РОДНОВЕРИЕ Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Июнь 2012) Słoneczko / Коловрат Свастика мотивы Руки Бога Символы, используемые для славянской родной веры: Słoneczko или Коловрат (Коловрат) является начале славянской символ Солнца Свастика в его различных формах, в частности, с изогнутыми внешние три или четыре руки образуя круг сломанный, является общим символом родной веры среди ранних славянских культур. Это похоже на других религиозных символов, используемых по всей Европе. В "Руки Бога", найденные на одном захоронения урны праславянского Przeworsk культуры [1] является символом некоторых польских групп родной веры славянской. [2] Здание «Славянского Кремля", в Rodnover культурного соединения из храма и других зданий в Подольском районе, Московской области. РОДНОВЕРИЕ или родной веры Славянский [примечание 1], является современный продолжение в этнической религии из славянских народов (кодифицированного в корпусе из славянской мифологии). [4] [5] [6] [7] Он характеризуется пантеистом и многобожник богословие, акцент на славянской культуры и фольклора, и поклонение славянских божеств. В английских ресурсов религия часто называют Rodnovery и его последователей Родноверов (адаптации российских условиях Родноверие Родноверия, от русской родная вера родная вера ", родной веры" [3]). Термин Ridnoviry, от Украинской, также в использовании. [8] [9] Славянские родные религиозные группы также включают в себя элементы индуизма. [10] [11] Содержание [Спрятать] 1 Альтернативные названия 1.1 Этимология термина "Rodnovery" 1.2 Имена, которые приходят с русского 2 Места поклонения 3 История 4 Общие темы 5 По стране 5.1 Беларусь 5.2 Босния и Герцеговина 5.3 Чешская Республика 5.4 Польша 5.5 Россия 5.6 Словакия 5.7 Словения 5.8 Украина 5.9 Другие славянских странах 5.10 Другие страны 6 Смотрите также 7 Примечания 8 Ссылки 8.1 Библиография 8.2 Документальное Альтернативные названия [править] Этимология термина "Rodnovery" [редактировать] Rodnovery происходит от славянских соединений, адаптированных к английском (с Родноверия), сделанных из Родная (Родная) или родной (Родной), что означает "родной", а также вера (вера), что означает "вера" или "истина". Родноверы как правило, не отказываются быть классифицированы как язычники, но практически никто не принимает префикс "нео". [12] [13] Rodnovery также может быть англизированной в Rodism или Rodianism, которая падает на вера суффикс, таким образом, означает просто "религию Жезла »,« религии Root (ов) "," религия предков ». [8] [9] По Каарины Aitamurto, "Rodnovery" является наиболее часто используемых [12] и наиболее подходящий термин [12], чтобы определить этническую религию славян, потому что, помимо своей непосредственной смысла, оно имеет глубокие чувства, связанные с его славянской этимологии, которые будут . потеряли при переводе [12]. Согласно этой точке зрения "Rodnovery" это слово, которое воплощает в себе центральное понятие родного веры славянской [12] Существительное "Rodnovery" можно найти во всех славянских языках в различных формах: болгарский - Родноверие (Родноверие); Чешская - Rodnověří; Македонский - Родноверие (Родноверие); Польский - Rodzimowierstwo; Русская - Родянство (Rodyanstvo); сербско-хорватский - Родноверје (Rodnovjerje); словацкий - Родноверие; Словенский - Rodnoverstvo; украинские - Рідновірство (Ridnovirstvo). В некоторых группах Rodnover, Род в то же время изначальная и только бог, фонтан, который порождает все боги и все вещи, существующие, [12] и родственников (корень или род), род или связь с предками себя, происходящих из Единого. [12] Родна или родная сама концепция, которая может обозначать "близких", и такой безличный сообщества в родном доме или земли, [12], но не все группы славянских родных религиозных верующих согласны на таком зрения Rod. Имена, которые приходят из России [редактировать] Другие названия, которые используются в России для религии, хотя и менее популярным, [13] которые "панславизм" или "Slavianism" и "ведизм" или "Vedaism". [13] Первое имя было