превзойти искушениям ее призыв, и парить в безупречном эфира за ее пределами.
Для Бог призвал его, называли его много раз,
От многих сторон сразу: "Хо, Эдип,
Ты Эдип, почему мы задерживаясь?
Она полна долго, что ты есть пробыли; приехать!"
Гамлет, I, II, 129-137.
Там, где это Эдипов Гамлет Отвращение остается осаждать душу, там мир, тело, и женщина, прежде всего, стали символами уже не победы, а поражения. Монашеский -puritanical, всемирно отрицая этическая система, то радикально и немедленно преображает все образы мифа. Нет больше может герой отдых в невинности с богиней плоти; ибо она стала королевой греха.
Данте Габриэль Россетти
Астарта Syriaca (1877 г.);
Манчестер Ciry Art
Gallery, Великобритания
нажмите на картинку для увеличения
"До тех пор, как человек имеет какое-либо уважение к этому трупного как тело", пишет индуистский монах Шанкарачарья, "он нечисто, и страдает от своих врагов, а также от рождения, болезни и смерти, но, когда он думает о себе как чистый, как сущность добра и недвижимая, он становится свободным....
Только гении , способные высшей реализации может поддерживать полное откровение величественности богини. Для меньших мужчин она уменьшает ее лучезарность и позволяет себе появляться в формах согласующихся с их неразвитыми полномочий. Полностью узреть ее будет ужасным несчастным случаем для любого человека , а не духовно подготовленный: как свидетель неудачный случай крепком Young Buck Актеона. Ни один святой не был он, но спортсмен не готов к раскрытию формы , которые должны быть созерцал без нормального человека (то есть, инфантильный) превышения и полутона желания, удивления и страха. Женщина, в языковой картине мифологии, представляет собой совокупность того, что может быть известно. Герой это тот , кто приходит знать. Как он прогрессирует в медленном инициации , который является жизнь, форма богини проходит для него серию Трансфигурации: она никогда не может быть больше , чем он сам, хотя она всегда может обещать больше , чем он еще способен понимать. Она манит, она ведет, она предлагает ему лопнуть его оковы. И если он может соответствовать ее импорта, два, познающий и известно, будут освобождены от всякого ограничения. Женщина является руководством к возвышенной акме чувственной приключений. По дефицитных глаза она снижается до низших состояний; от сглаза невежества она завороженно к пошлости и уродства. Но она погашается глазами понимания. Герой , который может взять ее , как она есть, без излишней суматохи , но с добротой и уверенностью она требует, потенциально царь, бог воплотился, ее тварного мира. 56
История, к примеру, говорят из пяти сыновей ирландского короля Эохайд: как, отправившись в один прекрасный день ahunting, они оказались в заблуждение, заперт в на каждой руке. Жажда, они отправились, один за другим, чтобы искать воду. . Фергус был первым: "и он горит хорошо, в течение которого он находит старую женщину , стоящую часовому Мода ведьме это: чернее угля каждый сустав и сегмент нее был, от макушки до земли; сравнима с дикий хвост лошади серый жилистая масса волос , которые пронзили верхней поверхности ее кожи головы, с ее серп зеленоватым смотрит клыка , который был у нее в голове, и завитыми , пока она не коснулась ее уха, она могла ПОЛ зеленую ветвь дуба в полном подшипником ; почернели и дым bleared глаза у нее были,. нос криво, широко nostrilled, морщинистой и веснушчатый befly, по- разному нездоровым; деформированные искривлены голеней, украшенный массивными лодыжек и парой емких лопаты;. узловатыми коленями она имела и Livid ногти вся описание старая карга в самом деле было отвратительно. Вот так оно и есть, это? сказал и 'это очень дорога, "ответила она. Это охраняя Ну ты искусство? спросил он, и она сказала: "это". «Неужели ты мне лицензию , чтобы забрать немного воды? "Я делаю" , она согласилась, "еще только потому , что у меня есть от тебя один поцелуй на моей щеке. "Не так," сказал он. "Тогда вода не должна быть уступлены мною. «Мое слово , которое я даю, продолжал он,« что раньше , чем даст тебе поцелуй , я бы погиб от жажды! Тогда молодой человек отправился к месту , где братья его, и сказал им , что он не получил воду. 58
