Сожженные Еретики
Сожженные Еретики
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Смотрите также: Список Tudor Еретики
Разделы
Джон Уиклиф и Лолларды
Закон о сожжения еретиков
Ересь в Англии Тюдоров
Томас Мор и Еретики
Закон о главенстве английского короля над церковью
Томас Кромвель и религиозная реформа
Шесть статей
Энн Askew
Царствование Эдуарда VI
Царствование Марии Тюдор
Королева Елизавета и Еретики
Основные источники
Студенческие развлечения
Рекомендации
Римско-католическая церковь доминировавшей в Европе в средние века. Как и большинство организованных религий, он был нетерпим из тех, кто не согласен с его убеждениями. К 11-м веке он твердо установил закон, что еретики (люди, которые поддерживают убеждения вопреки сложившемуся учению Церкви) должны быть сожжены заживо.
В катаров на юге Франции были признаны еретиками. Они протестовали против того, что они считали моральным, духовным и политическая коррупция католической церкви. Борьба в войнах, смертная казнь и убийство животных было претит катаров и их убеждение , что мужчины и женщины были равны также расстроена папа Иннокентий III . В 1208 году он отдал приказ катаров быть либо преобразованы или уничтожены.
Крестоносцем армия перешла под командование папского легата Arnaud-Амори , аббат Сито. В первой значительной вовлеченности войны, город Безье был осажден 22 июля 1209. Католические жители города получили свободу оставить целым и невредимым, но многие отказались и решили остаться с катаров. Когда аббат отдал приказ всех жителей быть убитым, один из солдат спросил, как они будут отличать катаров от католиков. Он ответил: "Убей их всех, ибо Господь познал Его.". По оценкам, свыше 15 000 человек были казнены в тот же день. (1)
Джон Уиклиф и Лолларды
В 14 - м веке появилась новая ересь, вдохновленный английским священником и богословом Джон Уиклиф . На 26 июля 1374, Уиклиф был назначен одним из пяти новых посланников , чтобы продолжить переговоры в Брюгге с папских чиновников над конторских налогов и положений. Переговоры закончились без заключения, а также представители каждой стороны в отставку для проведения дальнейших консультаций. (2) Было высказано мнение о том, что провал этих переговоров оказали глубокое влияние на его религиозные убеждения. "Он начал нападать на контроль Рима английской церкви и его позиция становится все более анти-папская в результате осуждения его учения и угрозы отлучения." (3)
Уиклиф антагонистом православная церковь оспаривая пресуществления, учение о том, что хлеб и вино используется в религиозных службах стало фактическое тело и кровь Христа. Уиклиф разработал сильный следующий и те , кто разделяет его убеждения стали известны как лолларды . Они получили свое название от слова "lollen", что означает петь с низким голосом. Термин был применен к еретикам, потому что они сказали сообщить свои мнения в низкий звук бормотал. (4)
В качестве одного из историков этого периода истории, Джона Фокса , отметил: "Уиклиф, видя Евангелие Христа осквернены ошибками и изобретений этих епископов и монахов, решили делать все возможное , чтобы исправить ситуацию и научить людей правда. Он взял большие усилия, чтобы публично заявить о том, что его единственное намерение состояло в том, чтобы освободить церковь его идолопоклонство, особенно в отношении к таинству причастия. Это, конечно, вызвало гнев монахов и монахами страны, чьи заказы выросли богатые за счет продажи своих церемоний и от платят за выполнение своих обязанностей. Вскоре их священники и епископы взял резонанс ". (5)
В 1382 году Джон Уиклиф был осужден как еретик и был вынужден уйти в отставку. (6) архиепископ Уильям Куртенэ призвал парламент принять статут Realm против проповедников , таких как Уиклиф: "Это открыто известно , что есть много злых лиц , в пределах царства, идущие от округа до округа, а также из города в город, в некоторых привычек, под лицемерием великой святости, и без лицензии ... или другой достаточными полномочиями, проповедуя ежедневно не только в церквях и кладбищах, но и на рынках, ярмарках и других открытых местах, где большое собрание людей есть, многие проповеди, содержащие ересей и пресловутые ошибки ". (7)
В Лолларды представил петицию в парламент в 1394 году , заявив: "То , что английский священстве происходит от Рима, и делая вид , что к власти превосходит ангелов, не то, что священство , которое Христос переселился на его апостолов То , что предписывающий безбрачия на духовенство. случай скандальных нарушений. То, что сделал вид чудо пресуществления запускает большую часть христианского мира при идолопоклонстве. Это экзорцизм и благословения произносятся над вином, хлеб, воду, масла, воска и ладана, над камнями для алтаря и церковных стен , над святыми облачений, митра, крест, и сотрудники паломника, имеют больше, чем некромантии религии в них .... Это паломничество, молитвы и подношения к изображениям и кресты не имеют никакого отношения милосердия в них и находятся рядом сродни идолопоклонству ". (8)
В течение 14 - го века несколько Лолларды были обвинены и осуждены с ересью. Джон Badby , портной из Ившема был обвинен в ереси и предстал перед Томасом Певерелл , епископом Вустера на 2 января 1409. Согласно его биографу, Питер McNiven , Badby имел. .. прославился его раскованный отрицание доктрины пресуществления ... Badby настаивал на том, что хлеб в Евхаристии не было, и не могло быть, чудесным образом превращается в тело Христа. "Хотя Badby был признан еретиком, и поэтому подлежит смертная казнь, церковь не имела ни малейшего желания делать мучениками ничтожных мужчин и был освобожден. (9)
Принц Генри (будущий Генрих V ) предложил Палате общин , что они могли бы одобрить решение лоллардов финансовых проблем короны по "оптовой конфискации имущества временных церковных". Архиепископ Томас Арундел был испуган этим предложением и убедил Генриха IV , чтобы сделать пример лидера лоллардов.
Джон Badby предстал перед созывом духовенства 1 марта 1410. Автором Ересь и политика в царствование Генриха IV: The Burning Джона Badby (1987) утверждал , что этот "слух стал показательный процесс национального значения". Основной обвинение против него было то, что он считал, "хлеб не превратился в фактического физического тела Христа на освящение".
Badby отказался отречься от своих убеждений и на 15 марта 1409 года он был объявлен еретиком, и был передан светской власти для наказания. "В тот же день, Джон Badby был доставлен в Smithfield и положить в пустую бочку, связанной с цепями к столбу, и в окружении сухой древесины. Когда он стоял там, старший сын короля произошло путем и призвал Badby спасти себя в то время как там было еще раз, но Badby отказался изменить свое мнение. ствол был поставлен над ним и огнем "мигая (10)
Смерть Тиндейл (1563)
Сжигание Джона Badby из Книги Фокса мучеников (1563)
Джон Ф. Харрисон , автор The Common People (1984) указывал, что "Джон Badby был одним из самых ранних из последовательности лоллардов мучеников увековечен для последующих поколений скромных читателей в отвратительных иллюстраций к книге Фокса шехидов. It как видно из большой работы Джона Фокса, что Лолларды выжила в 1530, и что большинство из них принадлежали к простому народу ... Торговцы и ремесленники, кажется, были более многочисленны, чем виноградарям, и там было несколько торговцев и профессиональных людей из городов, особенно в Лондоне ". (11)
Закон о сожжения еретиков
Акты парламента были приняты в 1382, 1401 и 1414, которые дали законные полномочия для сжигания еретиков. Закон о 1401 говорится, что, когда человек был осужден как еретик церковных судов, король должен был выдать ордер, предписывающий гражданскую власть - шерифов и мировые судьи - чтобы сжечь еретика в живых. Когда человек был обвинен в ереси, они предстали перед судом епископа епархии. Обвиняемый был еретиком всячески поощрять отречься. Если бы они отказались, они были сожжены на костре. Между 1401 и 1440 шестнадцать еретики были сожжены в Англии. (12)
Преследование лолларды продолжалось в течение пятнадцатого века. В царствование Генриха VII , двенадцать еретики были сожжены. Первыми пострадают была Джоан Бротон , который , согласно Джону Фокса был восемьдесят лет , вдова , которая была обвинена в проведении мнения Джона Уиклифа : "Она провела восемь из своих десяти мнений так прочно , что все врачи Лондона не смогли заставить ее отказаться от хотя бы одного из них. сказали, что она будет гореть ее упрямство, миссис Боутон бросили вызов угрозе, заявив, что она так возлюбил Бог, что она не боится огня ". Бротон был сожжен в Smithfield 28 апреля 1494. (13)
Столкнувшись с возможностью быть на костре, большинство людей отказался от своих показаний. Это было официальное опровержение или отречение от веры, к которому один ранее совершившим себя. Те, кто отказался от своих показаний были вынуждены принять участие в церемонии, известной как "с его педик". Педик был хвороста, связанных между собой. Еретик был доставлен к месту казни, несущего педик на его плече, и когда огонь был зажжен они бросили педик в огонь. Иногда еретик был также обязан проповедь отвергая их ересью и выпрашивая прощения Церкви. (14)
В 1506 году группа еретиков в Линкольн были арестованы. Лидер группы был Уильям Tylsworth и было решено сжечь его на костре. Его замужняя дочь, Джоан Клерк , был вынужден поджечь ее собственного отца. "В то же время, ее муж, Джон Клерк, сделал епитимию путем проведения педик древесины, так же как и между двадцать три и шестьдесят других. Те, делая епитимию при горении Tylsworth были затем вынуждены носить значки и поездки в другие города, чтобы сделать далее епитимья над пространством семи лет. Некоторые из них были заклеймены в щеку за их преступлений ". (15)
Ересь в Англии Тюдоров
Основной причиной ереси в Тудор Англии касалось спора по поводу доктрины пресуществления. Согласно учению католической церкви, хлеб и вино используется в таинстве Евхаристии становятся в реальной действительности тело и кровь Христа. В мае 1511 г. шесть мужчин и четыре женщины, из Тентерден в графстве Кент , были осуждены как еретики для утверждая , что "таинство алтаря не было тело Христово , а лишь материальный хлеб". Все они были осуждены как еретики и все они отреклись. Тем не менее, двое мужчин были отрекся перед и так были сожжены в состоянии. (16)
Джон Фоксе отметил, что в 16 - м веке, Лолларды и другие еретики были против некоторых аспектов католической церкви: "религии Христа, значит быть дух и правда, был превращен в ничего , кроме внешней торжественными, церемонии и идолопоклонство . у нас было так много святых, так много богов, так много монастырей, так много паломничеств. у нас было слишком много церквей, слишком много реликвий (истинные и ложные), слишком много лживые чудеса. Вместо того, чтобы поклоняться только живому Богу, мы поклонялись мертвым кости, вместо бессмертного Христа, мы поклонялись смертельное хлеб.
