Демонология

идея суть:

"Демонология"

← Сюда | Туда →

ОДемонология и ее черта Демонология Наверняка даже не волшебники, а обычные обыватели слышали про демонологию, Демонов и кое-что схожее. Предлагаю разглядеть, что собой представляет дисциплина демонология? В чем ее значение? Как ее употребляют? Демонология и ее короткое отображение Демонология — древнейшая оккультная дисциплина. Исходя из понятий большинства эзотериков, она относится к темной магии. Ее сущность содержится в огромном численности познаний о демоническом мире: его законы, круги, иерархия, виды Демонов и почтивсе остальные атрибуты. демонология рисунки Помимо обыденного познания мироустройства Демонов, демонология, конкретно даетответ за лозунг Демонов. Многие темные волшебники желают узнать художество демонологии, но эта дисциплина очень тяжела и неофиты-маги навряд ли способны начинать демонологами. Демонолог — это темный маг обладающий демонологией и умело практикующий ее. В нашем мире, наверняка, к счастью, вправду массивных демонологов — единицы. Использование демонологии в оккультной практике Чем же так привлекательна демонология? Чем она по вкусу новеньким и отчего они так падки на нее? Вызванный Демон практически постоянно исполняет поставленное перед ним поручение. У всякого Демона имеется своя квалификация, благодарячему для различных заданий призываются различные Демоны. Инкуб рисунки Широта выбора Демонов также завлекает: от Демона на смертоубийство до демона-суккуба на удовлетворение сексуальной похоти. Быстрота исполнения поручения гораздо больше, чем в обыкновенной магии, таккак демону самому это рентабельно — чем скорее он исполнит поручение, тем скорее он получит от демонолога, сообразно договору, свою заслугу. Использовать демонологию, естественно, желают почтивсе, но спросив ее поближе, недостаточно кто на это соглашается. Слишком страшный вид колдовства. Большинство Демонов, обычно, желают закончить контракта на выгодных критериях для них, а в неких вариантах, Демоны высших кругов, имеютвсешансы прорвать защитные барьеры и ежели у волшебника слабая энергетика — элементарно уничтожить или разыгрывать " несчастный вариант ". Именно по данной фактору, как было произнесено больше, мощных демонологов, вправду, единицы. Подводя результат, замечу, что все не так элементарно как описано в статье — лозунг Демона также нужно жить с разумом: нужны защитные барьеры, мощная энергетика, верно установленные слова, познание законов решетка Демонов и еще оченьмного остальных причин. Если Вы не разбираетесь в художестве демонологии или элементарно начинающий в магии — не старайтесь жить ритуалы, связанные с вызовом Демонов — последствия имеютвсешансы очутиться еще ужаснее обыденного ужаса или испуга. В целом демонология увлекательная, но чрезвычайно опасная оккультная дисциплина.

Библия

ДемонологияНе шутите с Мессалины!смысл, суть, идея в чем разница? , вот:

В то время как Клавдий был далеко в Англии время правления Клавдия, наиболее в ее наущению.

Вопреки мнению в то время, Клавдий был невежествен к действиям жены,

Демонология Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о иврита и арамейского текстов, литература

Демонология Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Демонология (значения). [Показать] Часть серии статей о паранормальных явлениях Демонология является систематическое изучение демонов или убеждения о демонах. [1] Это филиал теологии, относящиеся к сверхъестественных существ, которые не боги. [2] Это касается и с доброжелательными людьми, которые не имеют круг поклонников или настолько ограничены круг чтобы быть в ранге ниже богов, и злонамеренных существ всех видов. Оригинальный смысл "демона", с момента Гомера вперед, был доброжелательным существом, [3], но в английском языке название в настоящее время проводит коннотации недоброжелательности. (Для того, чтобы сохранить различие, когда речь идет о слове в своем первоначальном значении английское греческого использует написание "Daemon" или "Даймон".) Демоны, когда рассматривается как духов, может принадлежать ни одному из классов духов, признанных примитивного анимизма; [4], то есть, они могут быть человеком, или чего-то нечеловеческого, разъемные души, или развоплощенный духов, которые никогда не населяли Тело. Резкое различие часто провести между этими двумя классами, в частности, по меланезийцев, несколько африканских групп и других; Арабская джинны, например, не сводятся к модифицированным человеческих душ; в то же время эти классы часто задумывалась как производить идентичные результаты, например заболеваний. [2] [3] Слово демонологии от греческого δαίμooν, Даймон, "божественности, Божественной силы, бога"; [5] и -λογία, -logia. Содержание [Спрятать] 1 Распространенность демонов 2 Характер духовного мира 3 Типы 3.1 Древний Ближний Восток 3.2 Иудаизм 3.3 Христианство 3.4 Ислам 3.5 Буддизм 3.6 Индуизм 3.7 Зороастризм 3.8 Сатанизм 4 Смотрите также 5 Ссылки 6 Библиография 7 Внешние ссылки Распространенность демонов [править] "Кошмар", 1800, с Николаем Авраама Abildgaard По мнению некоторых обществах, все дела жизни должен быть под контролем духов, каждый правящая определенный "элемент" или даже объект, и самих себя в подчинении большей духа. [6] Например, инуиты говорят верить в духов моря, земли и неба, ветров, облаков и все в природе. Каждый бухта берегу моря, каждой точке, каждом острове и известного рок имеет свою духа-хранителя. Все потенциально злокачественной типа, чтобы умилостивить путем апелляции к знаниям сверхъестественного. [7] Традиционный корейский вера утверждает, Демончисленные демоны обитают в природный мир; они заполняют предметы быта и присутствуют во всех местах. По тысяч они сопровождают туристов, ищет их из своих мест в элементах. [8] В древнем Вавилоне, демонологии оказал влияние на даже самые обычные элементы жизни, от мелких неприятностей до эмоций любви и ненависти. Многочисленные демонические духи дали заряд над различными частями человеческого тела, один для головы, один для шеи, и так далее. Греческие философы, такие как Порфирий, который утверждал, влияние от платонизма, [9] и отцы христианской Церкви, считал, что мир был проникнут с духами, [8] последний из которых выдвинул предположение, что демоны получил поклонение направлено на языческой Боги. [10] Многие религии и культуры считают, или когда-то верили, что то, что сейчас известно как прорицание, был, или есть, форма физического контакта с демонами. Характер духовного мира [править] Приписывание злобы к миру духов не в коем случае не универсальный. В Центральной Африке, то Mpongwe верят в духов местных, как сделать инуитов; но они рассматриваются как безобидные на главной. Прохожие должны сделать некоторые плевое предложение, как они рядом с местом духов "из обители; но это только иногда озорные акты, такие, как бросая из дерева на прохожего, которые, по мнению местных жителей, увековечены класса духов, известных как Ombuiri. [11] Так же, многие из духи, особенно заинтересованные в деятельности природы задуман как нейтральный или даже доброжелательное; Европейский крестьянин боится духа зерна только тогда, когда он его раздражает траншеями на его домена и принимая свое имущество путем разрезания зерна; [12] так же, нет никаких причин, почему более незначительные персонажи в пантеоне должны быть задуман как злой, и мы находим, что Petara из даяков далеки от indiscriminating и злокачественные, рассматривается как невидимых хранителей человечества. [13] Типы [редактировать] Смотрите также: Классификация демонов Под заголовком демонов объявление только такие духи, как полагают, чтобы войти в отношения с человеческой расы; Поэтому термин включает в себя: Ангелы в иудео-христианской традиции, которая упала от благодати, [3] человека души рассматриваются как гениев или знакомых, [14] такие, как получить культ (например, поклонение предкам), [3] призраки и другие злонамеренные Призраки. [15] Исключаются души, зачатые в обитающих в другой мир. Тем не менее, как боги, не обязательно духовным, демоны могут также рассматриваться как телесное; вампиры например иногда описывается как человеческих голов с прилагаемой недр, которые исходят из могилы, чтобы напасть на жизнь во время ночных часов. Так называемый Призрак Охотник на Малайском полуострове, как говорят, человек, который ищет в твердь со своими собаками, тщетно ищет то, что он не мог найти на Земле -a доллар мышь-олени беременна мужского потомства; но он, кажется, быть живым человеком, нет заявление, что он не умер, и не, что он есть дух. Инкубами и Стрелковые из средневековья иногда рассматривается как духовных существ; но они были проведены, чтобы дать доказательство их существования, телесной, такие как потомство (хотя часто деформируется). [16] Вера в Демонов восходит много тысячелетий. Зороастрийский вера учит, что есть 3333 Демоны, некоторые с конкретными темных обязанностей, таких как война, голод, болезни и т.д. Древний Ближний Восток [редактировать] Основная статья: Месопотамии демон Дополнительная информация: Asag и Pazuzu В вавилонской мифологии, семь злые божества были известны как Шеду, или «штормовых демонов". Они были представлены в крылатой форме быка, полученный от колоссальных быков, используемых в качестве защитных гениев королевских дворцов, имя "сарай" Предполагается также, значение благоприятной гения в вавилонском магии литературы. [17] Именно из Халдеи, что имя " Шеду "пришли к израильтянам, и поэтому писателей Танах применяется слово Shedim определенным ханаанскими божеств. Они также говорили о «разрушитель» (Исход XII. 23) в качестве Господа, кто будет "свалить египтян." В II Царств XXIV; 16 и II Паралипоменон XXI. 15 мор-дело ангел, который дух, называемый "ангел-разрушитель" (сравните "Ангела Господня" в II Короли XIX 35;.. Исаии 36 XXXVII). Иудаизм [править] Смотрите также: Еврейский мифология Некоторые ученые предполагают, что истоки раннего еврейского демонологии можно свести к двум отличительным и часто конкурирующих мифологиях зла - Adamic и Enochic, один из которых был связан с падением человека, вызванного Адама и Евы в Эдемском саду, а другой падение ангелов в допотопном период. [18] Таким образом, история Адама прослеживает источник зла преступления сатаны и грехопадении человека, тенденция отражается в книгах Адама и Евы, которая объясняет причину понижения сатаны по его Отказ подчиняться Божья заповедь, чтобы поклониться вновь созданный Адама. В отличие от этого, в начале Enochic традиция основывает свое понимание происхождения демонов на истории падших Watchers главе с отпущения. Ученые полагают, эти два загадочных фигур - Азазель и сатана осуществляется формирующее влияние на ранней еврейской демонологии. В то время как в начале их концептуальные путешествиях Азазеля и Сатаны полагается как представители двух различных и часто конкурирующих тенденций, привязанных к отличительных этиологии коррупции, в более позднем еврейской и христианской demonological знания как антагонисты могут ввести друг друга соответствующие рассказы в новый концептуальный мощности. В этих более поздних традиций Satanael часто изображается в качестве лидера падших ангелов в то время как его концептуальной соперника Азазель изображается как соблазнителя Адама и Евы. [19 не] В то время как историческая Иудаизм никогда "официально" признали жесткую набор доктрин о демонах, [ 20] многие ученые считают, его пост-Exilic понятия эсхатологии, ангелологии и демонологии под влиянием зороастризма. [21] [22] Некоторые из них, однако, считают, что эти понятия были получены в рамках каббалистической традиции [23] передается от Адама , Ной, и еврейские патриархи. [24] См Сефер Йецира. В то время как многие люди считают, сегодня Люцифер и Сатана разные названия одного и того же существа, не все ученые подписаться на эту точку зрения. [25] Использование названия "Люцифер" потому что дьявол проистекает из конкретной интерпретации Исаии 14: 3-20, проход, который не говорить о каком падшего ангела, но о поражении определенного вавилонского короля, которому он дает название, которое относится к тому, что в английском языке называется День Звезда или Утренняя Звезда (на латыни, Люцифер, что значит «свето- носителем ", от слов Lucem Ferre). В 2 Петра 1:19 и в других местах, то же самое латинское слово Люцифер используется, чтобы обратиться к Утренней Звезде, без всякой связи с дьяволом. Это только в пост времена Нового Завета, когда латинское слово Люцифер был использован в качестве названия для дьявола, и в религиозном, и в письменной форме фантастики, особенно, когда речь идет ему до его падения с небес. Существует более чем один случай, когда демоны, как говорят, пришел, чтобы, как видно грехи фигурой и ангелов Григорий, в Лилит, оставляя Адама, демонов, таких как вампиры, нечистых духов в еврейском фольклоре, таких как диббук, и злых людей, которые также становятся демонами. [26] [27] Христианство [править] Основная статья: христианская демонология Христианская демонология является изучение демонов с христианской точки зрения. Это, прежде всего, на основе Библии (Ветхого Завета и Нового Завета), в толкование этих писаний, священных писаний ранних христианских философов и отшельников, традиции и легенды включены от других верований. Ряд авторов по всему христианской истории написали о демонах для различных целей. Теологи, как Фома Аквинский писал о поведения которых христиане должны знать, [28] в то время как witchhunters как Генрих Крамер написал о том, как найти и что делать с людьми, которых они считали были связаны с демонами. [29] Некоторые тексты, такие как Малый Ключ Соломона [30] или Гримуар папы Гонория (хотя эти ранние рукописи были из хорошо после эти люди умерли) пишутся с инструкциями о том, как вызвать демонов во имя Бога и часто были утверждал, были написаны физические лица уважением в Церкви. [31] Эти последние тексты, как правило, более подробно, давая имена, звания и описания демонов индивидуально и категорично. [32] Большинство христиан обычно отвергают эти тексты как либо дьявольское или вымышленными. [32] В наше время, некоторые demonological тексты были написаны христианами, как правило, в том же духе Фомы Аквинского, объясняя их последствий в мире, и, как вера может уменьшить или устранить повреждения на них. [33] Несколько христианских авторов, таких как Джек Чик и Джон Тодд, писать намерений, подобных Крамер, провозглашая, что демоны и их человеческие агенты активны в мире. [34] Эти требования могут отклоняться от основного идеологии, и может включать в себя такие убеждения, как христианский рок является средством, с помощью которых демоны влиять на людей. Не все христиане верят, что существуют демоны в буквальном смысле. Существует мнение, что язык экзорцизма в Новом Завете является примером того, что было когда-то использовали для описания исцелений о том, что бы быть классифицированы в наши дни, как эпилепсия, психические заболевания и т.д. [35] Ислам [править] Zawba'a, демон король пятницу, изображены с другими демонами в Книге чудес, А 14-/ 15-го века рукопись на арабском языке В исламе, в дьявола, под названием Иблис или Шайтан, был джинн. [36] Джинны, хотя, не обязательно зло. Поскольку джинны и люди являются только виды создания, которые имеют волю, чтобы выбрать, последователи Иблиса может быть джинн или человека. Ангелы, с другой стороны, безгрешны, и только подчиниться воле Бога. [37] В Коране, когда Бог приказал тем, свидетелями сотворения человека ниц перед Адамом, Иблис отказался это сделать, и поэтому прокляты за отказ повиноваться Божьей Воли. [38] Буддизм [править] Традиционно, буддизм признает существование ада [39] населена демонами, которые мучают грешников и соблазнить смертных греха, или которые стремятся помешать их просветления, с демоном по имени Мара в качестве главного искусителя, "князя тьмы", или "лукавого "в санскритских источников. [40] [41] Последователи Мары называли также мара, черти, и часто цитируется в качестве причины болезни или представлений психических препятствий. [41] мара стала полностью ассимилировались в китайский мировоззрения, и назывались мес. Идея о скором упадке и крахе буддийской религии в условиях «великой какофонии демонических влияний" был уже существенным компонентом буддизма, когда он достиг Китай в первом веке нашей эры, по словам Мишеля Strickmann. [41] достиг демонических сил огромная власть в мире. Для некоторых писателей того времени это состояние дел был рукоположен служить благородной цели осуществления «Предварительное очищение", что бы очистить и очистить человечество в рамках подготовки к конечной, мессианского возрождения. [41] Средневековый китайский буддийский демонологии находился под сильным влиянием индийского буддизма. Индийский демонологии также полностью и систематически описано в письменных источниках, хотя в тысячелетия буддизма прямого влияния в Китае, "Китайский демонологии был взбитые в респектабельном виде," с рядом индийских демонов, находящих постоянные ниши даже на даосских ритуальных текстов. [41] Индуизм [править] Дополнительная информация: индус демон Ведических писаний включают в себя ряд духов (Vetalas, Ракшас, бхут и Pishachas), которые могут быть классифицированы как демоны. Эти духи души существ, которые совершили определенные конкретные грехи. В продувки наказания, они осуждены не бродить без физической форме для промежутка времени, пока возрождения. Существа, которые умерли с неисполненных желаний или гнева также сказал "задержаться" до тех пор, такие вопросы не решаются. Индус текст Атхарваведа дает отчет о природе и среде обитания таких духов в том числе, как убедить / контролировать их. Есть оккультные традиции в индуизме, что стремится контролировать такие духи, чтобы выполнять их волю. Индус текст Гаруда Пурана детали и другие виды наказаний и судебных решений, вынесенных в ад; это также дается описание того, как дух проходит ни к мирам. Зороастризм [править] В зороастрийской традиции, Ахура Мазда, как сила хорошего Спента Майнью, в конечном итоге победит в космической битве с нечистой силой, известной как Ангра-Майнью или Ахримана. [42] Сатанизм [править] Основные статьи: Сатанизм, Теистическая сатанизма и Сатанизм Ла-Вея Сатанизм это название большой группы религий, которые рассматривают демонов в целом и сатаны в частности, как положительных лиц, либо как реальные лица, чтобы ему поклонялись (Теистическая Сатанизм), или с помощью сатану и других демонов, как символы (Сатанизм Ла-Вея). Смотрите также [править] Заклинание Сделка с дьяволом Список богословских демонов Пентаграмма Реми Николя Духовный мир Ссылки [править] Демонология "Демонология" в Dictionary.com Unabridged, (v 1.1) Random House, Inc .. Источник 29 января 2007. ^ Перейти к: в б "Демона" от Funk & Wagnalls Новая энциклопедия, 2006 © World Almanac Education Group, извлеченной из history.com ^ Перейти к: в б гр д ван дер Toorn, Бекинг, ван дер Хорст (1999), словарь божеств и демонов в Библии, второй Широко пересмотренное издание, вступление: Демон., Стр 235-240, Уильям Б. Eerdmans издательская компания, ISBN 0-8028-2491-9 Демонология анимизм в Католическая энциклопедия Демонология Autenrieth, гомерический Lexicon Демонология Людвига, Теодор М., священного пути: Понимание религии мира, Second Edition, стр 48-51, 1989 © Prentice-Hall, Inc.,. ISBN 0-02-372175-8 Демонология Каток, Генри (1875), "Глава IV: Религия" из сказки и традиции эскимосов, Лондон, 1875, в sacred-texts.com ^ Перейти к: в б демонологии в онлайн энциклопедии, первоначально появляясь в томе V08, Page 10 1911 Энциклопедического словаря Брокгауза Демонология Cumont, Франц (1911), восточные религии в Римской Язычество, Глава VI: Персии, р. 267 в sacred-texts.com Демонология Августина, город Бога, книга 8, глава 24, в христианской Classics Эфирные библиотеки Демонология Хэмилл Nassau, Роберт (Rev.), MD, STD, (1904), фетишизма в Западной Африке, глава V: духовные существа в Африке - их классов и функций, Чарльз Scribners Сына Демонология Фрейзер, Джеймс Джордж (1922), Золотая ветвь: Исследование магии и религии, глава 46, "Кукуруза-Мать во многих странах," на Университета Аделаиды библиотеки Демонология Greem, Эда (с 1909)., Борнео: земля реки и пальмовые в проект Кентербери сайте Демонология Demon, запись в Интернет Этимология словарь, 2001 © Дуглас Харпер, размещенных на dictionary.com Демонология Духа, вход в The American Heritage Dictionary английского языка, четвертое издание, Copyright © 2000, Houghton Mifflin Компания, размещенных на dictionary.com Демонология Masello, Роберт, Fallen Angels и духи тьмы, стр. 64-68, © 2004, Издательская группа Беркли, 200 Мэдисон авеню Нью-Йорк, Нью-Йорк 10016, ISBN 0-399-51889-4 Демонология См Делич, Assyrisches Handwörterbuch. С. 60, 253, 261, 646. Дженсен, Assyr.-Babyl. Mythen унд Эпен, 1900, стр. 453; Арчибальд Sayce., LC С. 441, 450, 463; Ленорман, LC С. 48-51.. Демонология А. Орлов, Темный Зеркала: Азазель и Satanael в раннем еврейском демонологии (Олбани, SUNY, 2011) 6. Демонология А. Орлов, Темный Зеркала: Азазель и Satanael в раннем еврейском демонологии (Олбани, SUNY, 2011) 7. Демонология Мак, Кэрол К., Мак, Дину (1998), Руководство по поле для демонов, феи, ангелы и падших другой подрывной Духов, р. XXXIII, Нью-Йорк: Генри Холт и компания, ISBN 0-8050-6270-X Демонология зороастризм, NET Изучение Библии словарь Демонология Jahanian, Daryoush, MD, "зороастрийской-библейский подключения" на meta-religion.com Демонология Franck Адольф (1843), переведенный Sossnitz, И. (1926), Каббала, или, религиозная философия Евреев, часть вторая, глава IV, "Продолжение анализа Зоар:« Каббалисты взгляд на мир », стр. 184 в sacred-texts.com Демонология Mathers, SL МакГрегор (Перевод с латинского - 1912), Каббала Denudata: Каббала обнародовал, внедрение, в sacred-texts.com Демонология Дэвидсон, Густав (1967), словарь ангелов, в том числе падших ангелов, Free Press, стр. 176, Номер в Библиотеке Конгресса Каталог карт: 66-19757, ISBN 9780029070505 Демонология Демонология в jewishencyclopedia.com Демонология Иосиф Флавий, Иудейская война, книга VII, гл VI, пар. 3, на ранних еврейских писаний Демонология Томаса Аквинским в Сумме теологии, вопрос 114, размещенного на Нью Адвента Демонология Молот ведьм, размещенного на интернет-Священного текста Архив Демонология Малый ключ Соломона, Заклинание, чтобы вызвать любой из вышеупомянутых Духов, размещенный на интернет-священный текст Архив Демонология Артур Эдвард Уэйт, книги церемониальной магии, стр 64 и 106 стр ^ Перейти к: в б "Уэйта, стр 64". Sacred-texts.com. Источник 2010-05-13. Демонология Джесси Пенн-Льюис, война на Святых на Google Books, вводная глава Демонология "Разбитая крестом - Джека Т. Чика". Chick.com. Источник 2009-10-08. Демонология "Дьявол, Сатана и демоны". Realdevil.info. Источник 2010-05-13. Демонология Коран 18:50 И когда мы сказали, чтобы ангелы, поклоняйтесь Адама »; таким образом, они поклонились, кроме Иблиса; он был одним из джиннов, и совершил нечестие против команды его Господа Демонология "Кто это Сатана?" На understanding-islam.com Демонология Корана (Юсуф Али, Тр.): Сура 38: SAD: Раздел 5 (65-88) в sacred-texts.com Демонология Бори, д-р К. Джордж (2000), глава: "буддийской космологии", Введение в буддизм, Shippensburg университета Демонология "Демон" и "Мара" в глоссарии буддийских Правила на kadampa.org ^ Перейти к: в б с д е. Strickmann, Мишель Китайский Волшебный Медицина (2002) Стэнфорд:. Стэндфордского университета ISBN 0-8047-3449-6 Демонология "Кто зороастрийцев," в tenets.zoroastrianism.com Библиография [править] Реми, Николай (1974). Демонолатрии. Университет Книги. Эта статья содержит текст из публикации в настоящее время в общественном достоянии: Чисхолм, Хью, издание. (1911). "Демонология". Энциклопедического словаря Брокгауза (11-е изд.). Cambridge University Press. Внешние ссылки [редактировать] Религиозная Демонология: Демонология от Римско-католической точки зрения, написанной членом Международной ассоциации экзорцистов. Демонология Джеймс I: в виде обычного текста важной работе короля Джеймса на демонологии. [Показать] v T е Фэнтези Категории:MythographyТеология

ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ

Демонология в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля «Демонология»

Демонология Иудейско-Христианская Демонология Демонология это как физика или алгебра, лишь о Демонах. Могла бы с легкостью преподаваться в школах, но видеть чтобы не воскресить инквизицию с её развлекательной программой, демонологию все действительно не преподают. Итак, иудейско-христианская демонология: Иудейско-Христианская Демонология Совокупление с суккубом 1. Аамон. Существуют различные версии по поводу времяпровождения и всеобщего рода занятий Аамона. Одни молвят, что он командует первыми легионами Ада и имеется один из 3-х духов, какие подчиняются только Сатане. Аамона нередко связывают с Амоном, Богом старого Египта. Иудейско-Христианская Демонология Аамон подчиняется лишь главного рогалика. Аамон перемещает погоняло " самый-самый грозный и могущественный Маркиз " гоетических Демонов. Кстати, он командует, ни немало ни недостаточно, 40 легионами духов. Способен раскрывать грядущее и прошедшее, а втомжедухе, может мирить и ликвидировать дискуссии меж товарищами. Такой себе посредник решетка из ада. Иудейско-Христианская Демонология Аамон: " Помиритесь, суки! " Описание Аамона: Демон, который овладел сестрой Жанной де Анж в Лудуне( 1630г). Когда проводили обряд экзорцизма, Демон признался, что как-то состоял в ангельском ранге Властей! То имеется не элементарно там некий высокий Дроботенко. Иудейско-Христианская Демонология Монашка одержимая Демоном, не шибко различается от монашки посмотревшей " Аншлаг ". Как смотрится Аамон: по описанию из " Гоетия ", это волк с хвостом в облике змеи, который изрыгает пламя из пасти. Но ежели маг прикажет - воспринимает человеческий вид с башкой ворона и собачьими зубами. Трансформер, етить. Иудейско-Христианская Демонология Аамон - сфотографироваться вблизи 5 р., в обнимку 10 р., детям скидка! 2. Аббадон - рульный прислуга! Аббадон так же популярен как Ангел Бездны. Обладает огромным могуществом, Демон погибели и, естественно же, разрушения, один из советчиков Ада. Хотя, что там рекомендовать? В общем, служба не пыльная! Иудейско-Христианская Демонология - Эй, Аббадон, куда его? – А хер знает…кинь покуда в угол, там разберемся! “Аббадон” от иврита значит “погибель”. Этот Демон ада, в конце пор спустит против населенияземли карающую рать саранчи! Но не той, которую мы привыкли созидать, а схожую военным коням с человеческими лицами, с женскими волосами и зубами львов, в стальной броне и хвостами скорпиона. Будет эта няшная саранча причинять людям 5-ть месяцев! Иудейско-Христианская Демонология Саранча из ада глядит на тебя как на хлебушек Иудейско-Христианская Демонология Кстати, Аббадона относят к чину Серафимов. В средние века это было одно из имен означающих " Сатана ", но почтивсе так же считали его прислужником Бога. Демон пустоты Аббадон не владеет имени на самом деле, ибо " Аббадон " на языке Демонов значит " Никто ". Иудейско-Христианская Демонология Аббадон - это Ничто, но, сучка, ужасно! В Библии его зовут Аваддон; Аполлион, Апполион. Аббадон владеет администрация над саранчой и засухой, так же все неожиданные жопы бедствия, какие настигают людей - в его власти! Иудейско-Христианская Демонология " Внезапные трудности от Аббадона " - работаем с 0г. по скончание пор, без выходных! Описание Аббадона: это озлобленный лилипут или же скелет человека с клочками свисающего мяса! Придет Аббадон на землю только в крайний день( что не может не веселить) лишь для такого, чтоб утащить с собою избранных и унизить праведных, бросив их несчастные души в воды Стикса, заполненные зловонием, ну, или в пустыню восточного Лимба. Короче, по настроению! Иудейско-Христианская Демонология Река Стикс, поехали женщины, оголенными жопками карасей дьявольских нажимать! 3. Герцог Элигос. Он же Абигор и Элигор. Величайший Демон ада и пятнадцатый дух. Является в виде стройного рыцаря или духа рыцаря на крылатом коне. В руках у барона Элигоса копье, знамя и змея. Возглавляет 60 легионов Ада. Характер мерзкий, не женат! Хотя удивительно, вот все Демоны покрыты грехом, страхом и извращениями каждыми, но ни один не женат. Почему? Вроде по описанию все в тему... Иудейско-Христианская Демонология Демон ада Элигос обладает всеми премудростями борьбы и навыками ведения боя. Увлекается пророчествами, кстати, самый-самый красивый из всех Демонов ада, но лишь снаружи! Иудейско-Христианская Демонология Элигос - симпатюля, блиать! 4. Абраксас - дуалистическое вещество, Демон, который олицетворяет благо и зло, но является все же злобном. Также, его имя в переводе на древнегреческие числа – " 365 "( численность дней в году). В различное время воспользовался популярностью у алхимиков. Иудейско-Христианская Демонология Арбаксас, макчикен меню нервозно курит в сторонке. Арбаксас берет свои силы из солнца. Обычно смотрится как человечное тело с петушиной башкой, вместо ног - змеи, а в его человеческих руках - плеть и щит, какие символизируют жару полуденного солнца. Кстати, помните волшебное словечко из вашего детства " абракадабра "?! Так вот, оно напрямую связанно с Арбаксасом и является волшебным заклинанием, повышающим силы. Иудейско-Христианская Демонология Арбаксас - старый продюсер блага и зла 5. Абраэль. Демон суккуб, который по легенде в 1581 г. обернулся юной девой и, совратив, совокупился с пастухом по имени Пьеррон, у которого была малая дочь и супруга. Несчастный пастырь признался, что в момент недалекости с суккубом, его руки и лапти окоченели. Иудейско-Христианская Демонология Суккуб постоянно прославился сиськами и злобными намерениями. Но 2-ое блекнет перед главным. Далее суккуб потребовал от пастуха доставить свою дочь в жертву с поддержкой отравленного яблока. Малютка свалилась замертво, чуть откусив отравленный плод. Кто еще вспомнил Белоснежку? Естественно пастырь опомнился и начал умолять суккуба возвратить дочь. Тот согласился на одном условии: Пьеррон станет умолять об этом стоя на коленях, и воздавать суккубу священные почести! Иудейско-Христианская Демонология Суккуб постоянно сексуален, методика работает безотказно! Как лишь несчастный Пьеррон свалился на колени перед суккубом, мертвая девочка открыла свои глазки. Внешне она казалась таковой же, как ранее, лишь наиболее белой и негодный. Глаза дочери углубленно запали, а движения были ненормально томными. Иудейско-Христианская Демонология Одержимая Демоном девочка скрасит материнский дом необыкновенной атмосферой. Ровно чрез год, суккуб покинул измученное тело девочки. Причем сделал это с ужасающим гулом, после что, тело дочери упало на пол. Насытившись страданиями невинной девочки, суккуб пропал, а измученное тело с поддержкой крюков вытащили наружу и зарыли в поле, ибо оно источало невыносимое зловоние. Иудейско-Христианская Демонология Пока, пап - увидимся в аду! 6. Аграт является мамой почтивсех Демонов и архедемоницей иудейского происхождения. Но Аграт - это только только одна из 4 законных жен Сатаны, а втомжедухе дочь иного Демона дамского пола - Махалат. Она способствует проституткам. Иудейско-Христианская Демонология Аграт, мама Демонов, к приему вдувальщиков - готова! Это только только дробь Демонов о которых разрешено говорить напротяжениинесколькихчасов, но поверьте, посреди " владык легионов ", " властителей боли ", " властелинов похоти " и остального ацкого бла-бла-бла тяжело отыскать кое-что выделяющееся. Поэтому мы продолжим говорить о Демонах и демонологии наиболее тщательно в последующий раз. Статьи по теме: Буддийская демонология ССЫЛКА, Демонология ..Демонология Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Демонология (значения) . "Демонология" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Демонология (значения) . Страница частично защищенных Демонология Демонология Демонология