Olioll, Брайан и Fiachra, то же самое, пошел на поиски и в равной степени достиг идентичное хорошо. Каждый запрошены старую вещь для воды, но отрицал ее поцелуй. В конце концов это был Найл , который пошел, и он пришел к очень хорошо. " 'Дайте мне воды, женщина!" крикнул он. "Я дам тебе," сказала она, "и даровать мне поцелуй. Он ответил: "forby давая тебе поцелуй, я даже обнять тебя!" Затем он наклоняется , чтобы обнять ее, и дает ей поцелуй , какая операция закончилась, и когда он смотрел на нее, во всем мире не была молодой женщиной походки более изящным, в универсальном подобии более справедливое , чем она:. , Чтобы уподобить последний выпавший снег лежал в окопах каждую часть ее была, от макушки до подошвы; пухлые и царственной предплечий, пальцы длинные и коническим, прямые ноги прекрасный оттенок у нее была, две сандалии белой бронзы Betwixt ее гладкие и мягкие белые ноги и земля; о ней была достаточно мантии отборной овечьей шерсти чистый малиновый, а в одежде брошью из белого серебра,.. она имела блестящие зубы жемчуга, большие царственные глаза, рот красный , как рябины 'Здесь, женщина, это галактика заговоров, "сказал молодой человек." это на самом деле так . "А кто ты такой ? он преследовал "Royal Rule" я " , ответила она, и произнес следующее:" . "Король Тары! Я Royal Правило. " ' А теперь иди, сказала она," братьям твоим, и возьми с собою воды, кроме того, твое и твоих детей для когда - нибудь королевство и высшая власть должна быть и как на первом ты видел меня.... Некрасиво, бессмысленны, loathly в конце концов, красивая, даже так маточное ибо без сражений, без бешеной конфликта, она не может быть выиграна, но в результате он что король независимо от того , что показывает миловидный и красивый поступательный ". 57
Таково маточное правило? Такова жизнь сама по себе. Богиня хранитель неисчерпаемый хорошо ли , как Фергюс, или как Актеона, или как принц Lonesome остров обнаружил ее, требует, чтобы герой должен быть наделен с тем, что трубадуры и minesingers назвал "нежным сердцем." Не по желанию животного в Актеона, а не на привередливого отвращении такого как Фергюс, она может быть понято и правильно служил, но только кротостью: известно ( "нежное сочувствие") он был назван в романтической куртуазной поэзии tenth- до двенадцатого века Японии.
В нежных сердце любит себя убежищах,
Как птиц в зеленой тени рощи.
Будьте носовой нежным сердцем, в схеме природы,
Любовь не было, ни нежное сердце прежде чем любовь.
Ибо солнце, сразу же,
Так что сразу же возник свет; и не было
Его рождение до Солнца.
И любовь имеет свое влияние в мягкостью
Из самого себя; как раз
В середине огонь избыток Жара в.
Встреча с богиней , который воплощается в каждой женщине является окончательным испытанием таланта героя , чтобы выиграть благо любви , которая сама жизнь пользовалась как облицовкой вечности. " 59
Имбодена
Untitled 1994
® Конни Имбоден
Используется с разрешения 46
"Тело человека является не только самой великолепной формой,
это самый загадочный , как хорошо.
Исследование человеческого организма может привести к краю ума."
Имбоден
Без названия 1992
® Конни Имбоден
Используется с разрешения 47
Конни Имбоден фотографировал человеческую форму под водой в течение 30 лет. Ее образы сделаны в камере без каких - либо манипуляций в фотолаборатории или компьютера. Работа Имбодена резонирует на очень глубоком уровне. Ее убедительные образы явно человек с сочной текстурой, и образуют четко плоти. Эти изображения являются естественными, продукт отражения и преломления света через воду и ее поверхность. Изображения всегда были там, Имбоден является первым , чтобы увидеть эти мощные взгляды и поделиться своим видением с другими. Потому что они встречаются в природе образы, есть глубокая правда в их реальности. Изображения архетипов , которые живут глубоко в котле нашего коллективного бессознательного и примитивных воспоминаний. Изысканная красота сочетается с силами создания, трансмутации, искажений и эволюции, переносят нас к нашим истокам и самой нашей природе. Вода из того, что мы родились, это элемент обновления, чистоты, очищения и возрождения. Вода является матка , из которого родился вид, это элемент , через который происходят самые большие преобразования. Работа Имбодена является порталом как наше прошлое и наше будущее, он призывает нас к нашему большинство человеческих качеств, стремление преобразовать и превзойти наше существо. Больше работы Имбодена может рассматриваться на своем сайте Имбодена . Образы выше защищены авторским правом -. Конни Имбоден © 1990-2002 Все права защищены Воспроизведение или повторная передача этих изображений в любой форме, формате, или вариации строго запрещено.