Ни одна забота не было принято о том, как люди вели до тех пор, как священники были накормлены. Вместо Слова Божьего, слово человека было исполнено; вместо того, чтобы завещание Христа, папы канона. Закон Божий был редко читают и никогда не понимал, так что спасительная работа Христа и влияние на вере человека не были исследованы. Из-за этого невежества, ошибки и секты закралась в церковь, ибо не было никакого основания для истины, что Христос добровольно умер, чтобы освободить нас от наших грехов. - Не торговать с нами, но дает нам "(17)
Спартак E-Books ( по цене £ 0.99 - $ 1.50)
VIII Генрих
Mary Tudor
VIII Генрих
Генрих VIII
VIII Генрих
Генрих VII
Анна Болейн
Лолларды, выжившие в 16 - м веке, приняли идеи Мартина Лютера . Это включало Тиндейл , который работал в течение многих лет в завершении английский перевод Библии на английском языке , который был начатой Джон Уиклиф и лолларды. (18) Это было очень опасно для деятельности с тех пор 1408, чтобы перевести что-нибудь из Библии на английский язык был смертная казнь. (19) Тиндэйл утверждал: "Все пророки писали на родном языке ... Почему же тогда не могли они (Писания) не могут быть написаны на родном языке ... Они говорят, Писание настолько сложно, что ты мог не понять это ... они говорят, что это не может быть переведена на наш язык ... они являются ложными лжецы ". В Кельне он перевел Новый Завет на английский язык , и это была напечатана протестантских сторонников в Вормсе в 1526 году (20)
Томас Мор и Еретики
Томас Билни стал известным проповедником против идолопоклонства. Дважды он был снят с его амвона некоторыми членами его собрания. (21) В Ипсвич , Билни осудил паломничеств к популярным святынях , как Богоматерь Уолсингеме и предупреждал о бесполезности молитв к святым, в то время как на Willesden он напал на обычай оставлять жертвы пред образами. Билни призвал Генриха VIII , чтобы уничтожить эти образы. (22)
В 1527 году атаки Билни "О наглости, помпой и гордость духовенства" обратил внимание кардинала Томаса Вулси . 29 ноября, Билни предстал перед Вулси и группа епископов, священников и адвокатов в Вестминстере. Также при исполнении служебных обязанностей был сэр Томас Мор . Утверждалось от Джаспера Ридли : "Это было беспрецедентно, для общего адвоката и мирянин не обычно присоединились к епископам и Канон адвокатов при рассмотрении еретик». (23)
Томас Билни заявил , что он не "учил мнения" о Мартина Лютера . Билни теперь передал епископу Катберт Tunstall , который заявил , что он "был злым и отвратительным еретик". Билни содержался под стражей и 7 декабря он согласился отречься от своих убеждений. По словам Джона Фокса : "Он был приговорен к тюремному заключению в течение некоторого времени и вынужден каяться, идя перед процессии в простоволосая Святого Павла и неся педик на его плечо, а затем , стоя перед проповедником во время проповеди." (24)
Элизабет Бартон
Томас Билни подвергается нападению в 1531 году, из Книги Фокса мучеников (1563)
Томас Билни оставался в тюрьме до его освобождения в начале января 1529 по возвращении в Кембридж он пошел к Латимер и попросил его , чтобы услышать его признание. (25) Согласно Джону Фокса : "Латимер был так тронут , что он услышал , что он оставил свое исследование католических врачей , чтобы узнать истинную божественность Где , прежде чем он был врагом Христа, он теперь стал ревностным искателем Него ... . Латимер и Билни остался в Кембридже в течение некоторого времени, имея много разговоров вместе, место они шли вскоре стал известен как еретиков Хилл Оба они установили хороший христианский пример, посещая заключенных, оказание помощи нуждающимся, и накормить голодных ".. (26)
Джаспер Ридли , автор The Statesman и Fanatic (1982) указывает, что никакие еретики не были сожжены между 1521 и 1529 , когда кардинал Уолси был лорд - канцлер. Тем не менее, все изменилось , когда сэр Томас Мор заменил Вулси: "Помимо других факторов, эти еретики были сожжены , когда Мор был канцлером , потому что они отказались отречься, либо, отказался от своих показаний , впал в ересь, в то время как во времени Уолси и все еретики , которых он исследовал отказался от своих показаний на их суда. Но нет никаких сомнений, что по крайней мере часть из причин является то, что больше был гораздо более ревностным гонителем чем Вулси ". (27) В течение следующих четырех лет тринадцать человек были сожжены на костре за ересь.
По словам Акройд , назначение Томаса Мора был проницательным политическим ходом. "Поскольку все больше был известен как заядлый охотник еретиков, было очевидно, доказательством того, что Генри не хотел отречься православной церкви. На самом деле, больше начал свое преследование в течение месяца принимает свою позицию он арестовал гражданина Лондона, Томас Филлипс, по подозрению в ереси ... Это было началом кампании нового канцлера террора против еретиков ". (28)
Еще был против Генри VIII развестись Екатерина Арагонская , но попал под возрастающее давление со стороны других членов Тайного совета согласны с такой политикой. (29) Когда это не удалось, он был исключен из внутреннего круга советников, связанных с бракоразводного процесса. Еще в настоящее время сосредоточил свои силы на преследование еретиков.
В 1530 году Подробнее выпустил два воззвания, запрещающие ряд публикаций и запретили ввоз любых иностранных отпечатками английского работ. Более заключен ряд мужчин на владение недозволенных книг. Более также заказал выполнение трех еретиков и публично одобрил выполнение других. "Энергичная, с которой больше преследовало еретиков через суд было отражено в непримиримость, с которыми он боролся с ними ... Времена требовали строгость, он неоднократно утверждал, потому что ставки были настолько высоки. Ни один другой аспект Мора жизни не порождает большую полемику чем его преследования еретиков. Критики утверждают, что в качестве одного из ведущих интеллектуалов Европы, и один с особенно сильными гуманистические наклонности, больше должно быть отвергнуто смертную казнь еретиков. его сторонники отмечают, что он был продуктом своего времени, и что те мужчины он больше всего восхищался ... сетовал но принял по мере необходимости практику заключения еретиков ". (30)
В начале 1531 года Томас Билни объявил своим друзьям , что он «восходя в Иерусалим" и отправился в Норвич в суд мученичество. Он начал проповедовать на открытом воздухе, отказался от ранее отречение и распределенные копии английской Библии , которые были переведены на Тиндейл . Он был арестован в марте и как рецидивами еретика он знал, что он будет сожжен на костре. (31)
Джон Фоксе позже описал его исполнение в августе 1531:. "Билни подошел доли в платье непрофессионала, его руки тусоваться, его волосы искажаются ритуального разгосударствления церкви офисным Ему было дано разрешение говорить с толпой и сказал им не винить монахами, присутствующие в его смерти, а затем сказал, что его личные молитвы. офицеры положил камыш и лес вокруг него и зажег огонь, который быстро расширяющийся вверх, деформируя лицо Билни, как он поднял руки ". Фоксе утверждал, что он крикнул "Иисус" и "Я верю". (32)
Ричард Бейфилд был арестован в Лондоне переплетчик в октябре 1531 он был заключен в тюрьму, и допрошен сэра Томаса Мора . Бейфилд был близким соратником Тиндейл и организовал его английский перевод Библии , чтобы быть импортированы в Англию. Предполагается, что в течение этого периода были напечатаны и контрабандой в Англию 18.000 экземпляров этой книги.
Джаспер Ридли утверждал , что Тиндэйл Библии создал революцию в религиозной вере: "Люди , которые читают Библию Тиндейла могли обнаружить , что хотя Христос назначил Святого Петра , чтобы быть главой своей Церкви, не было ничего в Библии , которая говорит , что Епископы Рим были преемниками Святого Петра и что авторитет Петра над Церковью перешло к пап ... Библия заявил, что Бог приказал людям не поклоняться идолам, изображения и фотографии святых, а станция креста, не должны быть размещены в церквях и вдоль автотрасс ... со времен папы Григория VII в одиннадцатом веке католическая церковь насильственными правило, согласно которому священники не должны вступать в брак, но должны оставаться в стороне от людей, как особый безбрачной касты .. . протестанты, найти текст в Библии, что епископ должен быть муж одной жены, считал, что все священники должны иметь возможность вступать в брак ". (33)
Как Эндрю Надежда указывает Бейфилд был важной фигурой в незаконном ввозе английских книг: "Бейфилд ... взял на себя роль главного поставщика запрещенных книг реформационных на английском рынке, роль вакантной после ареста Томаса Гарретта в 1528 .... известно, что он послал три крупных партий товаров в Англию, первая через Колчестер в середине 1530 года, второй через St Katharine башней, Лондон, в конце 1530 года, а третья через Норфолк о Пасхе 1531. Вторая партия была полностью перехватывается лорд-канцлер сэра Томаса Мора, и третий, вероятно, частично так ". (34)
Ричард Бейфилд был заключен в тюрьму, и подвергли допросу и пыткам со стороны Томаса Мора. "Ричард Бейфилд был брошен в тюрьму, и претерпел некоторые порку, за его приверженность доктрины Лютера ... Страдания этот человек перенесшие за правду были настолько велики, что потребовало бы тома, чтобы содержать их. Иногда он был заперт в темницу, где он чуть не задохнулся от наступления и неприятного запаха грязи и застойной воды. в других случаях он был привязан за руки, пока почти все его суставы не были дислоцированы. он был взбитыми на пост несколько раз, до тех пор, едва ли плоть осталась на его спине, и все это было сделано, чтобы заставить его отречься затем он был доставлен в башне лоллардов в Lambeth дворце, где он был прикован за шею к стене, и один раз каждый день били в самое. жестоким образом слуги архиепископа ". (35)
По словам Джаспера Ридли Еще позже пытались дискредитировать Бейфилд, утверждая , что он имел двух жен. Его друзья утверждали, что это не соответствует действительности. Более предположил, что Bayfield сорвались в ересь, "как собака возвращается на свою блевотину", но был "готов отречься снова до тех пор, как он думал, что есть какой-то шанс спасти свою жизнь". (36)
Ричард Bayfield
Ричард Бейфилд сжигают на костре, из Книги Фокса мучеников (1563)
Ричард Бейфилд был осужден как рецидивом еретика, деградировали, и "сжигаются с мучительной медлительностью" в Smithfield , 27 ноября, 1531. (37) Согласно одному источнику Более штампе на пепле Bayfield и проклял его ". (38) В следующем месяце , 3 декабря, Томас Мор издал прокламацию , осуждающую Тиндейл в качестве "распространителя крамольной ереси". (39)
Томас Мор также послал близкого друга, сэра Томаса Элиота , чтобы попытаться организовать арест Тиндейл , который жил в Брюсселе . Это закончилось неудачей, и следующий человек, чтобы попытаться был Генри Филлипс. Он проиграл деньги , возложенную на него его отец , чтобы дать кому - то в Лондоне , и он бежал за границу. Филлипс предложил свои услуги, чтобы помочь захватить Тиндэйл. После того, оказывая поддержку Тиндэйл он привел его в ловушку 21 мая, 1535 (40) Тиндэйл было принято сразу же Пьера Dufief, генерал-сводника, который тут же нагрянула дом Пойнтц и забрал все имущество Тиндейла, в том числе его книг и статей. К счастью, его работа на Ветхий Завет был держится на Джона Роджерса . Тиндэйл был доставлен в замок Vilvorde , за пределами Брюсселя , где он находился в течение следующих шестнадцати месяцев. (41)
Пьер Dufief имел репутацию охоты на еретиков. Он был мотивирован тем, ему дал долю конфискованного имущества своих жертв, а также большую плату. Тиндэйл был судим семнадцати комиссаров во главе с тремя главными обвинителями. Во главе их был величайшим ересью охотником в Европе, Jacobus Latomus , из нового католического университета Левена , давний противник Эразм Роттердамский , а также Мартина Лютера . Тиндэйл провел свою собственную защиту. Он был признан виновным, но он не был сожжен заживо, как знак его отличия как ученого. 6 октября 1536 года , он был задушен, а затем его тело было сожжено. Джон Фоксе сообщает , что его последние слова были : "Господи, открыть царю глаза Англии!" (42)
Смерть Тиндейл (1563)
Смерть Тиндейл из Книги Фокса мучеников (1563)
Лорд - канцлер Томас Мор был сильным сторонником католической церкви , и он был полон решимости уничтожить протестантское движение в Англии. Как писатель, больше известно о силе книг, чтобы изменить мнение людей. Поэтому он был составлен список из протестантских книг, которые должны были быть запрещены. Это включало английский перевод Библии по Тиндейл . Больше пытались усложнить жизнь для тех, кто публикации таких книг. Он ввел новый закон, который требуется указать имя и адрес принтера для печати в каждой книге, изданной в Англии. Люди, оказавшиеся владеющие протестантские книги сидели лицом спина к передней на лошади. Ношение плакаты , объясняющие свои преступления, эти люди ходили по улицам Лондона . Более также организованы публичные сожжения протестантских книг. Люди признали виновным в написании и продаже протестантские книги относились более жестко. Как и те поймали делая протестантских проповедей, они иногда на костре.