Демонология

Демонология (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Демонология (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Демонология
Демонология Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Демонология Репортер поднял Демонология на Мэдоффа в 2001 году Демонология перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Демонология " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как Список Демонов ада: имена, отображение, изображения Духовное формирование Мистика Ав. Пушкина Виктория october 2, 2015 ПодписатьсяПоделитьсяРассказатьРекоммендовать Мистика - увлекательная вещица. В нее разрешено верить или не верить, замечать на каждом шагу или не созидать мало загадочного даже в самых необыкновенных вещах. А тем не наименее она у всех на слуху. Вот, скажем, Демоны. Реалисты хоть и посмеются, а все же знают, что это такое. И в ночную тьму, когда ненужные идеи влезают в голову, волей-неволей также подумается: а может, истина, есть? Найти перечень Демонов ада с фото, естественно, не выйдет - да и не докажет это ничто, а все же интересоваться иногда очень здорово. Демонология - культурное наследие народов решетка Конечно, это все лирика, а несчитая такого, собственное дело всякого. Но такие рассказы и легенды, легенды, передающиеся из поколения в поколения, ужасные басни, часто сходны в неких трактовках. Все они сводятся к одному наименованию - демонология. Мифы демонологии чрезвычайно античные. Некоторые имена Демонов, какие разрешено почерпнуть из нее, перевоплотился в имена нарицательные, остальные - отдали воодушевление для персонажей литературы, изобразительного художества и театра. Мистика вообщем постоянно вдохновляла творцов. Это - большой пласт, в котором старенькое разрешено насколько угодно демонстрировать в новеньком свете и любой раз восхищать. Кроме такого, демонологию в ее обычном значении разрешено полагать наследием культуры в той же мерке, как и остальные легенды. Демонология, несчитая только остального, подключает в себя перечень Демонов ада. Имена традиционно расставляются в алфавитном порядке или по демонической иерархии. Христианская демонология Христианство представляет Демонов как падших ангелов. Первый, и самый-самый основной из них, естественно, Люцифер - впрошлом архангел, прекраснейший из них, посмевший возомнить себя самим Богом. Дальше христианская демонология разделяется на две ветки: первая рассказывает о том, что Люцифер несетответственность за произведение других злобных духов, 2-ая отрицает способности Дьявола созидать, оставляя этот процесс лишь за Богом, а означает, другие Демоны - втомжедухе падшие ангелы, лишь наиболее невысокого ранга, те, какие преклонились перед Люцифером сами. Вообще Люцифер - самый-самый узнаваемый и самый-самый неоднозначный образ в демонологии. Ему же приписывают имена Дьявола и Сатаны, он же является Властителем Ада, желая в то же время указывается, что он заперт в собственном царстве, и его же слуги распаляют жар, в котором он горит. В всяком случае, ежели разглядывать перечень Демонов Ада, имена которых расставлены по иерархии, Люцифер станет на главном месте. Злые духи или бездушные существа? Интересная проблема насчет наличия души у Демонов: по христианской демонологии само заглавие безусловно показывает, что, очевидно, имеется. Другие же источники некотороеколичество отличаются по понятию в этом вопросе. Так, кпримеру, имеется концепция, что падшие ангелы - это верховный ранг Демонов, наиболее ключевые и наиболее мощные из них. Остальные же - это души людей, попавших в ад и превратившиеся в злобных духов. По данной теории выходит, что воротила у Демонов все-же имеется. Другая концепция исходит из такого, что Демон потому и Демон, что он бездушен. Потому у них и темные глаза - ничто не отражающее зеркало души. Объяснение у теории такое, что Демоны не могут ощущать. Вследствие только этого человек, попавший в ад за свою безнравственность, мучается там веки нескончаемые, и выбраться ему не представляется вероятным даже в облике Демона. Демоны ада: перечень имен Как следовательно, вопросов насчет демонологии есть немало. Почти все из них имеют неоднозначные ответы. Есть ли кое-что в данной псевдонауке определенное? Как ни удивительно, это имена. Так, известны Демоны ада, перечень имен которых сочиняли демонологи: посреди них имеется те, какие популярны из литературы даже тем, кто в общем-то отдален в собственной жизни от мистики, имеется такие, какие напрямую соединены с библейскими событиями, а имеется и те, какие имеютвсешансы очень удивить собственной необычайностью и в то же время доскональной историей. Ниже представлен иерархический перечень Демонов в демонологии. Люцифер( ивр. #1500; #1493; #1510; #1497; #1508; #1512;; лат. Lucifer)( свет несущий) - Властитель Ада. После такого как Люцифера низвергли с небес, его вид из красивого ангельского сменился на отвратительный: красная шкура, рога и черные волосы. За его плечами большие крылья, а любой палец венчает остроконечный коготь. Сила дьявольская громадна, ему подвластно все в Аду, и все в нем ему поклоняется. С образом Люцифера связывают такие свойства, как воля( возмущение), гордыня и Знание. После падения с небес заполучил имя Сатаны. К грехам этого Демона доэтого только приписывают попытку заполучить Божий трон, но втомжедухе и то, что конкретно Люцифер подарил людям познание. В христианской демонологии его именованием втомжедухе является и Дьявол. Касикандриэра - супруга Люцифера. Повелительница Ада. Упоминается в маленьком численности источников. Астарот( лат. Astaroth; ивр. #1506; #1513; #1514; #1512; #1493; #1514;) - первый в Аду после Дьявола. Он один из тех падших ангелов, что последовали за Люцифером и поэтому были низвергнуты с небес с ним же. Обладает необыкновенной силой. Очень талантлив, умен и обаятелен. Он прекрасен, и ему несложно начать влюбленность к себе при поддержке собственного очарования. Однако красоты в нем столько же, насколько и жестокости. Астарот почаще остальных Демонов рисуется в человечном виде. В гримуарах он, против, уродлив, но ни в одном источнике не умаляют его силу. Популяризация вида этого Демона объединяется к применению его в литературе и другом художестве. Знаменитый Воланд, к образцу, во многом подобен на Астарота. К чертам правой руки самого Сатаны причисляют вероятность изготовить человека невидимым, презентовать администрация над змеями, а втомжедухе ответствовать на хотькакой вопрос. Астарта( ивр. #1506; #1513; #1514; #1493; #1512; #1514;) - супруга Астарота. В неких источниках образы демонических супруга и супруги соединяются в 1-го падшего ангела под именованием Астарт. Написание обеих имен на иврите схожи. Древние финикийцы именовали Астартой богиню борьбы и материнства. Вельзевул( ивр. #1489; #1506; #1500; #1494; #1489; #1493; #1489;, Beelzebub) - Повелитель мух, Демон Власти, командует легионами Ада. Имя Вельзевула втомжедухе небезызвестно: оно времяотвремени втомжедухе именуется как еще одно имя Дьявола. Этот Демон очень могуществен и считается соправителем Люцифера. Вельзевула времяотвремени отождествляют с грехом чревоугодия, путая его с иным Демоном - Бегемотом. Быть может, это поэтому, что облики, принимаемые Повелителем мух, разнородны: от трехголового Демона до большой белой мухи. Данное прозвание, в свою очередность, владеет две вероятные летописи: считается, что Вельзевул наслал с мухами чуму на Ханаан, втомжедухе фактор может быть таковой, что мухи ассоциируются с мертвой плотью. Буфовирт - супруга Вельзевула. Лилит( ивр. #1500; #1497; #1500; #1497; #1514;, лат. Lamia) - первая супруга Адама. Легенды о ней разны: ее именуют и первой дамой до Евы, которая была создана уже после Лилит, по ее наружности, но с характером послушным. По данной теории, Лилит была создана из огня и поэтому была свободолюбивой, строптивой. Другая сказка именует первую демоницу змеей, которая втомжедухе была в объединении с Адамом и, приревновав его к Еве, соблазнила ее Запретным Плодом. В средние века Лилит величали Духом ночи, приэтом проявляться она могла то в виде ангела, то Демона. В неких источниках эта демоница - жена Сатаны, ее почитают и чтят почтивсе Демоны. Список имен дамских начинала бы конкретно Лилит. Аббадон( ивр. #1488; #1489; #1488; #1491; #1493; #1503;; лат. Abaddon)( смерть) - иное имя Аполлион. Властелин Бездны. Демон погибели и разрушения. Его имя втомжедухе иногда употребляется как еще одно имя Дьявола. Падший архангел, истребляющий все кругом себя. Перечислены ключевые Демоны, занимающие высшие посты в Аду и принимающие часто человеческий вид. Большинство из них - падшие ангелы. Это чрезвычайно могущественные Демоны. Список имен на латыни дублируется русскими и древнееврейскими( на иврите) наименованиями. Демоны-существа Кроме падших ангелов, есть еще Демоны животного вида. Главные из них - Бегемот и Левиафан - большие чудовища, сделанные Богом. По легенде, в конце концов они обязаны сразиться в схватке и уничтожить друг друга. Бегемот( лат. Behemoth; ивр. #1489; #1492; #1502; #1493; #1514;) - Демон животного вида, способный воспринимать формы всех больших зверей, а втомжедухе лисицы, волка, собаки, кота. В иудейских преданиях Бегемот величается повелителем зверей. Символизирует плотские грехи - чревоугодие и обжорство. Кроме них, этот Демон вызывает в людях их наихудшие черты, склоняет их к животному поведению и облику. Бегемот чрезвычайно жесток и неописуемо силен - хозяйка его наружность отображает этот факт, но на человека он втомжедухе может воздействовать и непрямо, не прямым давлением - пробуждая у него влечение к безнравственности. В Аду он - Сторож в Ночи. Образ Демона использовался в литературе: самый-самый узнаваемый образчик - это кот Бегемот Булгакова. Любимый шут Воланда из " Мастера и Маргариты " более охватывает черт от создателя, чем от преданий, и тем не наименее перемещает его имя. Также булгаковский кот владеет свойством оборотня. Левиафан( ивр. #1500; #1460; #1493; #1456; #1497; #1464; #1514; #1464; #1503;) - огромное чудовище, о котором прогуливается немало преданий. В неких источниках Левиафан - это Демон, один из ангелов, свергнутый с неДемон совместно с Люцифером. В остальных Левиафан именуется тем самым библейским змеем-искусителем, его винят в том, что конкретно он подал Еве идею вкусить запрещенный плод. Третьи говорят, что Левиафан - не архангел и не Демон, а совсем другое вещество, страшное произведение Бога, сделанное ранее, чем все живое на Земле и на Небе. В одном сходятся все эти источники, называя чудище большой змеей. Это дает вероятность подвергнуть сомнению первую концепцию о падшем ангеле. Многоголовая змея, имя которой переводится как " извивающийся зверек " упоминается в Ветхом Завете. Предполагается, что Божье произведение было таким во имя персонификации всех сил зла, и что сам Творец уничтожил Левиафана еще в доисторические эпохи. Однако имеется и иное предание, уже указанное больше: о Левиафане и Бегемоте, чья битва и погибель еще грядет. Бегемот и Левиафан - существа, которых почаще величают чудовищами, а не Демонами, и какие являются подтверждением непостижимости Божьих творений. Семь смертных грехов Чуть раньше были представлены ключевые Демоны: перечень имен и отображение. Для неких из них были указаны ассоциации со смертными грехами. Однако есть и наиболее подробная классификация предоставленного явления: Люцифер - Гордыня( лат. Superbia). Возгордившись собой, Люцифер попробовал взятьвдолг пространство Бога, за что и был изгнан с Небес. Вельзевул - Обжорство( лат. Gula). Левиафан - Зависть( лат. Invidia). Интересная параллель со змеиным видом Левиафана и зеленым цветом Зависти. Асмодей - Похоть( лат. Luxuria). Латинское заглавие этого греха подобно с английским однимсловом luxury - великолепие. Маммон - Жадность( лат. Avaritia). Бельфегор - Лень( лат. Acedia). Сатана - Гнев( лат. Ira). Разделение вызывает недюжий энтузиазм: выходит, что Люцифер и Сатана - не одно и то же. Почему так? Дьявол, Сатана, Люцифер - различные имена 1-го и такого же зла? Разные ли это Демоны ада? Список имен латинских, так же как и российских, не даетответ вполне на этот вопрос, желая и дает маленькую предысторию. Окунемся же в нее. Дьявол в переводе на латынь звучит как satan и значит " неприятель ", Сатана - diaboli, чье смысл " клеветник ", следственно, Дьявол и Сатана синонимичны сравнительно друг другу. Дьявольский образ противоположен Божьему. Предполагается, что Сатана - создатель и властелин сил зла, что противоречит точке зрения о том, что все на свете сотворил Господь. Поэтому и появляется иная сказка - о Дьяволе как о Люцифере. Предание уже описано тут - изгнание красивого ангела и фактор его падения с небес. Перевод имени Люцифер проистекает от латинских корней lux - " свет " и fero - " несу ". После заключения в Аду он брал себе иное имя. И миру появился Сатана. На иврит Сатана переводится как zabulus, из что вульгарно мировоззрение, что Вельзевул( beelzebub) разрешено говорить как Баал - Демон, и это еще одно имя Владыки Ада. Но это самая непопулярная концепция - так как есть оченьмного легенд о Повелителе Мух в качестве автономного персонажа. В то же время в иудейской среде этот Демон владеет огромную силу, чем в традиционной демонологии. Что же насчет Люцифера и Дьявола? Несмотря на то что имеется четкая причинно-следственная ассоциация и разъяснение сходу 2-ух( а то и 3-х) имен, до сих пор есть другая трактовка, где это различные Демоны, и им причисляют различные характеристики. Самаэль - ребус демонологии В добавление к предыдущему вопросу стоит упомянуть и Самаэля. Когда были представлены Демоны, перечень и отображение, он не вошел в него. Это поэтому, что еще буквально не решено, архангел Самаэль или Демон. По обычному определению Самаэль описывается как архангел погибели. Вообще-то эти существа не относятся ни к добру, ни к злу, как не относится к этим мнениям хозяйка погибель. Это - натуральный процесс, и поэтому шинигами, как величают их японцы, только только смотрят за тем, чтоб все шло собственным чередом. Но Самаэль - не таковая однозначная личность, подругому не вызывал бы вопросов. Имя Самаэля нередко путают с основным Божьим Архангелом. Или именуют в числе 7 архангелов. Говорят втомжедухе, что Самаэль - имеется Демиург, то имеется творец только живого, означает, Бог. Интересно, что совместно с этим его же нередко причисляют и к Демонам Ада - наиболее такого, по неким утверждениям, Самаэль - подлинное имя Дьявола, безобидное, до падения с небес. Правда, при таком раскладе почему-то, что имеется такое Люцифер. До загадки демонологии добралось и предание о змее-искусителе Евы - имеются источники, что это и был Самаэль. Самое же знаменитое отображение уже было приведено: Самаэль - архангел погибели, с одним лишь уточнением: тот самый-самый архангел погибели, что пришел за Моисеем. Антихрист Ошибочно путать с Дьяволом и Антихриста. Ключ к разгадке данной личности лежит в его имени: Антихрист - неприятель Христа, его противоположный. Тот, в свою очередность, как понятно, являлся сыном Бога, никоимобразом не его макетом. Именем Антихриста времяотвремени именуют каждого, кто не исповедует Иисуса Христа, но на деле это не совершенно правильно. " Анти " означает " против ". Антихрист обязан быть конкретно противником Иисуса, идти против него, быть одинаковым ему по силе. Инкубы и суккубы Говоря о Демонах, стоит упомянуть о наиболее маленьких служащих, ставших все же достаточно популярными в человеческих рядах. Это, естественно, демоны-искусители телесных потех, похоти и влечения. Женская демоническая ипостась разврата - суккуб( подругому суккуба), назло представлениям о прелестной дьяволице, отвратительное чудище. Низший Демон, являющийся во снах популярного содержания с еще наиболее симпатичной внешностью, пожирает жизненные силы человека, опустошая его. Суккубы, очевидно, специализируются на мужчинах. Столь же малоприятная суть и мужская ипостась - инкуб, целью которого являются дамы. Действует он таковым же способом, как и его " сотрудник ". Суккубы и инкубы охотятся на грешников, их зона атаки - интеллект и подсознание. В мнение В статье приведены лишь наиболее популярные и авторитетные Демоны. Список, изображения в котором иллюстрируют злобных духов, разрешено увеличить еще таковыми именами: Аластор - демон-глашатай. Азазель - демон-знаменосец, имя которого понятно любителям Булгакова. Асмодей - Демон разводов. Барбас - Демон сновидений. Велизар - Демон лжи. Маммон - Демон имущества. Марбас - Демон заболеваний. Мефистофель - известный Демон, который служил Фаусту 24 года. Оливьер - Демон жестокости. Если же вдаваться в детали всякой мифологии и религии, то перечень может кормить наиболее тыщи имен и этим не довольствоваться. Как следовательно из статьи, некие имена задают более вопросов, чем предоставляют ответов: различные веры трактуют их по-разному, времяотвремени даже трудно взятьвтолк, архангел это или Демон, на чьей он стороне. Много неоднозначностей и с описанием самого Князя Тьмы, его именованием, его владениями, его возможностями. Существуют легенды, по которым даже сами Демоны не являются злобными духами, но промежуточными состояниями меж людьми и богами, не благо и не зло. Демонология хранит немало секретов. Хотим ли мы их открыть? .