Что-то вам звонит. Что-то звонит из тихого пространства внутри и от огромной вселенной все вокруг. Что-то зовет вперед поток внутри вас и пробуждения вас к вашей связи с источником.
~~ Пол Уильямс
«На протяжении веков творчество было одним из способов, в которых люди выражали свои религиозные убеждения. Цель Священных искусств исследовать те искусства, которые отражают духовное видение человечества и содержат истину, а также красоту.
Божественная истина выражена во многих формах - от архитектуры до музыки, от танца до пейзажа.
Открытие более глубокий смысл в наружных формах приближает нас к нашему центру и к священным традициям , которые настолько недооцененных в нашем современном мире. " 39
Мощная роль, которую русалки, богинь и Сирены продолжают играть в нашей культуре, является свидетельством глубокой глубины их идентичности в первобытной суп из человеческого опыта и нашего коллективного бессознательного. Они воплощают темы, которые всегда с нами, но часто не на поверхности нашего повседневного опыта и восприятия. Наше общество, как представляется, все больше и больше расходится с присущей нам сущности.
Эти образы и связанные с ними символы исследовать коллективное стремление понять человеческое состояние, наше происхождение, наша уязвимость, наша смертность, потребность в обновлении и искупления, страх перед неизвестным и наше глубокое желание быть трансформированы. С самого начала времени, использование этих символов в рассказах и пересказах мифов является одним из важнейших компонентов человеческого опыта.
Кони-Айленд Русалка
® Northstar Галерея
Это глубокие вопросы , которые ищут трансцендентности и выражают глубокое желание понять смысл нашего существования. Такая страсть лежит в основе великого искусства западного мира и нашей конечной надежде , что Вселенная не является случайным. В своей книге Сирены - Символы обольщения Мери Лао закрывается следующим текстом :
"Сирены являются деформирующий зеркало, изменяя экран, содержащий все возможные метаморфозы, инициирование взрыва. Они говорят о смерти цивилизации, предпочли бы игнорировать его, тот, который лишает их инициативных полномочий, крылатые фигуры испуга с их вызовом. Внезапный звучный прибытие сирен вызывает ощущение предчувствия, угрозы, провоцирование, что наследственная эмоция, которая вызывает химические реакции и ускоряет сердцебиение. Они действуют на нашей примитивной рептилии мозга, повторив свой собственный гибрид в наш старший страх перед когтями, которые косая черта или зубов ., что тянут нас в бездну моря пойманы в ловушку этой тайной силы, мы пронизаны неясного чувство растворения, трепещут и захваченной принуждение бежать в прошлом:. страх и увлекательность в настоящее время:. страх только. в прошлом, прыжок в море, в темноту, неизвестное Сегодня тревога, ла LARME:.. слеза-сущность человеческой скорби, конечно же, но и безграничной радости Сирены продолжают выражать себя через оксюморон. Tear: капли соленой жидкости, в конечном счете. Как хорошо Хосе Дюран писал:
Сирена соль. Неразлучные, интимный характер морей. Без которого было бы безвкусными. Это смерть и жизнь. Посев соль-экстремальный позору-эквивалентно сея смерть. Когда соль отсутствует, или же, если смерть не хватает-никакая жизнь не возможна. Соль царит, сирена царствует, источник благодати. Соль и сирена жизнь и смерть, и, следовательно, сон.