Более написал другу , что он особенно ненавидел анабаптистов : «Прошедшие веков нечто более чудовищное , чем анабаптисты не видел".Его биограф, Джаспер Ридли , утверждал: "Как Томас Мор подошел к пятидесяти годам, все противоречивые тенденции в его странного характера слились в один, и произвел дикое гонителя еретиков , который посвятил свою жизнь уничтожению лютеранства сказать. что он страдал от паранойи по этому вопросу было бы прибегнуть к бойкой фразе, не является серьезным психиатрическим анализа, но это не вызывает сомнений , что больше, как и другие преследователей на протяжении всей истории, считал , что основы цивилизации, и все , что он ценится как священное , были поставлены под угрозу силами зла, и что это его миссия , чтобы уничтожить противника всеми средствами, включая пытки и ложь. хуже всех еретиков были анабаптисты, самый экстремальный из всех протестантских сект, которые уже были вызывает серьезную озабоченность властей в Германии и Нидерландах. Они не только отвергали крещение младенцев, но верил, как и жителей утопии , что товар должен быть общим. " (43)
Томас Мор писал , что из всех еретических книг , изданных в Англии, переводе Тиндала из Нового Завета , был самым опасным. Он начал свою книгу, опровергающим Ответ Тиндаля , с поразительным первом предложении: "Наш Господь отправить нам сейчас несколько лет равноценным хорошей кукурузы мы имели несколько лет поздно равноценным злых книг Ибо они выросли так быстро и появились. настолько густой, полный зловредные ошибок и пагубных ересей, что они заразили и убили я боюсь , мне более простые души , чем голод дорогих лет уничтожили тела ". (44)
Один из соратников Тиндейла, Джон Фрит прибыл в Англию в июле 1531 г., чтобы помочь распространять Библию Тиндейла . Фрит был арестован , когда он подозревается в том , что он , возможно, украденные товары , спрятанные в его сумке. Когда был открыт мешок они обнаружили , что он содержал английские Библии. После того , как власти обнаружили свое настоящее имя он был отправлен в Лондонский Тауэр . В то время как в башне он написал расширенное эссе , где он объяснил свои аргументы против католических идей , таких как пресуществление. Он был тайно и читать его сторонниками. (45) "Он утверждал , первое , что вопрос о таинстве не было никакой необходимости веры под страхом проклятье. Затем, что Христос имел естественное тело (кроме греха), и не может быть в двух местах одновременно. В- третьих, что «Это мое тело" не был буквальным. Последнее, что то , что церковь на практике не было тем, что ввел Христос ". (46)
Томас Мор получил копию эссе. Католики нравится больше оставил в силе доктрину пресуществления, в результате чего хлеб и вино стали на самом деле тело и кровь Христа. Считается , потому что это невозможно, это является доказательством подавляющего силой Бога. Фрит, последователь Мартина Лютера , который верил в реальное присутствие Христа в таинстве, но отрицал , что он был там "по существу". Лютер верил в то , что стало известно как консубстанциации или сакраментальный союз, в результате чего целостность хлеба и вина остаются даже тогда , когда превращается в тело и кровь Христа. (47)
По словам Джона Фокса , Фрит и больше занимались длительной дискуссии по двум основным вопросам: " В то время как там (в Лондонский Тауэр), он и больше писал взад и вперед друг к другу, спорили о таинстве причащения и чистилище. буквы Фрит всегда были умеренными, спокойными, и узнал. Там , где он не был вынужден доказывать, что он , как правило, дают в ради мира ". (48)
Томас Мор и епископ Стефан Гардинер предложил Генри VIII , что пример должен быть сделан из Джона Фрит . Генри приказал Фрит отречься или быть осужден. Фрит отказался , и он был рассмотрен на соборе Святого Павла 20 июня 1533. (49) Его экзамены вращалась вокруг двух пунктов: чистилище и содержание причастие. Фрит писал своим друзьям: "Я не могу согласиться с богословами и других прелатов головы , что является предметом веры , что мы должны верить - под страхом проклятия - то , что хлеб и вино превращаются в Тело и Кровь Спасителя нашего Иисуса Христос в то время как их форма и форма остаются теми же. Даже если бы это было правдой, это не должно быть предметом веры ".
Майлз Ковердейл
Джон Фрит время привели к его смерти.
Джон Фрит был сожжен на костре на 4 июля 1533 года сообщалось , что "Фрит был привел к столбу, где он охотно обнялись дрова и огонь, давая совершенное свидетельство с его собственной жизни. Ветер дул огонь от него , к Эндрю Hewet, который был горящим с ним, так и смерть Фрит взяла дольше , чем обычно, но казалось, что он рад за своим спутником , а не заботиться о своей собственной долгих страданий. " (50)
Закон о главенстве английского короля над церковью
В марте 1534 года папа Климент VII в конце концов , принял решение. Он объявил , что брак Генри к Анне Болейн был признан недействительным. Генри отреагировал, заявив , что папа больше не имел власть в Англии. В ноябре 1534 года парламент принял Акт о господстве . Это дало Генри титул "Верховного главы Церкви Англии". Закон предательством также передал , что сделал это преступление пытаться любыми средствами, в том числе устной и письменной речи, чтобы обвинить короля и его наследников ереси или тирании. Все предметы были заказаны , чтобы принять присягу Если принять это. (51)
Сэр Томас Мор и Джон Фишер , епископ Рочестера, отказался принять присягу и были заключены в тюрьму в Лондонский Тауэр . Еще был вызван , прежде чем архиепископ Томас Кранмер и Томаса Кромвеля в Ламбетском дворце . Больше был рад поклясться , что дети Анны Болейн могли добиться успеха на трон, но он не мог заявить под присягой , что все предыдущие акты парламента были действительными. Он не мог отрицать власть папы "без jeoparding моей души на вечное проклятие." (52)
Элизабет Бартон был арестован и казнен за пророчествуют смерти короля в течение месяца , если он женился на Анне Болейн. Дочь (53) Генри, Мэри , я , также отказался принять присягу , поскольку это означало бы отказ от ее матери, Екатерины Арагонской . Услышав эту новость, Анна Болейн , по- видимому , сказал , что "проклятая сволочь" следует "хороший стук". Мэри ограничивается только ее комнате , и это было ее слуги , которые были отправлены в тюрьму.
С 15 - го июня 1534 года было сообщено о том, чтобы Томас Кромвель , что Наблюдательные Фрайарс из Ричмонда отказался принять присягу. Через два дня два телеги , полные монахами были повешены, четвертовать за отрицание королевского превосходства. Через несколько дней группа картезианский монахов были расстреляны за то же преступление. "Они были прикованы к столбам в вертикальном положении и оставили умирать, без пищи и воды, валяться в их собственных нечистотах - медленную, жуткую смерть , которая оставила лондонцев потрясены". (54) Кромвель сказал больше , что пример , который он устанавливал был в результате других мужчин выполняется. Больше ответил: "Я никому вреда , я говорю , ни один вред, я думаю , что доли не имеет вреда, но пожелать всем добра и , если это будет не достаточно , чтобы держать человека в живых, в духе доброй воли я долго не жить..." (55)
В мае 1535 года папа Павел III создал епископ Джон Фишер кардиналом. Это взбесило Генри VIII , и он приказал , чтобы он был казнен 22 июня в возрасте семидесяти шести лет . Шокированная публика обвинила королеву Анну в его смерти, и это было отчасти по этой причине , что новость о мертворождения ее ребенка было подавлено , как люди могли видеть это как знак воли Божией. Энн сама страдала угрызения совести на день исполнения Фишера и посещал массу для «упокой его души". (56)
Генрих VIII решил , что пришло время, когда Томас Мор был осужден за измену. Судебный процесс проходил в Вестминстерском зале . Более отрицал , что он когда - либо говорил , что король не был главой Церкви, но утверждал , что он всегда отказывался отвечать на вопрос, и что молчание не может представлять собой акт государственной измены. Обвинение процитировал заявление , что он сделал с Томасом Кромвелем на 3 июня, где он утверждал , что Закон о супрематии был как меч обоюдоострый в требуя человека либо ругаться против своей совести или потерпеть смерть за государственную измену. (57)
Приговор никогда не был под сомнением и Томас Мор был признан виновным в государственной измене. Лорд - канцлер Томас Одли "прошел смертный приговор. - Полное наказание в соответствии с законодательством, что больше должен был быть повешен, вырубить еще при жизни, кастрирован, его внутренности вырезали и сожгли перед его глазами, а затем обезглавлены Генрих VIII смягчил приговор к смертной казни топором палача. (58)
Томас Кромвель и религиозная реформа
Со смертью сэра Томаса Мора , государственные деятели , сочувствующие протестантизма стал более мощным. Томас Кромвель , теперь приглашены ведущие реформаторы , такие как Роберт Барнс , которые жили в изгнании, чтобы вернуться в Англию. Как Карл Р. Trueman отметил: "С этого момента карьера Барнса будет неразрывно связана с судьбами Cromwellian внутренней и внешней политики». (59)
В сентябре 1535 года , еще один важный реформатор Латимер был назначен епископом Вустера. После создания в своей епархии он приступил к осуществлению программы демонтажа изображений и продвижение новых стандартов проповеди. Он снял статую Богородицы, стоявшую в Вустер собор . Он также снял знаменитую реликвию крови Христа из Хейлс аббатстве . (60) В июне 1536 Латимер был выбран , чтобы проповедовать перед тем высшего духовенства собравшиеся в соборе Святого Павла , где он напал на деятельность папы Павла III . (61) Другие реформаторы были также назначены на руководящие посты. Это включало Николая Shaxton и Николас Ридли .