ЗДемонология
Христианская демонология Из Википедии, свободной энциклопедии [Спрятать] В этой статье есть несколько вопросов. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсуждать эти вопросы на странице обсуждения. Эта статья требует внимания от эксперта по этому вопросу. (Ноябрь 2008) Эта статья, возможно, содержит оригинальное исследование. (Сентябрь 2007) Эта статья, возможно, потребуется переписать полностью соблюдать Википедии стандартам качества. (Март 2012) Христианская демонология является изучение демонов с христианской точки зрения. Это, прежде всего, на основе Библии (Старый и Нового Завета), то толкование этих писаний, писания ранних христианских философов и отшельников, традиции и легенды включены от других верований. Содержание [Спрятать] 1 Разработка 2 Природа 2.1 Происхождение 2.2 Количество 2.3 Характеристики 2.4 Внешний вид 3 Способности 4 Воплощение 4.1 История 5 сексуальность 6 Diabolical символы 7 Другие виды 8 Смотрите также 9 Литература 10 Ссылки Разработка [править] Смотрите также: Демонология В монотеистических религий, божества других религий иногда интерпретируется или создали в демонов. [1] Эволюция христианского дьявола и пентаграммы являются примерами ранних ритуалов и изображений, которые наглядно демонстрируют плохие качества, как видно христианских церквей. С раннего христианства, демонологии разработала от простого принятия демонов на комплексном изучении, которая выросла из оригинальных идей, взятых из еврейской демонологии и христианских писаний. Христианская демонология изучается в глубину в Римско-католической церкви, [2], хотя многие другие христианские церкви утвердить и обсудить существование демонов. [3] [4] Альберт Великий сказал демонологии, "A daemonibus docetur, де daemonibus docet, и др объявления Daemones ducit" ("Это учит демонов, она учит о демонах, и это приводит к демонам»). [5] Природа [править] Смотрите также: Демонический владение Происхождение [править] Основные статьи: Падший ангел и Нефилим Согласно Книге Еноха (которая в настоящее время только каноническим в Эритреи и Эфиопии Православных Церквей, но был передан в начале отцов церкви), бестелесные духи исполинов демоны. Енох объясняет; "А теперь, гиганты, которые производятся из духов (Ангелов) и плоти, будут называться злыми духами на земле, и на земле будет их жилище Злые духи исходили из их тел;., Потому что они рождаются из мужчины и от святых фигурой является их начало и первичная происхождения;. они должны быть злые духи на земле, и злые духи будут они называют [касается духов небесных, в небесах будет их жилище, но, как и для духов земля, которые были рождены на земле, на земле будет их жилище] И духи гигантов огорчать, притеснять, разрушать, нападение, бой, и уничтожение работа на земле, и вызвать проблемы:. они не принимают никакой пищи , но тем не менее голод и жажда, и причина преступления. И эти духи восстанут против сынов человеческих и против женщин, потому что они исходили от них. От дней резни и уничтожения и гибели гигантов, от души которых плоть духов, выйдя, должен уничтожить не неся решение ". (Я Енох 15: 8-12, 16: 1 RH Чарльз) Количество [править] Есть много демонов в христианской демонологии, многие из которых были добавлены, потому что некоторые христианские богословы пришли к выводу, что все языческие божества были демонами. В 1467, Альфонсо де Спина утверждал, что число демонов был 133316666. Эта идея, что одна треть ангелов превратился в демонов, кажется, из-за толкования в Книге Откровения 12: 3-9. Иоганн Вейер, в его Иерархия демонов Вейера (1583), после сложной системы иерархий и расчетов, по оценкам, число демонов, как 44,439,622, делится на 666 легионов, каждый легион, состоящий по 6,666 демонов, и все из них правили 66 адских князей, князья, цари и т.д. Малый Ключ Соломона (17 век) скопировал разделение в легионы из Иерархия демонов Вейера но добавил еще демонов, и так больше легионы. Это наводит на мысль, что и Спина и Вейер используется 666 и другие номера, состоящие более чем одного 6 рассчитать количество демонов (133,316,666 демонов, 666 легионов, 6,666 демонов в каждом легионе, 66 линейки). Григорий Нисский, в 4-м веке, верили в существование мужских и женских демонов и поддержал идею, что демоны размножались с другими демонами и с человеческими женщинами. Другие ученые поддержали идею, что они не могли завести ребенка, и что число демонов была постоянной. Характеристики [править] В христианской традиции, демоны злые ангелы (Откровение 12: 7-9), и имеют те же характеристики, как их коллеги Добрый ангел: духовных, неизменных и бессмертных. Демоны не всезнающий, но каждый из них имеет специфические знания (иногда более чем на одну тему). Их сила ограничена тем, что Бог позволяет, таким образом, они не являются всемогущим. Нет ссылка не было сделано о вездесущности, так что пока не ясно, если они могут быть в разных местах одновременно, но в соответствии с традициями средневекового ведьм субботу, два выводы можно сделать: либо дьявол может быть в разные места, в то же время, [6], или он посылает эмиссара на его имя. [7] Христианская демонология говорится, что миссия демонов, чтобы побудить людей к греху, часто проверяя их веру в Бога. [8] Христианская традиция считает, что искушения происходят из трех источников: в мире, плоти и дьявола. Он также считает, что демоны мучить людей в течение своей жизни, либо через владение (Матфея 17: 15-16), или просто показав себя перед людьми, чтобы напугать их, или провоцируя видения, которые могли бы побудить людей к греху или бояться. Демоны также считает, чтобы попытаться соблазнить людей в отказе от веры, совершают ересь или отступничество, остаются или превратить себя язычником или почитать "идолов" (христианская термин для культовых изображений), и получить наибольшее количество "сатаны" или противников Бог. (Ефесянам 6:12) В Евангелии от Луки, он заявил, что демоны ходить "засушливые места", и, не находя никакое возвращение остальное их предыдущего дома. 24 "Когда нечистый дух выходит из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит его. Тогда он говорит: "Я вернусь в дом я оставил. 25 Когда он прибыл, он находит дом прокатилась чистый и привести в порядок. 26 тогда идет и берет семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И последнее условие этого человека хуже, чем первый "(. Луки 11: 24-26) (NIV) Внешний вид [править] Демоны могут принимать любую желаемую внешность, даже, что из "Ангела света" (2 Кор 11:14). "13. Для таких мужчин лжеапостолы, лукавые делатели, маскируясь под апостолов Христа. 14. И не удивительно, ибо сам сатана маскируется под ангела света. 15. Это не удивительно, если и служители его маскарад в качестве прислуги праведности. Их конец будет то, что их действия заслуживают ". (2-е Коринфянам 11: 13-15) Тем не менее, они, как правило, описывается как уродливые и чудовищных существ христианских демонологами. Многие из этих описаний вдохновили известных художников, как Лука Синьорелли, Иеронима Босха, Гойи, художник, который сделал рисунки для Словаре Infernal, и другие. Дьявол, в частности, были широко символизирует как различные животные, в том числе змея, в козла и дракона. Инкубы и стрелковые описаны как быть красивой, чтобы выполнить свою миссию по соблазнению. [Править] Идея, что демоны имеют рога, кажется, взяты из книги Откровения главы 13. [9] Книга Откровения, кажется, вдохновил многих изображениями демонов. [Оригинальное исследование?] Эта идея также была связана с изображением некоторые древние боги, как Молох и Шеду и т.д., которые изображались как быков, так как мужчины с головой быка, или носить бычьи рога как корона. [править] Относительно вес демонов, с 17-го века, люди подтвердили, что они были тяжелее, чем обычные люди. [10] [нет в цитате дается] О цвете кожи демонов, с древних времен он был связан с черным, думая, что они предполагали, появление черного человека, хотя и не все описания согласился, давая демонам очень разные аспекты. [Править] Сатана и другие демоны были Также часто изображается в виде черных одетых мужчин, часто верхом на черной лошади. [править] Когда демоны появились в форме животных, часто они были черными. [править] Поэты, такие как Джеффри Чосер, связанные цвета зеленый с дьяволом, хотя в наше время цвет красный. [11] Генри Боге и некоторые английские демонологи той же эпохи утверждали, что ведьмы и колдуны признался (под пытками), что органы демонов были ледяными. Во время 17-го века, эта вера преобладала. Способности [править] Демоны, как полагают, есть власть, чтобы физически или психически больно людям, но только в пределах того, что Бог позволит. Демоны могут разрушить любой материал на земле; эти сверхъестественные силы всегда уступает силе Божией. Бог может использовать свою волю, чтобы отменить или уничтожить эффект демон выбирает для вызова. [Править] Воплощение [править] Воплощение демонов была проблема христианской демонологии и теологии с древних времен. Очень ранняя форма воплощения демонов была идея одержимости, пытаясь объяснить, что демон вошел в тело человека с какой-то целью или просто, чтобы наказать, что один в течение некоторого, предположительно совершенных грехов. Но это вскоре приобрел большие масштабы, пытаясь объяснить, как демоны могли соблазнить людей иметь сексуальные отношения с ними или побудить их к совершению других грехов. Для христианских ученых, демоны не всегда проявляться в видимом и осязаемом виде возможного. Иногда это было через владение. История [править] Новый Завет с помощью владения (аналогично Призыва) Есть некоторые Библейские упоминания о воплощении демонов, подобных в результате обладания, как в вызове, в Новом Завете, в соответствии с Евангелиями от Матфея, Марка и Луки, как они могли видеть и слышать, а также изгнаны. Мэтью 8:16 - Когда же настал вечер, к Нему привели многих, одержимых Демонами, и Он изгнал духов с [его] словом и исцелил всех больных,: Марк 1: 23-27 - И был в синагоге их был человек с нечистым духом; и он воскликнул, говоря, Пусть [с нами] одиночестве; что Тебе до нас с тобою, Иисуса из Назарета? Ты пришел погубить нас? Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. И запретил ему Иисус, говоря: замолчи и выйди из него. И когда нечистый дух порвал его, и возгласил громким голосом, вышел из него. И они были все ужаснулись, так что друг друга спрашивали, говоря: что это? то, что новая доктрина [это] это? повелевает со властью, он даже нечистые духи, и они повинуются ему. Матфея 8: 28-33 - И когда он Иисус пришел с другой стороны в стране Гергесинскую, Его встретили два одержимых демонами, выйдя из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем , И вот, они закричали: что Тебе до нас с тобою, Иисус, Сын Божий? Ты пришел сюда, чтобы мучить нас до времени? И там был хороший способ от них большое стадо свиней кормления. Так демоны просили Его, говоря: если ты бросил нас, страдают нам идти в стадо свиней. И он сказал им: пойдите,. И когда они, выйдя, пошли в стадо свиней, и вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и то, что случилось в бесновавшийся. Другие источники через воплощение (аналогично Воплощение) Василий Кесарийский и кто написал на эту тему. Он считал, что демоны, чтобы материализовать, пришлось конденсации паров и образуют вместе с ними тело человека или животного, а затем ввести это тело, как будто это были марионеткой, к которому они дали жизнь. Генри больше поддержал эту идею, сказав, что их тела были холодными из-за отвердевания паров воды с образованием их (см. ниже) Многие авторы полагают, что демоны могут принимать форму животного. Рауль Глабер, А монах из Сен-Леже, Бельгии, по-видимому, был первым в письменной форме о визите демона ужасный аспект в его Historiarum суи Temporis, Libri Quinque (истории своего времени в пяти книгах). Августин считал, что демоны были часто мнимая, но иногда может ввести в человеческие тела, но позже принял идею материализации демонов. Фома Аквинский последовал идею Августина, но добавил, что демоническая материализация были сексуальные коннотации, потому что демоны пытались соблазнить людей к совершению сексуальных грехов , Амброджо де Vignati, не соглашаясь с другими авторами, утверждал, что демоны, помимо не имеют материальное тело не может создать его, и все, что они, казалось, нужно было просто галлюцинация спровоцированы ими в сознании тех, кто сделал дьявольское Пакт или были «жертвами» в суккуба или Incubus, в том числе полового акта. Сексуальность [редактировать] Дополнительная информация: Сексуальность в христианской демонологии Демоны, как правило, считается бесполое, поскольку они не имеют физических тел, но различные виды, как правило, связан с одним или пола другому. Многие богословы согласились, что демоны действовали сначала стрелковые собрать сперму от мужчин, а затем инкубами поставить его во влагалище женщины. [12] Но, как многие из них согласились также, что органы демонов были ледяными, [править] они достигли . Вывод о том, что замороженной спермы сначала берется от человека не может иметь генеративных качеств [править] Альберт Великий и Фома Аквинский писал, что демоны действовали таким образом, но может оплодотворить женщин. Ульрих Молитор и Реми Николай согласился, что женщины могут быть пропитаны; кроме того, Реми думал, что женщина никогда не может быть оплодотворена другим существом, чем человек. Генрих Крамер (автор Молот ведьм) снова принял промежуточное положение; он писал, что демоны действовали сначала succubae а затем инкубами, [13], но добавил, что возможность инкубами может получать сперму от суккубами, но он считал, что это сперма не могла оплодотворить женщин. Петр Paluda и Мартин Арль среди других поддержал идею, что демоны могут принимать сперму от мертвых и пропитки женщин. Некоторые думали, что демонологи демоны могут принимать сперму от смерти или недавно умерших людей, и, таким образом мертвые должны быть похоронены как можно скорее, чтобы избежать его. Diabolical символы [править] Вдохновленный книге Откровения 13:18 число 666 (Количество Второй зверь) было связано с Антихристом и дьявола. По средневековым гримуаров, демоны у каждого есть дьявольский подпись или печать, с которой они подписать дьявольские договоры. Эти уплотнения также может быть использован фокусника чтобы вызвать и управлять демонами. Уплотнения различных демонов приведены в гримуаров, таких как великая книга святого Киприана, Le Dragon Rouge и Малого Ключа Соломона. Пентаграмма, которая была использована при различных значениях во многих культурах (в том числе христианства, в котором он обозначил пять ран Христа), иногда считается дьявольским знаком, когда перевернутый (одна точка вниз, две точки вверх). Такой символ может появиться с или без окружающей круга, а иногда содержит голову козла, с рогами установки в верхних точках звезды, уши в сторону точек, бороды в низкой одной, и сталкиваются в центральной пятиугольника. Перевернутый (вверх-вниз) крест (в частности, распятие) также считается символом как дьявола и антихриста, хотя в католической традиции простой перевернутый крест (без корпуса или фигуры Христа) является символом Святого Петра . См: Крест Святого Петра Другие виды [править] Не все христиане верят, что существуют демоны в буквальном смысле. Существует мнение, что Новый Завет язык экзорцизма является пример на языке день, будучи использованы для описания исцелений о том, что сегодня будет классифицироваться как эпилепсия, психические заболевания и т.