Мечта, символ. Тогда мы могли бы сказать , что сегодняшние сирен являются возрождение плачущей, волосы слезотечение, грудь избиение гробницы Сирены Греции. Или из тех сил , которые, с космической музыкой, обеспечить удовольствие от смерти. Они являются неразрывной наличие отдаленных и одновозрастных событий, реального и фантасмагорический. Последние метаморфозы сирен, их последнее лицо в истории. И наш последний отказ от них. Тем не менее двойственное затем, указывая как сигнал тревоги и все ясно, Сирены научились подниматься над звериным воем , созданный человеком. После первой
мировой войны, расположенный на вершине церквей и городских башен, они предупреждают о прибытии новой породы смерти приносящих птиц. В случае стихийного бедствия сиренами запускается автоматически. Может ли это быть единственным способом они оставили продолжить свое песнопение, каким бы оно ни было, в упорной надежде , что кто - то может услышать? " 45
ГЛАВНАЯ NORTHSTAR ГАЛЕРЕЯ
Комментарии
Ваши комментарии на The Northstar Gallery очень сильно ценится, пожалуйста , сделать запись в гостевой книге или ответить на northstar.gallery@verizon.net
радуга-wave.gif (1999 байт)
гостевая книга
Просмотр Войти
© Copyright 2002 Northstar Галерея
Эти изображения являются исключительной собственностью художника и не могут быть использованы, загружены, манипулировали, или воспроизведена без предварительного письменного согласия.
bd14868_.gif (419 байт) Northstar Gallery - Главная страница
bd14868_.gif (419 байт) Coney Island & Карнавальные Галереи
bd14868_.gif (419 байт) Русалка, Кони-Айленд и карнавальные Ссылки
1. Робсон, Дейдра. Искусство Ню . p5
2. Робинсон, Дэвид. Сохранение грации . позже
. 3. Крупа, Frederique Париж: городской санитарии До 20 - го века
5. Кэмпбелл, Джозеф. (1988). Сила мифа. С.165
6. Кэмпбелл, Джозеф. (1988). Сила мифа. Стр.167
7. Кэмпбелл, Джозеф. (1988). Сила мифа. С.107
8. Камилла, Майкл. (1996). Мастер смерти р. 176
9. Кларк, Кеннет. (1953). Обнаженная - Исследование в идеальной форме стр.29
10. Кассон, Джой. (1990). Мраморные Квинс и Пленники p46
11. Кассон, Джой. (1990). Мраморные Квинс и Пленники p61
12. Кассон, Джой. (1990). Мраморные Квинс и пленники P173
13. Годвин, Малкольм. . (1990) Angels - вымирающий вид P179
14. Юнг, Карл. (1964). Человек и его символы P132
15. Юнг, Карл. (1964). Человек и его символы р55
16. Ceysson, Бернар (1996) Скульптура P230
17. Ceysson, Bernard (1996) Скульптура P231
18. Ceysson, Бернар (1996) Скульптура P264
19. Ceysson, Bernard (1996) Скульптура P266
20. Ceysson, Bernard (1996) Скульптура P281
21. Ceysson, Bernard (1996) Скульптура p294
22. Ceysson, Bernard (1996) Скульптура P295
23. Ялом, Мэрилин. (1997). История груди P44
24. Pollefeys, Патрик (1998) Танец смерти, - Интернет-сайт
25. Харрис, Майк. (1998) Танец смерти, - Интернет - сайт
26. Friedhofs Энгл
27. Джон Д. Ширер laliqueglass.com
28. Автомобильные Фигурный Талисманы
29. Finesse Fine Art
30. Encarta 98
31. Сирены
32. Собор Нотр-Дам
33. Лао, Мери. (1998). Сирены
34. Рене Лалик автомобилей талисманы Галерея
35. Талисман Mania
36. Джеффри Смит, Lilit, Малка ха-Shadim
37. Джон Митчелл, Земля Дух, p76
38. Манн, В и Лайл, Джейн (1995) Священная Сексуальность P153
39. Манн, В и Лайл, Джейн (1995) Священная Сексуальность введение
40. Лорд, М. G, (1994). Навсегда Barbie с.29
41. Лорд, М. G, (1994). Навсегда Barbie с.79
42. Лорд, М. G, (1994). Навсегда Barbie с.78
43. Лорд, М. G, (1994). Навсегда Barbie с.78
44. 33. Лао, Мери. (1998). Сирены с.34