использовано сообщества в Москве утверждая, что термин "Славянка" первоначально означает "благочестивый", "поклоняющийся богам". [13] Этот термин был использован Александр Аратов, редактор радикального московской газете Русская Правда, выявление традиционных знаний в научной истины, а не из веры, утверждая, что славяне "знать", "понимать", "вид" (vedali), а не "верю" (verali). [13] Места поклонения [править] Храм основного славянского родной Веры в Калуге, Калужская область, Россия. Основная структура храма в родном веры славянской (капище kapishche или храм khram) состоит в священной участке в центре которого размещены изображения богов, закрепленных (капы). Есть много таких храмов по всей России, Беларуси и Украины. Большой, формальный, по прогнозам, будет построен в Хабаровске. [14] Славянский Кремль (Славянский Кремль) культурная соединение Rodnover в Подольски округа в Московской области, принимает деревянный храм среди своих зданий. В 2015 году храм Огня Svarozich (Храм Огня Сварожича), в виде деревянного здания, был открыт Союза славянских общин в Rodnover Krasotynka, Калуге. История [править] В этом разделе не привести любые ссылки или источники. Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Март 2014) Славяне, обслуживающие своих богов, гравюра на дереве 19-го века. В 19 веке многие славянские народы испытали Романтический увлечение идеализированной славянской Аркадии полагают, существовали до появления христианства, сочетая такие понятия, как благородного дикаря и Иоганн Готфрид Гердер национального духа "с. [Править] В отсутствие экстенсивного письменное или археологических свидетельств для разрушенных славянских религий, эти художественные видения были важны в восстановлении интереса к потерянной славянской наследия после неподслащенной осуждения средневековых христианских писателей. Зоряна Dolega-Ходаковский "с 1818 брошюра О Sławiańszczyżnie Przed chrześcijaństwem (" О Славяне до христианства ") позже оказался влиятельным прото-неоязыческую манифест [править] с изображением« двух культур »в славянских землях; один был оригинальный чистый славянская культура крестьян, другой был импортирован в иностранной культура дворянства. В отличие от предыдущих авторов, Dolega-Ходаковский определены христианство как негативного влияния на национальный характер. [Править] В дополнение к новым художественным представлениям, 19-го века вновь много аутентичных фрагментов славянской религии, такие как публикации Сказка о полку Игореве (1800) и раскопок идола Збруч (1848). Это было также изобилует литературными мистификаций и подделок, таких, как Kraledvorsky Рукопись, что идолы Prillwitz (1795) и камни Mikorzyn (1855). Как и в других европейских странах, многие славянские народы разработали свои собственные движения Славянский вера в первой половине 20-го века (Польша от 1921 Украина к 1934 году). [Править] Немецкие и польские группы часто уже называют неоязыческие в статьи в прессе до Второй мировой войны. [править] Встревоженный быстрым ростом Rodnovery в славянских странах, показатели в Православной Церкви собрались на 19 сентября 2015 года запускает смартфон применение апологетики против движения. [15] Общие темы [править] Экология и уважение к природе А распространенных тему. Петр Wiench заявил, что национализм является менее важным, чем экологии в большинстве групп, описывая "движение, вдохновленные природой на основе духовности". [16] Многие группы используют обширную символику извлечь из природного мира (деревья, молния, солнце и луна) и многие проводить свои религиозные обряды на открытом воздухе в малонаселенных районах. [править] Wiench упоминает одна группа, которая танцует в барабаны в лесу недалеко от Познани. [16] Aiatamurto описывает ряд общих тем, таких, как национализм, забота об окружающей среде, воин тем и ценностей коренных народов. Ее анализ фокусируется в основном на российских групп, которые она описывает как гетерогенным и начиная с пацифизма ксенофобии и антисемитизма. [17] По стране [править] Беларусь [править] Rodnovery