Капернаум Из Википедии, свободной энциклопедии "Капернаум" перенаправляется сюда. Для диапазона, см Капернаум (группа). Капернаум כְּפַר נַחוּם Сайты христианства в Галилее - Руины древнего Большой синагоги в Капернауме (Кфар Нахум или) на берегу озера Кинерет, Северной Israel.jpg Капернаум синагога Капернаум находится в Израиле Капернаум Показанный в Израиле Место нахождения Северный округ, Израиль Область Галилейское море Координаты 32 ° 52'52 "N 35 ° 34'30" E Координаты: 32 ° 52'52 "N 35 ° 34'30" E Тип Поселок История Культуры Хасмонеев, Роман Сайт отмечает, Состояние Разрушенный Капернаум (/ к ə р ɜr н я ə м / kə- pur -nee-əm; иврит: כְּפַר נַחוּם, Кфар Нахум, "деревня Наума") был рыбацкий поселок в то время из Хасмонеев, расположенный на северном берегу в Галилейском море. [1] Это было население около 1500. [2] Археологические раскопки показали две древние синагоги, построенные друг над другом. Церковь рядом с Капернаум считается родиной Святого Петра. Фото из Капернаума в древнем районе синагоги Содержание [Спрятать] 1 Этимология 2 Новый Завет традиции 3 История 4 Археология 5 Дом Петра 5.1 1-й век 5.2 Преобразование 4-го века 5.3 восьмиугольная церковь 6 синагога 7 Рыболовное судно 8 Папский визит 9 Смотрите также 10 Ссылки 11 Дальнейшее чтение 12 Внешние ссылки Этимология [править] Кфар Нахум, оригинальное название небольшого городка, означает "Наума деревню" S "в иврите, но, видимо, не существует никакой связи с пророком по имени Наум. В трудах Иосифа Флавия, имя вынесено в греческий, как Kαφαρναούμ (Kapharnaum) и в Новом Завете, как Kαφαρναούμ (Kapharnaum) в некоторых рукописях и в Kαπερναούμ (Kapernaum) в других странах. В арабском языке это называется Talhum, и предполагается, что это относится к разорению (Tell) в Hum (возможно, сокращенная форма Наума) (Tzaferis, 1989). Новые традиции Завета [редактировать] Джеймс Тиссо - Исцеление прокаженных в Капернауме (Guérison де lépreux меню Капернаум) - Бруклинский музей Город цитируется во всех четырех Евангелиях (от Матфея 4: 13,8: 5,11: 23,17: 24, Марка 1: 21,2: 1,9: 33, Луки 4: 23,31,7: ​​1, 10:15, Иоанна 2: 12,4: 46,6: 17,24,59), где он, как сообщается, был рядом с родиной апостолов Симона Петра, Андрея, Джеймс и Джон, а также сборщика налогов Мэтью , Один субботний Иисус учил в синагоге в Капернауме и исцелил человека, который имел нечистого духа дьявола. [3] [Эта история примечательна тем, что только один общий между Евангелия от Марка и Евангелия от Луки, но не содержится в Евангелии от Матфея. См синоптических Евангелиях для получения дополнительной литературного сравнения Евангелиях] Впоследствии, он исцелил лихорадка в матери-в-законе Симона Петра.. [4] По данным Луки 7: 1-10, это также место, где римский сотник просил Иисуса исцелить его слугу. Капернаум также упоминается в Евангелии от Марка (2: 1), она является расположение знаменитого исцеления расслабленного пониженной через крышу, чтобы достичь Иисуса. По синоптических Евангелиях, Иисус избрал этот город как центр своего служения в Галилее после того как он покинул небольшая горная деревушка Назарет (Мф 4: 12-17). Он также официально проклял город, сказав "Вы должны быть сбит в ад", (Матфея 11:23) из-за их отсутствия ответ на его чудеса. История [править] Археологические данные показывают, что город был основан во 2 веке до нашей эры во время династии Хасмонеев период. Сайт не было оборонительную стену и вытянуты вдоль берега близлежащем озере (с востока на запад). Зона кладбище находится в 200 метрах к северу от синагоги, которая ставит его за пределы населенного пункта города. Она простиралась 3 километрах к Табха, области, которая, кажется, были использованы для сельскохозяйственных целей, судя по многих нефтяных и зерновых мельниц, которые были обнаружены в раскопках. Рыбалка была источником дохода; остатки другого гавани были найдены на западе, что построен францисканцев. Нет источники не были найдены, полагая, что Капернаум был вовлечен в кровавые еврейские восстаний против римлян, Первой Иудейской войны-римской (66-73 н.