д. [14] Смотрите также [править] Классификация демонов Министерство Избавление Демонический владение Нечистый дух Демоны и животные Изгнание нечистой силы Некромантия Гримуар Грехопадение Семь князей ада Литература [править] Demonologies из христианских и оккультист перспективы Фома Аквинский, Сумма теологии (тысячу двести семьдесят четыре) Николай Магни, трактат де superstitionibus (1405) Присяжный Книга Гонория (13 век) Йоханнес Hartlieb, Бух Aller verpoten Kunst (тысяча четыреста пятьдесят шесть) Генрих Крамер и Якоб Шпренгер, Молот ведьм (одна тысяча четыреста восемьдесят-шесть) Мартин Арль, трактат де superstitionibus (1515) Николай Реми, Daemonolatreiae Libri Tres (1595 г.) Ключ Соломона (16 век) Людовико Мария Синистрари - Де Daemonialitate др Incubis др Succubis (1680) Книга Abramelin (доказательство указывает на 18-м веке, хотя некоторые утверждают, что это будет от 1450) Де ла démonomanie де sorciers, Жан Боден Молот ведьм, Лион, 1669 Witchfinder Генеральный Мэтью Хопкинс Ссылки [править] Демонология ван дер Toorn, Бекинг, ван дер Хорст (1999), словарь божеств и демонов в Библии, второй Широко пересмотренное издание, вступление: Демон, стр 235-240, Уильям Б. Eerdmans издательская компания,. ISBN 0- 8028-2491-9 Демонология Экзорцизм, Святая Missa - Rituale Romanum, 1962, в sanctamissa.org, Все права защищены © 2007. Каноны Регулярный Иоанна Cantius Демонология Хансен, Чедвик (1970), Колдовство в Салеме, стр. 132, Перстень Классика, Номер в Библиотеке Конгресса Каталог карт: 69-15825 Демонология Модика, Терри Энн (1996), Преодоление власти оккультной, р. 31, Вера издательская компания, ISBN 1-880033-24-0 Демонология Католическая энциклопедия: Демонология Демонология Молот ведьм Часть 2, глава II, "Теперь метод профессии в два раза. Одним из них является торжественная церемония, как торжественный обет. Другой является частным, и могут быть сделаны к дьяволу в одиночку любое время", состоялся на Интернет Священного текста Архив. Демонология ведьма гонений, изд. Джордж Л. Барр, стр. 3, размещенное на интернет-Священного текста Архив. Демонология Молот ведьм Часть 1, Вопрос V "некоторые люди, которые называют сумасшедшие приставал дьяволов более в одно время, чем на другой"; "человек начинает влиять в направлении и хочет совершить грех, то должно быть некоторые внешняя причина этого. И это не может быть не чем иным, дьявола" Демонология J. Хэмптон Китли, Зверь и лжепророк (Откр 13: 1-18) Демонология Молот ведьм, часть 2, глава VIII, "Но все три вида имеют то общее, что, хотя они очень тяжелые," состоялась на Интернет Священного текста Архив Демонология Пигменты на протяжении веков Демонология Льюис, Джеймс Р., Оливер, Эвелин Дороти, Sisung Келле С. (редактор) (1996), Ангелы А до Z, выход: инкубами и Succubi, С. 218, 219, Видимый чернил нажмите,. ISBN 0-7876 -0652-9 Демонология Kramer, Генрих и Шпренгер Джеймса (1486), Саммерс Монтегю (переводчик - 1928), молоточек ведьм, Часть 2, Глава VIII, "Некоторые средства правовой защиты предусмотрены в отношении тех Темных и ужасные Хармса, с которой дьяволы могут огорчить мужчин", в sacred-texts.com Демонология дьявола, сатану и демонов Категории:Демоны в христианствеХаризматичный и пятидесятников Демонология Сексуальность в христианской демонологии Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью путем добавления ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспаривается и удалена. (Июль 2007 г.) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения ) В данной статье рассматриваются понятия сексуальности в христианской демонологии . содержание [ Скрыть ] 1 Сексуальность демонов 2 Похоть в демонов 2.1 Ранние адвокаты 2.2 Ранние противники 2.3 Промежуточные виды 2.4 В литературе 3 Сексуальные отношения 3.1 исполины 4 Ссылки Сексуальность демонов [ править ] Lilith Джоном Collier Для шумеров , вавилонян , ассирийцев и евреев были мужские и женские демоны (еврейские демоны были в основном мужчины, хотя женские примеры , такие как Лилит существуют). В христианской демонологии и теологии вопрос о сексуальности демонов не ясна. Традиционные демоны христианства, такие как Сатана, Вельзевул, и Белиал неизменно присваивается мужской пол в религиозных и оккультных текстов. Это верно и для суккубами, который , несмотря на прием женскую форму совокупляться с мужчинами, часто думают , как мужчины , тем не менее. [1] Завет Соломона, [2] ранний трактат о демонами иудео-христианского происхождения, представляет демона Ornias, который принимает форму женщины совокупляться с мужчинами (хотя и в других версиях он делает это в то время как в форме старого человек [3] ). После встречи с ним, царь Соломон просит Вельзевул , если есть женские демоны, что указывает на разницу между мужчинами Shapeshifting демонов (инкубами / суккубов) и подлинных женских демонов. Точно так же ангелы в христианстве есть также мужского полов, названия и функции. Например, Григорию , во главе с Азазеля , спустили на горе Хермон и совокуплялись с земными женщин из похоти, имеющих детей с ними. [4] Джон Мильтон в Paradise Lost , указывает , что , хотя демоны могут показаться мужского или женского, духи "Может ли любая Пол предположить, или оба, такие мягкие и несоставное является thir Сущность чистый". Тем не менее, эти женские формы могут быть только временными маскировка , чтобы обмануть людей, так же , как в один момент сатана принимает форму жабы. Во всех других местах демоны описываются как мужчина, и Сатана является отцом смерти с грехом, женским духом. Адам прямо говорится , что все ангелы небесные мужского рода: "О! Почему же Бог, Творец мудро, что населили вышних с духами мужского рода, создать, наконец, эта новинка на земле, этот справедливый дефект природы, а не наполнять мир одновременно с мужчинами, как ангелы, без féminin;" Демоны можно считать андрогинный, но общее мнение таково , что они мужского и женского рода, в то время как на самом деле не быть любого пола. [ Править ] Это общий вид ангелов , а также, которые обычно считаются бесполой. [ Править ] Григорий Нисский (4 век), а также Людовико Марии Синистрари (17 век), верил в мужских и женских демонов, или по крайней мере демонов , имеющих мужские и женские характеристики. Другие концепции постулировать , что существа духовной субстанции являются гендерно-трансцендентного или иным образом, не гендерно; опыт демона , как имеющего пола и направленности сексуальных тенденций будет являться результатом целей демона в заманчиво, вводя в заблуждение или иным образом вредить человеческие цели. [ править ] Следует отметить , что , хотя Бог преимущественно опытный и само- раскрывается как мужчина в Еврейских Писаниях и христианской Нового Завета , на иврите Писания и их перевод на греческий язык - The Септуагинта - содержат женские намеки на Бога (например, "Эль - Shaddia" со ссылкой на груди, следовательно , к заботливой изображения; "леди Мудрость ", часто параллельно к слову из Евангелия от Иоанна глава 1, которой воплотился форма Иисуса , а Дух Святой есть женские ссылки и т.д.) , хотя это связано с древнееврейским форме слова "мудрости" быть женского рода, следовательно , мужское олицетворение бы не имеет смысла в литературных целях. Представление о том , что Бог есть , тогда гендер-трансцендентного , но само-раскрывается как мужчина в целях раскрытия может также переносятся на ангелов и демонов .. [ править ] Поддерживая идею , что демоны могли насиловать женщин и сексуальные отношения с ними были болезненными, Николас Реми назначен садистское тенденцию к их сексуальности. Похоть в демонов [ править ] Похоть в демонов является спорной темой для христианской демонологии , и ученые не согласны по этому вопросу. Ранние сторонники [ править ] Аврелий Августин (пятый век), Гинкмар (ранний французский теолог , архиепископ Реймса , 9 - го века), Михаил Пселл (11 век), Уильям Оверни, епископ Парижа (13 век), Таулер (14 век), и Людовико Мария Синистрари (17 век), в частности, поддерживает идею , что демоны были похотливые и похотливые существа. Ранние противники [ править ] Плутарх (1 - й и 2 - й век), Фома Аквинский (13 век), Николас Реми (16 век), и Анри Боге (16 и 17 веков), в частности, не согласился, сказав , что демоны не знали , похоть или желания и не может быть хорошим чувства , как любовь; как ревность будет следствием любви, они не могли быть ревнивым. Амброджо де Vignati согласился с ними. Промежуточные виды [ править ] Генрих Крамер и Шпренгер (15 век), авторы Malleus Maleficarum принял промежуточное положение. Согласно книге, демоны не чувствовал любовь к колдунами или ведьмами . Это происходит потому , что сексуальные отношения с ними были частью компромисса эти мужчины и женщины , сделанные вместе с дьявольской пакт , чтобы почтить их унижая себя пропустив то , что демоны могли сексуально спросить у них. Демоны , действующие как инкубами и succubae с простыми людьми были страстными любовниками, высказавшим желание быть с их любимым человеком и иметь половые сношения с ним / ней. Августин, Гинкмар и Пселл считал , что вожделение было то , что привело демонов , чтобы иметь сексуальные отношения с людьми. Уильям Оверни зародилась мысль , что демоны чувствовали особую и патологическое влечение длинным и красивым женских волос, и , таким образом , женщины должны были следовать за христианское использование покрывая его , чтобы избежать захватывающую желания в них. Tauler имел мнение , что демоны были похотливыми и , таким образом , они хотели иметь половые сношения с людьми , чтобы удовлетворить их разврату. Синистрари поддерживает идею , что демоны чувствовали сексуальное желание, но удовлетворение и удовольствие не были единственной мотивацией иметь сексуальные отношения с людьми, еще одна причина в том , что из оплодотворяющего женщин. Плутарх писал , что демоны не могли чувствовать сексуальное желание , потому что они не должны деторождению; его работа вдохновляющим позже мнение Реми. Фома Аквинский утверждал , что демоны не могут испытывать сладострастие или желания, и они только хотели соблазнить людей с целью побудить их к совершению ужасных сексуальных грехов. Реми писал , что "демоны не чувствуют сексуальное желание вдохновленный красотой, потому что они не нуждаются в его деторождению, будучи создана с самого начала в заранее заданное число". Боге говорит , что демоны не знали похоть или сладострастие " , потому что они бессмертны и не должны иметь потомков, и поэтому они также не должны иметь половые органы", так что демоны могли заставить людей представить себе , что у них были сексуальные отношения, но что на самом деле не произошло. Vignati согласился с говоря , что Боге сексуальные отношения с демонами были мнимыми, просто галлюцинация спровоцированы ими, и Иоганн Meyfarth согласился тоже. Пьер де Rostegny поддерживает идею , что Сатана предпочитали иметь половые сношения с замужними женщинами , чтобы добавить прелюбодеяние в другие грехи , как похоть, но ничего не сказал о своей похоти или что его компаньонов. В литературе [ править ] Поддерживая идею, что демоны чувства любви и ненависти, и были чувственные, есть несколько историй о ревности. Первая история этого типа повествуется в второканонические Книге Товита , в котором демон Асмодей либо влюбился в Сару или испытывал сексуальное влечение к ней (или оба). Из ревности, Асмодей убил семерых своих мужей до того , как брак может быть оконченным. Асмодей никогда не имели половые сношения с Сарой, и намеревался убить Тобиаса , ее восьмой мужа, но была сорвана ангел Рафаэль . Другой из этих историй о демонической непотребства и страстной любви сказано в Житие святого Бернарда , написанной монахом, и сказал , что в течение 11 - го века демон влюбился в женщину, и когда ее муж спал , он приходил к ней, разбудила женщину и начал делать с ней , как если бы он был ее муж, совершая все виды чувственных актов в течение нескольких лет, и разжигая ее страсть. История со ссылкой на демоническую ревности сообщил Эразма (16 век), который обвинял демона за пожара , который уничтожил деревню в Германии в 1533 году, заявив , что демон любил глубоко молодую женщину, но обнаружила , что у нее были также сексуальные отношения с мужчина. Полное гнева, демон начал огонь. Сексуальные отношения [ править ] Христианские демонологи соглашаются , что сексуальные отношения между демонами и людьми случаются, но они не согласны в том, почему и каким образом . Общая точка зрения состоит в том , что демоны побудить мужчин и женщин к греху от жажды , и прелюбодеяние часто рассматривается в качестве ассоциированного греха. Пьер де Rostegny поддержал идею , что Сатана предпочитает иметь половые сношения с замужними женщинами , чтобы добавить прелюбодеяние ей грехи , Григорий Нисский говорит , что демоны были дети с женщинами, которые добавили к детям они должны были между ними, способствовало увеличению числа демонов. Было высказано мнение о том , что демоны всегда имели сексуальные отношения с ведьмами и колдунами в виде инкубами и succubae , а некоторые ведьмы имели половые сношения с мужским козой , как это было поддержано Пьера де Rostegny . Но простые люди, так как считалось, были также соблазнил инкубами и succubae, особенно в то время как они спали, а иногда , когда они спали, в виде красивого мужчины или женщины , которые возбуждаются желание точки не в состоянии противостоять искушению, хотя возможность сопротивления всегда существовала как утверждают христианские богословы , но тенденция к греху была сильнее их веры. Франческо Мария Гуаццо предложил подробные описания сексуальных отношений между демонами и людьми. Николас Реми , не соглашаясь со многими теологами и демонологами, поддерживает идею , что даже если женщина противостоит сопротивление демона он мог изнасиловать ее, и писал о случае молодой подросток , что "была изнасилована дважды в тот же день демон, хотя она выступает против сопротивления, и, не будучи ее достаточно зрелым телом , чтобы получить мужчину, она чуть не умерла из - за обид ". Екатерина Latonia призналась этот случай ему в 1587 ли признание было оправдание , чтобы не дать имя насильника или девушка на самом деле думал , что демон изнасиловал ее, останется неизвестным. Сильвестра Prieras согласился с Реми, поддерживая идею , что демоны могли не только изнасиловать общих женщин , но и монахинь. Маллеус Maleficarum установлено , что сексуальные отношения между демонами и людьми были необходимы вера для христиан. Но его авторы рассматривают также возможность того, что демоны спровоцировали ложную беременность у некоторых женщин, заполняя их живот с воздухом из - за определенных трав они заставили их пить напитки в течение суббот ; на момент рождения ребенка, большое количество воздуха вырвался из влагалища женщины. Ложная беременность была позже объяснена медициной . Многие христианские богословы ( Мартин Лютер [ править ] и Жан Боден среди прочих) считали , что демоны могли оплодотворить женщин , но их дети будут иметь короткую жизнь и быть никуда не годится; другие богословы ( Francisco Valesio , также известный как Valesius, Tomaso Malvenda и Иоанн Кохлеус среди других) думали , что