в Беларуси имеет связи в политике, особенно в про-российской политической сцене. [18] Владимир Sacevič является лидером Rodnover. [18] Босния и Герцеговина [править] В конце 2011 г. в Боснии и Герцеговине rodnovjerje объединение им Svaroži Krug (Круг Сварога) формируются, как части Panslavic Praskozorje движения. [19] Их целью является поощрение, исследование, сохранение и возрождение старой славянской традиции в Боснии и Герцеговине. Чехия [править] Rodnover групп в Чешской Республике включают Společenství Родна Вира (Ассоциация коренных веры) в Праге. [Править] Польша [править] Мазовецкий храм (пл chrám Мазовецкий) в родной польской церкви. Самый влиятельный польский лидер славянской родной веры (польского: Rodzimowierstwo; Rodzima Wiara), Ян Стахнюк (1905-1963) основал журнал задруга (названный в честь балканского блока племенной) в 1937 году журнал и связанные с ним группы приняли члены с Широкий выбор точек зрения, начиная от светской гуманистической к религиозно славянских родных религиозных позиций. Продолжая от Dolega-Ходаковский, собственная работа Стахнюк раскритиковал католицизм в Польше, добавляя элементы, заимствованные из Макса Вебера и Жоржа Сореля. Стахнюк боролись против нацистской оккупации во время Варшавского восстания, но после войны, после краткого периода толерантности, он был заключен в тюрьму по коммунистическими властями, заканчивая первый период задруга деятельности. Вроцлав основанное издательством "Toporzeł" переиздал работы Стахнюк, и теми, его ученика Антони Wacyk. Задруга также вдохновил зарегистрированной религиозной организации Zrzeszenie Rodzimej Wiary (теперь называется "Rodzima Wiara", RW, "Родной Веры"), основателем которой д-р Станислав Potrzebowski написал свою докторскую диссертацию на тему довоенной задруга на немецком (задруга - Eine Volische Bewegung в Polen ). Другой активной группой, которая обязана тяжелый идейно долг Стахнюк является "Ассоциация традиции и культуры" Никлот '"(основан в 1998 г.), во главе с крайней правой политик Томаш Szczepański, который публикует журнал" Trygław ". Никлот способствует идеология этнического национализма, вдохновленный янв Стахнюк. Другие славянские родные религиозные группы, зарегистрированные с польскими властями в 1995 году, являются Rodzimy Kościół Polski (The Родной Польский Церковь), который представляет собой традицию, которая восходит к Владислава Kolodziej в 1921 Święte Koło Czcicieli Światowida (Святого Круга Worshipper из Światowid). [20 ] Другой формой формальной организации польского родной веры соответствии с польским законодательством это объединение. Большинство ассоциаций, основанных этих групп есть сохранение культуры и традиций как своих служебных целей. Они также организуют религиозные обряды. Кроме того, многочисленные незарегистрированной и менее формальные группы славянской родной веры существуют во многих городах Польши. Россия [править] Rodnover ритуал России. Логотип Союза славянских общин Rodnover. Смотрите также: штанга (Бог), Перуна и Даждьбог Движение русской Rodnover крайне неоднородна. [21] Первая ассоциация Rodnover в России был зарегистрирован в 1994 году [22] Rodnover групп в Российской Федерации включают в Союз славянских общин коренных Веры, базирующихся в Калуге. [Править] Российские центры Rodnovery расположены также в Долгопрудном, Пскове и других городах. [править] Москва имеет несколько храмов славянской родной веры. [править] Большинство российских Родноверы обратить свой ​​материал из какого-то сочетания письменных средневековых хроник, археологических свидетельств, 19 и 20-го века fakelore, художественный изобретение, прямой "божественное откровение", и много вариантов арийской мифа, который поместить источник славянской цивилизации и ее убеждения, как далеко, как этрусков и даже Атлантиды. [23] Некоторые штаммы Rodnovery в России характеризуется расистских и антисемитских взглядов. [24] В 1992 году политическая партия ("Русская Партия"), связанные со славянской родной веры издал манифест, призывая к декларации "христианства (которое проповедует идею Бога -chosen еврейский народ) в еврейской идеологии, и внешнюю религию, который участвует в создании сионистского ига в России ". [25] В России и Украине, многие последователи славянской родной веры использовать Книгу Велеса как священного текста. Эта работа, по мнению ученых, в целом, чтобы быть 20-го века литературная подделка. [26] Большинство, но не все, Родноверы разместить акцент на какой-либо форме национализма как часть их идеологии в сочетании с анти-христианской настроений (они считают христианство еврейский суеверие). В некоторых случаях, это может быть ограничено обязательством сохранения национальных традиций и фольклора; в других случаях, она может включать в шовинизм, направленный против других этнических групп. Д-р Виктор Шнирельман, А культурный антрополог в институте этнологии и антропологии в Москве, написал, что этнический национализм, ксенофобия, гомофобия, расизм, и антисемитизм являются основные ценности многих российских групп Rodnover, и что они основывают свою идеологию на арийца миф. [27] Шнирельман также говорит, что русским родным вера распространена среди скинхедов групп в России. [28] Последние переводы на русский язык "расистских и антисемитских учения" по итальянской фашистской Юлиуса Эволы и антисемитской теософа Алиса Бейли поддерживать эту тенденцию, говорит он. [29] Московская Бюро Хьюман Райтс Вотч отмечает, распространенность ксенофобских, расистских и антисемитских взглядов среди российских родных конфессиональных групп. [30] В 2010 году было несколько инцидентов насилия со стороны российских родных религиозных экстремистов против православных христиан и нерусских. [31 ] Роман Shizhensky, ученый русского Rodnovery, утверждает, что он изготовлен движения и "parareligious" на основе сфабрикованных мифологии. [32] Ученый Шнирельман выражает подобное мнение. [33] Русская Rodnovery был описан в культуролога IBMikheyeva как " весьма политизированы quasireligion "с экстремистскими тенденциями. [34] [35] Шнирельман дает аналогичную оценку в" quasireligion ", основанной в значительной степени на идеологии. Его оценка является интерпретация заявления российских лидеров Rodnover. [36] Согласно религиозной переписи России в 2012 году, [37] Есть около 750000 Родноверы в стране. [38] Словакия [править] В этом разделе не привести любые ссылки или источники. Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Май 2014) Крупнейший Славянский родной веры группа в Словакии является Круг Перуна; активно организует различные обряды по всей стране. Кроме того, она имеет членов в не только в Братиславе (штаб-квартира), но также и другие города, такие как Мартин и Кошице. Еще меньше группа Paromova Дубрава, который объединяет славянские родные религиозные верующие из Братиславы и близлежащих окрестностях. Самое последнее группа Rodolesie от Велький Krtíš. Новая группа Rodnover является Гериона, расположенный в Братиславе. Гериона общаться с других сайтов или групп Rodnover. Отель Centrum этой гильдии в Братиславе, но члены как в Словакии и Чехии. Мирослав Švický (также известный как ŽiariSlav) опубликовал на эту тему, что было довольно хорошо известны словацкого этнологического академии, особенно книга Návrat Slovenov. Он встречается с группой людей вокруг него названных родны Kruh, содействие неортодоксальные подход к Rodnovery под названием "ведизм" (Словакии: Vedomectvo). Они сосредоточены на осмыслении славянские родные религиозные темы, которые выжили в Словакии в этот день, вместо того, чтобы точно воспроизвести ритуалы, как они описаны в исторической литературе (часто фрагментарный и письменной иностранцами). Целью является восстановление гармонии с природой, сохраняя старые ритуалы, ремесла и музыку, а также создавать новые в том же духе, названные novodrevo, novodrevná HUDBA. Švický является фронтмен музыкальной группы, Bytosti, который играет такую ​​музыку. Словения [править] Неформальная ассоциация, Словенский staroverci [39] (пер. Словенские староверы), была сформирована в 2005 году, когда