В течение этого периода не протестанты были казнены за то , что еретики. Тем не менее, римско - католический, Монах Джон Форест , который был религиозным советником Екатерины Арагонской , был обвинен в ереси. Во всей истории религиозных гонений в Тудор Англии, лес был единственным римско - католической , который был обвинен в этом преступлении. Он был приговорен к повешению быть как за измену и сожжен за ересь. Епископ Латимер согласился проповедовать проповедь в исполнении Фореста 22 мая 1538. Его проповедь длилась в течение трех часов , пока он ждал смерти. Латимер сказал Кромвель , что он сделал это длинный проповедь , чтобы увеличить страдания леса. "Лес был прикован к виселице , который был помещен над огнем , который горел под ним ... Когда пламя достигало его ноги, он рисовал их, а затем смело опустил их в огонь, и оставался там , пока он не сгорел до смерти." (62)
Архиепископ Томас Кранмер , также с пониманием относится к идеям таких людей, как Мартин Лютер. Он вступил в силу с Cromwell, Латимер, Ридли и Shaxton ввести религиозные реформы. Они хотели , чтобы Библия будет доступна на английском языке. Это был спорный вопрос , как Тиндейл был объявлен еретиком и приказал сжечь на костре Генриха VIII одиннадцать лет тому назад, для получения такой Библии. Издание они хотели использовать было то , что Майлз Ковердейл , что была переделка одного производимого Тиндейла. Крэнмер одобрил версию Ковердэйл на 4 августа 1538 года , и попросили Кромвеля представить его к царю в надежде обеспечить королевскую власть для того , чтобы быть доступны в Англии. (63)
Генри согласился с предложением по 30 сентября. Каждый приход должен был приобрести и отображать копию Coverdale Библии в ступице их церкви для всех, кто был грамотен, чтобы прочитать его. "Духовенство было прямо запрещено препятствовать доступу к этим писаниям, и было предписано, чтобы поощрить всех тех, кто мог бы сделать так, чтобы изучить их." (56) Кранмер был рад и написал Кромвелю восхваляя свои усилия и утверждая, что "к тому же награду Бога, вы должны получить вечную память те же в пределах области." (64)
Шесть статей
В мае 1539 года законопроект о шести статей был представлен Томас Говард , герцог Норфолк в парламенте. Вскоре стало ясно , что она имела поддержку Генриха VIII .Хотя слово "пресуществление" не использовалось, было одобрено реальное присутствие самого тела и крови Христа в хлебе и вине. Так же была идея чистилища. Шесть статей представляли серьезную проблему для Латимер и других религиозных реформаторов. Латимер был против пресуществления и чистилища в течение многих лет. Латимер теперь перед выбором между повинуясь короля как верховного главы церкви и стоял доктрине он играл ключевую роль в разработке и продвижении за последнее десятилетие. (65)
Епископ Латимер и епископ Николас Shaxton и выступил против шести статей в Палате лордов . Томас Кромвель не смог прийти им на помощь и в июле они оба были вынуждены уйти в отставку своих епархий. Какое - то время считалось , что Генри бы заказать их исполнение как еретиков. В конце концов он решил против этой меры , и вместо того, чтобы им было приказано удалиться от проповеди.
10 июня 1540, Томас Кромвель прибыл немного опоздал на заседание Тайного совета. Томас Говард , герцог Норфолк, крикнул: "Кромвель! Не сидите там! Это не место для вас! Предатели не сидеть среди господа ". Начальник телохранителей вышел вперед и арестовали его. (66) Кромвель был обвинен в государственной измене и ереси. Норфолк подошел и разорвал цепи полномочий у него на шее, "смакуя возможность восстановить этот низкий происхождения человека к его прежний статус". Кромвель выводили через боковую дверь , которая открылась вниз на реку и доставлен на лодке короткое путешествие от Вестминстера до Лондонский Тауэр. (67)
Томас Кромвель был осужден парламентом измены и ереси 29 - го июня и приговорил его к повешению, четвертовать. Он писал Генри VIII вскоре после этого и признался : "Я вмешивались во многих вопросах , под ваше высочество , что я не в состоянии ответить на все". Он закончил письмо с мольбой, "Самый добрый принц я взываю к милосердию, милости, милосердия." Генри смягчил приговор обезглавливание, хотя осужденный был смирен рождения. (68)
С 22 - го июля 1540 года , Роберт Барнс , Томас Garrard и Уильям Jerome , были еретиками лишен, процедуру , которая отказывали им возможность защищать себя в суде, и приговорен к смертной казни; их ересей не были указаны. На кону, 30 июля, Garrard и его товарищи утверждали , что они не знали , почему они были сожжены, и что они умерли неповинен. Ричард Hilles , который наблюдал за казнью, отметил , что эти люди "остались в огне , не выкрикивая , но были так же тихо , и пациент , как если бы они не чувствовали никакой боли ". Мужчины были сожжены в то же самое время , что трое католиков, Томас Абель, Эдвард Пауэлл, и Ричард Fetherstone, повешенных, нарисованной, четвертовать за измену. (69)
Элизабет Бартон
Роберт Барнс , Уильям Иероним и Томас Garrard сжигают на костре.
Дэвид Loades , автор Томаса Кромвеля (2013), утверждал: "Ни один из этих людей не был виновен в радикальных ересей , с которыми они были заряженными, но это было сочтено необходимым в рамках кампании против Кромвеля , чтобы представить его в качестве управляющего силой опасного еретической заговора -.. и это были другие заговорщики, или некоторые из них , как и он , они были осуждены в соответствии с Законом об опале, и Barnes по крайней мере , заявил о своей невиновности в своем последнем обращении к толпе Он никогда не проповедовал смуту или непослушание, и использовал свое обучение против анабаптистов. он не знал , почему он был приговорен к смерти, но истинный ответ лежит не в своих собственных делах или убеждений, но и в его ассоциации с Томасом Кромвелем. " (70)
28 - го июля, Томас Кромвель вышел на Тауэр Грин за его исполнение. В своей речи от эшафота , он отрицал , что он помог еретиков, но признал суд закона. Затем он молился за короткое время перед помещением его голову на плаху. Палач испортил свою работу, и взял два удара , чтобы разорвать шею Кромвеля. Он страдал особенно отвратительную исполнение до того, что осталось от его головы был установлен на щуку на Лондонском мосту . (71)
Энн Askew
Епископ Стивен Гардинер Теперь попытался удалить Lutherism из Англии. Одним из первых его целей была Энн Askew . Когда ей было пятнадцать лет ее семья заставил ее выйти замуж за Томаса Кайм. Энн восстал против своего мужа, отказываясь принять его фамилию. Пара также спорили о религии. Энн был сторонником Мартина Лютера , в то время как ее муж был католиком. (72)
Из ее прочтения Библии она считает , что она имела право на развод с мужем. Например, она цитирует St Paul: "Если верная женщина имеет мужа неверующего, который не замедлит с ней , она может оставить его"? Askew был хорошо связан. Один из ее братьев, Эдвард Askew, был виночерпий к царю, и ее сводный брат Кристофер, был господин Тайного камеры. Она также был дружен с Джоном Lascelles , еще одной важной фигурой в движении реформ.
Alison Плауден утверждал , что "Энн Askew представляет собой интересный пример часто образованный, очень умный, страстная женщина суждено стать жертвой общества , в котором она жила - женщина , которая не могла принять ее условия , но боролись гневное, безнадежную битву против них ". (73) В 1544 Askew решили поехать в Лондон и просить развод от Генриха VIII . Это было отказано , и документы показывают , что шпион был назначен для того чтобы держать внимательно следить за ее поведением. Она вступила в контакт с Джоан Bocher , ведущей фигурой в анабаптистов . Один шпион , который имел квартиру напротив ее собственный сообщил , что "в полночь она beginneth молиться, и умолк не во многих часов после." (74)
В марте 1546 г. она была арестована по подозрению в ереси . (75) Она была поставлена под сомнение о книге , которую она несла , которая была написана Джоном Фрит , протестантским священником , который был сожжен за ересь в 1533 году, за утверждая , что ни чистилища , ни пресуществлением может быть доказана Священного Писания. Она дала интервью Эдмунд Боннер , епископ Лондона , который получил прозвище "Кровавая Боннэр" из - за его безжалостного преследования еретиков. (76)
После долгих дебатов Энн Аскью уговорили подписать признание , которое составило лишь слегка квалифицированного заявления православной веры. С помощью своего друга, Эдвард Холл , в заместитель шерифа Лондона, она была освобождена через двенадцать дней в тюрьме. Биограф косо, в Дайан Ватт , утверждает: "Казалось бы , что на данном этапе Боннер был обеспокоен больше о инакомыслия убеждений косо, чем с ее связями и контактами, и что он главным образом хотел избавиться от женщины , которую он нашел упрям и досадно . ее лечение во время ее первого экзамена предполагает, таким образом, что противники косо в еще не считают ее особенно влиятельным или важным ". (77) Askew был освобожден и отправлен обратно к мужу. Однако, когда она вернулась в Линкольншире , она стала жить со своим братом, сэр Фрэнсис Аскью.
В феврале 1546 консерваторы в церкви Англии, во главе с Стефан Гардинер , епископ Винчестера, начал строить планы по уничтожению радикальных протестантов. (78) Он получил поддержку Генриха VIII . Как Элисон Уэйр отмечает: " . Сам Генри никогда не одобрял лютеранства Несмотря на все , что он сделал , чтобы реформировать церковь Англии, он все еще был католиком путями его и определили для настоящего , чтобы держать Англию , что путь протестантских ересей. не потерпит, и он сделал бы , что очень ясно своих подданных ". (79) В мае 1546 Генри дал разрешение на двадцати трех человек , подозреваемых в ереси , чтобы быть арестован. Это включало Энн Аскью .