э.) или восстания Бар Кохбы (132-135), хотя есть основания полагать, что Иосиф, один из еврейских генералов во время восстания ранее, было принято в Капернаум (который он назвал "Kapharnakos") после падения с лошади в соседнем Вифсаиды (Иосиф Флавий, Vita, 72). Иосиф упоминается в Капернаум в плодородной весны. Он остался там на ночь, после вывихнул лодыжку. Во время первого еврейского восстания 66-70 Капернаум был избавлен, как она никогда не была оккупирована римлянами. Археология [править] Оливковое мельница и оливковое нажмите начиная с римских времен в Капернауме В 1838 году, американский исследователь Эдвард Робинсон обнаружили руины древнего Капернаума. В 1866 году, британский капитан Чарльз Уильям Уилсон определил остатки синагоги, и в 1894 году, францисканский монах Джузеппе Балди из Неаполя, то хранитель Святой Земли, удалось восстановить большую часть руин из бедуинов. Францисканцы поднял забор, чтобы защитить руины от частых вандализма, и посадил пальмы и эвкалипты деревья, привезенные из Австралии, чтобы создать небольшой оазис для паломников. Они также построили небольшую гавань. Эти труды были направлены францисканского Virgilio Corbo. Наиболее важные раскопки начались в 1905 году под руководством немцев Генрих Колем и Карл WATZINGER. Они продолжили францисканцев отцов Vendelín фон Бенден (1905-1915 гг) и Гауденцио Orfali (1921-1926). Раскопки привели к открытию двух общественных зданий, синагога (который был частично восстановлена ​​протоиереем Orfali), и восьмиугольной церкви. Позже, в 1968 году, раскопки западной части сайта-части, принадлежащей францисканцев-был перезапущен Corbo и Stanislao Loffreda, с финансовой помощи правительства Италии. Во время этой фазы, главным открытием было дома, который утверждал, что в Санкт- Питер дом "с, в окрестностях города с 1-го века нашей эры. Эти раскопки продолжаются, с какой-то публикации в Интернете, как в последнее время, как 2003 году [5] Раскопки показали, что сайт был создан в начале династии Хасмонеев в, примерно в 2-ом столетии до н.э., и отказались в 11-м веке. Восточная половина территории, где Церковь Семи апостолов стоит и принадлежащей православном монастыре, была обследована и частично раскопан под руководством Vasilios Tzaferis. Этот раздел раскрыли деревню от византийских и арабских периодов. Особенности включают в себя бассейн, по-видимому, используемый для переработки рыбы, и клад золотых монет. (Tzaferis, 1989). Руины старого римского города. Макет города было довольно регулярно. На обеих сторонах достаточным север-юг главной улице возник небольшие районы граничит с малых поперечных улиц и не-выхода переулков. Стены были построены с грубыми базальтовых блоков и железобетонных с камня и грязи, но камни (для порогов, кроме), не были одеты и минометов не был использован. Наиболее обширная часть типичном доме был двор, где было круглое печи из огнеупорного земли, а также мельниц и набор каменных лестниц, которые привели к крыше. Полы в домах были вымощены. Вокруг открытого двора, скромные клетки расположены который получил свет через серию отверстий или низкие окна (Loffreda, 1984). При грубой конструкции стен, не было второй этаж в обычном доме, и крыша будет были построены из легких деревянных балок и соломы, смешанной с грязью. Это, наряду с открытием лестнице на крышу, напоминает библейскую историю об исцелении расслабленного: "И когда они не могли приблизиться к Нему за, раскрыли кровлю дома, где он был, и когда они нарушена ее, спустили постель, на которой в расслаблении о полку Игореве ". (Марк 2: 4) в зависимости от типа конструкции видели в Капернауме, он бы не было трудно поднять потолок по дворовых лестниц и снять часть, чтобы позволить кровать быть сбит, где стоял Иисус. Изучение района, расположенного между синагогой и восьмиугольной церкви показал, что несколько семей жили в патриархальном стиле, коммунальной, используя те же дворы и внутренние каналы doorless. Дома не было гигиенические средства или дренаж; Номера были узкими. Большинство предметов, найденных были сделаны из глины: горшки, тарелки, амфоры, и лампы. Рыболовные крючки, веса для рыбы сетями, бойками, ткачество бобин, и базальтовых мельниц для размола зерна и нажав оливки были также найдены (Loffreda, 1974). По состоянию на 4-м веке, дома были построены с хорошим качеством раствора и тонкой керамики. Это было примерно в то время, что был построен синагога теперь видны. Различия в социальном классе не было заметно. Здания, построенные в основания города продолжали быть в использовании до времени оставления города. Дом Петра [править] Застекленных церковь основой Один блок домов, называемый францисканцев экскаваторов Сакра островка или "святой островка" ("островок" относится к блоку домов вокруг двора) было установлено, что сложная история. Расположенный между синагогой и озера, он был найден недалеко от передней лабиринте домов из разных периодов. Три основных слоев были определены: Группа частных домов, построенных вокруг 1-го века до нашей эры, которые не остались в использовании до раннего 4-го века. Великая трансформация одного из домов в 4-м веке. Восьмиугольный храм в середине 5-го века. Экскаваторы к выводу, что один дом в деревне почитался как дом Петра рыбака уже в середине 1-го века-с две церкви того был построен над ним (Loffreda, 1984). 