они начали активно работает на сохранение Словении и славянской родной веры. Староверы в Словении ежегодно отмечать праздники, связанные с четырьмя сезонами: Ярило (весеннее равноденствие), Мара (осеннее равноденствие), Kresnik (день летнего солнцестояния) и Božič Svarožič (зимнее солнцестояние). В дополнение к этим сезонным праздникам, старые верующие также отметить день Велес "и день Перуна. В 2009 году Словенский staroverci направил открытое письмо министру образования и спорта, с просьбой найти место для Словении родной веры среди других религий обучения в государственных школах. [40] В том же году, в замке Струга, Словенский staroverci также организовал международную конференцию для rodne Вере (пер. Сбор родной веры) вече. Через год после конференции, журнал был опубликован под названием Триглав:. Религиозный смысл у славян [41] Комната в замке Струга постоянно расположены в открытом зале, посвященном Словении родной веры. В номере также служит местом для проведения выставок славянской старой веры искусства. В 2012 году статуя бога Перуна славянской был возведен в районе Šentjur. [42] Среди новых религиозных движений в Словении, ассоциация Словенский staroverci является единственным поклонения богам словенские родные. [43] Их активность может быть легко по сравнению с другими движениями Rodnover. [44] Словения является одной из немногих стран, где организованных, древние, дохристианские верования сохранились до по крайней мере до 19-го века, а в некоторых частях Словении эти убеждения выжил даже до первой мировой войны в связи с большой тайне и строгому кодексу тишина. [45] [46] [47] [48] [49] Украина [править] Служба в храме в украинском организации RUNVira. Храм Орияна в Спринг Глен, Нью-Йорк, США. Современный статуя бога Перуна славянской возведен украинских Ridnovirs в 2009 году, город Киев. Лев Силенко основателя церкви RUN-Вера, держа "Маха Вира" в руках. Украинские местные верующие поклоняются Перуну, в Тернопольской области. В этом разделе нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Май 2014) Один из самых влиятельных украинских идеологов Ridnovir был Владимир Шаян (1908-1974). В 1934 году, Шаян, специалист в санскрите в Львовском университете, заявил, иметь религиозный опыт, наблюдая народный ритуал в Карпатах. Его бренд Ridnoviry подчеркнул общие корни Индо-европейской культуры. Он был вовлечен в недолгом движения Ridnovir в Украинской повстанческой армии, до эмиграции в Лондоне в конце Второй мировой войны. После войны он был откровенным сторонником подлинности Книги Велеса, и его собственной 900-страничной опус на славянской религии, Вера Predkiv Nashih (вера наших предков), был опубликован посмертно его сторонников в Гамильтон, Онтарио, Канада, в 1987 году. Самая большая группа в настоящее время продолжает, что наследие Шаян является Obiednannia Ridnoviriv Ukrayiny (Об`єднання Рідновірів України "Родной Веры Ассоциация Украины"), основанная в 1998 году Галина Łóżko, преподаватель университета в Киеве. Эта группа является федерацией ранее существующих малых групп, в том числе Łóżko собственного "Pravoslavia", основанного в 1993 году Федерация имеет отделения в Киеве, Харькове, Одессе, Борисполе, Чернигове, Николаеве, Львове и Южноукраинск. "Pravoslavia" публикует глянцевый журнал назвал "Svaroh" после славянской божества (Сварог). Лев Sylenko (1921-) был учеником Шаян перед разрыва с ним в 1960-х годах и разработки альтернативных реконструкцию украинской дохристианской религии. Видение Силенко является монотеизм, что поклоняется богу Дажбог. Sylenko основал свою группу RUNVira в 1966 году в Чикаго, США, и открыли свой ​​первый храм в метрополии Украины только после распада Советского Союза в 1991 году В настоящее время штаб-квартира находится в RUNVira Весна Глен, Нью-Йорк, США. Его 1400-страничный Маха Вира была опубликована в 1979 году небольших групп порвали с RUNVira и смешать учения Силенко с других источников. Другие славянских стран [править] В экс-югославская области есть черный металл и Folk Metal сцена с