Гардинер выбран Аскью , потому что он считал , что она была связана с шестой женой Генри, Кэтрин Парр . (80) Екатерина также подверг критике законодательство , которое было принято в мае 1543 , который заявил , что "низшего сорта" не принесло пользы изучение Библии на английском языке. Закон по улучшению положения истинной религии заявил , что "ни женщины , ни ремесленники, подмастерья, которые обслуживают мужчин степени йоменов или под земледельцы , ни рабочих" в будущем может читать Библию " в частном порядке или открыто". Позже, пункт был добавлен , что сделал позволить любому Благородный или дворянка читать Библию, эта деятельность должна иметь место "для себя в одиночку , а не к другим". Кэтрин игнорировала это "путем проведения исследования среди своих дам для Священных Писаний и слушать проповеди евангельской природы". (81)
Гардинер считал, что королева намеренно подрывает стабильность государства. Гардинер попытался свое обаяние на Аскью, умоляя ее поверить, что он был ее другом, дело только со здоровьем ее душе, она ответила, что это было только отношение принят Иудой ", когда он недружелюбно предал Христа". 28 июня она категорически отверг существование любого священнического чуда в Евхаристии. "Что касается этого вы называете Бога твоего, это кусок хлеба. Для еще одно доказательство его ... пусть это, но лежат в коробке три месяца, и он будет плесенью." (82)
Гардинер поручил сэр Энтони Кингстон , констебль из Тауэра , пытать Аскью в попытке заставить ее назвать Парр и других ведущих протестантов как еретиков. Kingston жаловался о том , чтобы мучить женщину (это было на самом деле незаконным пытать женщину в то время) и лорд - канцлер Томас Wriothesley и его помощник, Ричард Рич взял на себя эксплуатацию стойку. Несмотря на страдания длительный период на стойке, Askew отказался назвать тех , кто разделяет ее религиозные взгляды. Согласно Аскью: "Тогда они посадили меня на дыбу, потому что я не признался ни одного дамы и господа, чтобы мое мнение ... лорд - канцлер и мастер Рич старался изо всех сил наберешь меня своими руками, пока я не был почти мертв. Я упала в обморок ... а потом они снова выздоровел меня. После этого я сидел два долгих часов спорил с лордом - канцлером, на голом полу ... со многими льстивыми словами, он пытался убедить меня , чтобы оставить свое мнение .. . Я сказал , что я предпочел бы умереть , чем разрушить мою веру ". (83) Затем, битое тело Анны был заложен на голом полу, и Wriothesley сидел там в течение двух часов дольше, ставя под сомнение ее о ереси и ее предполагаемой причастности с королевской семьи. (84)
Askew был переведен в частный дом , чтобы восстановить и еще раз представилась возможность отречься. Когда она отказалась , она была доставлена в Ньюгейт тюрьме в ожидании ее исполнения. С 16 - го июля 1546, Agnew " до сих пор ужасно искалечен ее мучений" была проведена к исполнению в Smithfield в кресле , как она не могла ходить , и каждое движение причиняло ей сильную боль. (85) Было сообщено , что она была взята к столбу , который имел место небольшой прикрепленный к нему, на котором она сидела верхом. Цепи были использованы , чтобы связать ее тело плотно к столбу в лодыжках, коленях, талии, груди и шеи. (86)
Палач Энн косо помогла ей умереть быстро, повесив сумку с порохом вокруг ее шеи. (87) Кроме того, выполняются в то же время был Джон Ласселлс , Джон Hadlam и Джон Hemley. (88) Джон Бэйл писал , что "авторитетно я сообщил различных голландских купцов , которые присутствовали там, что во время их страданий, в небо, и ненавидя так злой поступок, внезапно измененную цвет, и облака сверху дали удар грома, а не в отличие от одного написанного в псалме 76. элементы и объявлены в котором высокая неудовольствие Бога за столь тиранической убийство невинных людей ». (89)
Ксилография, Смерть Энн Аскью (1563)
Ксилография, Смерть Энн Аскью (1563)
Епископ Стивен Гардинер провел встречу с Генри VIII после казни Анны Аскью и выразили обеспокоенность по поводу религиозных убеждений его жены. Генри, который был в большой боли с его изъязвленной ногу и на первых порах он не был заинтересован в жалобах Гардинера. Тем не менее, в конце концов Гардинер получил согласие Генри арестовать Парр и ее трех ведущих дам в ожидании "Герберт, Лейн и Tyrwhit" , который принимал участие в чтении и обсуждение Библии. (90)
Генри затем пошел к Кэтрин , чтобы обсудить тему религии. Видимо, понимая , что происходит, она ответила , что "в этом, и во всех остальных случаях, к вашей мудрости Величества, как мой единственный якорь, верховного главы и губернатора здесь , в земле, рядом под Богом". Он напомнил ей , что в прошлом она обсуждали эти вопросы. "Екатерина имела ответ на это тоже. Она спорил с Генри в религии, сказала она, главным образом, чтобы отвлечь свой ум от боли его ноги , но и получить прибыль от собственного отличного обучения своего мужа , как показано в своих ответах." (91) Генри ответил: "Это даже так, солнышко и , как правило ваши аргументы не хуже заканчиваться им прекрасные друзья мы сейчас снова, как когда - либо в любое время до сих пор??" . (92) Гилберт Бернетт утверждал , что Генри мириться с радикальными взглядами Екатерины на религию из-за хорошего ухода она взяла его , как его медсестра. (93)
На следующий день канцлер Томас Wriothesley прибыл с отрядом солдат арестовать Екатерину. Генри сказал ему , что он изменил свое мнение и отпустил людей. Glyn Redworth , автор В защиту церкви католической: Жизнь Стивена Гардинера (1990) оспорил эту историю , потому что она опирается слишком много на свидетельстве Джона Фокса , ведущий протестантская в то время. (94) Тем не менее, Дэвид Старки , автор шести жены: Квинс Генри VIII (2003) утверждал , что некоторые историки "были поражены богатством точных косвенных деталей, в том числе, в частности, имена женщин Екатерины. " (95)
Царствование Эдуарда VI
Генрих VIII умер 28 января 1547. Во время своего 38-летнего правления он приказал казнить восемьдесят один человек за ересь. Его сын Эдвард был всего девять лет , и был слишком молод , чтобы править. По его воле, Генри назначил Совет Регентства, состоящий из 16 дворян и священнослужителя для оказания помощи Эдуарда VI в управлении его новую сферу. Это было незадолго до его дядя, Эдвард Сеймур , герцог Сомерсет, появился в качестве ведущей фигуры в правительстве и получил титул лорда - протектора. Сеймур был секретный протестанта в течение нескольких лет и положило конец преследования еретиков.
В мае 1547 года епископ Стефан Гардинер писал герцог Сомерсет жалуясь случаев изображения авангардными и распространения протестантских книг. Гардинер призвал Сомерсет , чтобы противостоять религиозным инновациям во время королевского меньшинства. Сомерсет ответил обвиняя Гардинер из паникерства и предупреждая его о будущем поведении. По словам его биографа, CDC Армстронг : "Гардинер попытался противопоставить религиозному инновацию с четырьмя аргументами: во- первых, он предупреждал о нецелесообразности изменения во время королевского меньшинства, во- вторых, он утверждал , что нововведение противоречит ясно выраженной воле Генри, в- третьих, он поднял технические и юридические возражения; и , наконец , он предложил теологические возражения ". (96)
25 сентября 1547 г. Гардинер был вызван , чтобы предстать перед Тайного совета. Несчастная со своими ответами он был отправлен в тюрьму Флит . Сам Гардинер считал , что он был заключен в тюрьму для того , чтобы держать его подальше от парламента , который приступил к отмене Henrician религиозного законодательства , такие как Закон по улучшению положения истинной религии . Он был освобожден в январе 1548 г. , после закрытия парламента. В этот период герцог Сомерсет отклонил предложения по исполнению ведущих римских католиков. (97)
Хотя правительство Эдварда был терпимым к протестантам им не нравятся более радикальные анабаптисты . Было отмечено,:. "Анабаптисты не только возражал против крещения младенцев, но и отрицали божественность Христа или сказал , что он не был рожден от Девы Марии Они защищали примитивную форму коммунизма, осуждая частную собственность и убеждая , что все товары должны принадлежать народу в общий ". (98)
Джоан Bocher провела анабаптистов взгляды на протяжении многих лет. Она распределяется памфлеты, и выразил мнение , что Христос, совершенный Бог, не был рожден как человек , к Деве Марии. Она была арестована и предстали перед судом епископа Николая Ридли и признан виновным в ереси. Взгляды Bocher расстроена католиков и протестантов. Джон Роджерс , который принимал участие в издании Библии на английском языке , который был переведен на Тиндейл , был доставлен в , чтобы убедить ее отречься. После провала в своей миссии он заявил , что она должна быть сожжена на костре.
Джон Фоксе , который принимал активное участие в борьбе против сжигания еретиков во время правления Генриха VIII был очень огорчен , что Джоан Bocher теперь должна была быть сожжена под протестантским правительством Эдуарда VI . Несмотря на то, что он не согласен с ее взглядами , он думал , что жизнь "этой несчастной женщины" должны быть избавлены и предположил , что лучший способ решения этой проблемы в том, чтобы заключить в тюрьму ее так , чтобы она не могла распространять свои убеждения. Роджерс настаивал на том, что она должна умереть. Фоксе ответила она не должна быть сожжена: " по крайней мере , пусть другой вид смерти быть выбран, отвечая лучше мягкостью Евангелия." Роджерс настаивал на том, что сжигание заживо был мягче , чем многие другие формы смерти. Фоксе взял руку Роджерса и сказал: "Ну, может быть, придет день , когда вы сами будете иметь ваши руки полны той же нежной горении." (99) Фоксе был прав , как королева Мэри приказал Роджерса к сожжению на костре на 4 февраля, 1555. (100)
Он был востребован христианским Neff , что 12-летний король Эдуард сначала отказался подписать смертный приговор. Архиепископ Томас Кранмер утверждал , что "она должна быть наказана смертью за ее ересью согласно закону Моисея" .Он , как говорят, сказал Кранмер со слезами, "Кранмер, я буду подписывать вердикт на свой риск и ответственность перед Божьего суда престол ". Кранмер был глубоко впечатлен, и он попытался еще раз , чтобы побудить ее отречься , но она до сих пор отказалась. (101)
Джоан Bocher была сожжена в Смитфилде 2 мая 1550. "Она умерла , еще упрекая тех , кто пытается преобразовать ее, и утверждая , что так же , как во времени , они пришли к ее взглядов на таинстве алтаря, так что они будут видеть , что она была права о личности Христа. Она также утверждала , что там были тысячи анабаптистов , живущих в епархии Лондона ". (102)
В результате дела Bocher, комиссия была образована в январе 1551 , чтобы иметь дело с Anabaptism и другими религиозными группами , считающихся содействия ересью. Одним из первых людей , которые арестуют был Джордж ван Пэррис . Архиепископ Томас Кранмер , Майлз Ковердейл и Николас Ридли были судьи на суде Пэррис. Поскольку он не знал английского языка, Ковердэйл выступал в качестве переводчика. Он был рассмотрен на его взглядах, и особенно убеждение , что "Бог Отец только Бог, и что Христос не Сам Бог". Его отказ отречься опечатали его судьбу, и он был осужден за арианства 7 апреля. Пэррис был заживо сожжен на 25 апреля 1551 г. (103)
Царствование Марии Тюдор
Эдуард VI умер 6 июля 1553. Во время своего шестилетнего правления только два человека были сожжены на костре. Как только она получила власть, королева Мэри заказал аресты ведущих протестантов в Англии. Когда он был задержан Латимер , бывший епископ Вустера, сообщил офицер , что Smithfield , место , где были сожжены еретики, "давно застонал для него". (104) Латимер был доставлен в лондонский Тауэр . Так многие протестанты были арестованы , что Латимер пришлось делить свою квартиру с Томас Кранмер , Николас Ридли и Джон Брэдфорд . (105) Для того, чтобы их взаимного комфорта, они "действительно читали над новым завещанием с большим обдумывания и мучительного исследования", снова обсуждать смысл жертвы Христа, и укрепляя свое мнение о духовном присутствии в вечери Господней. (106)
Джон Роджерс был обвинен крамольная проповедник и Тайного совета приказал арестовать его. Роджерс остался пленником в своем доме в течение пяти месяцев. Некоторые из его религиозных друзей сбежали в Европу , но Роджерс настаивал на пребывание в Лондоне , чтобы защитить свои убеждения. 27 - го января 1554 года он был отправлен в тюрьму Ньюгейт. Его биограф, Дэвид Даниэл , указывает: "Он (John Rogers) не было позволено получить любую стипендию, хотя по закону он был все еще действующий св Гробу Его жена и десять детей были отчаянно нуждаются Он оставался в Ньюгейте для.. год, подследственные. в ноябре или декабре 1554 г. он присоединился к своим товарищам по заключению в письменной форме письмо королеве, в знак протеста против незаконности их заключения и просить , чтобы предстать перед судом ". (107)
В декабре 1554 парламент повторно принял законодательство , разрешающее выполнение еретиков, а 22 - го января 1555 Джон Роджерс был предан суду , прежде чем епископ Стефан Гардинер . Роджерс был обвинен в ереси, отрицая папский примат над Церковью и реальное присутствие Христа в освященный хлеб и вино причастия. Роджерс подвергся нападению за то , что жена и одиннадцать детей. Он защищал свое решение вступить в брак, утверждая , что Библия не говорит , что священники не должны иметь жену. Роджерс также был подвергнут критике за "злоупотребляя дары обучения , которые дал им Бог, утверждая для нечестивого дела против Божьей истины". (108)
Джон Роджерс был признан виновным в ереси. Роджерс сказал комиссаров , что у него был только один запрос , чтобы сделать, и спросил , что , прежде чем он был сожжен ему должно быть позволено получить один прощальный визит от его жены. Его просьба была отклонена , и 4 февраля 1555 года он был деградировали епископ Эдмунд Боннер . (109) Этот процесс объясняется Джаспера Ридли , автор Мучеников Кровавой Мэри (2002):. "Руки соскребают с ножом , чтобы удалить миро , с которой они были помазаны выскабливание может быть сделано либо мягко или . примерно протестанты утверждали , что Боннер сделал это примерно каждый раз , когда он принял участие в церемонии деградации, но это может быть протестантская пропаганда, для отношения Боннэр колебалась от шумного и агрессивного злорадства и попытки пациента , чтобы убедить еретиков отречься так , что их жизнь может избавлены ". (110)
4 февраля 1555 года , Джон Роджерс был доставлен в Smithfield . Его жена и дети встретились с ним на пути к сжиганию, но до сих пор Роджерс отказался отрекаться. Он сказал шериф Woodroofe: "То , что я проповедовал я запечатать моей кровью." Woodroofe ответил: "Тогда, вы еретик , которые будут известны в день суда." . Непосредственно перед началом горения помилование прибыли. Тем не менее, Роджерс отказался принять его и стал первым мучеником страдать смерти во время правления королевы Марии . (111)
Было заявлено, что, когда огонь взял его тело, "он, как одно чувство не умный, вымыл руки в пламени, как будто это было в холодной воде" и "подняв руки к небу, он не двигался их снова, пока они не были израсходованы в огонь поедающий ". (112) протестанты радовался его верности и даже католические противники отмечали его героическую силу духа в смерти. (113)
На 30 июня 1555 года Джон Брэдфорд сказали , что он был казнен на следующий день. "Слава Богу" , он ответил. "Я с нетерпением ожидает этого в течение долгого времени. Лорд сделает меня достойным." Его исполнение было объявлено в течение четырех часов утра. "Никто не был уверен , почему был выбран такой необычный час, но если власти надеялись на час будет препятствовать толпы, они были разочарованы. Люди ждали точно в Smithfield , пока Брэдфорд не был доставлен туда в девять утра, во главе с необычно большое количество вооруженных охранников. Брэдфорд упал на землю , чтобы сказать его молитвы тогда пошли бодро к столбу ". (114)
Латимер и Николас Ридли были перенесены в Bocardo тюрьмы в Оксфорде . К моменту его суда в конце сентября 1555 года , Латимер жаловался , что он содержался "так долго школы забвения" только с "голыми стенами" для библиотеки, что он не мог защитить себя адекватно. (115) Нераскаявшийся он обрушил на слушателей категорический атаку против католической церкви, которую он охарактеризовал как "традиционный враг истинного, преследуемой стада Христова". (116)
Николас Ридли
Исполнение Николас Ридли и Латимер, Книга Мучеников (1563)
Латимер и Николас Ридли были приговорены к сожжению на костре за ересь по 16 октября, 1555. Джон Фоксе напомнил , что Латимер с последующим Ридли на долю в Оксфорде в "бедной Бристольский стиле платьице все носили" и под новым саваном свисающей к его ногам. Ридли был сожжен первый и Фоксе записал вызывающую прокламацию Латимер в: "Не дерзай Мастер Ридли, и играть человека: мы будем в этот день свет такой свечи по Божьей благодати в Англии, как я доверяю должен никогда быть отлученными". Фоксе утверждал , что после того, как Латимер "погладила его лицо руками, и как это было залито их немного в огне, он вскоре умер с очень небольшим количеством боли."