45. 33. Лао, Мери. (1998). Сирены с.178
46. Имбоден, Конни (1999) Красота Тьмы Р79
47. Имбоден, Конни (1999) Красота Тьмы Р61
48. Phillpotts, Беатриче (1980) P6
49. Phillpotts, Беатриче (1980) P7
50. Phillpotts, Беатриче (1980) p32
51. Берриман, сайт Ник (2002)
52. Phillpotts, Беатриче (1980) p34
53. Phillpotts, Беатриче (1980) p66
54. Phillpotts, Беатриче (1980) p76
55. Кэмпбелл, Джозеф. (1973). Герой с тысячью лицами. С.110
56. Кэмпбелл, Джозеф. (1973). Герой с тысячью лицами. Стр.115
57. Кэмпбелл, Джозеф. (1973). Герой с тысячью лицами. С.117
58. Кэмпбелл, Джозеф. (1973). Герой с тысячью лицами. Стр.116
59. Кэмпбелл, Джозеф. (1973). Герой с тысячью лицами. Стр.118
60. Кэмпбелл, Джозеф. (1973). Герой с тысячью лицами. Стр.120
61. Чикаго, Джуди и Люси-Смит, Эдвард (1999). Женщины и искусство р. 26
62. Лам, Питер. F abulousBeasts . Темза и Гудзон, Лондон с.134
63. Лам, Питер. F abulousBeasts . Темза и Гудзон, Лондон с.131
Библиография
Кэмпбелл, Джозеф. (1988). Сила мифа . Apostrophe S Productions, Inc., Соединенные Штаты
Кэмпбелл, Джозеф. (1973). Герой с тысячью лицами . Princeton University Press
Чикаго, Джуди и Люси-Смит, Эдвард (1999). Женщины и искусство . Уотсон-Guptill Публикации
Lum, Питер. F abulousBeasts . Темза и Гудзон, Лондон
Робинсон, Дэвид. (1995). Сохранение грации образов женщин в европейских кладбищ . Нью - Йорк: WW Нортон & Company.
Робсон, Дейдра. (1995). Искусство Ню . Лондон: Parragon Book Service Ltd.
Имбоден, Конни (1999) Красота Тьмы . Нью - Йорк: на заказ & Limited Editions.
Phillpotts, Беатриче (1980) . Русалки Нью - Йорк: Книги Ballantine
Крупа, Frederique. . (1991) Париж: городской санитарии До 20 - го века [он-лайн].
Камилла, Майкл. . (1996) Мастер смерти - Безжизненный Искусство Пьера Remient - осветитель . New Haven: Yale University Press.
Кларк, Кеннет. (1953). Обнаженная - Исследование в идеальной форме . США: Princeton University Press.
Лорд, М. G, (1994). Навсегда Барби Avon Books, Соединенные Штаты Америки
Кассон, Джой. (1990). Мраморные Queens и пленники . New Haven & London: Yale University Press.
Годвин, Малкольм. . (1990) Angels - вымирающий вид . Нью - Йорк: Саймон и Шустер.
Юнг, Карл. (1964). Человек и его символы . Лондон: Aldus Книги Limitted.
Ceysson, Бернар; (1996). Скульптура От Ренессанса до наших дней (15 до 20 - го века ). Нью - Йорк: Taschen
Ялом, Мэрилин. (1997). История груди . Нью - Йорк: Random House.
Манн, В и Лайл, Джейн (1995) Священная сексуальность . Лондон, Element Books Limited
Джон Митчелл, Земля Дух, Темза и Гудзон, Лондон, 1998
Харрис, Майк (1998) Танец смерти интернет-сайта http://danceofdeath.tao.ca/index.html
Pollefeys, Патрик (1998) Танец смерти интернет-сайта http://www.geocities.com/Paris/Rue/3757/main.html
Friedhofs Энгл http://www.friedhofsengel.de/frame1.htm?k1/k1i1.htm~Work
Джон Д. Шерер http://www.laliqueglass.com/
Капот Украшения и талисманы: http://www.geocities.com/katnat2/crossleyL.html
Finesse Fine Art: http://finesse-fine-art.com/
Автомобили Figural талисманов: http://home.pacbell.net/dbscorp/mascots.html
Encarta 98
Лао, Мери. (1998). Сирены .Park Street Press, Рочестер, штат Вермонт
Собор Нотр-Дам: http://ndparis.free.fr/index.html
Лалик Рене автомобилей талисманы Галерея: http://www.djltrading.com/car_mascots/
Талисман Mania: http://www.mascotman.com/
Джеффри Смит, Lilit, Малка ха-Shadim http://www.lilitu.com/lilith/lilit.html
Андерсен Ганс Христиан. Сказки и легенды Ганс Андерсен. Лондон: Бодли Head, 1935.