группами, способствующих славянский родной веру через их музыку. Некоторые акты: Камень (Сербия), Стрибог (Хорватия), Svarica (Хорватия), Культ Перунов (Хорватия), Огњена кочија (Сербия), Samrt (Сербия), Arkonian (Македония), Мары (Македония), Волос (Македония ). [править] В 2011 году в Сербии селе Мокра, группа энтузиастов во главе с журналистом Драган Йованович, возвели деревянную статую Световид. [50] Различные организации и впредь содействовать славянский родной веры через многочисленные веб-сайты и онлайн-журналов. [51] [52] Другие страны [править] В 2010 году организация русской Rodnover "Vene Rahvausu Kogudus Eestis" (Содруга Русской Народной Веры в Эстонии) была зарегистрирована в Эстонии в Тарту. [53] Смотрите также [править] Инглиизм Балтийский неоязычество Кавказский неоязычество Германский неоязычество Уральская неоязычество Veleslav Примечания [править] Перейти на ^ ЭМИТ условия в разных славянских языках, большинство из которых являются сложные слова из родная Родная или родной Родной, что означает "родной", "коренной", "наследственная" (от Род Rod, что означает "род", "поколение", "Кин", "раса"), и Вера Вера, "вера": Белорусский: Родноверие Родноверие Болгарский: Родноверие Rоdnoverie Македонский: Родноверие Родноверие Чехия: Rodnověří Хорватский: Rodnovjerje Польский: Rodzimowierstwo; Rodzima Wiara Русский: Родноверие Родноверие; Родославие Rodoslavie ("прародиной благочестие") Словацкий: Родноверие Словенский: Rodnoverstvo (что означает "Rodnoverism", "Родной веры-изм»); Staroverstvo ("Staroverism", то есть "Старый-вера-изма") " Сербский: Родноверје Rodnoverje Украинский: Рiдна Вiра Ридна Вира; Рідновірство Ridnovirstvo ("Rodnoverism"); Рідновір'я Ridnovirya Из российских и южнославянских вариации названия, соединение для английского был придуман и получила широкое применение: Rodnovery. [3] Ссылки [править] Перейти на ^ Andrzej Kokowski, Starożytna Polska. Варшава 2005 р. 346 Перейти на ^ Лех Emfazy Stefanski, Wyrocznia Slowianska. Белосток 2000 года, стр. 37-43 ^ Перейти к: в б. Милан Петрович квалификационной славянской Rodnovery в научной литературе - неоязычество или Родной Религия Перейти на ^ Каарина Aitamurto. Русский Родноверия: Ведение переговоров Индивидуальный традиционализма Перейти на ^ HARLE, Питер. "Нео-Язычество сакрального искусства и алтари: делать вещи Целое", журнал американской фольклора., Том 117, номер 463, Зима 2004, стр 104-105 Перейти на ^ V.Shnirelman "Неоязычество и национализм", Восточноевропейский ареал // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 114. ИЭА РАН, 1998 Г .; Неоязычество на просторах Евразии. «Библейско-богословский институт св. апостола Андрея », Москва, 2001, стр. 68, 102, 177, 168. Перейти на ^ M.Vasiliev, обзор: Неоязычество на просторах Евразии. М., 2001 // Славяноведение. 2002 № 4. С. 102 ^ Перейти к: в б "Возвращение предков богов: современного украинского язычества как альтернативное видение для нации", т. 2. Макгилла-королевы Исследования по истории религии, Мария Лесив, Макгилла королева пресс - MQUP, 2013, ISBN 077358966X, 9780773589667 ^ Перейти к: в б http://ecer-org.eu/the-battle-for-kievs-perun-continues/~~HEAD=pobj Перейти на ^ Krishnji, Стари Sloveni, Staroslovenska mitologija, Reliģija я istorija. www.starisloveni.com. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ Майкл Strmiska. "Современные Язычество в Мировых Культур". Глава шестая: Возрождение украинской Родной Веры Адриан Ivakhiv. стр. 209-239. ^ Перейти к: в б гр д е е г ч Aitamurto 2007 года, ¶4 Neoyazychestvo - или Родноверие?. ^ Перейти к: в б гр д е. Шнирельмана, 2002, стр 199-200 Перейти на ^ рубрика: Архитектура Конкурсная работа Севастьяна Александра. Многофункциональный комплекс «Капище». Хабаровск, Россия. Перейти на ^ Выпущено приложение «Апологетика: неоязычество» для смартфонов и планшетов. Pravoslavie.ru (Русская Православная Церковь) ^ Перейти к: в б Петр Wiench (сен 9, 2007), нео-язычество в Центрально-Восточной Европе (в формате PDF), Университет Центрального Ланкашира, извлекаются января 