Николас Ридли потребовалось некоторое время , чтобы умереть: "Ридли, по причине зла решений огня сказал ему : ... сжигали очистить все его преисподнюю , прежде чем она коснулась верхней ... Но во всей этой муки он не забыл призвать Бог ... Пусть огонь пришел ко мне, я не могу сгореть. в каких боли он трудился, пока один из стендеры по его счету, вытащил хворост выше, и когда он увидел пламя огня, он вырвала себя в том , что сторона. И когда пламя коснулось порох, он был замечен не шевелиться не больше ". (117)
В ноябре 1555 г. Томас Кранмер , бывший архиепископ Кентерберийский, написал королеве Марии призывая ее отстаивать и защищать ее королевское превосходство над Церковью Англии и не подчиняться господству епископа Рима. Когда Мэри получила письмо , она сказала , что она считает грехом читать, или даже получить, письмо от еретика, и передал письмо архиепископа Реджинальд Поул для него , чтобы ответить на Кранмером. "Там не могло быть ничего более болезненным для Кранмером, после того, как он обратился к своей королеве отстаивать ее королевское превосходство против иностранного папы, чем получить ответ от епископа Рима легата , информируя его о том , что королева попросила его ответить письмо Крэнмер к ней ". (118)
Крэнмер охраняли Николас Вудсон, набожный католик, который пытался убедить его изменить свои взгляды. Было заявлено, что эта дружба пришла, чтобы быть его только эмоциональную поддержку, и, чтобы угодить Вудсон, он начал давать путь ко всему, что он ненавидел. С 28-го января 1556 года, он подписал свой первый неуверенный подчинение папской власти. За этим последовало представления на 14-й, 15-й и 16-го февраля. 24 февраля он был проинформирован, что его исполнение будет происходить в несколько дней. В попытке спасти свою жизнь, он подписал заявление, которое было действительно отречение. Он, наверное, не писал его сам; католический комментарий на нем говорит лишь о том, что Кранмер было приказано подписать его. (119)
Несмотря на эти покаяний, Королева Мэри я отказалась помиловать его и приказал Томас Кранмер к сожжению на костре. Когда ему сказали , новости , он , вероятно , вспомнил , что Генрих VIII сказал ему , когда он успешно убедил короля не исполнить свою дочь. По словам Ральф Мориса Генри предупреждал Кранмер , что он будет жить , чтобы сожалеть об этой акции. (120)
На 21 марта 1556 года , Томас Кранмер был доставлен в церкви Святой Марии в Оксфорде , где он стоял на платформе , как проповедь была направлена против него. Затем он должен был доставить короткий адрес , в котором он бы повторить его принятие истин католической церкви. Вместо этого он приступил к отречься от своих покаяний и отрицать шесть заявлений он ранее сделал и описал Папу как "враг Христа и Антихриста, со всеми его лжеучения." Чиновники потянула его вниз с платформы и потащил его к плахе. (121)
Кранмер говорил в церкви , что он сожалеет о подписании в покаяний и утверждал , что "так как моя рука обидел, то он будет наказан ... когда я прихожу к огню, то он сначала будет сожжен." По словам Джона Фокса : "Когда он пришел к месту , где Латимер и Ридли были сожжены перед ним, Крэнмер опустился на колени кратко помолиться затем разделся к его рубашке, которая свисала с его босыми ногами Его голова после того , как он снял. его крышки, была настолько голой не было волос на нем. его борода была длинной и густой, закрыв лицо, которое было настолько серьезным , он двигался как своих друзей и врагов. Когда огонь подошел к нему, Кранмер положил правую руку в пламя, держа его там , пока все могли видеть его сжигали , прежде чем его тело было тронуто ". Кранмер был услышан плакать: "этот недостойный правую руку" (122)
Томас Кранмер
Томас Кранмер на костре. Иллюстрации из Книги Фокса мучеников (1563)
Было заявлено , что незадолго до его смерти Томас Кранмер удалось забросить речь он намеревался сделать в церкви Святой Марии в толпу. Человек , чьи инициалы JA поднял его и сделал копию. Несмотря на то, что он был католиком, он был поражен мужеством Крэнмер, и решили сохранить его , а затем он был принят на Джона Фокса , который опубликовал в своей книге Мучеников.
Джаспер Ридли утверждал , что в качестве пропаганды физических упражнений, смерть Крэнмер была катастрофой для королевы Марии. . "Событие , которое было свидетелем сотни людей не могут держать в секрете и новость быстро распространилась , что Кранмер была отвергнута его покаяний , прежде чем он умер правительство затем изменил свою линию, они признали , что Кранмер отказался от его покаяний были неискренни, что он он отказался от своих показаний только чтобы спасти свою жизнь, и что они были оправданы при сжигании его , несмотря на его покаяний протестанты затем распространили историю заявления Крэнмер по адресу доли в усовершенствованном виде,. они распространили слух , что отрицала Крэнмер на столбе , что он когда - либо подписывал никаких покаяний, и что предполагаемые покаяний все были подделаны испанских монахами короля Филиппа ". (123)
Королева Мэри умерла, в возрасте сорок два, на 17 ноября 1558. Джон Фоксе утверждал: "Ни один другой король или королева Англии не пролил столько крови в мирное время , как сделал Queen Mary в течение четырех лет через ее повешение, отсечение головы, жжение , и заключение в тюрьму хорошей христианской англичанами. Когда она впервые искал корону и обещал сохранить веру и религию Эдварда, Бог пошел с ней и привел ее на престол благодаря усилиям протестантов. Но после того, как она сломала обещает Богу и человек, на сторону Стивена Гардинера, и отказался от ее превосходство перед папой, Бог не оставил ее. ничего она делала после этого процветала. " (124)
Количество людей, казненных за ересь в Англии и Уэльсе.
монарх
Дата
выполненный
Генрих VII
1485-1509
24
Генрих VIII
1509-1547
81
Эдуард VI
1547-1553
2
Мэри
1553-1558
283
Элизабет
1558-1603
4
Во время правления Марии , которая длилась в течение сорока пяти месяцев, 283 протестантов - 227 мужчин и 56 женщин - были сожжены заживо. Это было в два раза число , которое было сожжено в предыдущие 150 лет. Как Джаспер Ридли указал, это имело долгосрочные последствия для британской истории: "Queen Mary Tudor ... вошел в историю как« Кровавая Мэри », и ее католические со-relgionists до сих пор страдают, по крайней мере , в некоторых отношениях , из - за того , что она сделала мученикам это невозможно для короля или королевы Англии , чтобы быть католиком или вступить в брак с католиком;. и Кровавой Мэри косвенно ответственны за ненависть к "папистом" ощущается протестантства Северная Ирландия сегодня. Это главным образом потому , что английские и ирландские протестанты вспомнил ее мученики , что 130 лет спустя, в 1688, они отказались принять римско - католической короля и предоставить веротерпимость к католикам. Это привело к осаде Лондондерри, в Битва на реке Бойн, и события 1690 года, которые запоминаются с такими катастрофическими результатами в Северной Ирландии сегодня ". (125)
Королева Елизавета и Еретики
Королева Элизабет вновь назначен ее Тайного совета большинство вельмож , которые были в Тайного совета Марии , который покорно преследуемых протестантов. Одним из ее первых действий было назначить сэра Уильяма Сесила , как и ее секретаря. Ранее он уже работал на Эдварда Сеймура , герцог Сомерсет, лорд - протектор во время правления Эдуарда VI . Это было четкое указание , что она хочет создать общество , которое собирается быть более терпимы к тем , кто восстал против Римско - католической церкви. (126)
В то время она взяла власть, были протестанты в Лондоне и Солсбери , который был осужден как еретиков и ждали , чтобы сжечь. Элизабет отказалась подписывать свои ордера смерти , и они были освобождены. Тем не менее, она не проявила интереса к наказывая тех , кто принимал участие в поджогах. Протестанты в Гернси пытались привлечь к ответственности Хельер Госселин , который организовал выполнение трех женщин на 18 июля 1556 года .
Perotine Масси и ее сестра, Guillemine Гилберт, и их мать, Катарина Cawches, было предъявлено обвинение в получении украденной кубок. Во время суда было принято решение о том , что главный свидетель, Винсент Госсет, солгал о кубком. Женщины были признаны невиновными и Госсет имел его ухо пригвожден к позорному столбу. В ходе судебного разбирательства было зафиксировано , что эти три женщины не были посещать церковь. Согласно отчету суда: "Мастер Дин и судей в вашем суде и юрисдикции, в конце концов любезных рекомендаций, благоволение , чтобы вы знали , что мы информировали выпадений некоторых честных людей, прошедших перед нами в форме дознания, в котором запрос Katharine Cawches и две ее дочери представили себя в определенной материи преступника: где мы сообщаем , что они были непослушны заповедям и уставам церкви, в contemning и оставлении массу и таинств же, против воли и заповедь нашего суверенного господина короля и королевы ". Все три женщины были обвинены в ереси и 1 - ого июля 1556 доставлен в замок Корнет . (127)
4 июля, Perotine Massey, Guillemine Гилберт, и Katharine Cawches судили за ересь. Женщины утверждали , что они действовали в соответствии с религиозной политики короля Эдуарда VI . Однако, по свидетельству своих соседей, они не желают следовать религиозные обряды , которые были наложены королевой Марией . Все три женщины были признаны виновными в ереси и приговорили к сожжению на костре. Perotine была беременна. В языческие времена беременные женщины не могут быть выполнены, но католики в шестнадцатом веке считали, что допустимо , чтобы убить нерожденного.