1-й век [править] Интерьер католической церкви Городские базальтовые дома группируются вокруг двух больших дворов, один на севере и другой на юге. Одна большая комната, в частности, рядом с восточной стороны и объединить оба дворы, особенно больших (длинные стороны около 7,5 метров) и примерно квадратных. Открытое пространство на восточной стороне содержится кирпичная печь. Порог что позволило пересечения между двумя дворами остается хорошо сохранившийся и по сей день. Начиная со второй половины 1-го века нашей эры, этот дом отображаются заметно различные характеристики, чем другие раскопанных домов. Грубые стены были переработаны с осторожностью и были покрыты надписями; пол был покрыт тонким слоем штукатурки. Кроме того, почти нет отечественных керамика выздоровел, но лампы предостаточно. Одно из объяснений предложил для этого лечения, что в комнате было почитается как религиозного месте сбора, в Domus-экклесия или домашней церкви, для христианской общины. (Loffreda, 1984) Это предложение было критике несколькими учеными, однако. В частности, когда экскаваторы утверждал найти граффити в том числе имя Петра, другие нашли очень мало разборчивым почерком (странно и Шанкс, 1982). Другие ставят под сомнение, является ли пространство на самом деле комната; проложили пол, большое пространство без опоры, а наличие варочной пространстве побудили некоторые отметить, что это больше соответствует еще одном дворе (Freyne, 2001). Преобразование 4-го века [править] В этот период Сакра островковой приобрела новый облик. Во-первых, толстостенные, слегка трапециевидной корпус был построен вокруг весь островок; его стороны были длинные 27-30 метров. Изготовлен из гипса, они достигли высоты 2,3 метров на северной стороне. Он имел две двери, одна в юго-западном углу, а другой в северо-восточном углу. Далее, хотя есть свидетельства того, что частные дома оставались в использовании после преобразования, одна частности номере, который раньше не относиться по-разному был глубоко изменили и расширили. Центральная арка была добавлена ​​поддержка крышу и северная стена была усилена с раствором. Новый тротуар был установлен, а стены и пол были оштукатурены. (Loffreda, 1974) Эта структура сохранялась до середины 5-го века, когда Сакра островок был демонтирован и заменен большей базилики. Восьмиугольная церковь [править] Церковь 5-й век состоит из центрального восьмиугольника с восемью колоннами, внешний восьмиугольник с порогами еще в месте, и галерея или портик, что приводит как в интерьере церкви, а также в комплексе связанных с ним зданий на Восток, увязка достигается через короткий проход. Позже, этот отрывок был заблокирован и апсида с бассейном для крещения был построен в середине восточной стены. От этой стены поднялись два лестнице по обе стороны от баптистерия, а избыток воды из обряда избежали бы по этому пути. В византийцы, на строительство новой церкви, размещены центральный восьмиугольник непосредственно на стенах дома Святого Петра с целью сохранения его точное местоположение, хотя ни один из оригинального дома не было видно больше, как и стены были вырваны вниз, а пол покрыт мозаикой. В портике, картина мозаики была чисто геометрической, с четырьмя рядами смежных кругов и крестиками. В зоне внешнего восьмиугольника, мозаики представлены растения и животные в стиле, подобном тому, что нашел в базилике кормление пяти тысяч, в Taghba. В центральной восьмиугольника, мозаика состоит из полосы кальцифицированных цветов, поля школ рыбы с мелкими цветами, и большого круга с павлином в центре. Синагога [править] Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Сентябрь 2014) Остатки синагоги 4-го века Руины этого здания, среди старейших синагог в мире, были определены Чарльз Уильям Уилсон. Большие, богато резные, белые строительные камни синагоги выделялись видное место среди небольших, простых блоков местного черного базальта, используемых для других зданий города, почти все жилые. Синагога была построена почти целиком из белых блоков известкового камня, привезенных из дальних карьеров. Здание состоит из четырех частей: молельный зал, западная патио, южная балюстрады и небольшой номер на северо-западе здания. Молящийся зал измеряется 24.40 мс по 18.65 м, с южной стороны, глядя в сторону Иерусалима. Внутренние стены были покрыты росписью штукатурки и тонкой лепниной найденной во