Боура, Морис. Романтическое воображение. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1950.
Bravetta, Этторе. La Leggenda Del Mare е Ic superstizioni DCI Marinai. Палермо: 11 Vespro, 1979.
Кальдерон де Ia Барка. Комедий. Том II, Эль-Гольфо-де-лас-Sirenas. Мадрид: Rivadeneyra Редактор 1881 года.
Кэмпбелл, Джозеф. Эль-де-лас-hйroe му заботится: Psicoandlisis-дель-Мито. Мексика: Fondo де Cultura Econhmica, 1959.
Dinnerstein, Дороти. Русалка и Минотавр. Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1963.
Элиот, выбирают стихи. Нью-Йорк: Harvest Books, 1967.
Гомер. Одиссея. Перевод Александра Поупа. Нью-Йорк: The Heritage Press, 1942.
Джойс, Джеймс. Улисс. Нью-Йорк: Нью-Random House, 1961.
Heucher, Юлий. Психиатрическое исследование мифов и сказок. Спрингфилд: С. Томас, 1974.
Нэш, Рой. "Meremaides Be Here». В грядущие события в Великобритании. Лондон: Британская ассоциация путешествий, март 1964.
Shepard, Катарина. Рыба хвостами Монстр в переводе с греческого и этрусского искусства. Нью-Йорк, 1940.
Еврипид. "Хелена". В Le diciannove Tragedie. Рим, 1954.
Данте Алигьери. "Inferno" XIII, 13; "Чистилище" XIX, 20 и XXXI, 44; "Парадизо" XII, 6. В La Divina Commedia. Флоренция: Ed. La Nuova Italia, 1957.
Уитмен, Уолт. Листья травы. Нью-Йорк: Doubleday, 1954.
Уилкок, Родольфо. Лу stereoscopio дей SOLITARI: La Sirena. Милан: Ed. Адельфи, 1972.
Уайльд, Оскар. Сказки: Рыбак и его душа. Иллюстрации Чарльза Mozley. Лондон: Бодли Head, 1960.
Willemsen, Карл Арнольд. L'Энигма-ди-Отранто: Ii Mosaico pavimen сказка дель presbitero Pantaleone Нелла catte-drale. : Congedo Editoriale, 1980.
Willpert, Джозеф. La FEDE Нелла Кьеза Nascente: Monumenti арте Funeraria Антика. Ватикан, 1938.
Райт, Томас. Histoire де Ia карикатурой и др делают гротескные Dans Ia littйrature Et Dans l'искусства. Париж: Под ред. Adolphe Delahays, 1875.
Йейтс, WB ирландский Фея и народные сказки. Нью-Йорк: Дорсет, 1987.
Стихи. Том 1, Собрание сочинений Wi Б. Йейтса. Под редакцией Ричарда Дж Финнеран. Нью-Йорк: Macmillan, 1989.
Юрсенар, Маргерит. Восточные сказки: Человек, который любил нереиды. Нью-Йорк: Фаррар Страус Жиру, 1985.
Берриман, Ник сайт 2002: http://fp.berryman.plus.com/genealogy/zennor.htm
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Условия использования политика конфиденциальности
Сирены, русалки
, Подпишись сейчас
Сирены, русалки
Относительно расположен элемент с явным левой собственности. Как правило, это вызывает джиттер, когда сделал липким, хотя с помощью опции "клон", это не делает.
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
назад
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
Сирены, русалки
This is section 2
This is section 3
This is section 4
Информация:
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что рекомендовано задавать тип документа?
Реклама:
x
Получить эксклюзивную, бесплатную электронную книгу, которая не доступна на сайте
Хотите узнать, как превратить посетителей вашего сайта в реальных продаж? Просто введите ваш адрес электронной почты ниже, чтобы получить электронную книгу, которая раскрывает все секреты профи использовать для преобразования трафика продаж.
Подпишись сейчас
Сирены, русалки Не Самое большое Техас
из животных.
без перерывов. Мичиган
В отличие от Сирены, русалки
Литература: СЕЙЧАС
Сирены, русалки
назад
Сирены, русалки достоинства.
назад
.
http://www.rowdiva.com/hang_P.html
Сирены, русалки
назад