эти дети могут быть важными персонажи, как Аттила , Мартина Лютера , Мелузину или антихриста . Аврелий Августин , Иннокентий VIII , [ править ] Альберт Великий , Фома Аквинский , Петр Paluda , Мартин Арля и Людовико Мария Синистрари считали , что демоны могли оплодотворить женщин, но Ульрих Молитор , Генрих Крамер , Шпренгер и Николас Реми не согласился. По словам Реми, сексуальные отношения с демонами были болезненными, тем временем многие люди, которые признались, что имели эти отношения сказали, что они были удовлетворительными. Анри Боге и Иоганн Meyfarth поддержал идею , что демоны спровоцировали воображаемую коитус , потому что они не имели половые органы, такие как пенис или влагалище . Нефилим [ править ] В Бытие Глава 6 " сыны Божии ", предположительно некоторые, падшие ангелы, спариваться с человеческими женщинами, создание расы супер-существ под названием Нефилимы . Эта интерпретация оспаривается некоторыми, которые утверждают , что " сыны Божии " в этом тексте относится только к верующим в "обещанным семенем" ( Бытие 3:15 ) и что «дочерей человеческих» относится к языческим женщин, в частности , это означает , что потомки от Сифа были женившись потомки Каина . [5] В этой интерпретации, исполины были не физические гиганты, а просто люди без совести , которые были крайне злыми и агрессивными. Эта интерпретация ограничивает прямые роли демонов на ранней человеческой расы лишь в роли будучи влиятельным в человеческих делах, без фактического участия в сексуальных отношениях с самими людьми. В соответствии с этим, Нефилимы не являлись частью человек , а часть-демон, но были полнокровные люди , которые были особенно восприимчивы к демоническому влиянию на их действия. Этот аргумент проистекает из мессианских интерпретаций Ветхого Завета , которые держат , что люди нуждаются в освобождении от Яхве суда 's из - за греха , утверждая , что демоны только пытаются остановить людей от необходимости веры в мессию, и может достичь этой цели без скрещивания с людьми. Список литературы [ править ] Подпрыгните ^ Себастьян Михаэлис, "изумительном историю и conuersion владении кающегося женщины" Подпрыгните ^ Завещание Соломона Подпрыгните ^ Джеймс Charlesworth, Ветхий Завет Псевдоэпиграфы (ред.): Apocalyptic литература и завещаний Подпрыгните ^ Бытие 6: 4 Подпрыгните ^ исполинов - Висконсин Евангелическо - лютеранской Синода Категории :Демоны в христианствеСексуальность в христианстве Может ли христианин иметь демона? Главная > Может ли христианин иметь демона? Может ли свет жить с тьмою? Во-первых, давайте разоблачить самый распространенный аргумент против верующих, имеющих демонов ... они говорят, что свет не может жить с темнотой. Это всего лишь предположение, не имеющий реальной библейской основе. Стих чаще всего используется для резервного копирования этой теории является 2-е Коринфянам 6:14, и это говорит о верующих, вступающих в брак неверующих. Является ли это о том, что свет "не может" жить с тьмою? Нет, это спрашивает, что причастие (товарищество) свет может иметь с темнотой. Другими словами, это неверующий будет иметь те же духовные цели в жизни, как верующий? Нет. Как они могут партнера, если они не имеют ничего общего духовно? Демоны и Бог будет работать вместе в жизни человека? Нет. Может ли два сосуществовать? Да! Еще один хороший вопрос, может ли христианин быть в рабстве порнографии? Похоть? Является ли христианин способен даже грешить вообще? Если да, то как это может рода темноте (грех), который абсолютно отпугивает Бог, обитать в теле, где Святой Дух? Или, как Святой Дух может пребывать в человеке, который способен совершать грех, и делает это время от времени? Другое дело, что Святой Дух покрывает землю (Иеремия 23:24), так что если Святой Дух покрывает землю, то как темнота (демоны и грех) свободно перемещаться по этой земле, если Святой Дух покрывает его? И если сатана не будет приближаться к присутствие Бога, то как же сатана искушал Иисуса в пустыне? И посетить небо, чтобы поговорить с Богом о Иова? Мы состоим из трех частей ; тело, ум (душа) и дух (1 Фессалоникийцам 5:23). Дух человека принадлежит Богу, и их дух соединяется с Духом Святым, но их тела и умы (души) по- прежнему могут страдать от злых духов. Так же , как вы можете включить свет в одной комнате, а в соседней комнате в доме может быть темным, то же самое верно и в духовном мире. Душа против духа: Дух человека , где Святой Дух обитает, но душа или ум человека, где грязь может еще долго оставаться после того, как он или она принимает Христа. Нам говорят , чтобы быть преобразовываться обновлением нашего ума (души) через Слово Божье. Наши духи мгновенно сделали новый момент мы спасены, но наши души может занять некоторое время , чтобы возобновить и «очистить». Там , где демоны делают свою работу: Я не верю, что демон может коснуться дух человека после того, как он принял Иисуса, но там , где демоны делают свою работу в душе или ума. Как вы видите демонов влияет на людей в Библии? Благодаря их виду (сумасшедшем мальчик, человек с легионом и т.д.), а также их физическое тело (женщины с духом немощи, человек , который не мог говорить из - за демона и т.д.). Демоны могут попытаться получить наши духи перегружены, изношены или искушать нас к греху, но их способ работать в нашей жизни через наши умы (души) и утруждая наши физические тела. Демонический связывание демистифицирована Что демоны делать людям? Многие люди считают , что только крайние случаи психических проблем вызваны демонами, или что вы должны быть в значительной степени вовлечены в оккультной или сатанизмом, чтобы иметь демонов, но Библия ясно говорит, что это не правда. Библия говорит о совершенно нормальных людей , которые были парализованы демонов. Это совершенно нормально , не имеют абсолютно никаких демонов , влияющих на ваш разум каким - либо образом, и до сих пор демона. Библия говорит о людей , которые были совершенно нормален, которые Иисус изгонял духов глухоты или немоты, даже слепоте или немощей из (Лука 13:11, Марк 9:25, Матфея 12:22)! Что значит быть одержимым Демоном: Еще одним заблуждением является то , что человек , который одержимый принадлежит и полностью управляется демоном. Это не соответствует действительности либо. Как я указывал ранее, вы можете быть совершенно нормален, и все же есть демон. Слово обладает в NT - гречески на самом деле значит быть под властью демона или иметь демона. Это как находясь под властью или влиянием алкоголя, тем больше вы пьете, тем больше вы попали под его власть. То же самое относится и к демоническому рабству, тем больше связывание вы находитесь, тем больше вы будете приходить под влиянием этого демона или власти. Библия ясно показывает, что существуют различные виды демонов , которые вызывают различные проблемы , с которыми человек , к которому они живут. Некоторые демоны вызывают слепоту, другие вызывают глухоту, другие вызывают безумие (психическое заболевание), другие вызывают страх и депрессия (Царь Саул), другие вызывают эпилепсию (Матфея 17: 15-21), и так четвертый. Поэтому, если человек находится под властью духа слепоты, они не видят (Мф 12:22), если они находятся под властью духа немощи, они будут иметь какой - то физической немощи (Лука 13 : 11), если они находятся под властью духа страха, они будут бояться, или если они находятся под властью духа гнева, они будут иметь неуправляемый гнев. Может ли христианин быть бесноватый? Если слово "обладает" относится к собственности, то абсолютно нет! Может ли христианин иметь демона? Да, но не принадлежать одному. Я считаю, что смысл этого слова изменилось с тех дней, и современная английская версия не является правильным использовать термин для кого-то, кто имеет демона. Христианин может иметь демона, так же, как они могут иметь болезнь или болезнь. Многие болезни и болезни в этом отношении вызваны демона. Дерек Принс (автор они будут изгонять Демонов и греческий ученый) делает хорошую работу на указывая, как греческий не предполагает, что демон может "собственной" человек, а человек может находиться под «влиянием» о наличии демон. Сказать, что христианин может быть одержимым, как говорить, что тело человека принадлежит инфекции на пальце этого человека. Инфекция может "влиять" на тело, но это не значит, что он "владеет" тело. То же самое верно здесь: в то время как христианин может иметь демона и быть в рабстве (под влиянием), это не означает, что человек принадлежит демона. Демоны могут вторгаться в душу и тело верующего (если даны «права», конечно), но не дух (настоящий ты), потому что дух принадлежит Господу. Душа, где ваши мысли, эмоции и мышление делается. Демоны могут вызвать страх, депрессию, похоть, неуправляемый гнев и другие беззакония в душе, и болезни и болезни в организме. Чтобы ответить на этот вопрос в двух словах, это не имеет значения, кто ты (будь то верующий или неверующий), если вы дали права врага на вашей души или тела, то вы для духовной инфекции, может привести к демоническому рабству. Есть определенные грехи и вещи, которые могут сделать человек, который может осквернить (сделать нечистым) человека. Когда человек оскверняется, они нечисты, и поэтому уязвимы для духовной инфекции, и «зародыши» в этой области являются демоны. Как демоны получить доступ в верующего? Екклесиаст 10: 8, "Тот, кто копает яму , тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей ." Существует хеджирование защиты вокруг Божьего народа, но если есть дыра в этой изгороди, он может открыть дверь к врагу , и мы можем получить укусил. Павел предупреждал верующих в Ефесянам 4:27, «не давайте места диаволу" . Кроме того , 2 - е Коринфянам 2:11 говорит нам, " дабы сатана должны получить преимущество из нас : ибо мы не знают о своих устройств." Либо демон (ы) был там до того, как человек пришел ко Христу (в прошлом образ жизни, проклятие поколений, оков они ранее попали под, обеты они сделали с врагом, и т.д.), или он вошел, так как они стали христианином. Если демон вошел в жизнь человека, прежде чем они приняли Христа, то демон, скорее всего, нарушение границы, потому что он не имеет реального законное право быть там, и просто нужно изгонять (как это делал Иисус в Евангелии от Матфея 8: 16-17). Образом демоны получить доступ в жизни верующего, через открытые двери. Есть определенные грехи и вещи, которые мы можем сделать, что осквернит нас (сделать нас нечистыми). Например, имея безобразный секс может создавать безобразные связи души, которые служат в качестве демонических мостов, и может пройти оковы от одного человека к другому. Другим примером может служить быть горьким или неумолимый; и те, тесно связаны между собой и могут оскверняет человека (Евреям 12:15). В любом случае, открытая дверь (если таковые имеются) должны быть закрыты, а демоны изгонять. Просто потому, что противник не может иметь юридические права, не означает, что он всегда оставляет немедленно. Даже если Иисус заплатил цену за беззакония наши (Исаия 53: 5), не означает, что демоны не хотят, чтобы бродить вокруг, пока они на самом деле выгнали. Если демоны оставили автоматически, когда их права были удалены, то не было бы никакой необходимости изгонять их. Иногда, хотя, они оставляют без слов, но это не всегда так. В Евангелии от Матфея 8: 16-17, это говорит о том, как Иисус исполнил пророчество о Нем берет на беззаконий наших / немощей ... это было фактическим изгонял демонов. Есть много стихов в NT, где она говорит о том, оскверняется. Что значит быть осквернена? Это значит стать нечистым, чтобы стать загрязненная или загрязнен. Для того чтобы стать нечистым означает, что объект должен сначала быть чистым, или вы не могли бы сделать его грязным. Вы могли бы сделать его более грязным, но вы не могли бы сделать его грязным, потому что он уже был грязный. Для того, чтобы быть осквернена средств, чтобы взять то, что было чистым, и сделать его грязным. Именно поэтому христиане должны прислушаться к предупреждениям, что Иисус дал, чтобы не делать те вещи, которые могут оскверняет человека. Он может принять чистый христианин и сделать его нечистым, поэтому уязвимы для духовных инфекций (демонического влияния). Многие люди хотели бы верить, что мы не можем быть тронуты врагом, который, если мы держим себя в чистоте и придерживаться в пути Бога, мы можем быть "неприкасаемым" врагом, но если мы выйти за пределы линии защиты и получить себя грязная, мы практически умолял для духовной инфекции, которая может привести к демоническому влиянию и рабства. Опасности литья демона из неверующего От Матфея 12: 43-45, "Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит ; тогда говорит : возвращусь в дом мой , откуда я вышел, и когда. он пришел, он находит его незанятым, выметенным и убранным ; тогда идет и. берет с собою семь других духов , злейших себя, и, войдя, живут там ; и последнее состояние этого человека хуже , чем первый . Даже в этом случае будет и с этим злым родом ". Иисус сказал, что, когда демон покидает человека, он любит, чтобы вернуться с 7 еще даже хуже демонов, и это разрешено, если этот человек является частью нечестивого поколения (грешники / неверующие). Кастинг демона из неверующего не мудрая идея. Целесообразно сначала привести человека к Иисусу, так что есть защита от них, чтобы держать демона (ы) с возвращением. Еще одна вещь, чтобы рассмотреть, является то, что пытается бросить демона, когда у него есть «законные права» в жизни этого человека может быть очень опасно. Демоны могут проявляться и физически становятся очень жестокими и причинить телесные повреждения как жертве и окружающим людям. Это хорошая идея, чтобы отрезать законные основания демона в человеке, прежде чем пытаться бросить Демона. Некоторые демоны не могут получить пролить (или изгонять) без молитвы и поста Mark 9: 17-29 рассказывает нам о истории учеников, пытающихся бросить Демона из ребенка. Они не увенчались успехом, так что мальчик был доставлен к Иисусу, и Он бросил ее, но и сказал нам, что этот вид демона (очень сильный демон) приходит только через молитву и пост! Марк 9:29, "И сказал им: сей род не может выйти иначе , как от молитвы и поста." Если Иисус сказал, что молитва и пост требуется, поверьте мне, это не выходит с быстрым толчком, гораздо меньше, когда человек просто принимает Иисуса! Иисус говорил, что он требует много веры, чтобы бросить демонов из ..., как вы получите такую веру через молитву и пост ... если Его ученики не имели достаточно веры, чтобы изгнать его, что заставляет нас думать средний верующий имеет достаточно веры (без молитвы и поста) обрекая ее ?? Избавление является частью искупления и Нового Завета Давайте внимательно посмотреть на Исаии 53: 5, где пророчества о некоторых из вещей , что Иисус сделает для нас, "Но он был ранен за наши грехи, он был мучим за беззакония наши (это для вашего освобождения): The наказание мира нашего было на нем, и ранами его мы исцелились ". Как вы думаете , этот стих говорил о том , что Иисус сделал для неверующих? Разве Он пролил Свою кровь за грехи неверующих ( при условии что они остаются в неверии, конечно)? Его ли платить полосы для исцеления неверующим? Что можно сказать о нашей кары мира будучи на Нем, было то , что для неверующих? Что должно заставить нас думать , что Ему брать на наших беззаконий был для неверующих? Где сказано , что Иисус взял на Себя беззакония неверующих? После того, как в какое-то время, можно встретить неверующего, который был исцелен, но это было из милости Божьей, что Он исцелял их. Верующие исцеляются вне завета, и, следовательно, иметь что-то держать свое исцеление, в то время как неверующие исцелились из милосердия и может потерять свое исцеление. То же самое относится и к освобождению. Иисус ясно дал понять, что, когда демон выходит из неверующего (нечестивые поколение), он будет возвращать только с 7 более злых духов, даже хуже, чем он сам (Матфея 12: 43-45)! Matthew 8: 16-17 «Когда же настал вечер, к Нему привели многих, бесноватых , и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных: То , что это сбудется реченное Исаию пророка, говоря: Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни. " Если освобождение была частью искупления и нового завета, то это означало для верующих! Но обратите внимание, что несмотря на то, беззаконие может быть прощен, не означает, что демон автоматически уходит. Иисус по-прежнему "отливать" Демона в исполнении пророчества в этой ситуации. Заметьте , что в Евангелии от Матфея 8:16 , что Иисус исполнил пророчество , что он заплатил за наше избавление, но и заметить , как он все еще должен был "изгонять" демон! Он не оставил автоматически. Исполнение этого пророчества была продемонстрирована фактической изгоняет демона (ов) ! Мы, как верующие, уполномочены делать то же самое в отношении демонов: Марк 16:17, "И эти знамения будут сопровождать уверовавших; именем Моим будут изгонять Демонов , будут говорить новыми языками». Я твердо убежден, что спасение не для неверующих, а для верующих. Она не предназначена для оказания помощи мировых проблем, но, чтобы принести свободу верующего, который может быть борется с оков из его прошлого. Некоторые крупные недостатки в противоположных теологиями Есть некоторые люди, которые признают реальность демонического царства, и видят необходимость в изгонял демонов, но они не верят, что христиане могут иметь демонов. Они считают, что только неверующие нужны демоны изгонять. Это звучит щекотки до ушей, но не имеет места в реальности. Некоторые очень простая логика растворит это ложное убеждение. Демоны хотел вернуться к злобной поколения (грешники / неверующие) с 7 более что еще хуже демонов (Матфея 12: 43-45), поэтому это очень рискованно, опасно и непродуктивно бросить демона из неверующего. Единственный способ быть безопасным, это сначала привести человека принять Иисуса, то есть слой защиты, чтобы помочь сохранить демона (ы) с возвращением. В противном случае ваш просто воткнув руку в осиное гнездо и мутить. Если демон мешая человеку, оказавшемуся к Иисусу, то пришло время, чтобы связать демона (Матфея 16:19), министру потребности человека для спасения (привести их принять Иисуса), а затем бросить демонов из. Существует очевидная потребность в изгонял Демонов (Мк 16:17, Матфея 8: 16-17), так что, кто мы такие, чтобы изгонять их из, если это так рискованно и опасно бросил их из неверующим? Не говоря уже, непродуктивно и наносит ущерб, если они не приходят к Иисусу вскоре после того, как они будут доставлены! И если люди сбрасывают демонов, когда они стали христианином, то зачем беспокоиться о приведении их вообще, если они уйдут автоматически? Если люди сбрасывают демонов, когда они приняли Христа, то почему бы не просто привести их ко Христу? Это поражение было бы весь смысл служения освобождения. Какой бы сказать, что ранняя церковь (которая была очень активна в отливке из дьяволов) тратил это время, и не имело бы никакого смысла, что Иисус сказал, что те, кто считает, что «изгонять демонов»! Избавление и исцеление было оплачено в одних и тех же стихах (Исаия 53: 5, Матфея 8: 16-17), но многие христиане ходят больные и многие другие мучается. Зачем? Поскольку эти две вещи, которые принимаются по вере! Цена была уплачена для нас, чтобы быть освобожден, но если мы не верим в это, и стоять на нем, мы можем пропустить в плодах, что Иисус сделал для нас! То же самое верно и для исцеления! Я видел слишком много христиан, которые демонически мучили и в рабстве, чтобы сказать, что это не может произойти. Я сам был христианином, так как молодой парень, был поднят в благочестивой доме с двумя великими родителями, и все же я испытал демоническое рабство тоже. Библейский пример Иисуса литья демона из верующего Прежде чем мы начнем, давайте взглянем на то, что Иисус считает потомком Авраама: John 8: 39-40 делает его очень ясно , кто квалифицированы , чтобы называться и быть детьми Авраама , по мнению Иисуса: "Они отвечали и сказали Ему: отец наш есть Авраам Иисус сказал им. Если бы вы были дети Авраама, то вы бы делать дела Авраама а теперь вы ищете убить меня, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога:. Авраам этого не делал ". (Другими словами, если вы не делаете дела Авраама, то вы на самом деле не его ребенок. Он прямо сказал , что они не были ребенком Авраама , потому что они не разделяют в вере.) Посмотрите на то , что Иисус назвал человеком , который стал верующим в Евангелие от Луки 19: 9 "И сказал ему Иисус : ныне пришло спасение дому сему, потому что и он является сыном Авраама ». Для того, чтобы иметь кого - то Иисус вызов потомком Авраама был довольно большая честь! Это означало , что человек был ребенком Авраама по вере, а это значит , что они были верующим. Также обратите внимание на Римлянам 2: 28-29 "Ибо ты не настоящий еврей , только потому , что вы родились от еврейских родителей или потому , что вы прошли через еврейской церемонии обрезания крайней плоти. Нет, настоящий еврей, чье сердце в порядке с Бог. И истинное обрезание не является разрезание тела , но изменение сердца производимого Божьего Духа. Тот , кто имеет , что такое изменение ищет похвалу от Бога, а не от людей ". (NLT) Иисус сказал, что дети Авраама сделать то, что сделал Авраам (Ин 8:39). Что сделал Авраам? Галатам 3: 6, "... Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность." Для того, чтобы поверить, что Бог значит верить в Иисуса, а также, потому что они не могут быть разделены! Если вы отвергаете Сына, вы можете также отказаться от Отца (1 Иоанна 2: 22-23). Иисус ясно дал понять, что истинные дети Авраама полномасштабная верующие! Теперь, в Евангелии от Луки 13:11, 16 говорится: «И вот, там была женщина , которая имела духа немощи восемнадцать лет, и поклонился вместе, и мог никоим образом не подними себе. И не должна эта женщина, будучи дочерью Авраама , которого сатане границу , вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? " Несколько вещей, которые я хотел бы отметить, во-первых, она была в церкви слушания учения Иисуса за несколько минут, прежде чем он отпустил ее. Когда Он назвал ее дочерью Авраама, Он ясно дал понять, что она была очень особенный человек. Он упрекал фарисеев за именующих себя детьми Авраама, но Он почтил эту женщину для нее. По его мнению, она была истинной дочерью Авраама, а это означало, что она разделяет в вере Авраама. Она была верующей. Позвольте мне кратко изложить следующим образом: (А) Иисус сказал, что для того, чтобы быть потомком Авраама, вы должны сделать, как это сделал Авраам. (Ин 8:39) (Б) Что сделал Авраам? Он верил в Бога. (Гал 3: 6) (С) Вы не можете верить в Отца и Сына отвергнуть; это невозможно. (1-е Иоанна 2: 22-23) (D) Иисус сказал, что эта женщина была действительно потомком Авраама. (Луки 13:16) Сам Иисус сказал нам о требованиях для того, что требуется, чтобы быть потомком Авраама, так что если он не судить ее этими требованиями, Он был бы противореча самому себе. Судя по его мнению (это не просто мнение, а факт и ИСТИНА), Он назвал эту женщину, как ребенок Авраама. Для того, чтобы опровергнуть, что она была верующей, будет пытаться спорить с Иисусом, потому что это то, что Он сказал, и Он сделал это очень ясно, что те, кто не верит, не на самом деле дети Авраама. Библейский пример верующего быть установлен от проклятия бесплатно Mark 5: 25-34, "И одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, и много потерпела от многих врачей, истощила все , что у нее было, и не было никакой пользы, а скорее становилось все хуже, когда она слышала об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде его , ибо говорила: если я могу коснуться , но его одежда, я выздоровею тотчас фонтан ее крови высохла,.. и она чувствовала себя в [ ее] тело , что она была исцелена от болезни. и Иисус, почувствовав сам в себе , что вышла из него сила , обратился в прессе, и сказал: кто прикоснулся к моей одежде? и сказал , что его ученики его: Ты видишь народ теснит тебя, и говоришь ты, кто прикоснулся ко мне? и он смотрел вокруг , чтобы видеть ту , которая сделала это. женщина в страхе и трепете, зная , что это было сделано в ней, пришел и упал перед ним, и сказал . ему всю истину и он сказал ей: Дочь , вера твоя спасла тебя , иди с миром, и будь здорова от болезни твоей (проклятие) ". Был женщина, которая была проблема крови в результате проклятия (БКИ относится к нему как чума, которая является то же самое, как проклятие), и хотя она верила в Иисуса, она была освобождена от нее, когда она действовал по своей вере и прикоснулась к краю Его одежды. Очевидно, что она не просто верить Иисусу для ее исцеления / освобождения, но и для ее спасения, потому что Иисус говорил о ней в качестве члена его семьи. Иисус говорил о ней, как дочь, а это означало, что они были связаны между собой. Это было бы невозможно для нее, чтобы быть физически Его дочь, потому что он никогда не был женат, и Иисус ясно дал понять, что те, кто исполняет волю Отца были членами Его семьи (Марка 3: 33-35). Позвольте мне кратко изложить следующим образом: (А) Женщина страдает от проклятия (чумы), которая затрагивала ее физически. (Марк 5:29) (Б) Она считала, что если бы она вошла в контакт с Иисусом, она могла быть освобождена от проклятия. (Марк 5:27, 28) Она была верующим в Иисуса, даже прежде, чем она была доставлена. (С) Она была освобождена от ее проклятия из-за своей веры. (Марк 5:34) (D) Иисус говорил о ней, как дочь, поэтому давая понять, что они были связаны между собой. (Марка 5:34) Это также доказывает, что она не просто верю, что Иисус мог исцелить / доставить ее, но она была также верить на Него, и это сделало ее членом королевской семьи Иисуса. (Е) Так как это было невозможно для нее, чтобы быть связано с Ним физически (Иисус никогда не был женат, так что он, очевидно, не будет иметь каких-либо физических дочерей), единственный другой способ, которым она может быть связана с Ним духовно. (Е) Иисус ясно дал понять, что истинные члены его семьи были те, кто исполняет волю Божию. (Марка 3: 33-35) Она не просто верю, что Иисус был волшебный человек с целительные силы, или Иисус не назвал бы ее дочке. Она верила, что Он был Сын Божий, который является то, что требуется, чтобы быть членом семьи Бога !! Вопросы для скептиков: Если бы это было избавлением, почему они используют слово "исцелились"? Много исцелений на самом деле избавления. Стихи , такие как Матфея 12:22 и Деяния 10:38 говорят нам , что Иисус "исцелил" тех , кто были связаны злых духов. Исцеление и освобождение очень тесно связаны между собой . Исцеление часто слово используется для описания настроек , свободной от демона духа , который вызывал физическую немощь. Как вы так уверены , что слово чума означает проклятие? Если вы посмотрите его в греческом, в нем перечислены три значения, первые два используют слово бич, что означает наказание (очевидно , более тогда просто физическая проблема), последний один прямо говорит несчастье или бедствие, особенно в качестве наказания. Если вы хотите увидеть для себя, пожалуйста , нажмите здесь . Как вы знаете , что она действительно верит в Иисуса как Сына Божьего, а не только верили на Него за ее исцеление / избавление? Потому что Иисус назвал ее дочь. Очевидно, что она не могла быть физическая дочь, так что это означает , что она была духовной дочерью. Иисус ясно дал понять , что те , кто делает Божью волю , являются членами Его истинной семьи. Это хороший пример верующего, который признал и верил в Иисуса, но не был освобожден от этого проклятия, пока она не занимается своей веры в Него, прикоснувшись к краю Его одежды. Только тогда этот верующий получит ее спасение! Библейский пример, где верующие могут находиться под злых чар Прежде всего, завораживая нет легкой душой дело. Это колдовство сказать , по крайней мере: Деяния 8: 9, "Но был некто, именем Симон, который перед тем в том же городе волхвовал и изумлял народ Самарии , выдавая себя за кого- то великого:" Галатам 3: 1, "О , несмысленные Галаты, кто прельстил вас ?, Чтобы вы не покорялись истине, у которых перед глазами Иисус Христос был , очевидно , изложено, у вас распятый" Мне нравится , как NLT слова это: "О, несмысленные Галаты! Какой маг бросил злые чары на вас? Потому что вы привыкли видеть смысл смерти Иисуса Христа так же ясно , как если бы я показал вам вывеску с изображением Христа умирает на кресте ". Если вы читаете в стихах 2, то становится ясно, что эти люди были Дух заполнены верующими: «Это только бы я узнал о вас, вы получили Духа делами закона, или через наставление в вере?" Вы можете спросить, но, как кто-то может поместить заклинание на христианина? Если христианин открывает дверь в такой вещи, это может случиться. Библия предупреждает нас, что в конце времен, некоторые из них будут обращать внимание духам обольстителям и учениям бесовским (1 Тимофею 4: 1), и, следовательно, отходят от веры. Как вы думаете, происходит, когда мы обращаем внимание на соблазнение духи? Почему вы думаете, что мы предупреждали нас не делать такие вещи? Не давайте дьяволу время суток! Вот почему Павел назвал их "О, несмысленные Галаты", потому что они внимая лжеучений и открыл дверь для них, чтобы быть сбиты с толку. Другие христиане, которые имели демонов в Библии В Евангелии от Марка 5: 1-20, история рассказывается о человеке, с легионом демонов, которые видели Иисуса, подбежала к нему и поклонились Ему. Демоны не бегут к Иисусу и поклоняться Ему. Этот человек признал, что Иисус был сыном Бога, и поэтому в состоянии установить его на свободу, и, конечно же, это будет означать, что он верил в Иисуса. Иисус не пошел искать демонов изгонять людей. Обычно он ждал, пока люди не пришли к Нему, прежде чем Он отверг их. Если бы они пришли к Нему, то я считаю, что это может быть легко утверждать, что они «уверовали в Него. Я нахожу интересным, что во много раз Иисус изгонял Демонов, Он сделал это для людей в синагогах. Марк 1:39, "Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял Демонов." Интересно также отметить, что Иисус не ходил "смотрит" для людей, чтобы бросить демонов из, Он ждал, пока они не пришли к Нему, и многие (если не все) из них относились к нему как Господа. Это дает нам хорошее представление о том, что они были верующими. Кроме того, те, кто были в синагогах были либо лицемеры или искренние дети Божьи. Где Иисус EVER бросил демона из лицемером, как фарисеи? Сам Иисус сказал, что избавление был детский хлеб, и, следовательно, не подходят, чтобы бросить перед тем собак! Сатана ненавидит служение избавлении Как вы можете видеть, если освобождение не для неверующих, то кто это? Верующие! Я могу честно засвидетельствовать на собственном опыте, что христиане могут попасть под демонического рабства и мучиться демонов. Причина, по которой дьявол не хочет, чтобы люди думали, что христиане могут быть в рабстве, потому что он хочет, чтобы его работу идти не по-воздействию. Это министерство является одним из самых ненавистных министерств дьяволом, потому что он непосредственно наступив на пальцах ног и разрывая его держит в жизни Божьих детей по всему миру. Большой тест как министр поможет христианина , который находится в тяжелом демонического рабства вырваться на свободу. Проблема заключается в том , те , кто с горечью против идеи , что христиане могут иметь демонов оставляют невежественны , когда сталкиваются с истинными верующими , которые действительно нуждаются в избавлении, и рабство не вызывает сомнений. Часто, демоническое рабство (мучение и т.д.) будут списаны как духовной брани, или психического заболевания. Я просто не купить эту поддельную предлог , чтобы позволить демонический пытка продолжать в жизни верующего. Иисус не позволял Демонам продолжать мучить людей , которые приходили к нему, не так ли? Библия говорит нам , что Он исцелял (выздоровел, которая включает в себя изгонял демонов) всех , кто был диаволом. Это означает , что даже угнетение следует рассматривать, не списаны и считается нормальным .
Демонология