время раскопок. Watzinger, как Orfali, считали, что имело место верхний этаж зарезервирован для женщин, с доступом с помощью внешней лестницы, расположенной в маленькой комнате. Но это мнение не было обосновано более поздних раскопках. Синагога, кажется, был построен вокруг 4-го или 5-го века. Под фундамент этого синагоге лежит другой фундамент, изготовленный из базальта, и Loffreda предполагает, что это является основой синагоги с 1-го века, пожалуй, один упомянутой в Евангелии (Loffreda, 1974). Позже земляные работы была предпринята попытка под синагоги этаже, но в то время Loffreda утверждал, что нашел дорожное покрытие, другие считают, что это был открытый, проложили рыночная площадь. Древней синагоги имеет две надписи, одна в греческом, а другой в арамейском, которые помнят благотворителей, которые помогли в строительстве здания. Есть также рисунки пяти- и шести-звездами и пальм. В 1926 году францисканский Orfali началось восстановление синагоги. После его смерти, эта работа была продолжена Virgilio Corbo начиная в 1976 году. Рыболовное судно [править] Основная статья: Галилейское море лодка В 1986 году вода в озере достиг необычно низкую температуру. В то время, древняя рыбацкая лодка была обнаружена. Радио-углеродного датирования древесины указывает на 120BC-AD40, [6], а керамика нашли или возле лодки могут быть датированы 100BC-200 году нашей эры. [Править] Как представляется вероятным, что лодка была построена из повторно используемых Пиломатериалы, предпочтительным дата первого века нашей эры. Судно было длиной 8 метров и была сохранена в грязи озера. После трудный процесс раскопкам, которые должны были быть завершены до воды воскрес, вынутый лодка выставлены в современной позиции вблизи кибуца Гиносар как Галилейском море лодка. Папский визит [править] В марте 2000 года Иоанн Павел II посетил руины Капернаум во время его визита в Израиль. [7] Смотрите также [править] Археология Израиля Национальные парки Израиля Новые Завета места, связанные с Иисусом Старые синагоги в мире Туризм в Израиле Ссылки [править] Перейти на ^ Фридман, DN 2000, Eerdmans словарь Библии, Амстердам University Press Перейти на ^ Рид, JL, археологии и Galileen Иисуса: пересмотру доказывания (Харрисбург: Троицкий Press International, 2000) Перейти на ^ (Луки 4: 31-36 и Марка 1: 21-28) Перейти на ^ Луки 4: 31-44 Перейти на ^ http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/arch/Capharnaum2003.html Перейти на ^ Wachamann, Шелли; и другие. (1988). Древняя Лодка Обнаруженный в Галилейском море. Иерусалим: Израиль древностей. Перейти на ^ папский визит в Израиль: Маршрут Дальнейшее чтение [редактировать] Шон Freyne, "Галилея Мессия ?," Студия теологии 55 (2001), 198-218. Содержит анализ выделенной из-1st-го века н.э. дома как двор, а не комнату или дом. Loffreda, Станислао. Cafarnao. Том II. Ла Ceramica. Иерусалим: Францисканский типографии, 1974. Технические публикации (в оригинальной итальянской) западной сайта. Loffreda, Станислао. Восстановление Капернаум. Иерусалим: Edizioni Custodia Терра Санта, 1984. ASIN B0007BOTZY. Номера технический английский Резюме раскопок на западном (францисканцев) части сайта. Джером Мерфи О'Коннор, Оксфорд Археологические Гиды: Святая Земля (Оксфорд, 1998), 217-220. ASIN 0192880136. Джеймс Ф. Странные и Гершель Шанкс, "Имеет дом, где Иисус Останавливался в Капернауме был найден ?," Библейская археология отзыв 8, 6 (ноябрь / декабрь., 1982), 26-37. Критика Domus-экклесия претензий. Tzaferis, Вассилиоса. Раскопки в Капернауме, 1978-1982. Вайнона Озеро, Индиана: Eisenbrauns, 1989. ISBN 0-931464-48-X. Обзор публикация раскопках на восточной части сайта. Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с Капернаум. Википедия имеет текст 1911 Британской энциклопедии статья Капернаум. G2584 Стронга Капернаум - город Иисуса - францисканский Cyberspot Капернаум - информация от правительства Израиля Капернаум - Священные Направления (включает 38 фотографии) Изображения Капернаум Статья доктора Гольдмана Зеев [Показать] v T е Национальные парки из Израиля [Показать] v T е Новые Завета места, связанные с Иисусом Категории:Древние деревни в ИзраилеАрхеологические объекты в ИзраилеНациональные парки ИзраиляНовые места ЗаветаБывшие населенные пункты в Юго-Западной АзииВосьмиугольные зданияДревние синагоги в Стране ИзраиляКатолические сайты паломничестваДревние церкви в Святой ЗемлеПубличные достопримечательности в Северном округе (Израиль)Особо охраняемые природные территории Северного округа (Израиль)Здания и сооружения в Северном округе (Израиль)Рыбацкие поселки