Хельер Госселин был помещен в заряд казней, имевших место 18 июля 1556. Все трое были сожжены на том же огне. Джон Фоксе позже зафиксировала смерть трех женщин: «Время тогда время придет, когда эти три хороших слуг и святые святые Божии, невинной мать с двумя дочерьми, должны страдать, в том месте , где они должны завершат свое мученичество были три ставки установить. в середине поста была мать, старшая дочь с правой стороны, самый молодой на с другой стороны . они были сначала задушили, но веревка тормоз , прежде чем они были мертвы, и поэтому бедные женщины упали в огонь. Perotine, который тогда был большим с ребенком, сделал падения на ее стороне, где произошла печально зрение, не только в глазах всех , что там стояли, но и к ушам всех истинных христиан сердцем , что прочитает эту историю. Ибо , как живот женщины лопнул на куски страстностью пламени ".
Один из свидетелей казни, Уильям Хаус, взял ребенка из огня и положили на траву. Хельер Госслин распорядился , чтобы "оно должно быть выполнено снова, и бросают в огонь". В своей книге, Книга Мучеников (1563), Фоксе утверждал: "И так младенец, крещение в своей собственной крови, чтобы заполнить число невинных святых Божьих, был как родился и умер мучеником, оставляя за собой в мир, которого он никогда не видел, зрелище , в котором весь мир может видеть Herodin жестокость .... католическими мучителей ". (128) Как дядя погибшей матери позже жаловался в одном из сохранившихся записей инцидента "ребенок , рожденный от одного из них принимаются и бросают в огонь снова, четыре выполняется, хотя только трое были осуждены." (129)
Woodcut из еретика пыток на дыбе в лондонском Тауэре.
Perotine Massey, Guillemine Гилберт, и Katharine Cawches сжигается на
акций.Иллюстрации из Книги Фокса мучеников (1563)
Протестанты в Гернси пытались привлечь к ответственности Хельер Госселин для исполнения ребенка Perotine Масси. Когда ребенок не был осужден как еретик, было высказано мнение о том , что Госселин был виновен в убийстве. Элизабет не хотела участвовать в наказании людей , которые принимали участие в сожжении 283 протестантов во время царствования Марии и решили помилован Госселин. (130)
На 20 ноября 1558, в первое воскресенье нового царствования, д - р Уильям Билл , раздающий милостыню Элизабет, проповедовал на Крест Святого Павла . "Это было самым важным амвон в королевстве, и регулярно используется в качестве рупора для государственной религиозной политики." (131) Д - р Билл, который был мастер Тринити - колледжа во время правления Эдуарда VI , но был изгнан из поста католическими стипендиатов колледжа, когда Мэри стала королевой Англии. Элизабет поручил доктору Биллу сказать, в своей проповеди, что протестанты не будет делать каких-либо изменений в религии, пока королева не уполномочили его. (132)
Элизабет позволила Мэри иметь великолепный католический похороны , которые состоялись 14 декабря, 1558. Епископ Джон Уайт проповедовал проповедь. Он выбрал в качестве своего текста: "Я славлю мертвых больше, чем живых", и не скрывал тот факт, что он был положительно сравнив мертвую Queen Mary с живой королевы Елизаветы. Главной темой его проповеди было предостеречь от изменений, Джон Jewel , впоследствии епископ Солсбери, описал проповедь как "очень крамольная". Белый потерял свой пост, но не был заключен в тюрьму или сожжены как еретик. (133)
Епископ Оуэн Оглторп , мессу для Элизабет в ее королевской часовне в Уайтхолле на Рождество 1558. Она приказала ему не поднять хостинга для обожания. Он отказался выполнить ее указаниям, и возвел его; так что она вышла из часовни в знак протеста. Как уже отмечалось, любая женщина, которая сделала это шесть недель раньше, был бы сожжен как еретик. (134) Карлс не был наказан и ему было позволено судейство на своей коронации 15 января 1559. (135)
первый парламент Элизабет встретились в марте 1559. Она попросила его передать законодательство отвергая папское превосходство, и признавая королеву, как Верховный губернатор Церкви Англии. Другой законопроект сделал это уголовное преступление, чтобы отметить или присутствовать на мессе, назначено наказание в виде лишения свободы на шесть месяцев за первое нарушение, двенадцать месяцев за второе нарушение, и пожизненно за третье преступление. Эти законопроекты были против епископов в палате лордов , в том числе епископ Эдмунд Боннер , который было разрешено сохранить свой пост , несмотря на то , что он играл ведущую роль в преследовании протестантов. (136) Джон Фоксе утверждал , что около 200 были лично преданы суду и осуждены им. (137)
В палате общин главного противника Елизаветы был Джон Story , который играл столь важную роль в допросе нескольких еретиков, а также будучи одним из адвокатов обвинения в суде архиепископа Томаса Кранмер . История защищал ту часть , которую он играл в преследовании еретиков под Мэри :. "Я желаю моей стороны , что я сделал больше , что я сделал , я бросил педик в лицом уховертку на столбе в Аксбридже , как он пел псалом, и установить бушель шипов под его ногами ... и я не вижу ничего, чтобы стыдиться, ни жаль. " История затем продолжал говорить, что он сказал Queen Mary, что она только преследование обычных людей по "рубить на веточки". История объяснил, что он "хотел бы нарезанного на корни, которые, если бы они сделали, это механизм не пришел теперь под вопросом". Практически каждый, кто слышал дебаты думали, что история означает, что католики должны были сожжены принцесс Элизабет. (138)
Законопроект об отмене папского владычества, и признавая королеву , как Верховный губернатор Церкви Англии принял Палаты лордов по тридцати трех голосов до двенадцати со всеми епископами голосовать против него. Законопроект об отмене мессы и навязывания третьей книги общей молитвы, принятому большинством в три. В тот день он вступил в силу епископ Эдмунд Боннер мессу в соборе Святого Павла . Он был заключен в тюрьму, но не судили как еретика.
Джон история пошла жить в Испании и принимал участие в преследовании еретиков. Он также пытался убедить Испанию вторжению в Англию. История была похищена и привез в Англию и был привлечен к ответственности за "помешивая иностранцев вторгнуться доминионы королевы и замышлять против нее войну за границей". История был признан виновным в государственной измене и был приговорен к повешению, четвертовать. Он был казнен на 1 июня 1571 г. (139)
В 1575 конгрегация анабаптистов были обнаружены в Олдгейте . Несмотря на то, что они были голландской национальности они были судимы Эдвин Sandys , епископ Лондона в соборе Святого Павла за ересь и богохульство. Некоторые из них отказался от своих показаний и им было позволено выйти на свободу после того, как напоказ по улицам с зажженными хвороста в руках. Пятнадцать из них были депортированы и пятеро были приговорены к смертной казни через сожжение. (140)
Только их два лидера, Джон Weelmaker и Генри Toorwoort, были на самом деле приказал сжечь на костре в Smithfield. Джона Фокса пытался их спасти. Позже он заявил, что он был разочарован тем, что Элизабет не представила "религиозную свободу", но признал, что она не была жестокой монарх и сделал по-видимому, есть "отвращение к кровопролитию". (141)
Tudor историк Джон Стоу , говорит , что Weelmaker и Toorwoort умер "с большим ужасом, плача и ревущий". Джеймс Макинтош , историк 19 - го века, прокомментировал: "Это убийство, насколько многочисленностью мысли об этом, встретились с их аплодисментами . Он был рассмотрен другими как обычной. Но первая кровь пролита Элизабет для религии форм в глазах потомков темное пятно на правительство до сих пор уважаемому, вне любого другого европейского сообщества, религиозной администрации, которая, если не запятнано, по крайней мере бескровно ". (142)
Элизабет действительно позволяли ксендзы подвергаться пыткам. Джон Джерард страдал это испытание в 1594 году: "Камера пыток находится под землей и темно ... каждое устройство и орудие пытки там ... Они оставили меня висит на моих руках и руках , скрепленных выше моя голова ... захватывающая боль пришла ко мне ... Вся кровь в моем теле, казалось, броситься в мои руки и руки, и я думал, что кровь вытекала из концов моих пальцев и поры моей кожи. Но было только ощущение, вызванное моей плоти отечность над утюгов держа их ... надзиратель пошел дальше и дальше, прося и умоляя меня жалеть себя и скажите джентльмену, что они хотели знать ". (143)
По Джон Симкин ( john@spartacus-educational.com ) © сентября 1997 года (обновлено октября 2015 года).
▲ Основная статья ▲
Основные источники
(1) Джон Джерард был католический священник , который был замучен в Тауэре 14 апреля 1597.
Камера пыток находится под землей и темно ... каждое устройство и орудие пытки там ... Они оставили меня висит на моих руках и руках скрепленных над моей головой ... захватывающая боль пришла ко мне ... Вся кровь мое тело, казалось, броситься в мои руки и руки, и я думал, что кровь вытекала из концов моих пальцев и поры моей кожи. Но было только ощущение, вызванное моей плоти отечность над утюгов держа их ... Надзиратель пошел дальше и дальше, прося и умоляя меня жалеть себя и скажите джентльмену, что они хотели бы знать ... Я не раз перебил его "Прекратите этот разговор, ради бога. Как вы думаете, что я собираюсь бросить мою душу прочь, чтобы спасти мою жизнь?"
(2) 21 марта 1556, Томас Кранмер , первый протестантский архиепископ Кентерберийский был казнен за ересь. Очевидец в толпе описал свою смерть.
Придя к столбу ... он снимет с себя одежды с поспешностью, и стал прямо в его рубашке Огонь был зажжен ... он протянул правую руку и сунул ее в пламя, и держал ее там до того, как пламя пришел в любой другой части тела ... Как только огонь встал, он был очень скоро мертв, никогда не шевелясь или плакать все время.
(3) Rowland Lea работал в лондонском Тауэре во время заключения леди Джейн Грей. В своем дневнике Rowland Lea описал выполнение леди Джейн Грей на зеленый в стенах Лондонского Тауэра.
Леди Джейн была спокойной, хотя. Элизабет и Эллен плакала ... Палач преклонил колени и попросил прощения, что она дала наиболее охотно ... она сказала: "Я прошу вас направить меня быстро." Она завязала платок на глаза; то чувство для блока, она сказала: "Что мне делать? Где это?" Один из стоявших вел ее ... Она отложила голову на блок, и простер ее тело.
(4) В то время как она была в Тауэре , протестантских, Энн Аскью , написала свой собственный счет подвергнуться пыткам. Копия этого счета затем контрабандным путем из ее друзей. (29 июня 1546)
Потом они посадили меня на дыбу, потому что я не признался ни одного дамы и господа, чтобы мое мнение ... лорд-канцлер и мастер Рич старался изо всех сил наберешь меня своими руками, пока я был почти мертв. Я упала в обморок ... а потом они снова выздоровел меня. После этого я сидел два долгих часов спорил с лордом-канцлером, на голом полу ... Со многими льстивыми словами, он пытался убедить меня, чтобы оставить свое мнение ... Я сказал, что я предпочел бы умереть, чем разрушить мою веру.