Из Википедии, свободной энциклопедии

«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Демонология Квартал дней Основные праздники..Демонология

«Демонология» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!

Какова

«Демонология?» смысл, суть, идея в чем разница?

«Автопортрет» Демонология? Категория: любимец Демонология? По информации. бог работы

Что заставило вас хотите посмотреть Демонология? Певыми люди встретили А что такое демонология? Демонология — сплошное заглавие разнородных учений о Демонах. Задачей демонологии традиционно является исследование Демонов, собирание подробных классификаций, каталогов и иерархий, отображение поведения Демонов, практические советы по вызову Демонов, борьбе с ними, повиновению и контроллированию их сил. Демонология часто сопровождает верующие и магические традиции. Официальные религии часто относятся к демонологии грубо негативно, но демонология может быть известна у сект. Демонология нередко имеетместобыть в фольклоре, художественной литературе, мифологии. Демонология может рассматриваться втомжедухе как " дисциплина " о психических мощах, и употребляться в психотерапевтической практике. Христианская демонология В христианской традиции Демонами числятся падшие ангелы. С данной точки зрения демонология является отражением ангелологии, при этом ангелы числятся хорошими духами, а Демоны — злобными. Демонов классифицируют по ступени их вредоносности и их месту в иерархии ада. Наиболее представительным сочинением являются malleus maleficarum( " Молот ведьм ") Генриха Крамера, можетбыть написанным при участии Якоба Шпренгера, а втомжедухе demonolatry Николая Реми, эти сочинения отталкиваются от действительности демонических сил и подразумевают, что освобождение от Демонов даёт церковная храм. В христианских и околохристианских демонологиях может втомжедухе твориться упор на методах вызова Демона и повиновения их сил для собственных целей, в таком облике демонологию переняли почтивсе школы нью-эйджа. Другим сюжетом часто является битва меж ангелами и Демонами и методы роли в данной борьбе. Демонов выводят втомжедухе от ангелов в апокрифической библейской Книге Эноха, какие хватали себе в жёны земных дам. АВРИЕЛЬ. Имя его, как имеютвсешансы додуматься знакомые с ивритом читатели, проистекает от слова " авера "( грех). Он считается правящим всеми грехами решетка. В " Зоаре " именуют его САМАЭЛЕМ НЕОБРЕЗАННЫМ - подразумевая, разумеется, то, что он связан с долею, удаляемой при обрезании.( Интересный момент - сам САМАЭЛЬ, он же САТАН, при этом предполагается обрезанным). АВРИРОН. Вотан из 12-ти прислужников САМАЭЛЯ. Имеет краска грозовых туч, котрые приносят в мир стихийные бедствия. АДМИРОН. Вотан из 12-ти прислужников САМАЭЛЯ. Имеет краска крови, смешанной с водой( отсюда его имя - от ивритского " адом ", красноватый). АГИРОСИОН. Этот Демон проживает в дьявольском зале, именуемом " Офель " - мгла. Отвечает он за погибель первенцев - первых деток в семье( мальчиков). Правда, не в младенческом возрасте, а от 13-ти до 20-ти лет. Как и все еврейские Демоны, он несет некоторую " позитивную "( ежели разрешено так заявить) функцию: убивает он лишь тех первенцев, какие в будущем обязаны шибко согрешить. Он наблюдает у них " симптомы " грядущего греховного поведения и отбирает жизни, чтоб они попали на тот свет, не отягощенные огромным численностью грехов. АЛФОФАНИЭШ. В еврейской традиции повелителем всех Демонов считается АШМОДЕЙ. Как и доверяет королю, у него имеется королева — ЛИЛИТ( данных демониц есть два — две сестры, 2-ая замужем за САМАЕЛЕМ). От этого брака у них имеется сын — АЛФОФАНИЭШ, втомжедухе именуемый МЕЧОМ АШМОДЕЯ. Он заведует тысячами Демонов, и лицо у него — как пламенный факел. Основная задачка АЛФОФАНИЭША — быть обвинителем против народа Израильского на Высшем Суде, а втомжедухе чинить евреям всяческие происки, чтоб было позже, в чем их свалить. Кстати, АЛФОФАНИЭШ именуется еще ГУР — щенок, но не лишь вследствии такого, что он сын АШМОДЕЯ, но и поэтому, что он " митгарер " — ссорится с Израилем. Говорится, что в тот миг, когда родился АЛФОФАНИЭШ, обвинитель Израиля, были соданы три ангела — МАЛХИЕЛЬ, АТУРИЕЛЬ и НЕШРИЕЛЬ — заступники( небесные юристы) Израиля. И в миг его рождения на свет возник " король святости " — архангел, называемый МЕЧ ЦАРЯ МАШИАХА, и у ангела этого имеется два имени — Машхиель и Кохвиель. АНГРИХОН. Этот Демон стоит на 3-ем входе в ЗАЛ ТЬМЫ, и именуется " князем лихорадки ". Он заведует всеми заболеваниями, сжиг Чем же так привлекательна демонология? Чем она по вкусу новеньким и отчего они так падки на нее? Вызванный Демон практически постоянно исполняет поставленное перед ним поручение. У всякого Демона имеется своя квалификация, благодарячему для различных заданий призываются различные Демоны. Инкуб рисунки Широта выбора Демонов также завлекает: от Демона на смертоубийство до демона-суккуба на удовлетворение сексуальной похоти. Быстрота исполнения поручения гораздо больше, чем в обыкновенной магии, таккак демону самому это рентабельно — чем скорее он исполнит поручение, тем скорее он получит от демонолога, сообразно договору, свою заслугу. Использовать демонологию, естественно, желают почтивсе, но спросив ее поближе, недостаточно кто на это соглашается. Слишком страшный вид колдовства. Большинство Демонов, обычно, желают закончить контракта на выгодных критериях для них, а в неких вариантах, Демоны высших кругов, имеютвсешансы прорвать защитные барьеры и ежели у волшебника слабая энергетика — элементарно уничтожить или разыгрывать " несчастный вариант ". Именно по данной фактору, как было произнесено больше, мощных демонологов, вправду, единицы. Подводя результат, замечу, что все не так элементарно как описано в статье — лозунг Демона также нужно жить с разумом: нужны защитные барьеры, мощная энергетика, верно установленные слова, познание законов решетка Демонов и еще оченьмного остальных причин. Если Вы не разбираетесь в художестве демонологии или элементарно начинающий в магии — не старайтесь жить ритуалы, связанные с вызовом Демонов — последствия имеютвсешансы очутиться еще ужаснее обыденного ужаса или испуга. В целом демонология увлекательная, но чрезвычайно опасная оккультная дисциплина. ДЕМОНОЛОГИЯ Что такое волшебные практики по вызыванию разных духов и Демонов, какова натура данных существ, как с ними действовать? Можно ли вступить с Демонами в контакт, воздействовать на них и достигнуть выполнения собственных желаний? Ответы на эти вопросы вы сможете продолжительно находить в старых книжках волшебных познаний, именуемых гримуарами, и в исследованиях современных демонологов. Но действительно вы можете заполучить их, проработав курс " Демонология " в нашем Колледже. ПРОГРАММА ЗАНЯТИЙ Обсудить вопросы, связанные с темой курса разрешено на Форуме. Иерархия и классификация Демонов. Природа блага и зла Человечество постоянно стремилось заглянуть за пределы ежедневного представления о Вселенной. Если первобытные люди, язычники и представители старых цивилизаций, существовали в мире, где все — явления природы, сны, эмоции — могло быть переведено на маленький язык, и все было во взаимопроникновении, то христианин как представитель современной нам цивилизации оказался ограничен рамками дуальности. Он мог обходиться или к небу, или в противном направленности. Но таккак небо нередко давало не непосредственный профит, а некоторый зигзагообразный, целый " благородных " мучений, путь к желаемому, человек нередко дозволял себе выразить энтузиазм к темному миру. Этот мир был вблизи. Он был " тут и вданныймомент ". Демонология язычества; Иудейская демонология, демонология клиппот; Христианская демонология; Теологическая классификация Демонов. Богословы и инквизиторы; Различные системы классификации Демонов; Природа Демонов. Мнение Алистера Кроули. Инкубы и Суккубы Инкубами( incubus, от лат. Incubare, " укладываться на ") и суккубами( succubus, от лат. Succubare, " укладываться под ") в древней и христианской мифологии назывались Демоны, поэтому, мужского и дамского рода, или " работавшие " по ночам с человеком, окружающим в полусонном и сонном состоянии, или вызывающие положение томного морока в другое время дняиночи. Древние легенды об инкубах и суккубах; Союз сынов Божиих и дочерей человеческих в Библии; Средневековая демонология об инкубах и суккубах; Союзы людей с духами стихий. Возможные объяснения; Духовный брак с ангелом. Некромантия в настоящем мире Некромантией именуется разновидность магии, основанная на общении с погибшими( средством призывания их духов или телесного оживления) в целях прорицания или получения секретного познания. Иногда этот термин употребляется в наиболее широком значении — как синоним темной магии или колдовства. Слово " некромантия " проистекает от древнегреческого nekros( " мертвоетело, мертвое тело ") и manteia( " прорицание "). В эру Средневековья и Возрождения некромантия( или нигромантия, где nigro — латинский аналог греческого negro " темный ", от necro, " погибель ") рассматривалась как первое из 7 " запретных искусств ". При этом нередко под некромантией подразумевалась мистика, направленная на вызывание духов, а времяотвремени — неважнокакая мистика, колдовство, заклинания. Некромантия в античности; Некромантия в иудейско-христианской традиции; Некромантия Нового времени; Некромантия в Телеме. Храм волшебника: круг Как писал Алистер Кроули, " Маг работает в Храме — во Вселенной, тождественной и одинаковой по протяженности( запомните это крепко-накрепко!) ему самому ". При этом он объяснял, что " под " волшебником " предполагается содержание его сознания. Того, что лежит за его пределами для него не есть ". Иными словами, Маг-Демиург создаёт и меняет родное внутреннее рассудок, свою внутреннюю вселенную, которая символизирует и конкретно воздействует на Вселенную наружную. Для операций, связанных с вызыванием духов и Демонов, Храм волшебника традиционно состоит из кружка, где располагаться сам заклинатель, и треугольника, где обязана удерживаться вызываемая им суть. Они имеютвсешансы соединяться с таковыми свойствами сознания как дееспособность достигать синтеза( круг) и создавать анализ( треугольник), как чувство целостности со вселенной( круг) и отделенности от нее( треугольник), и т. д.. Символизм кружка; Гримуары о разных видах волшебных кругов; Изготовление волшебного кружка. Место проявления Демона: треугольник Главный значение знака треугольника — это Высшее Божественное правило, определяющее и создающее нашу жизнь. Треугольник разрешено идентифицировать с третьей сефирой Древа Жизни — Биной, Великой Матерью, которая проявляет наличие во всех вероятных формах. Традиционный волшебный треугольник служит для такого, чтоб ограничить Божественной силой проявления духа в маленький и взыскательно очерченной области. По словам Алистера Кроули, " треугольник размещается за пределами Круга и специализирован для вызываемых духов, но не принадлежит крайним, так как они обитают в мире, лишенном форм ". Символизм треугольника; Места появления Демонов: треугольник сосуд, шар; Изготовление волшебного треугольника. Подготовка к обряду. Облачение волшебника Как писал Алистер Кроули, " мантия — это то, что прячет и охраняет Мага от стихий; это Безмолвие и секрет, под покровом которых он вершит собственный труд; это его погруженность в сокровенную жизнь Магии и Медитации. Это тот самый-самый " выход в пустыню ", которым отмечена жизнь всякого большого человека наивысшего рода. И это отрешенность от жизни как такой. В ином собственном смысле Мантия — это " аура " Мага, окружающая его незримым яйцом или кожицей. Эта " аура " обязана быть сияющей, упругой и непроницаемой даже для света —точнее разговаривая, для хотькакого частичного света, исходящего не сверху, а со стороны ". Магические облачения в разных традициях; Символизм волшебного облачения. Орудия волшебника. Магический жезл Жезл — одно из основных орудий волшебника. Этот атрибут издревле использовался в религиозных и волшебных работах. Стоит припомнить кадуцей Гермеса, тирс — жезл Диониса, изображавшийся в облике палки, увитой плющом, листьями винограда и украшенной сосновой шишкой. Жезл в облике посоха вступает в непременную атрибутику даосских и дзен-буддистских учителей. Расцветший жезл — атрибут ветхозаветного еврейского пророка и законодателя Моисея, которым он создавал чудеса и побеждал египетских волшебников. Магическими жезлами владеют разные маги и колдуны из преданий, легенд и сказок. Предназначение жезла — проецирование воли Мага в окружающий наружный мир, он олицетворяет мудрость и духовное пребывание творческого " я ". Символизм жезла; Виды жезлов; Изготовление волшебного жезла. Приношения: кровавая жертва Начиная с старых пор люди употребляли различные подношения и дары для такого, чтоб определить контакт с высшими мощами и достигнуть их расположения. Считалось, что подношения всевышним и Демонам питают их жизненной энергией, без которой они не имеютвсешансы быть. Самыми распространенными видами подношений в древности были кровь человека или животных, дым благовоний, а втомжедухе некие остальные предметы приносимые в дар. Приношения крови в старых религиях; Гримуары о кровавом жертвоприношении; Использование крови в магии; Использование в волшебных операциях своей крови. Приношения: бескровная жертва Большинство современных волшебников в собственной ритуальной работе, даже связанной с общением с демоническими сущностями, обходятся без крови совсем. В сущности, определять разрешено хотькакой объект, так как он служит залогом связи, устанавливаемой меж волшебником и духом. С одной стороны — маг оказывает духу поклонение и почтение, чтобы притянуть его к себе и заполучить от него требуемое, с иной стороны — он не просит духа о поддержке, но повелевает ему силой Бога, которую он в этот момент олицетворяет. Одним из более распространенных видов жертвоприношений считается запах благовоний. Их дым мог начинать основой для проявления духа, а запах мог посодействовать волшебнику окунуться в положение экстаза, чтобы зайти в контакт с призываемой сущностью. Различные виды бескровных жертвоприношений; Смысл воскурения благовоний; Как верно избрать подношения для вызываемого духа. История волшебных гримуаров Дать четкое определение " гримуара " сложно, так как у этого слова имеется немало разных смыслов. Иногда так именуют всевозможные учебники по магии, в том числе написанные современными создателями. Такие книжки традиционно включают в себя указания о том, как формировать такие волшебные артефакты как амулеты и талисманы, как верно делать волшебные заклинания, заговоры и гадания, а втомжедухе, как активизировать и звать нереальные сущности: ангелов, духов и Демонов. Однако у слова " гримуар " имеется и другое смысл. В наиболее старой традиции так обозначались не элементарно " книжки о магии ", но " волшебные книжки ", то имеется причастные к чему-то сверхъестественному и владеющие сверхъестественными способностями. Считается, что создатели гримуаров — волшебники, достигшие сокровенного Божественного Знания. Насколько это мировоззрение подходит правде? Есть ли посреди гримуаров " настоящие " и " липовые "? Как разрешено распознавать их и как применять эти волшебные книжки? Первые волшебные тексты; Гримуары средневековья; Гримуары новейшего времени; Исследования гримуаров и служба с ними. Как избрать Демона для решения установленной задачки Если маг принял заключение действовать с гоэтическими духами, ему следует кропотливо выучить отображение всякого из них и найти — какой-никакой лучше только идет для решения его задачки. Гоэтические духи комфортны и тем, что их просто соотнести с 4-мя стихиями, деканам символов Зодиака и т. д. Все это дает вероятность лучше взятьвтолк природу Демонов, чтоб выбрать пригодного и увеличить эффективность обряда. По каким аспектам избрать Демона; Как подготовится к работе с ним. Подготовка к операции вызывания: отбор типа операции и ее времени После такого, как маг решил, какой-никакой Демон или дух нужен для его работы, и должным образом настроился на работу с ним, — наступает подготовка к самой операции. Необходимо найти метод, с поддержкой которого станет происходить общение с этим духом, а втомжедухе, с учетом природы духа, найти более благоприятное время для проведения операции. Выбор типа операции: вызывание или призывание; Выбор времени операции. Критерии и образчик расчета; Общая методика волшебной операции. Начало волшебной операции Приступая к волшебной операции, следует верно взятьвтолк, из-за какой-никакой цели она исполняется. Вызывание невозможно решать только для такого, чтоб испытать, разрешено ли его исполнить. Такой подъезд очень глуповат и может привести ко почтивсем бедам, что иногда и случается с начинающими или не очень опытными практиками. Необходимо кропотливо обдумать мишень вызывания и выбрать конкретно такого Демона, который сумеет отдать некоторые желанные итоги. Ритуал Очищения; Начальные мольбы: Обращение к Богу; Обращение к Ангелам. Тайна Шемхамфораш. Вызывание Демона Кульминаций обряда вызывания является воззвание волшебника к демону с указом появиться перед ним. Как уже говорилось, в этот момент маг облекается возможностями Бога, значит за пределы земного места и времени Божественной силой и властью Божественных имен он просит от Демона сделать родное веление. Как говорить заклинания; Как почувствовать возникновение духа; Возможные симптомы появления духа. Общение с Демоном Операция по вызыванию духа просит предельной основательности и сосредоточенности. Это не забава. Ребяческое и бесцеремонное поведение лишь затруднит работу волшебника. Это не означает, что грозить непослушному духу невозможно, — но когда будете это делать, выразите желая бы мало такта и зрелости. Что делать, ежели дух не даетответ на лозунг появиться? Возможные предпосылки; Проверка как видное обличье духа подходит ожидаемому; Подтверждение имени духа. Кульминация и окончание волшебной операции После такого, как маг установил контакт с духом, он обязан связать его клятвой подчинения. Эта дробь волшебной операции именуется ligatio. В переводе с латинского это словечко значит " соединение " или " сдерживание ". Маг вправе востребовать от духа немедленно прибывать на зов любой раз, когда он призовет его опять. В конце операции он обязан верно " выпустить " вызванного духа восвояси. " Подпись " духа в liber spirituum. Что разрешено умолять у духа и как это сконструировать? Разрешение духу удалиться. Опасности демонической магии В операциях вызывания духов, втомжедухе как и в всяком другом облике магии, есть свои угрозы, и чтоб их избежать, о них следует предотвратить заблаговременно. Иначе, вместо такого, чтоб подчинить Демона, маг сам может очутиться в его власти. Духовность цели как гарантия сохранности; Всегда ли разрешено верить духу? Что такое " астральный сор "? Психологические нюансы обряда вызова Демона Магическая эвокация частично идентична с действием психотерапии: она также становит собственной целью вывести на свет содержание бессознательного и применять его в благих и нужных целях. Призывая нехорошие силы в треугольник художества, маг озаряет их светом сознания, в дословном значении делает так, чтоб они предстали его взгляду. Наблюдая за ними, он пробует взятьвтолк кое-что новое об их природе, функциях и виде деяния. Связь Демонов с подсознанием; " Демоническая " психотерапия; Пример волшебного обряда. Демонология на Руси. Теория и практика Хотя на Руси отсутствовало то, что разрешено условно найти как " демонологическую теологию ", хозяйка традиция общения с Демонами и различной грязной силой в нашей стране была с самых старых пор. При всем при том, следует отметить, что необычным образом она во многом подсказывала подобную традицию, которую употребляли в собственных работах эксперты европейские волшебники. Как изменялись представления об обличье Демонов? Черномагические книжки на Руси; Основные составляющие древнерусского обряда вызова Демона. Фамильяры или духи ассистенты Духами-помощниками или фамильярами( от лат. Familiaris — " семейный ") именуются нереальные существа, с которыми маг непрерывно поддерживает контакт, и какие помогают ему в его работе. Фамильяром может начинать хотькакой дух или Демон, который вполне подчинится воле волшебника. Фамильяры в колдовском фольклоре; В каком облике имеютвсешансы возникать фамильяры? Фамильяры в магии; Как помогать контакт с фамильяром? 10 33 лет спустя.

Статьи По Теме «известен»

Демонология Тест: Интернет Дополнительная информация для:

Книга Бытия и «Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing. ^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков ^ . Коннелли, Марк (2000) Демонология в фильмах: Изображения Демонология в американской Демонология в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.

» Смотреть... просмотр Демонология.