3, 2012 Перейти на ^ Каарина Aiatamurto (2011), Джеймс Льюис, Эд,. "Современные языческие воины: насилие и справедливость в Rodneverie", насилия и новых религиозных движений (Oxford University Press): 245, извлеченного января 3, 2012 ^ Перейти к: в б. Aliaksiej Ластовский русско-центризм как идеологический проект белорусской идентичности. В Белорусская политическая сцена рассмотрению # 1, 2011 р. 27 - цитата: «[...] Еще особое место, где идеи русско-центризма создаются и распространяются серия международных научно-практических конференциях, проводимых под руководством Владимира Sacevič. Sacevič себя ведет социальную деятельность в нескольких направлениях. Он является председателем «экологии человека» Комитета по Белорусской социал-экологического союза, член Координационного совета Союза Борьбы за Народную Трезвость, и в то же время выступает в качестве организатора Rodnovery (славянский нео Языческие движение) в Беларуси. По итогам конференций ", переваривает под характерным названием" Славянский Вече "публикуются (в общей сложности четыре таких дайджесты были опубликованы 2009). Выбор материалов в этих сборниках очень эклектично. Там, можно найти манифесты Родноверов / неоязычников [...] ». Институт политических исследований политической сфере, Университета Витаутаса Великого. Перейти на ^ Svaroži Krug - Udruženje rodnovjernika Босне я Hercegovine - Новости. Svarozikrug.weebly.com. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ Симпсон, Скотт (2000). Родной Веры: Польский Нео-язычество на грани 21-го века Перейти на ^ Джеймс Р. Льюис (ред.) "Насилие и новые религиозные движения", ISBN 0199831319, 2011 г., стр. 233 Перейти на ^ [1]. Родослав, Smagoslav и др. Москва Славянский языческий сообщество. Славянского язычества. 2001-6-22. Доступ 2011-12-27. Перейти на ^ Независимая газета. Religion.ng.ru (2001-01-31). Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ [2]. С. Рязанов. Славянский нео-язычество в постсоветском политическом пространстве. Доступ 2011-12-27. Перейти на ^ "Русские ведомости", 1992, № 5: «Признать христианство, проповедующее идею богоизбранного израильского народа, еврейской идеологией и пришлой религией, способствовавшей установлению сионистского ига в России» Перейти на ^ Б.Опхашкнбяйхи: Менъгшвеяйне Йпшкн Б Псяяйнл Мюжхнмюкхгле. Panorama.ru. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ "Светлые арийцы" и "посланцы темных сил". Sunround.com. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ Культ насилия и его Создатели // Виктор Шнирельман. Scepsis.ru. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ [3] [мертвых ссылка] Перейти на ^ Мифы современного расизма в России. Московское бюро по правам человека. Доступ 2011-12-27. Перейти на ^ Алексей Пименов. Нацистская нео-язычество в России - новый рост. Голос Америки. 2010-9-6. Доступ 2011-12-27. Перейти на ^ Узок их Круг - Русское неоязычество: вера, ролевая игра или прибежище националиста? Перейти на ^ * Шнирельман В., Изобретение религии: неоязычество на просторах Евразии // http://www.religio.ru/relisoc/postsovspace/32.html Перейти на ^ И.Б.Михеева "Неоязычество как религиозно-культурный феномен современности: проблема дефиниции" - Публикации - Каталог публикаций - Центр изучения современной религиозности Перейти на ^ Михеева И.Б. Неоязычество как религиозно-культурный феномен современности: проблема дефиниции. // Ценности и смыслы. - 2010. - № 1. - pp.81-90. Перейти на ^ ecsocman.hse.ru/data Перейти на ^ Arena - Атлас религий и национальностей в России. Sreda.org Перейти на ^ Ольга Филина (Огонек Журнал). Картирования России религиозный ландшафт. Россия и Индия отчетов. Источник 24-09-2012. Перейти на ^ Staroverci. Staroverci.si. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ Staroverci. Staroverci.si. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ Matjaž Анзур, ур,. Триглав: religiozni pomen PRI Slovanih: zbornik prispevkov 6. mednarodne Konference Slovanska dediščina, на gradu Струга OD 8. 9. делать Августа 2009, Jutro, 2010. Перейти на ^ Staroverci. Staroverci.si. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ http://www.etno-muzej.si/files/etnolog/pdf/etnolog_2011_crnic_nove.pdf Перейти на ^ Шиженский Роман Витальевич, Современное славянское язычество (на примере словенской общины "Световид") Перейти на ^ http://sms.zrc-sazu.si/pdf/13/SMS_13_20_Cok.pdf Перейти на ^ http://sms.zrc-sazu.si/pdf/09/SMS_09_Cop.pdf Перейти на ^ Павел Medvešček, Рафаэль Podobnik (1992): Skrivnost в svetost kamna: zgodbe о čarnih predmetih в svetih znamenjih на Primorskem. Založništvo tržaškega tiska, Триест. Перейти на ^ Павел Medvešček, Рафаэль Podobnik (2006 г.): Пусть V Лунино Senco: pripovedi о Старых verovanjih. Taura, Нова Горица Перейти на ^ http://sms.zrc-sazu.si/pdf/14/sms-14-24_cok.pdf Перейти на ^ [4] Кумир па Ravništu Перейти на ^ Стари Sloveni, Staroslovenska mitologija, Reliģija я istorija. www.starisloveni.com. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ Drevni SRBI я Sloveni. Istorija, mitovi, obicaji, predanje. Svevlad. Проверено 2013-07-28. Перейти на ^ Uut usuühendust juhib ülemvaimulikuna Vene Erakonna Eestis poliitik Библиография [править] Aitamurto, Каарина (2007). Neoyazychestvo или Родноверие? Отражение, этика и идеал религиозной терпимости в изучении религии, Омск:. Александровского института (Финский центр по изучению России и Восточной Европы) ISBN 978-5-98867-009-4 Aitamurto, Каарина (2011). Язычество, традиционализм, национализм:. Рассказы русских Родноверие Дисс. Университет Хельсинки. ISBN 978-952-92-9022-2 978-952-92-9022-2 Аннотация. Aitamurto, Kaarina -. Симпсон, Скотт (2013) Родной Веры и нео-языческие движения в Центральной и Восточной Европе. Дарем:. Проницательность Издательство ISBN 978-1-84465-662-2 Ivakhiv, Адриан (2005). В поисках Deeper удостоверений неоязычества и родной веры в современной Украине, в Nova Religio. . Potrzebowski, Станислав (1982) Eine völkische Bewegung в Polen, в задруга, Бонн: Институт прикладной Sozialgeschichte. Шнирельман Виктор (2002). "Христиане, Go Home!" Возрождение неоязычества между Балтийским морем и Закавказья (Обзор), в журнале современного религии, Vol. 17, № 2. Шнирельман Виктор (1998). Российские Нео-языческие мифы и антисемитизм, в Acta нет. 13, анализ текущих тенденций в антисемитизме, Международный центр Vidal Sassoon по изучению антисемитизма, Еврейского университета в Иерусалиме. Симпсон, Скотт (2000). Родной Веры: Польский Нео-язычество на грани 21-го века. ISBN 83-88508-07-5 Wiench, Петр (1997). Нео-язычество в странах Центральной Восточной Европы, в новых религиозных явлений в Центральной и Восточной Европе. ISBN 83-85527-56-7 Документальные фильмы [править] Языческие Новосибирск, документальный фильм о Rodnovery в Новосибирске. Википедия есть медиафайлы, связанные с РОДНОВЕРИЕ. [Спрятать] v T е Неоязычество (современный язычество) Движения Синкретическая Adonism Христианство и неоязычество Церковь Всех Миров Церковь Афродиты Движение Богиня Нео-друидизм Современные Колдовство Cochranianism Фери Stregheria Викка Этнической Индо-Европейская: Армянский Балтийский Dievturi Druwi Ромува кельтская Нео-друидизм Реконструктивистским Heathenry Эллинский Итало-римской Осетинский Дако-фракийского (румынский) Славянский Афро-азиатский: Канарский (берберский) Египетский Семитский Урал-Алтайская: Венгерский Тюркская (Чувашская) Урало-алтайский Эстонский Финский Мари Мордовский Удмуртский Кавказский: Абхазская Черкес Подходы Этническая религия Традиционализм Реконструкционизм Природа религии Neoshamanism Neotribalism Движения Нео-Volkisch Традиционализм Западная философия По области Австралия Немецкоязычной Европе Греция Венгрия Ирландия Латинская Америка Европа Мексика Скандинавия Южная Африка Славянский Европа Великобритания Соединенные Штаты Статьи по Теме Европейский конгресс этнических религий Гностицизм Герметизм Радикальные Феи Розенкрейцерство Телема Теософия Mexicayotl Toltecayotl Каббала (Герметичный Каббала) Дискриминация неоязычников Категории:Неоязыческие традицииНеоязычество в ЕвропеСлавянской мифологии