(5) Джаспер Ридли , мученики Bloody Мэри (2002)
Поджоги проводились в общественных местах, как правило, перед большими толпами зрителей. Многие люди пришли, чтобы удовольствие от просмотра человека ожог; они часто приводили своих детей с ними, и отцы подняли маленьких детей на их плечи, чтобы они могли видеть. Некоторые из зрителей были протестантские сторонников, потому что они думали, что это право проявить солидарность и оказать моральную поддержку своим друзьям, которые проходили мученичество.
Степень страдания, переживаемые мученика варьировали в каждом конкретном случае. В некотором смысле поджоги в Англии были менее жестокими, чем во Франции и Нидерландах, где еретики, отказавшиеся отречься часто были их языки, просверленным или отрезан, как они стояли, привязаны к столбу в качестве дополнительного наказания до того, как педики были зажжены В Англии друзья еретика было разрешено подкупить палача, чтобы мешок с порохом, чтобы прикрепить к шее или талии еретика, так что, когда пламя достигало порох было бы взорвать и сразу же убить еретика. Но если бы это был дождь, и педики были влажными; если дерево было зеленым и свежим, как это часто было весной; если бы это был ветреный день, и ветер пламя от еретика и с порохом; или если тебя порох был промокший, и не разорвалась; еретик может жить в муках в течение длительного времени.
Студенческие развлечения
Мэри Тюдор и еретики ( Ответ Комментарий )
Джоан Bocher - анабаптист ( Ответ Комментарий )
Энн Askew - на костре ( Ответ Комментарий )
Генрих VIII ( Ответ Комментарий )
Генрих VII: мудрая или злому правителю? ( Ответ Комментарий )
Генрих VIII: Екатерина Арагонская или Анны Болейн?
Был сын Генриха VIII, Генри Фицрой, убили?
Ганс Гольбейн и Генрих VIII ( Ответ Комментарий )
Свадьба принца Артура и Екатерины Арагонской ( Ответ Комментарий )
Генрих VIII и Анна Клеве ( Ответ Комментарий )
Была королева Кэтрин Говард виновным в государственной измене? ( Ответ Комментарий )
Анна Болейн - религиозный реформатор ( Ответ Комментарий )
Возможно , Энн Болейн шесть пальцев на правой руке? Исследование в католической пропаганды ( Ответ Комментарий )
Почему женщины враждебно по отношению к браку Генриха VIII к Анне Болейн? ( Ответ Комментарий )
Парр и прав женщин ( ответ Комментарий )
Женщины, политика и Генрих VIII ( Ответ Комментарий )
Историки и Романисты на Томаса Кромвеля ( Ответ Комментарий )
Мартин Лютер и Томас Мюнцер ( Ответ Комментарий )
Мартин Лютер и Гитлера антисемитизм ( Ответ Комментарий )
Мартин Лютер и Реформация ( Ответ Комментарий )
Элизабет Бартон и Генрих VIII ( Ответ Комментарий )
Исполнение Маргарет Чейни ( Ответ Комментарий )
Роберт Аск ( Ответ Комментарий )
Растворение скитов ( Ответ Комментарий )
Паломничество Грейс ( Ответ Комментарий )
Бедность в Тудор Англии ( Ответ Комментарий )
Почему королева Елизавета не женятся? ( Ответ Комментарий )
Уолсингем - Коды и Codebreaking ( Ответ Комментарий )
Сэр Томас Мор: Сент или грешник? ( Ответ Комментарий )
Ганс Гольбейн художественной и религиозной пропаганды ( Ответ Комментарий )
1517 мая День Бунты: Как историки знают , что произошло ( Ответ Комментарий )
Рекомендации
(1) Майкл Костен , Катары и альбигойцев крестовый поход (1997) , стр 121
(2) Энн Хадсон , Джон Уиклиф: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(3) Ian Ousby , Кембридж Справочник по литературе на английском языке (1988) , стр 1100
(4) Энн Хадсон , Джон Уиклиф: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(5) Ian Ousby , Кембридж Справочник по литературе на английском языке (1988) , стр 1100
(6) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 48 2014 издания.
(7) Кристофер Хэмптон , Радикальный Читатель: Борьба за перемены в Англии (1984) 71
(8) WHS Обри , История Англии (1870 г.) , стр 771
(9) Питер McNiven , Джон Badby: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(10) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 53 из 2014 издания.
(11) Джон Ф. Харрисон , Обыкновенные люди (1984) страница 160
(12) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 3
(13) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) 61 2014 издания.
(14) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 3
(15) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) Страница 65 из 2014 издания.
(16) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 8
(17) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) Страница 64 из 2014 издания.
(18) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 46
(19) Мелвин Брэгг , The Daily Telegraph (6 июня 2013)
(20) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 4
(21) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 49
(22) Дэвид Даниэл , Томас Билни: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(23) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 239
(24) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) Страница 82 из 2014 издания.
(25) Сьюзан Wabuda , Латимер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(26) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 186 2014 издание.
(27) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 253
(28) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 56
(29) Дэвид Старки , Шесть Жен: королев Генриха VIII (2003) , стр 391
(30) Сеймур Baker House , Томаса Мора: Оксфорд Национальный биографический словарь (2004-2014)
(31) Дэвид Даниэл , Томас Билни: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(32) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 83 2014 издания.
(33) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 4
(34) Andrew Hope , Ричард Бейфилд: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(35) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 149
(36) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 265
(37) Andrew Hope , Ричард Бейфилд: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(38) Мелвин Брэгг , The Daily Telegraph (6 июня 2013)
(39) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 67
(40) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 64
(41) Дэвид Даниэл , Тиндейл: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(42) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 94 из 2014 издания.
(43) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 238
(44) Томас Мор , опровергающим Ответ Тиндаля (июнь, 1533)
(45) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) 258-259 страницы
(46) Дэвид Даниэл , Джон Фрит: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(47) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 141
(48) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) 87 страниц
(49) Дэвид Даниэл , Джон Фрит: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(50) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) 87 страниц
(51) Роджер Локьер , Tudor и Стюарт Англия (1985) страницы 43-44
(52) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 82
(53) Antonia Fraser , Шесть жен Генриха VIII (1992) , стр 210
(54) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) 281
(55) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 87
(56) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) 281
(57) Джаспер Ридли , Стейтсмен и Фанатик (1982) страница 279
(58) Карл Р. Trueman , Роберт Барнс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(59) Сьюзан Wabuda , Латимер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(60) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 101
(61) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 20
(62) Antonia Fraser , Шесть жен Генриха VIII (1992) , стр 294
(63) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 190
(64) Джон Скофилд , Взлет и падение Томаса Кромвеля: Самый верный Слуга Генриха VIII (2011) страница 227
(65) Сьюзан Wabuda , Латимер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(66) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 148
(67) Говард Leithead , Томас Кромвель: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(68) Роджер Локьер , Tudor и Стюарт Великобритании (1985) , стр 79
(69) Карл Р. Trueman , Роберт Барнс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(70) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 237
(71) Дэвид Loades , Томас Кромвель (2013) страница 226
(72) Джон Бэйл , Обследования Энн Аскью (1996) страница 92
(73) Alison Плауден , Tudor Женщины (2002) страница 112
(74) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 172
(75) JG Николс, нарративы Дней Реформации (1859) страница 40
(76) Alison Плауден , Tudor Женщины (2002) страница 111
(77) Диана Watt , Энн Askew: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(78) CDC Армстронг , Стефан Гардинер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(79) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) , стр 512
(80) JG Николс, нарративы Дней Реформации (1859) страница 308
(81) Antonia Fraser , Шесть жен Генриха VIII (1992) , стр 378
(82) Alison Плауден , Tudor Женщины (2002) страница 112
(83) Энн Askew , письмо контрабандой из ее друзей (29 июня 1546)
(84) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) страница 517
(85) Antonia Fraser , Шесть жен Генриха VIII (1992) , стр 387
(86) Элейн В. Бейлин , Обследования Энн Аскью (1996) страница 191
(87) Элисон Уэйр , Шесть жен Генриха VIII (2007) страница 518
(88) Диана Watt , Энн Askew: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(89) Джон Бэйл , Обследования Энн Аскью (1996) страница 92
(90) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 553
(91) Дэвид Старки , Шесть Жен: королев Генриха VIII (2003) страница 763
(92) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 554
(93) Gilbert Бернетт , История реформации Церкви Англии (1865) страница 540
(94) Глин Redworth , В защиту католической церкви: Жизнь Стивена Гардинера (1990) страница 233-234
(95) Дэвид Старки , Шесть Жен: королев Генриха VIII (2003) , стр 760
(96) CDC Армстронг , Стефан Гардинер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(97) Дэвид Loades , Мэри Тюдор (2012) страница 141
(98) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 35
(99) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 35
(100) Дэвид Даниэл , Джон Роджерс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(101) Christian Neff , Global анабаптист меннонитов Энциклопедия Интернет (1953-2015)
(102) Andrew Hope , Джоан Баучер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(103) Эндрю Pettegree , Джордж ван Паррис: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(104) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) 51
(105) Diarmaid MacCulloch , Томас Кранмер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(106) GE Корри (редактор), Проповеди и остатки Латимер (1845) страница 258
(107) Дэвид Даниэл , Джон Роджерс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(108) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) , стр 62
(109) Дэвид Даниэл , Джон Роджерс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(110) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 67
(111) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 116
(112) Дэвид Даниэл , Джон Роджерс: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(113) Сьюзан Бригден , Лондон и Реформации (1989) страница 573
(114) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) 156-157 страницы
(115) GE Корри (редактор), Проповеди и остатки Латимер (1845) страница 284
(116) Сьюзан Wabuda , Николас Shaxton: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(117) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 182 2015 Google Edition.
(118) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 127
(119) Diarmaid MacCulloch , Томас Кранмер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(120) Джаспер Ридли , Генрих VIII (1984) страница 274
(121) Питер Акройд , Тюдоры (2012) страница 279
(122) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 219 из 2014 издания.
(123) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 137
(124) Джон Фоксе , Книга Мучеников (1563) страница 250 из 2014 издания.
(125) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 1
(126) Патрик Коллинсон , королева Елизавета I: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(127) Edith Кэри, 16 - го века Социальная история в Гернси (2000)
(128) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 196 из Google издания.
(129) Edith Кэри, 16 - го века Социальная история в Гернси (2000)
(130) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 215
(131) David Starkey , Элизабет (2000) 258 страниц
(132) CS Найтон , Уильям Билл: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(133) Кеннет Карлтон , Джон Уайт: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(134) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 218
(135) Маргарет Кларк , Оуэн Oglethorpe: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(136) Кеннет Карлтон , Эдмунд Боннер: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(137) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 248 из 2014 издания.
(138) Джаспер Ридли , Кровавые мученики Мэри (2002) страница 219
(139) Джулиан Замок , Джон История: Оксфордский словарь Национальный Биография (2004-2014)
(140) Питер Акройд , Тюдоров (2012) 379-380 страницы
(141) Джон Фоксе , Книга Фокса мучеников (1563) страница 252 из 2014 издания.
(142) Джеймс Макинтош , История Англии (1830 г.) , стр 170
(143) Джон Джерард был католический священник , который был замучен в Тауэре 14 апреля 1597.
7 Смотрите также
8 Примечания
Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..
Король Филипп IV, преследование тамплиеров..
1 429
во время Столетней войны между Францией и Англией.
1643-1715
Лу, Франция получает власть по всей Европе.
Ваш комментарий
Вернитесь от Комментария назад
Две Чупакабры
убиты в Техасе Не Самое большое Техас
из животных.
без перерывов. Мичиган
В отличие от большинства американцев
Литература: СЕЙЧАС
